٤٠٩ -٥٦٢/١: اﳌﺰﻳﺪ ﺑﺎﳍﻤﺰةِِوﻹﻟﻔﺎء اﻟﴚء ﺑﻤﻌﻨﻰ ) » ًٍَْوذا إﻓﺤﺎم أي ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ﻗﻮل ، ٍُْا ﺟﺒﻦوذ، ٍُُْ إذا أﻟﻔﻴﺘﻪ ذا ﺑﺨﻞ ، ََََََُُْْْﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻓﲈ أﺑﺨﻠﺘﻬﺎ «()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : ﺎﻫﺪاﻟﺸ ﺣﻴﺚ ﺟﺎء أﻓﻌﻞ ﻹﻟﻔﺎء اﻟﴚء ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ . إﻓﺤﺎمتوﻣﺎ أﻟﻔﻴﺘﻬﺎ ذا، ﺟﺒﻦتوﻣﺎ أﻟﻔﻴﺘﻬﺎ ذا، ﺑﺨﻞتﻓﲈ أﻟﻔﻴﺘﻬﺎ ذا: واﳌﻌﻨﻰ، ﺻﻴﻎ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ: وﻫﻮ، ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺸﻬﺪ اﳌﺼﻨﻒ ﺑﺼﺪر ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻨﺎك( ٨٦١) ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﺠﺐ ح وﻗﺪ ، وأﴍت ﻫﻨﺎك إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻫﻨﺎ .أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﱄ ﰲ إﻣﺎﻟﻴﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻣﻨﻘﻄﻊ * * * * ١١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٠٥٤ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﻗﻊ : " ﺃﲞﻠﺘﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﺎ ﻟﻘﺪ ، ﺃﺟﺒﻨﺘﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﻭﻗﺎﺑﻠﺘﻨﺎ ، ﺃﻓﺤﻤﺘﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﻭﻫﺎﺟﻴﺘﻨﺎ ". ﻭﺍﳌﺜﺒﺖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﲤﻬﻴﺪ ٨ﻣﻦ/٧٤٧٣ ، ﺩ ﻣﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺃﹶﺛﹾﺒ . ﲢﻘﻴﻘﻪ ﰲ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ/٦٦١١ ، ﻟﻠﺴﻴﺎﻕ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﻭﻫﻮ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻮ ﻣﻦ ﳍﻢﻻ .
عدد الصفحات ١ ٥٠٩ -٦٦٢/٢: اﳌﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﺘﺎء واﻟﺘﺸﺪﻳﺪواﻟﺬي ﳌﻮاﻓﻘﺔ ) َْﻣﻦ ﱂ ن ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎآ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يرواه اﻟﺒﺨﺎر ﺚﺪﻳﳊا﴿: ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ' ( & ! " # $ % ) *﴾١:اﳌﻠﻚ[)ح٧٢٥٧:ﻗﺎل، ( قﻨَﺎ إﺳﺤﺎﺛﺣﺪَََُ ِْ ﻨَﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ:ﱠﺛ ﺣﺪٍَ َِ ُ:ﱠََ ﺞﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﱪﻧ أﺧٍُُْْ ََََ ْﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب:َ ﱪﻧ أﺧٍَ َََُِْ ْ ،َ ﰊ ﻋﻦ أَِ َْ ﺔ ﻫﺮﻳﺮة، ََََﺳﻠﻤ ﰊَََ ﻋﻦ أ ُِْْ ﻗﺎل رﺳﻮل : ََ ﻗﺎل، ََ َُ ُ ََ ِ اﷲﷺ»ََََِْْﱠَََْﱠﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﻐﻦ ) ٢( نآُِِْْﺑﺎﻟﻘﺮ « هَوﻏﲑاد ُزَ ُْ ﻬﺮ ﺑﻪُِِْﳚ «. v آنﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮﻀ ﰲ ﻓي»آنﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﻐ ﻳﺘﱂ) ح٤٢٠٥ﻠﻢ ، ( ﺴوﻣ ةﻼ ح، ﰲ اﻟﺼآن اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﻘﺮﲢﺴﲔﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب -٢٣٢) ٢٩٧ﻓﺘﺘﺎح، ( ﻻﺎﺋﻲ ﰲ اﺴ، واﻟﻨ ﺑﺎﻟﺼﻮت حآن اﻟﻘﺮﲔ١)ﺑﺎب ﺗﺰﻳ٠ ( ٨١ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ، آن-ﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮﻀ ﰲ ﻓي) ح، واﻟﺒﺨﺎر٣٢٠٥﴿: ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، وﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ( ! " # $ % & ' (﴾ ]ﺄ :ﺳﺒ[)ح٤٧٨٢ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺎﻟﺪﺧ،ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ -ﻠﻢ حﺴ وﻣ-٢٣٢)٢٩٧ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﲇﻳﻷﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ا ، - ﻖﺮﻳﻃﺎ ﻣﻦ ﻀ وأﻳًيرﻧﺼﺎﻷ ارثﺎﳊﻋﻤﺮو ﺑﻦ ا ، ) أرﺑﻌﺘﻬﻢﺔ، ﻋﻘﻴﻞ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﻧﺲ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎه( ﻋﻤﺮو، ﻳﻮي، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮﻆﻣﺎ آنﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻐ ﻟﻨﺒﻲ ﻳﺘن اﷲ ﻟﴚء ﻣﺎ أذنَأذِ «. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٣٥٤ ﻭ، ﻟﻠﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺣﻪ ﰲ ﺭﲪﻪ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ، ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻣـﺎ ﺍﷲ ﺷﺎﺀ ﺇﻥ ﻭﻳﻠﻴﻪ ﺗﻜﻤﻠﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ، ﻭﺍﷲ . )٢ (ﲟﻌﲎ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﻓﺴﺮﻩ "ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻐﲎ " ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻭﻫﻮ ، ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺑﻌﺾ ﺑﻪ ﻭﺻﺮﺡ ، ﺍﳌﻌـﲎ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ: ﺍ ﲔﺑﻪﲢﺴ ﺕﻟﺼﻮ] .ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﺢﻓﺘ ﺮﻈ٨ﺍﻧ/٨٨٦[
عدد الصفحات ٢ ٦٠٩ ي اﻟﺒﺨﺎرﺔ ﰲ رواﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨنه: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎﺴﲑﻨﻲ ﺑﻪ: ﺗﻔﻐﺘﺴ .ﻳ v ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎرﷺرةﱪﺮام اﻟﻜ ﻣﻊ اﻟآن« ) ح٤٤٥٧ﻠﻢ ح، ( ﺴوﻣ-٣٣٢) ٢٩٧ةوأ، ( ﻼﺗﻴﻞ ﰲ ، ﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺼﱰﺘﺤﺐ اﻟﺴﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻳ ١)اﻟﻘﺮاءة ح٣٧٤ﺎﺋﻲ ح، (ﺴ١)واﻟﻨ٠١٧ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲرثﺎﳊﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳏ ، -ﻠﻢ حﺴ وﻣ-٤٣٢)٢٩٧ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺜﲑ ﻛﰊﻴﻰ ﺑﻦ أﳛ ، - ﻖﺮﻳﻃﺎ ﻣﻦ ﻀ وأﻳًﲇﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺪﻳﳏ ، ﺘﻬﻢﺛﻼﺛﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ) ﳏﻴﻰ، ﳛﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﳏ ﺳ( ﰊﻦ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎهﻋﻦ أﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺔ، ﻠﻤ ﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﳏ ﻆﻦ اﻟﺼﻮتﺴ ﻟﻨﺒﻲ ﺣن اﷲ ﻟﴚء ﻣﺎ أذنﻬﺮ ﺑﻪ، ﻣﺎ أذﳚ آنﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻐ« . ﻗﻮﻟﻪي ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﺲﻨﻰﻐ«. ﺜﲑ ﻛﰊﻴﻰ ﺑﻦ أﳛ ﻆﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، وﻟﻔﳏﻬﺮﳚ آنﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻐﻪ ﻟﻨﺒﻲ ﻳﺘﻧذﺄ اﷲ ﻟﴚء ﻛنﻣﺎ أذَََِِ ﳌﺤﻤﺪﻆﻪﻧﻛﺈذِِِِ «. * * * *
عدد الصفحات ٣