تيسير أحكام سجود السهو

2  .. م غي ٌَ ا ُي ةػده، والطلاة والصلاالحٍد لله وخده وبػد ... فإنَّ سجود السهويصججدٍْا الٍُطجي = غتارة غَ شجدحين الحاضو في ضلاحّ ٌَ أجو الصٓٔ. لجبر الخيو وأسباب السهو في الصلاة ثلاثة :- 1 ) الزيادة، 2 ) الجلص، 3 ) الشم حكم سجود السهو : غجي ذلاذجث أكجٔالٍ في خلً شجٔد الصٓٔ اخخيف اىفلٓاءُ وذْجب أةجٔ إلي اىلٔل ةأنَّ شجٔد الصجٓٔ شجِث، فذْب الشافعي خِيفث إلي اىلٔل ةفرعيخّ. للأفػجال أَُّجّ إنْ نن شججٔد الصجٓٔأٌَّا الإٌام ٌالمٌ فجيي ٔ ٌِدوبٌ.الجاكطث = فيهٔن واجتًا، وإنْ نن ليزيادة = فٓ

3 موضع سجود السهو يلٔن كتو الصلام، أنَّ شجٔد الصٓٔ يري الشافػيث يري الحِفيث أنَّ شجٔد الصٓٔ يلٔن ةػد الصلام،و إنْ نن الصججٔد لجلطجانٍ = نن كتجو وأٌَّا المالهيث فػِدًْ الصلام ، وإنْ نن لزيادةٍ = نن ةػد الصلام. ويري الإٌام أحمد أنَّ الصجٔد ليصٓٔ يلٔن كتو الصجلام في ل الله المٔاعع اىتي شجد رشٔ فيٓجا كتجو الصجلام، ويلجٔن ةػد الصجلام في المٔاعجع اىجتي شججد رشجٔل الله  فيٓجا ةػجد الصلام. أَُّّ ا شجٔد ليصجٓٔ إا في المٔاعجع وأٌَّا أْو اىظاْر فيونَ الخٍصث1 )شجد رشٔل الله اى فيٓا فلجػ،وغجي ذلجم إنْ نن فرعًا = أتي ةّ، وإن نن ُدةًا = فلا شيء غييّ. 1 ) كال اةَ اىليً في نخاةث " زاد المػاد في ْدي خي اىػتاد " وَشَيًَّ  ًَّ ثًُّ ْػَشِِّ إٌّا اىظّْٓرُ وَإٌِّا اىْػَصُْْ ثًُّ حَلَي ػَخَينِْ فيِ إخْدَى ضَلاَتيَْ اى ْ ٌَِْ رَك تٍََّٓا ثًُّ شَيًَّ ثًُّ شَجَدَ شَجْدَتَينِْ بَػْدَ الصّلاَمِ وَاىْكَلََمِ يُلَبرُّ خِينَ يَصْجُدُ َ أ ثًُّ يُلَبرُّ خِينَ يَرْفَعُ. ةُٔ دَاوُد وَ َ نّ الجّي ِّ وَذَنَرَ أ َ اىتٌِّّْذِيّ أ  ضَلّّ ةًِِْٓ فَصَجَدَ شَجْدَتَينِْ ثًُّ تَشَّٓدَ ثًُّ شَيًَّ وَكَالَ اىتٌِّّْذِيّ: خَصٌََ غَرِيبٌ. =

4 والدلحو غي ذلم ضجي لججا رشجٔل الله ٌا رُوي غَ اةَ بَُُيِْث أَُّجُّ كجال :  ركػخين، ذً كام فيً يجيس، فلام الجَّاس ٌػّ، فيٍَّا كضي ضلاحّ شجد شجدحين ؤْ جالس. وجاء غجَ أ شجػيد الخجدري  أنَ الجج  كجالإذا ضي أخدكً فيً يدر كً ضي أذلاذًا أم أربػًا ، فييطوِّ ركػجث وىيصجد شجدحين ؤْ جالس كتو اىتصييً، فإنْ نُجج الركػجث اىتي ضلاَّْا خامصث شفػٓا ةٓاحين الصجدحين، وإنْ نُج راةػث فالصجدحان حرغيًٌ ليشيؽانِ ). دْرَكَُّ ؼَيْدَثُ بَُْ عُتَيْدِ اللهِّ = َ ػَثٌ، فَأ ْ َدْ ةَقَِِ ٌَِْ الطّلاَةِ رَك وَضَلّّ ئًٌَْا فَصَيًَّ وَاُْصََْفَ وَك كَامَ الطّلاَةَ فَطَلّّ فَلَالَ َ َأ مَرَ ةِلاَا ً ف َ َدَخَوَ الٍَْصْجِدَ وَأ َرَجَعَ ف ػَثً، ف ْ نَصِيج ٌَِْ الطّلاَةِ رَك حمَْدُ َ ٌَِامُ أ ْ ػَثً . ذَنَرَهُ الإ ْ لِيِّاسِ رَك  . َالَ وٌََا ذَاكَ؟ كَالُٔا: ضَيّيْجَ َصَجَدَ وَضَلّّ اىظّْٓرَ خََْصًا فَلِيوَ لََُ زِيدَ فيِ الطّلاَةِ؟ ك خََْصًا ف شَجْدَتَينِْ بَػْدٌََا شَيًّ ٌُخّفَقٌ غَيَيِّْ. ػَثً ثًُّ شَيًَّ ثًُّ شَجَدَ ْ َخَرَجَ فَطَلّّ ةًِِْٓ رَك ِلََُ فَذَنَرَهُ الجّاسُ ف وَضَلّّ اىْػَصَْْ ذَلاَذًا ثًُّ دَخَوَ ٌَنْْ شَجْدَتَينِْ ثًُّ شَيًَّ . فََٓذَا لدٍَُْٔعُ ٌَا خُفِؾَ عَُِّْ  ٌَِْ شَِْٓٔهِ فيِ الطّلاَةِ ؤََُْ خََْصَثُ مََٔاعِعَ وَكَدْ حَغٍَََّ شُجُٔدُهُ فيِ بَػْغِِّ قَتْوَ الصّلاَمِ وَفِِ بَػْغِِّ بَػْدَهُ "اْ.

5 والسبب في اختلاف الفقهاء أَُُّّ  شجد كتو الصلام، وشجد ةػد الصلام، فكل المٔاعع ججاززة، وأري أنَّ تحديجد اىظاْريجث ا داعي لَ. والله أغيً . تنبيهاتٌ : 1 ) احفق اىفلٓاء غي أن شجٔد الصٓٔ يلٔن غَ شنن الطلاة دون اىفرازظ ودون الرغازب. 2 ) إذا زاد الٍُطي في ضلاحّ كياًٌ ا أو كػٔدًا أو شجٔدًا أو ركٔعً " عٌدًا " = ةؽيج ضلاحّ ، وإنْ نن ُاشيًّا –ولً يجذنر الزيجادة خجتي فجره ٌِٓجا –= .فييس غييّ إا َّ شجٔد الصٓٔ الرججٔع غِٓجا، = وججبَ غييجّ ذنر الزيادة في أذِازٓجا وإن ووجبَ غييّ شجٔد الصٓٔ. = جيججسَ في الحججال وإنْ ذنججرَ الزيججادة في الركػججث الخامصججث وتشّٓد ذً يُصيً ثًَُّ يصجد ليصٓٔ ويُصيًّ. لٍَِا وردَ غَ غتجد الله ةجَ مصجػٔد  أنَّ الجج  ضج اىظٓر خَصًا، فليوَ لَ : أزيد في الطلاة ؟ فلال : " وٌا ذاك " كالٔا : ضييج خَصًا، ًّ فصجد شجدحين ةػدٌا شي .

6 ، فصجد شججدحين ، فرني رجييّ واشخلتو اىلتيث وفِ روايث ذً شيًََّ . 3 ) الصلام كتو حٍام الطلاة ٌَ الزيادة فيٓا ذلجم نَُّجّ زاد تصييًٍا في أذِاءِ الطلاةِ، فإذا شيًََّ المطي كتو حٍجام الطجلاة ٌخػٍدًا = ةؽيج ضلاحّ. أعدَ الطجلاةَ ةػد زٌٍَ ؼٔيوٍ = ولً يذنر إا َّ وإنْ نن ُاشيًّا ٌَِْ جديدٍ، يصججد ، ويصيً ذً وإنْ ذنر ةػد زٌٍَ يصيٍ = أكٍو ضلاحّ ليصٓٔ، ويُصيًّ . جاءَ غَْ أ ْريرة  أنَّ ا  ضي ةًٓ ضجلاة اىظٓجر أو اىػصْ ، فصجيًََّ ٌجَ ركػخجين، فخجرج المجعن ٌجَ أةجٔابِ المصجدِ يلٔلٔن : كصْت الطلاة، وكجام الججي ي  إخصجتث في المصجد فاحلأ غييٓا نأُّ غغتان، فلام رجوٌ فلال : يا رشٔل الله أنصيجَ أم كصْت الطلاة ؟! فلال : " لً أنْس، ولً حلصْج " ، فلال الرجو : ةي كد نصيجَ، فلال الجي ي  ليطداةث : " أخقٌ ٌا يلٔل ؟ " كالٔا : ُػً، فخلدَّمَ فطي ٌا ةقَِّ ٌَ ضلاحّ ثًَُّ شيًََّ ذجًَّ شجد شجدحين، ثًَُّ شيًََّ .

7 ( 4 ) إذا ُلص الٍُطي رُنًِاٌَِْ ضلاحّ : - إنْ نن كد نسي حلتية الإخرام = فهأُجّ لجً يُطجوِّ، شٔاء حركٓا غٍدًا أو شًٓٔا وذلم ننَ الطلاة لً حِػلد ةػدُ. - وإن نن غي حلتية الإخرام، فجإن حركجّ ٌخػٍجدًا = ةؽيج ضلاحّ، وإنْ حركّ شًٓٔا فإنْ نن كجد وضجو إلي مٔعجػّ ٌَ الركػث الثاُيث = ةؽيج الركػث اىتي حركّ ٌِٓا، وكاٌج اىجتي حييٓا ٌلآٌا، وإنْ لًْ يطجو إلي مٔعجػّ ٌجَ الركػجث الثاُيجث = وجبَ غييّ أنْ يػٔدَ إلي الجركَ المجتّوك فيجأتي ةجّ وبٍجا ةػجده، وغييّ في كلخا الحالتين شجٔد الصٓٔ. 5 ) إذا ُلص المطي واجتًا ٌَ واجتات الطلاة - إن حركّ ٌخػٍدًا = ةؽيج ضلاحّ، - وإن نن ُاشيًا وذنره كتوَ أنْ يُفارق محيّ ٌَ الطجلاة = أتي ةّ ، وا شيء غييّ . - وإنْ ذنره ةػد ٌفاركث محيّ كتو أنْ يطو ليركَ الذي يييّ = رجعَ فأتي ةّ، ذً يُلٍو ضلاحّ، ويصجد ليصٓٔ. - وإنْ ذنره ةػد وضٔلَ ليركَ الذي يييجّ= فجلا يرججع إلحّ، ويلٍو ضلاحّ، ويصجد ليصٓٔ.

8 :مسائل 1 ) : وشججذَّ يحٍججو غِججّ الصججٓٔ، إلي أنَّ الإٌججامذْججب الجٍٓججٔر ةالصجٔد في خاضث ُفصّ.فألزم المأمٔمَ مهدٔلٌ راججعٌ إلي إخجخلافًٓ فيٍجا وشتب الخلاف ةين اىفجريلين ٌَ انركان ، وٌا ا يحٍيّ. يحٍيّ الإٌام غَ المأمٔم 2 : ) يصجد المأمٔم ٌع إٌاٌّ، ذً يلٔم ىلغاء ٌا غييجّ–إن نن غييّ كغاء –وشٔاء أكان شجٔده كتو الصلام أو ةػده . وأةجٔ والشػي ، وأحمد،والحصَ، والجخع، وبٓذا كال غؽاء، رشٔل الله ىلٔل وأضداب الرأي .ذٔر،  : ( إٍُِا جُػو الإٌجام لحؤحًَّ ةّ ) .

9 وبّ كجال اةجَ شجييَ، ذً يصجد، فاحّوكال كٔمٌ : يلضي ٌا وإشداق. 3 : ) ومداغث : اىتصبيح ليرجال واىنصاءِ. كال ٌالم ليرجججال اىتصججبيح، ولينصججاء وكججال الشججافعي ومداغججث : التطفيق. وشتب إخخلافًٓ في ذلم راجعٌ إلي الحديد الٔارد في ذلجم، ٌَججَْ ُاةججّ شيءٌ في ضججلاحّ أكججمحً التطججفيق، ( ٌججالي أراكججً ، وإجٍََّا التطفيق لينصاء ) .فييصتح، فإُّ إذا شتح التفج إلحّ فٍَ ذْجب فاخخيفٔا في ٌفٓٔم ( وإٍَُّا التطفيق لينصاء ) خلجً لينِّصجاء يُطجفلَ وا أنَّ التطجفيقأنَّ ٌػني ذلجم إلي الرجال واىنصجاء ، كال :يُصتدََّ، وٌَ فًٓ ٌَ ذلم ذم التطفيق في اىتصبيح شٔاء.

01 4 : ) أمٌٔين ٌجَ فجاحًٓوفِ المجكتو حٍام ضلاحّ، إذا شيًََّ الإٌام غييجّ أنَّ ، ذً ذنر الإٌجام ةػظ الطلاة، فلامٔا ىلغاء ٌا فاحًٓ فإن المأمٌٔين الذيَ كامٔا ىلغجاء فلام يخٍٓا ، ُلطًا في ضلاحّ أنْ يصخٍروا في كغاء ٌا فاحًٓ ، ةين ٌَ الطلاة مخيَّون ًٌا فاحٓ فيخجاةػٔه ، فجإذا ويصجدوا ليصٓٔ، وبين أنْ يرجػجٔا ٌجع الإٌجام شجدوا ليصٓٔ. وكغٔا ٌا فاحًٓ شيًََّ  ةَ محٍد غٍر غتد الرحمَغٍر عن يه ولمسلمسن جمالله له ولوالدغفر