حفظ القرآن حلم له خطوات ويليه جدول السلف في رمضان

جدول السلف في رمضان ويليــه

y الطبعة الخامسة م2019هـ1441

مقدمة الطبعة الثالثة  إنَّ الحمد لله نحمده ونس أنفس فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسولُه. ، وخيرَ ا D ِإنَّ أص ، وشرَّ الأم H ضلالةٍ، وكلَّ ضلالةٍ في النَّار أما بعد: (حفظ القرآن فلما نفدت نسخ الطبعة الأولى والثانية من كتابنا رغب بعض إخواننحلـــم له خطوات)، الراغبين في حفظ القرآن الكريم تش فكانت هذه الطبعة الثالثة المصححة، والتي فيها إضافات طيبة.

4 أن يجعلDنس قلوب الراغبين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. والحمد لله رب العالمين. في مسجد عائشة المحري هـ1439 -ربيع الأول14صبيحة الإثن م2018-1 -1الموافق في دولة الكويت -حرسها الله وحفظها-

5 E الحمد لله رب العالمين، نحمده س المبين، وأش المتين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أنزل الله عليه القرآن المجيد، صلى الله عليه وعلى آله وصحابته ومَنْ س إلى يوم الدين، أما بعد: ف كون وفضل كلام الله على س الترغي خَيرُكم مَنْ تَعلَّم « :Hالخيريةَ فيمن تعلمه وعلَّم .[ »القرآنَ وَعَلَّمَه و القرآن مراعاتا، أحببتُ أن أس

6 الله تعالى أن ينفع بها، وأن يبارك فيها، وحاولت الاختصار الش غير المخل، والبعد عن التطويل الممل. وكنت قد انش الأولى في بي لدي مع البحث اليس كتاب الله تعالى بها، حتى يسيروا في طريق حفظهم على نور وبينة. والله أس وذه وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. كتبه الفحيحيل، دولة الكويت هـ1429/8/15

7 الاستعاذة والبسملة يَبْدَأُ في القراءة بالاس ( أ ) ]ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ[الله تع .]98[ يُثَن(ب) ]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ [تع ، ولا يذكر البسملة في أول سورة براءة.]2-1[ وللاس القراءة، أو فصلهما عن بعض، أربعة أوجه: قطع الجميع: أي: فصل الاسالوجه الأول: والبس وكذلك بين البس غير أولها.

8 قطع الأولى -وهي الاستعاذة- عن الثانية -وهيالوجه الثاني: البسملة-، ووصل البسملة بالثالثة -وهي القراءة-. وصل الأولى بالثانية دون أن يكون بينهما تنفس الوجـــه الثالث: مع الوقف على الثانية، ثم يبدأ بالقراءة. وصل الجميع: أي وصل الاسالوجه الرابع: ووصل البسملة بالقراءة بنَفَس واحد. الاستعاذة والبسملة في حال الابتداء والوصل:* إذا كان الب 1 والبسملة إذا كان البدء بالقراءة من غير أول السورة؛ فتجب الاستعاذة، 2 ولا تجب البسملة بل تجوز إذا أراد الق 3 أتم الس قراءته في تكليم أحد أو فِعْل شيءٍ غير القراءة، أما إذا كان القطع

9 بسبب تصحيح المعلم خطأ التلميذ، أو سؤال التلميذ معلمه عن حكم من أحكام التلاوة والترتيل؛ فلا حرج إذا لم يستعذ. إذا أراد القارئ أن ينتقل من سورة إلى أخرى -ليس من أولها- 4 فلا حاجة إلى الاستعاذة والبسملة إذا أراد الق 5 ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ[أن يق ، بل يجب عليه ]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ[،]8-7[ ]ﯧ أن يَصِ يعي على البس من السورة الأولى. لا تص 6 كان البدء من غير أولها فلا حرج من البس كتبMوذل البسملة؛ فينبغي اتباعهم.

10 فضل تعليم القرآن إن تعليم القرآن هو أشرف عمل في هذه الحياة، يقوم به الإنسان ويش خَيرُْكُم مَـــنْ تَعَلَّمَ « :Hويدخ .[ »القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ وجاء في صحيح البخاري أن أبا عبد الرحمن الس حتى كان الحجاج، I في إمرة عثمانHمس الذي أقعدني مقعدي هذا.(1(يُقرئ الناس القرآن، وقال: ذلك »خَيُْكُم مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ أي: حديث( 1(

11 فضل القرآن وقراءته الق ، فكان آية خالدة دالة على صدق الدعوة مع ما فيه من O ق وقد رغَّبنا الله تعالى في تلاوته وتدبُّر معانيه في آيات كثيرة، قال تعالى: ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ [ ،]29[ ]ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ]ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ[وقال تعا ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ [، وقال تع]92-91[ .]73[ ]ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ اقْرَؤُوا القُرآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الِقيامةِ شَفيعًا « :Hوقال .[ »لأَصحابِهِ فنس يعدلون.

12 فضل حفظ القرآن يَرْفَعُ بِهَذَا الكِتَابِ أَقْوامًا، َإِنَّ الله « :Hقال رس ؛ فدل الحديث على أن مَنْ حفظ القرآن [ »وَيَضَعُ بِهِ آخَرِين رفعه الله، ومن تركه وتاون فيه وَضَعه الله، وأكمل درجات المس أن يك عن Oعقل ، وبحيث يسDجبريل عن ربه حاج أوصل إلينا القرآن سليماً من الضياع والتحريف عبر القرون، ويجب على الإنسان أن يحفظ من القرآن ما تصح به صلاته، وحافظ القرآن اقْرَؤُوا القُرآنَ فَإِنَّهُ « :Oيشفع له القرآن يوم القيامة؛ قال .[ »يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لأصحَابِه

13 ميزات حافظ القرآن خ ومن أهمها: أن 1 يَـــؤُمُّ القَوْمَ« :H قال: قIالأنص .[ »أَقْرَؤُهُم لِكِتَابِ اللهِ أن 2 H قLم أَيُّهُم أَكْثَرُ يجمع بين الرجلين من قتلى أُحُد في ثوب واحد، ثم يقول .[»أخذًا للقرآن؟ يق 3 ، وكان(1( بعُسْIواثل قرية بين مكة والمدينة.( 1(

14 عمرُ يس فق ، وإنه Dفاس قد قال: H: أما إنَّ نبيكم Iعالم بالفرائض، قال عمرُ .[ » يَرْفَعُ بِهَذَا الكِتَابِ أقوامًا، ويضَعُ بِه آخَريِن َإِنَّ الله « افمنزل 4 يُقَالُ قH عن النبيLفع لصاحـــب القرآن: اقْرَأ، وارْتَقِ، وَرَتِّلْ كَما كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنيَا؛ فإنَّ .[ »مَنْزِلَكَ عِندَ آخِرِ آية تَقْرَؤُها Jيكون مع الملائكة رفيقًا لهم في منازلهم؛ فعن عائشة 5 مَثَلُ الَّـــذِي يَقْرَأُ القُرآنَ وهو حَافِظٌ لَهُ قالHع .[ »مع السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرة Iيَش 6 اقْرَءُوا القُـــرْآنَ؛ فإنَّه يقHقال: س

15 يأتـــي يـــوم القيامـــةِ شَـــفيعًا لأصحابـــه، اقْـــرَؤُوا الزهراويـــن: البقرةَ (1(وســـورةَ آل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامـــة كأنَّهُمَا غَمَامَتَان ، أو كأنَّهُمَا فِرْقَان من طَيرْ صَوافَّ، تُاجَّان (2(أو كأنَّهُمَا غَيَايَتَان عـــن أصحابهما، اقرءوا سُـــورَةَ البقـــرةِ، فإنَّ أخْذَهَا بركـــة، وتَرْكَهَا .[ »حسرة، ولا تَستَطِيعُهَا البَطَلَة يُلب 7 يَِيءُ القُـــرْآنُ يَـــومَ القِيامةِ؛ قH عI فَيَقولُ: يَا رب حَلِّه، فَيُلْبَس تَاج الكَرامةِ، ثُمَّ يقُول: يا رَبِّ زِدْهُ، فَيُلْبَس .[ »حُلَّةَ الكَّرَامَةِ يلب 9 ، فَسَH قI ...وَإِنَّ الْقُـــرْآنَ يَلْقَـــى صَاحِبَـــهُ يَوْمَ الْقِيَامَـــةِ حِينَ يَنْشَـــقُّ عَنْهُ قَبُْهُ « كَالرَّجُـــلِ الشَّـــاحِبِ، فَيَقُـــولُ لَهُ: هَـــلْ تَعْرِفُنِ؟ فَيَقُولُ: مَـــا أَعْرِفُكَ أي: سحابتان تظلان عن حر الموقف.( 1( سحابتان خفيفتان( 2(

16 فَيَقُـــولُ: أَنَـــا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ، الَّـــذِي أَظْمَأْتُكَ فيِ الَْوَاجِرِ، وَأَسْـــهَرْتُ لَيْلَـــكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِـــرٍ مِـــنْ وَرَاءِ تَِارَتِـــهِ، وَإِنَّـــكَ الْيَوْمَ مِـــنْ وَرَاءِ كُلِّ تَِارَةٍ، فَيُعْطَي المُْلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالخُْلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَـــي وَالِدَاهُ حُلَّتَينِْ لاَ يُقَوَّمُ لَُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولاَنِ: بَِ .[ »كُسِينَا هَذِهِ؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ