( ٢٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٧٨ ( ٢٩ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ اﲣﱠِـﺬُوا :)) ﻫﺎﻧﺊٍ ﻷُمﱢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ((. ﺑَﺮَﻛَﺔٌ ﻓَﺈﳖﱠﺎ اﻟﻐَﻨَﻢ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﻋـﻦ ﻳﺮوﻳـﻪ وﻏﲑﳘـﺎ ، ﺑـﺎﻟﻜَﻔْﺮِ واﳌَﻌﺮوف ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﺣﻔﺺ ، اﳍﺎدِ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻪ ﺣﺪث (١ ).اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳَﺬﻛُﺮُ ﻻ ، ﻫﺎﻧِﺊٍ أُمﱢ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم : ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل أن : ﻫﺎﻧﺊ أم ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ ((. ﺑﺮﻛﺔ ﻓﺈﳖﺎ ؛ اﻟﻐﻨﻢ اﲣﺬوا)) : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻮن ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ ، ﻣﻌﻦ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ، اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﻓﺮواه . ﻫﺎﻧﺊ أم ﻋﻦ ، ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل أن : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫِﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﻜﺘﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ورواه . ﻣﺮﺳﻼً ﻓﻴﻜﻮن . ذﻟﻚ ﳍﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻫﺎﻧﺊ أم ﱃإ ءﺟﺎ وﺳﻠﻢ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳍﺎد اﺑﻦ ورواه (٢ ).ﻫﺎﻧﺊ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل واﻟﺼﺤﻴﺢ ـــــــــــــــــ ( .٥٤٥٣ س / ٦٩١ – ٥٩١/ ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( .٢٧٠٤ س / ٨٦٣ – ٧٦٣/ ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)
عدد الصفحات ١( ٢٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٧٨ : اﳊﺪﻳﺚ ﺞﲣﺮﻳ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻫﺎﻧﺊ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ :اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ اﳌﻘـﺮئ واﺑﻦ ،(( اﻟﻈﺮاف٨٠٠٨١ اﻟﻨﻜﺖ ﰲ ﻛﲈ اﻵﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ ))ﰲ اﻟﻄﱪي رواه اﳍﺎد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٢٢ ص(( ) اﳌﻌﺠﻢ)) ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٠٢/ ٨ (( ) ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ واﳋﻄﻴﺐ :ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻫﺎﻧﺊ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ ﻛـﲈ اﻵﺛـﺎر ﲥﺬﻳـﺐ ))ﰲ واﻟﻄــﱪي ،( ٣٧٧/ ٢ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواه وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٢٤/٤٢(()اﻟﻜﺒﲑ )) ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ ،(( اﻟﻈﺮاف٨٠٠٨١ اﻟﻨﻜﺖ ،( ٩٢/ ٥(( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ، (١٨٣٧٢(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ ،(( اﻟﻈﺮاف٨٠٠٨١ اﻟﻨﻜﺖ ﰲ ﻛﲈ اﻵﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ ))ﰲ واﻟﻄﱪي ﰊأ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﻦ( ٠١/ ٧ (( ) ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ واﳋﻄﻴﺐ ،(٦٢٤/٤٢(()اﻟﻜﺒﲑ )) ﻣﻌﺎوﻳﺔ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٢٤/٤٢(()اﻟﻜﺒﲑ )) ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ
عدد الصفحات ٢( ٢٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٧٨ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٢٤/٤٢(()اﻟﻜﺒﲑ )) ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ )) ﰲ واﻟﺒﻴــﻬﻘﻲ ،(ب/ ٣٤١ ) ٤٧ﺞﻣــ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ(() ﱄﻣـــﺎﻷا)) ﰲ ﺮﺟـﺎﲏﳉوا نﻋﻮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٨/١(() اﳌﻌﺠﻢ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ،واﺑﻦ(٩٨١١(() اﻟﺸﻌﺐ .ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻣﻌﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻲﺒاﻟﻨ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ناﻟﻘﻄﺎ ﻰﻴﳛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٢/ ٥(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ اﺑﻦ رواه ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٢/ ٥(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ .ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻣﻜﺘﻞ ﺑﻦ نﲈﺜﻋ ﻋﻦ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ ، ﻫـﺎﻧﺊ مﻷ لﺎﻗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ نأ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : ﺳﻨﺎدهإو . ﻓﺬﻛﺮه : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ نوﺑﻴﺎ ، ﺧﺘﻼفﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١ ) .ﺛﻘﺔ ، اﻟﻠﻴﺜﻲ اﳍﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ اﷲ ﺪﺒﻋ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ - (.٧٧٠١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)
عدد الصفحات ٣( ٢٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٧٨ ﻻو ﻘـﺔﺜﺑ ﺲﻟﻴ : ﻣﺮة لﺎﻗو ، ﴚءﺑ ﺲﻟﻴ : ﲔﻣﻌ اﺑﻦ لﺎﻗ ، ﻄﻲﺒاﳊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ - ﻪﺜأﺣﺎدﻳ : ﻋﺪي اﺑﻦ لﺎﻗو ، اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ ديﻷزا لﺎﻗو ، بﻛﺬ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ نﻣﻮﺄﻣ (١). ﺔﻇﻔﻮﳏ ﲑﻏ : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻫﺎﻧﺊ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٢). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ : ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ - (٣) . ﺛﻘﺔ ، اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ - (٤).ﲑﻫﻢﻏ ﰲ ﻂﻠﳐ ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ق،ﺻﺪوﴢاﳊﻤ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ - ـﻪﺤﺤﺻ ﲔاﻟﺸـﺎﻣﻴ ﻋـﻦ ـﻪﺜوﺣﺪﻳ ، ــﺎﻣﻲﺷ ﺳﻨﺎدﻹوا ، ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ورواﻳﺘﻪ . ﺎريﺨواﻟﺒ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا (٥) .اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ : ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ لﺎﻗ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﺪﺒﻋ - : ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ لـﺎﻗو ، ﺛﻘــﺔ : ﲔﻣﻌ اﺑﻦ لﺎﻗ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ - (٦) . قﺻﺪو ( .٣٢٢/ ١ ) يزﻮﳉا ﺑﻦﻻ ﲔوﻛﱰواﳌ ءﻌﻔﺎﻀواﻟ ، ( ٨٨٣/٢ )ﻋﺪي ﺑﻦﻻ اﻟﻜﺎﻣﻞ( ١) ( .١٨٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( ٢) (.٠٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) ( .٨٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٨٥١ / ٥ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا( ٥) ( .٥٨٤ / ٢ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا ، ( ٥٨ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ( ٦)
عدد الصفحات ٤( ٢٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٧٨ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١) .ﻫﺸﺎم بﺎﺤأﺻ أﺛﺒﺖ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ - (٢) .ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﰊاﻟﻜﻼ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺪةﺒﻋ - ﻄﻨـﻲﻗاﻟﺪار ﺢﺗﺮﺟﻴـ ﺗﻘـﺪم ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻒﺨاﳌ وﺟﻪﻷا ﻛﺮذ وﺑﻌﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﳌﺮﺳـﻞ اﻟﻮﺟـﻪ ﻄﻨــﻲﻗاﻟﺪار ﻋﻠﻖ و ، ﻫﺎﻧﺊ أم ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﺎﲏﺜاﻟ ﻟﻠﻮﺟﻪ أﺑــﻮ ،و( ٣٥٢/ ٦(() اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )) ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻛﺮهذ نﲈﺜوﻋ ، ﻣﻜﺘﻞ ﺑﻦ نﲈﺜﻋ . ﺗﻌﺪﻳﻞ أو حﺟﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو( ٩٦١/ ٦ (( )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ و حﺮﳉا )) ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ، نﺳـﻠﻴﲈ ﺑﻦ وﻋﺒﺪة ، ناﻟﻘﻄﺎ ﻰﻴﳛ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻬﺮﻇ ﻛﲈ رواه ﺪﻗ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ، ـﺎﻟﺚﺜواﻟ ، ـﺎﲏﺜاﻟ ﲔاﻟﻮﺟـﻬ نـﺎﺤرﺟ ﱄ ﻳﻈــﻬﺮ واﻟﺬي ، تﺛﺒﺎﻷا تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﺎﳘو رﺳـﺎﻟﻪإ وﰲ ، أﺣﻴﺎﻧـﺎ اﳊﺪﻳــﺚ وﺻﻞ ﰲ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ أو ﻫﺸﺎم ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻮﺟﻪ نوﻳﻜﻮ . ىأﺧﺮ نأﺣﻴﺎ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻫﺎﻧﺊ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﺢﻴﺤﺻ ﺣﺪﻳﺚ .تﺛﻘﺎ رﺟﺎﻟﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﺢﻴﺤﺻ ﻣﺮﺳﻞ ﻓﻬﻮ ، اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ( .٧٤ : ص ) ﻄﻨﻲﻗﻟﻠﺪار ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(١) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﲥﺬﻳﺐ( ٢)
عدد الصفحات ٥