٦٥٨ -٤٤٢/ ١ٌﻗﺎم زﻳﺪ ، ًً ﺣﺮﻓﺎ ﻋﺎﻃﻔﺎ ُوﻣﻦ أﺟﻮد ﻣﺎ ﳛﺘﺞ ﳍﻢ ﺑﻪ ﻗﻮل أﰊ ﺑﻜﺮ ، ٌٌﻗﺎم زﻳﺪ ﻻ ﻋﻤﺮو: ﻛﲈ ﻳﻘﺎل، ٌﻟﻴﺲ ﻋﻤﺮو اﻟﺼﺪﻳﻖ _ﻛﺬا ﺛﺒﺖ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ...ﺑﺄﰊ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻌﲇ: ﻳﻘﺎل ﻛﲈ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ.ﻋﲆ رأي اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ، رواه اﻟﺒﺨﺎري اﻷﺛﺮ:ََﻗﺎل، (٠٥٧٣)ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ ح، ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﷲَََََُِْْ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ: ََْﱠََُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪان ،ََََََُُُِِِِِْْْ أﺧﱪﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ : ََ ﻗﺎل ٍَََََُْْ رأﻳﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ : ََ ﻗﺎل، ََََُِِِْْْْ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث، َََََُِِْْْ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ، ٍَُْﺣﺴﲔ _ََََوﲪﻞ »َِﱠَﱢٌٌََََِِِِِِِْﱟﺑﺄﰊ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﺲ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻌﲇ .ِﱞََََُْ وﻋﲇ ﻳﻀﺤﻚ -وﰲ رواﻳﺔ أﰊ اﻟﻮﻗﺖرﺷﺎد، ٦٢/٥ﻛﲈ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﲑﻳﺔﻹ/٦وا١٣٤»ًﺷﺒﻴﻬﺎ. ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ v ﺎري ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐﺨﻪ اﻟﺒﺟ ، أﺧﺮﻲﺔ اﻟﻨﺒﺻﻔﺑﺎب ﷺ٥٣) ح٤ﻋﻦ ، (٢أﰊ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻀﺤﺎك ،اﺑﻦ ﳐﻠﺪﻢﺮﻳﻘﻪ اﳊﺎﻛﻃﺪرك وﻣﻦ ﺘ/٣ ﰲ اﳌﺴ١٦٨ﺋﻞ، ﻻ ﰲ اﻟﺪﻲﻘﻬواﻟﺒﻴ١ ، ٦٠٣/ -ه وأﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ١/ ٨) ح٤ﻋﻦ ( ٠ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ، أﰊ أﲪﺪﺮﻳﻘﻪ ، ﻃوﻣﻦ هار ﰲ ﻣﺴﻨﺪﺰاﻟﺒ١/١، ( ٣٥) ح٢٢هي ﰲ ﻣﺴﻨﺪز/ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺮو١) ح٣٧١وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ، ( ٦٠ هﻣﺴﻨﺪ١/١٤٣)ح٨ ،( ي-ز/ واﳌﺮو١٧٤) ح١وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ، ( ٧٠١/ ٤٣) ح٢٩، ( ى ﰲ اﻟﻜﱪﻲ٣/ ٧واﻟﻨﺴﺎﺋ١ ٥ ) ح١٨٢/ ٣واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ، ( ٥٠١ﺪاد، ( ٧٢٥٢) حﻐ ﺑﺦﺎرﻳﺗﻄﻴﺐ ﰲ ﳋوا١/ ٤ ﻣﻦ ٧٦ ﻖﺮﻳﻃﻮريﺜ،ﺳﻔﻴﺎن اﻟ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٦٤٣ .
عدد الصفحات ١ ٧٥٨ v ﺘﻬﻢﺛﻼ) ﺛﺻﻢﻴﺎن، أﺑﻮ أﲪﺪ، أﺑﻮ ﻋﺎﻔ( ﺳه ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﺻﻢ أﰊ ﻋﺎﻔﻆﻟ ﺎريﺨ»ﻲﰊ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﺄ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻌﲇ، ٌﺑﻻ« .ﻲﻘﻬﺎ ﺑﻌﲇﻟﻴﻬﺲ ﺷﺒﻴً« . ﺑﲑ ﻋﻨﺪ أﲪﺪﺰ أﰊ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻆ ﺎ ﺑﻌﲇﻬ ﻟﻴﺲ ﺷﺒﻴﻲﰊ ﺷﺒﻪ اﻟﻨﺒﺄواﺑًارﺰ، وﻋﻨﺪ اﻟﺒ يزﺒﻴﻪ ﺑﻌﲇﺸ« . يزﻴﺎن ﻋﻨﺪ اﳌﺮوﻔ ﺳﻔﻆﺒﻪ ﻟﻌﲇﺸ« .ﻲ» ﻲﰊ ﺷﺒﻴﻪ اﻟﻨﺒﺄُﺑ ﺷﺒﻪ ﻋﲇﻻﻄﻴﺐﳋﺎ ﺑﻬﻟﻴﺲ ﺷﺒﻴً«. *ﺒﻄﻪﺿ ﰲ ةﻠﻒ اﻟﺮواﺘﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﺧﺸ أن اﻟﻖﺎ ﺳﺒﳑﺒﲔ ﺗ، ﻔﻆ« ﻊﲑ رواﻳﺔ أﰊ اﻟﻮﻗﺖ، ﺑﺎﻟﺮﻓﻏ ﺎري ﰲ ﺨ، ورد ﻋﻨﺪ اﻟﺒه ﰲ ، وﻋﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻢواﳊﺎﻛ ﺪرﻛﻪﺘ، ﻣﺴﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ٢ ٨٥٨ ٤٢/٢٥ ... -ﻏﻣﻜﺎن ﻹ ؛ﲑ ﻻ ﻳﻠﺰمﻈ ﰲ ﺟﻮازهوﻫﺬا اﻟﺘﻨﺧﻼفﺎ ﻻ ﳑ ، ﲑه ﻚﻟذو ﻼﻤﲑا ﻣﺘﺼﺿﺎ ﲥﻮاﺧ ﻛﺎن وأﺧﱪ ﻮز أن ﻳﻜﻮن ﳚﻪ ﻧﻪ، ًًﻷ ﺗ ﻣﻨﻮﻳﺎ ﺛﺒﻮف ًﺛﻢ ﳛﺬ) ١( . . . ﺔﻮز أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا ﻗﻮل أﰊ أﻣﺎﻣﳚﺎ ﳑو_ﺒﻲﻧﺒﻲ اﷲ أو ﻧٌََﻳﺎ )٢(دمآ«()٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻛﺎنﻲ ﻛﺎنﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ اﺳﻊﻴﻪ اﻟﺮﻓﺟﻮﺗﺼﻞ ، ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺘﻤﲑ ﻣﺿوﺧﱪﻫﺎ ﻪﺗ ﻣﻨﻮﻳﺎ ﺛﺒﻮﺬفﺣًﻘﺪﻳﺮ، ﺘ ﻛﺎﻧ: واﻟﻲ .ﻪٌأو ﻧﺒ رواه أﲪﺪﺚﺪﻳﳊا ه٢٢٢) ح٥٦٢/٥ﰲ ﻣﺴﻨﺪ٨٨ :ﻗﺎل، ( ﱠَََُُﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﳌ ةﲑﻐ ﻋﲇ: ﱠََََََُُُِْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻣﻌﺎن ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ: َِِ ﻲ ﺣﺪﺛﻨﱡﻳﺪَﱠََِِ ﺰ أﰊ ، ََُِْ ﺑﻦ ﻳ ﻢَََِِِْْ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳ اﷲِ َََََُُ ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل ،َََََُِْ ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ،ِْﱠََِْﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﷺﺎﻟﺴَِﰲ اﳌ ﺟﺪ ﺠﺎَِِِْﺴ ًﻮن ،ﱡﻨﻈََََُُ وﻛﺎﻧﻮا ﻳ ل ﻋﻠﻴﻪﺰوا ﻋﻨْﻪ،َﱠَََُُِِْأﻧﻪ ﻳﻨْ ﴫﻗﺄر ﻓ،ََََُُْ ﻓ ذ أﺑﻮ ءﺎﺟ ﺘﻰََ ﺣﱟ ﻗﱠََََُ ﺄْﺄﺗﻰ ﻓﻢ،َََََﺤ إﻠﺲ ﺠﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،َِْﻟﻴﻪََََِ ﻓ ﺄََََََِْْ ﻓ ﻲاﻟﻨﱠﺒﱡ ِ ﷺرذﻳﺎ أﺑﺎ ﱟ ََََ م!ﻠﻴﺖ اﻟﻴﻮﺻََْﱠَََْْْ ﻫﻞ ؟: ََ ﻗﺎل ﻻ ﻓﺼﻞﻢﻗﱢ« ]ﻛﺮذو ، ﻪاﳊﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻼةﻛﺮ اﻟﺼذ، وﻓﻴﻪ مﲑﻫﺎ، واﻟﺼﻴﺎﻏرﻗﺎل، وﻓﻴﻪ، وذ: أﺑﻮ : ُُْ ﻗﻠﺖ ﻲ اﷲََِِﱠ ﻳﺎ ﻧﺒ !ي ﺄ ﻓﱡََ ﻛﺎنءَﱠَ أولََََِِْْاﻷﻧﺒﻴﺎ ؟»مدآ : ُُْ ﻗﻠﺖ: ََﻗﺎل ﻲ اﷲََِِﱠ ﻳﺎ ﻧﺒ م!دآ ﻛﺎن ﻲََِﱞََََ أوﻧﺒ ؟»ﻢ ،ََْﻧﻌ ﻢ ﻣﻜﻠﻲ« ﺚاﳊﺪﻳ v ﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑﺟأﺧﺮ٨٢/١٧)ح٧٨٧١ﻋﻦ ( بأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ، ﻪ-ﳜﺎرﺗ/٧ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ٤٤ ٥ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻜﻢﳊزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ا ، )١ (ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻜﺮ ﺃﰊ ﻗﻮﻝ ﺧﺮﺝ ﻳﻜﻮﻥﰒ"ﺷﺒﻴﻪ " ﻟﻴﺲ ﺍﺳﻢ ، ﺿﻤﲑ ﻭﺧﱪﻫﺎ ﻋـﻦ ﺑﻨﻴﺘـﻪ ﺍﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﺣﺬﻑ ﻣﺘﺼﻞ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ،: ﺷﺒﻴﻪ ﻟﻴﺴﻪ . )٢(ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﰲ: " ﺁﺩﻡ ﻛﺎﻥ ﻋﺼﻲ ﺃﻭ" ﲢﺮﻳﻒ ﻭﻫﻮ ، ﺩﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻦ.ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ/٥٤٠١ ، ٧ﻭﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٢٤٣ . )٣ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٧٤٣ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ/ ٥١٢ ﻭﻗﺎﻝ،: ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭﻗﻊ"ﻛﺎﻥ ﻧﱯ " ﺑـﺎﻟﺮﻓﻊ ، ﻣﻘﺪﻡ ﻛﺎﻥ ﺧﱪ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ ﻛﺎﻥ، ﺍﺳﻢ ﻭﺁﺩﻡ. ﻭﺟﻪ ﻭﻟﻠﺮﻓﻊ ﺯﺍﺋﺪﺓ، ﻛﺎﻥ ﺟﻌﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﻱ، : ﺃﻧـﱯ ﺁﺩﻡ . ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺒﺘﺪﺃﻭﺇﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻳﻌﻮﺩ ﺿﻤﲑﺍﹰ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺿﻌﻒ، ﻋﻠﻰ ﺰﺟﺎﺋ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻥ ﺧﱪ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﻧﺼﺒﺖ.ﺍç
عدد الصفحات ٣ ٥٨٩ ﺎﻼﳘﻛﺮ، أﲪﺪ) ﻛز( ﻳﺎوةﲑﻐﲏ ﺑﻪ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻻﻮﳋ اسﻠﻪ ﰲ رواﻳﺔ أﲪﺪﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوﺜ ﺑﻦ ﺑﻤ ا ﰲ رواﻳﺔ ، ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎبﳐﺘﴫ هوﺑﻨﺤﻮًﻛﺮﻳﺎﻢزﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﺑﻦ اﳊﻜﺸ اﻟﺿﻊﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﻬ ﻓﻴﺘﴫ، اﻗ ﻪﻔﻈ:ﻗﻠﺖمدآوﻧﺒﻴﺎ ﻛﺎن ً«. v ﻪﳜﺎرﺗﻪ اﻟﻄﱪي ﰲ ﺟوأﺧﺮ١/ ٩ﻤﺔ ، ٥ﻈ ﰲ اﻟﻌﺦﻴﺸ/ ٥وأﺑﻮ اﻟ١) ح٣٥٥١٠١ﻣﻦ ( ٦ ﺮ ﺑﻦﻔﻌﺟ ﻖﺮﻳﻃﺑﲑﺰ، اﻟه ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻢﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﺸ اﻟﺿﻊا ﻋﲆ ﻣﻮﺘﴫﻣﻘً، اﻟﻄﱪيﻔﻆ: ﻗﻠﺖمدآ اﷲ أﻧﺒﻴﺎ ﻛﺎن ﻲﻳﺎﻧﺒً«. v ﻪﺟوأﺧﺮﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲﺜ ﻋﻤﻴﺔﳉﻬ/ ﰲ اﻟﺮد ﻋﲆ ا١٢) ح٦٦٩٩ﺮﻳﻘﻪ ، ( ﻃوﻣﻦ ﺪرك ﺘ ﰲ اﳌﺴﻢ/٧واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ٢٦٢/٢اﳊﺎﻛ٤٤ ،٥ واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ٨/ ٨١١) ح٨٥٤، ( ٥ﻂواﻷوﺳ١/ ١) ح٣٢٤ﺎﻣﻴﲔ ، ( ٣٠ﺸوﻣﺴﻨﺪ اﻟ ٤/١٢)ح٥٠٨٦١ﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ-(ﻃ/٧وﻣﻦ ٤٤ ﻋﻦ -٦ﻠﻴﺪﺧأﲪﺪ ﺑﻦ ، ﻠﺲ ﻋﻨﻪﳎ ﻓﻴﻪ ﺟﺰءي ﰲ ﺨﱰﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﳏﺮ ﻔﻌﺟﻪ، وأﺑﻮ ﺗﺎﻔ ﻣﺼﻨعﻤﻮﳎ/ ﻛﲈ ﰲ ٤٧٨ ٦٧)ح٨ﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ-(ﻃ/٧وﻣﻦ ٤٤ ﻋﻦ -٥ﱄﻢ اﻟﺪﻳﺮﻋﺎﻗﻮﺜﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ اﳍﻴ ، ﺤﻴﺤﻪواﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲﺻ ٤١٦/٩٦)ح٩١ ( ٠ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻮﻳﻪﻧﺠ ﺑﻦ زﻚﻠﳌﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ، /٧واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ٤٤ ٥ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻢ اﻟﺮازيﺗأﰊ ﺣﺎ ، ﺘﻬﻢﺴﲬ) ﻲ، اﺑﻦ ﺧﻠﻴﺪ، اﻟﺪارﻣﻢﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ، ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﳏ، ﺗﻢﻮﺑﺔ ( أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻋﻦ أﰊ ﻊ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، اﻟﺮﺑﻴﻼم، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻼمﻳﺪ ﺑﻦ ﺳزل ، ﻋﻦ ﻼ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻫﻼم ﻋﻦ أﰊ ﺳ ا، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻪ، ﺎرﰊاﳌﺤﳐﺘﴫ هﺑﻨﺤﻮًﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﺸ اﻟﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﻮﺘﴫ اﻟﺴﺎﺋﻞ، اﻗﻢ ﻳﺴﱂ، ُو ﻗﺎل: ﻗﺎلﺟﻼأن رً، ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ: ؟دمآﺒﻲ ﻛﺎن ﻧٌأ»ﻢ، ﻧﻌﻢﻮﻳﻪﺠﻧز اﺑﻦ ﻔﻆا ﻟﺬ .ﻫ ﺎﺑﻪ اﻟﺮدﺘ ﰲ ﻛﻲ اﻟﺪارﻣﻔﻆ، وﻟﻂﲑ اﻷوﺳﻏ ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ ﻢوﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳ يﻋﻨﺪﺨﱰﺮ اﻟﺒﻔﻌﺟ، أﰊ ﺗﻢ أﰊ ﺣﺎﻔﻆ»مدآأﻧﺒﻴﺎ ﻛﺎن ً . ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ١-ةﲑﳌﻐ: أﺑﻮ اﲏﻻﻮﳋ اجﺎﺠ ﺑﻦ اﳊس، ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوﺔ،ﺛﻘﻪ ﰲ حﲨﺘﺮﺗ) ﺳﺒﻘﺖ ١ (.٠٥ -٢ﺔ: ََُِ ﻣﻌﺎن ﺑﻦ رﻓﺎﻋ ﻲﻣﻼ، ﱠَاﻟﺴ ﻲﺎﻣﺸﻤﺪ اﻟﳏ .أﺑﻮ
عدد الصفحات ٤ ٠٦٨ ﻋﻦىﺖ: روﺨﺎﲏ، ُﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﺑﳍﻳﺪ اﻷﺰﺎو، وﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﳘﲑﻏ : وﻋﻨﻪ، ةﲑﻐأﺑﻮ اﳌ ﲏﻻﻮﳋ، اﻲﺳﲈﻋﻴﻞ اﳊﻠﺒإ ﺑﻦ ﴩوﻣﺒﱢﺎ، َُ ﳘﲑﻏ ﺳﻨﺔ ، وتﻣﺎ١ﻘﺮﻳﺒﺎ٧٥ﺗﻫـ ً . ﻢ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل دﺣﻴﻲي-وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﺰﻳﺐ اﳌﲥﺬ، ﺛﻘﺔ: -ﻛﲈ ﰲ س ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎى .ﻗﺪ رو : ﻗﺎل أﲪﺪﺄس ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﺑﱂ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود.ﺄس. ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑفﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﳏ ﺑﻪ: وﻗﺎل ﺄس ﺑﻻ . ﻌﻴﻒ: ل اﺑﻦ ﻣﻌﲔﻗﺎﺿ. ﻲ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ-وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻻتا ﺆﺎ : -ﻛﲈ ﰲ ﺳﺨﻛﺎن ﺷﻴً ﺎﻔﻌﻴًﺿﺎﲏ. زﺟﻮﳉﺔ: وﻗﺎل اﺠ، ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺗﻢﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺜﺐ ﺣﺪﻳﺘ ﺑﻪ، ﻳﻜﳛﺘﺞ ﻻوﻗﺎل . و ﻴﺎنﻔ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳةﲑﺜ، ﻳﺮوي ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻛ ﺎﻫﻴﻞﳎ مﺪث ﻋﻦ أﻗﻮاﳛديوﻗﺎل . وزﻪ: اﻷﺜ ﺑﺤﺪﻳﳛﺘﺞ ﻻﺐ، ﺘ ﻳﻜﻼﻋﺎﻣﺔ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي. ﻓ ﻋﻠﻴﻪﻊﺎﺑﺘ ﻳﻻ .ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻲﻫﺒﺬﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﻟﺻﻘﻦ، ﺘﺮ، ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺠرﺳﺎل، ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻹﲑ اﺜ .ﻛ ﺎﻫﺮ ﺣﺎﻟﻪﻇ، وﻫﻮ ﻢ .واﷲ أﻋﻠ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔﻻت اﺆ/ ﺳ١٥ ٨ﺮي، ﻵﺟ ا ﻻتا ﺆ٣٢/ ٢ﺳ١، ﺦﺎرﻳﺘﺮح ، ٢٦٢/ ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﳉا ﺘﻌﺪﻳﻞواﻟ٨/ ٤٢١ﺮوﺣﲔ ، ﺠ٢٣/ ٦اﻟﻜﺎﻣﻞ، ٦٧٣/ ٢اﳌ٨ي، زﻮﳉ اﺑﻦ اءﺎﻔﻌﺿ/ ٣١ﻳﺐ اﻟﻜﲈل ، ٦٢ﲥﺬ ٢٨/١ان، ٧٥ﺰ/٦اﳌﻴ٤ﻳﺐ، ٥٥ﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﲥﺬ/٥٤ﻘﺮﻳﺐ، ٥٥ﺘ/اﻟ٩ .٣٥ -٣: ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺎﲏﳍﻳﺎد اﻷز، اﺑﻦ أﰊ ﻲﻘﺸ .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ اﻟﺪﻣ ﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳى، روةﺔﻛﺒﲑﺨﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻧﺴًً ، ﻲﺎﻣﺸﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﻪوﻋﻨ، وﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل اﻟ ﺣﺮزﺎ، وﻣﻌﺎن ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ، َْ ﳘﲑﻏ وﻣﺎﺋﺔ، وﴩة ﻋﻊ ﺳﻨﺔ ﺑﻀت .ﻣﺎ ﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔﻔﻌﺿي، وأﲪﺪ، ﺬﻣﱰﺎري، واﻟﺨ: وﻗﺎل اﻟﺒﻢوﻗﺎل . ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳ ة، ﻣﺮﻢا أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﺬاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ: وﻛذرﻋﺔ. ز. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل أﺑﻮ ﻲ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋ ﻘﺔﺜا، وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ. ﻟﻴﺲ ﺑﺬديوﻛز، اﻷﻲوك: واﻟﱪﻗﺎﲏ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﱰ. ﻣﺟﻲ: وﻗﺎل اﻟﺴﺎ ﻪﻔﻌﺿ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﲆ ﺗﻔﻖﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. اﺘﻨﻜﺐ ﻋﻦ رواﻳﺘﺐ اﻟﳚﻫﻮ ﰲ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي. ﺢﺎﻟﺻﺴﻪ ﻔﻟﻚ اﻟﻀﻌﻴﻒ، ﻧذ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺆﺗﻰﻌﻴﻒ ﻓﻴﺿ أن ﻳﺮوي ﻋﻦ إﻻ .
عدد الصفحات ٥ ١٦٨ ﻲﻫﺒﺬ: ﻗﺎل اﻟﺢﺎﻟﺻﺴﻪ ﻔوك: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ. ﰲ ﻧﱰﺮوﻗ. ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺠ: ﺎل اﺑﻦ ﺣ ﻌﻴﻒﺿ . ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪﻈﺪا، واﻟﺟﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺿأﻧﻪ ً، ﻢ .واﷲ أﻋﻠ اﻟﻜﺒﲑﺦﺎرﻳﺘ٠٣/ ٦اﻟ١ي، ﺬﻣﱰ اﻟﻊﺎﻣ٤ﺟ/ ١٦٩ﻌﺪﻳﻞ، ﺘﺮح واﻟﳉ٠٢/ ٦ا٨ﺮوﺣﲔ، ﺠ/ ٢اﳌ٨، ٥ /٥اﻟﻜﺎﻣﻞ١٧٩ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ﲥﺬ٢١/١٧٨ان، ﺰ/ ٥اﳌﻴ٩١ﻠﻄﺎي، ٥ﻐﻛﲈل ﻣ٩إ٣/ ٨٨اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲑ، ٤، ٧٥٣/ ﻘﺮﻳﺐﺘ .٧٠٧/اﻟ ٤-: ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮﻲﻘﺸ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺪﻣﻢﺎﺣﺐ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ، ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﺻ . ﻋﻦىأﰊ أﻣﺎﻣﺔ : رو_وأﰊ أﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎري ،_ﺎ،ﳘﲑﻏﺑﲑ: وﻋﻨﻪ، وﺰﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻌﺟ، ﻳﺪ اﻷﻫﺎﲏﺰﺎ، وﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﳘﲑﻏﻣﻠﺖ ﺳﻨﺔ، و١١ .ﻫـ٢ ﻓﻴﻪ: ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﻪسﻠﻒ اﻟﻨﺎﺘﻪ، اﺧﺘ ﻣﻦ ﻳﻀﻌﻒ رواﻳﻬﻢ .وﻣﻦ ﻳﻮﺛﻘﻪ، ﻓﻤﻨ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﻪ أﻳﻀﺎ، ﻣﻌﲔوﻗﺎل اﺑﻦًﻴﺎن، ﻔي، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﺬﻣﱰوﻗﺎل اﺑﻦ . ﺛﻘﺔ: واﻟ ، ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔﺆﻻء ﻫﻊ أرﺳﻠﻮا ﻣﺎ رﻓتﻘﺎﺜ ﻋﻨﻪ اﻟىا روإذ اﳊﺮﰊ. قﺳﺤﺎإﻛﺎن : وﻗﺎل أﺑﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔت .ﻣﻦ ﺛﻘﺎ ﲇﺠﻪ، ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺜﺐ ﺣﺪﻳﺘ. وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﻳﻜﺗﻢ ﻋﻨﻪ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎتﻘﺎﺜﺣﺪﻳﺚ اﻟ ﻢﻘﻴﺘ ﺑﻪ، ﻣﺴﺄس ﺑﻻ، ءﺎﻔﻧﲈ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻀﻌإﺎﲏ. ُوزﺟﻮﳉ أدرك أرﺑﻌﲔ : وﻗﺎل اﺿﻼﻛﺎن ﺧﻴﺎرا ﻓﺎًً ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎرﺟﻼرً . ﺎريﺨ ﺑﻦ اﳊﺎرث: وﻗﺎل اﻟﺒﻼء ﻋﻨﻪ اﻟﻌىﻘﺎرﺑﺔ. . . . . و، روﺘ ﻓﻴﻪ ، أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻢﻜﻠﺘُوأﻣﺎ ﻣﻦ ﻳ ﺑﲑﺰﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻌﺟﻞ ﺜﻳﺪ، ﻣﺰ، ....و،وﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻢ ﻣﻨﺎﻛﲑ، وﻧﺤﻮﻫﺜﻬﻢﻄﺮاب، ﰲ أﺣﺎدﻳﺿ .وا ةﻪ اﳌﻨﻜﺮﺜ: وﻗﺎل، ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﲪﺪ أﺣﺎدﻳﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎﺳإﻻا ﺬ ﻫىﰲ : وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ. َِِﻣﺎ أر تﻘﺎﺜﺎ اﻟﳞﺎ ﻳﺮوﳑ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻢ: ﻳﻘﻮﻟﻮن، ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻘﺎﺳﻢﰊ. ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎﺳﻐﻼﻣﻨﻜﺮ : اﻫـ وﻗﺎل اﻟ ﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. اﳊﺪﻳﺚﺻ ﻛﺎن ﻳﺮوي ﻋﻦ أﻼتﷺ ﻋﻦ ، اﳌﻌﻀﺄﰐوﻳ ﺑﺎﻷتﻘﺎﺜاﻟت اﳌﻘﻠﻮﺑﺎءﺎ، ﺷﻴﺎﳍﻌﻤﺪ ﺘ اﻟﻘﻠﺐ أﻧﻪ ﻛﺎن اﳌإﱃ ﻖ ﻳﺴﺒﺘﻰ .ﺣ
عدد الصفحات ٦ ٢٦٨ ﻲﺋﻼ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇ: ﻗﺎل اﻟﻌى ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﻮﻊ ﻳﺴﻤﱂ. ﻲﻫﺒﺬ: وﻗﺎل اﻟ قﺪوﺻﺮ. ﺠﲑا: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺜﺮب ﻛﻐ ﻳقﺪوًﺻ .ُ ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪﻈ، وﻫﻮ اﻟﻂرﺳﺎﻟﻪ، واﻟﻘﻮل اﻟﻮﺳإ إﱃ ةﺷﺎرﻹ اﻊ، ﻣﻢ .واﷲ أﻋﻠ اﻟﺪوريﺦﺎرﻳﺗ/٢١٨٤ﻨﻴﺪ، ﳉ اﺑﻦ اﻻتاﺆﺎل ، ٣٠٢/ﺳﺟاﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮ١ ، ٥٦٥/ ﻂ اﻷوﺳﺦﺎرﻳﺘاﻟ ١٦٣/ ١، تﻘﺎﺜ٢/ ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ١، ٣ ﺘﺎاﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺦ، ٥٦٣/ ٣رﻳﻊﺎﻣﺟيﺬﻣﱰ اﻟ٤/ ١٦ ٩ ، ءﺎﻔﻌﺿ / ٣اﻟﻌﻘﻴﲇ١١ﻌﺪﻳﻞ، ٠٦ ﺘﺮح واﻟﳉ / ٧ا١١ﺮوﺣﲔ، ٣ ﺠ٢/ ٢اﳌ٤١ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ﲥﺬ٣/ ٣٢٨، ٣ انﺰﺤﺼﻴﻞ، ٧٧٣/٢اﻟﻜﺎﺷﻒ ، ٥٦٣/٥اﳌﻴﺘ اﻟﻊﺎﻣﺟﻳﺐ، ٣٥٢/ﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟ٤ﲥﺬﻘﺮﻳﺐ، ٠٠٥/ﺘ٧/اﻟ٩ .٢ -٥ﺔ: أﺑﻮ أﻣﺎﻣن اﻟﺒﺎﻫﲇﺠﻼﺪي ﺑﻦ ﻋﺻ .َُ ﻋﻦى : روﻲ اﻟﻨﺒﷺﻄﺎب ، ﳋوﻋﻤﺮ ﺑﻦ ا_ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،هﲑﻏأﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : وﻋﻨﻪ، و ﻲﺎﻣﺸ اﻷﺳﻮد، اﻟﻼمﺎ، وأﺑﻮ ﺳﳘﲑﻏ، و، ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر ﺳﻨﺔ مﺎﺸ ﺑﺎﻟتﻣﺎ٨ .ﻫـ٦ /٣ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ١ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٦٢٥١ﲥﺬ/٣١٥٨ﻘﺮﻳﺐ، ﺘ/اﻟ٤ .٢٥ ﺎﲏﳍﻳﺪ اﻷﺰ ﳊﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳ؛ﺪاﺟﻌﻴﻒ ﺿ هﺳﻨﺎدإاﳊﺪﻳﺚ ًﺎﺑﻌﻪ، ﺗ-وﻗﺪ ﻖﺮ ﺑﻦ -ﻛﲈ ﺳﺒﻔﻌﺟ ﺑﲑ اﻟﺒﺎﻫﲇﺰ، اﻟﻢوك اﳊﺪﻳﺚ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﱰ أﻧﻪ ﻣإذ ؛ﻪ واﻫﻴﻪﺘﺎﺑﻌﺘ-وﻣﻘﺮﻳﺐﺘ/ﻛﲈ ﰲ اﻟ٩٩١ .- وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ﰲ اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲑ٤: ٧٥٣/ه واهﺳﻨﺎدإ .ٍ • ﺮوﻟﻠﺤﺪﻳآﺧﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﺿ ﻣﻮﺚ، -ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺞﺮﻳﺘﺨ ﰲ اﻟﻖ ، -ﻛﲈ ﺳﺒهﻣﺪار ﻮﺑﺔﺗ، ﻋﲆ أﰊ ﻼمﻳﺪ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺳز، ﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﻼمﻞ ، ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﺟﺴﻤﻴﺔ اﻟﺮﺗدون ، اﻟﺴﺎﺋﻞت أﺛﺒﺎت ﺛﻘﺎﻬﻢﻴﻌﲨﺎﻟﻪ ﺟﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ورﺻ ، وﻢ ﰲ ، واﳊﺎﻛﻲﻤﺜﻴﳍوﻗﺎل ا ﻊﻤﺠاﳌ١/٩١: ٦ﺢﺎل اﻟﺼﺤﻴﺟﺎﻟﻪ رﺟ .ر ﻪﻓﺎﳊﺟا اﻟﻮﺬ ﻣﻦ ﻫﺢﺤﻴﺻﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﺪﻳﺚ ﺸ اﻟﻂﺒﺿﻮا ﰲ ﻔﻠﺘ اﺧة أن اﻟﺮواإﻻﺒﲔ ﻣﻦ -ﺗﻛﲈ ﻪﳚﺮﲣ، -ﻔﻆﻪ ﺑﻠﺘﺮ ﻋﲆ رواﻳﺜ»مدآأﻧﺒﻴﺎ ﻛﺎن ً، ﺑﺎﻟﻨﺼﺐﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ٧ ٣٦٨ ٣٤٢/٦ -ﺎﲠ فﻮﻄﻌﳌ ﺣﻖ ا] : أيﻢﺛ [ﺮا ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن ﻣﻊﺆﺧًأن ﻳﻜﻮن ﻣ ﺔﻬﻠﳌ ﺑـ، افﻮﻄﻌﳌاﻟﻔء«ﺔ ﻣﻬﻠﻼﺮا ﺑﺆﺧ، ً أن ﻳﻜﻮن ﻣﻚﻟذ» ﻞﻳﱪأن ﺟ Àﲆﺰل ﻓﺼﻧ رﺳﻮل اﷲ ، ﲆ ﻓﺼﲆﷺ رﺳﻮل اﷲ ، ﺛﻢ ﺻﲆ ﻓﺼﷺ، ﲆ، ﺛﻢ ﺻ رﺳﻮل اﷲ ﲆ ﻓﺼﷺ، ﲆ رﺳﻮل اﷲ ، ﺛﻢ ﺻﲆ« ﷺ ﺑـ، ﻄﻒ»ء« ﻼﺮ ﺑﺧﺘﺄﳌ ا ﺔ«ﺔﺮ ﺑﻤﻬﻠﺧﺘﺄﳌ ا()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﲆ، ﻓﺼﲆﺻ ﻢ« ﻠﺔﻬ ﻣﻼ ﺑءﺎﻔ ﺑﺎﻟف اﳌﻌﻄﻮءﺎﺟ ﺑـ، ﺣﻴﺚ ف اﳌﻌﻄﻮءﺎﺟ»ﻢ« ﻲﻠﺔ ﻓﺎﻟﻨﺒﻬﺑﻤﷺ ﺑﻪ ﻳﺼﲇ ﻋﻘﺒﻪﺆﺗﻢ، ﻣﱃ ﻋﻦ اﻷوةﺧﺮﺘﺄﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﱪﻳﻞ اﻟﺟ ﺻﻼةا، وﺬ .وﻫﻜ رواه اﻟﺒﺨﺎريﺚ ﺪﻳﳊاﻼةﺎ ح، ﰲ ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻬ وﻓﻀﻠﻼة٢٥) ﺑﺎب ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼ١، ( : ََﻗﺎل ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ: ََ ﻗﺎل، ََََُْْ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔاﷲَََِْﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ تﺎب، ٍَََََُِْ ﻗﺮأ ﻬ : ٍََِِْْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷ َﱠَََُْأن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻣﻼة أﺧﺮ اﻟﺼﺰﻳﺰﺎََِِِﱠََََْْﱠَْﻋﺒﺪ اﻟﻌ ًﺑﲑ، ﺰ ﺑﻦ اﻟةََُِْْْْ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮو ﱡ، ََََََُُِ هﺧﱪﺄ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔَﱠُ أن اﳌ: ََََُْ ﻓ ةﲑﻐَﱠَ أﺧﺮ َََََُِْْ ﻳﻮﻣﺎﻼةاﻟﺼً،َﱠََْ ق،َََُِِِْ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﺮا ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎريﱡ:َََ ﻓﻘﺎل،ٍََََََََََُُِِْْْْ ةﲑﻐا ﻳﺎ ﻣﺬ ،َََََُُِ ﻣﺎ ﻫ ََََََِْْْأﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻞﻳﱪ َﱠَِِْأن ﺟ ﷺ ﲆﺰل ﻓﺼﻧ رﺳﻮل ، َََََﱠ ﲆ اﷲِ ََﱠَُُ ﻓﺼ ﷺ، ﲆ ، ُﱠَﱠ ﺛﻢ ﺻ ﲆََﱠ ﻓﺼ اﷲِ َُُرﺳﻮل ﷺ، ﲆ رﺳﻮل ، ُﱠَﱠ ﺛﻢ ﺻ ﲆ اﷲِ ََﱠَُُ ﻓﺼ ﷺ، ﲆ رﺳﻮل ، ُﱠَﱠ ﺛﻢ ﺻ ﲆ اﷲِ ََﱠَُُ ﻓﺼ ﷺُﱠ ﺛﻢ ، ﲆ رﺳﻮل ،َﱠﺻ ﲆاﷲِ ََﱠَُُ ﻓﺼ ﷺ ، ﻗﺎلﻢ» تا أﻣﺮﲠﺬ«.ةﺪث:ََََََُُُِْ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻟﻌﺮو ﲢ ﻣﺎ ﻢَُ اﻋﻠﱢ َََﱠ أوأن ،ََُْْ ﻟﺮﺳﻮل مﱪﻳﻞ ﻫﻮ أﻗﺎﺟاﷲِ ََََََُُِِِِْ ﻼةﷺََﱠَِْ وﻗﺖ اﻟﺼ ؟ ةﲑ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد :َََُُْﻗﺎل ﻋﺮو ﺸﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﺬٍََََََََُُُِِِْْ ﻛ ﺪثﳛُﱢ .ََِِْ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،َُ v ﺪﺟ ﰲ اﳌﺴﺎﻢﻪ ﻣﺴﻠﺟﻤﺲ ح، أﺧﺮﳋ ات اﻟﺼﻠﻮاتﺑﺎب أوﻗﺎ١٦) -٧٦١ﻋﻦ ( ٠ ﻰﳛﻴ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﻰ ،اﺑﻦ ﳛﻴ -ه٧٢/٥ وأﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ٤ ( ٣٥٣٢٢) حﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢٥٣ .
عدد الصفحات ٨ ٤٦٨ ﺎﻼﳘ)ﻛﻰﻴﳛﻠﻪ( وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ، ﺜ .ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻪ ﺑﻤ v ﻖﻠﳋ اءﺎري ﰲ ﺑﺪﺨﻪ اﻟﺒﺟﺋﻜﺔ ح، وأﺧﺮﻼﻛﺮ اﳌذ٢٢٣) ﺑﺎب ١ ح، ( ﻢوﻣﺴﻠ١-٦٦ ٦) ١ ﰲ اﳌﻮاﻗﻴﺖ، ( ٠ﻲ) ح، واﻟﻨﺴﺎﺋ٤٩٤، ( ﻼةﺔ ﰲ اﻟﺼﺟ ، واﺑﻦ ﻣﺎﻼةﺑﺎب ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼ ٦٦)ح٨ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﺚﻟﻴ ، ي-زﺎﻐﺎري ﰲ اﳌﺨﺋﻜﺔ ﺑﺪ، واﻟﺒﻼﻮد اﳌﻬرا حﺑﺎب ﺷً) ٤ ، ( ٧٠٠ى ﰲ اﻟﻜﱪﻲﻘﻬواﻟﺒﻴ ١/١٤٤ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰﺐﺷﻌﻴ ، -ﻼة٣)ﺑﺎب اﳌﻮاﻗﻴﺖ ح، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺼ٤٩ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻲﺜ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻠﻴﺔأﺳﺎﻣ ، وأﲪﺪ -٤/١) ح٠٢١٠٧٩٨ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ،ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺘﻬﻢ( ﻣﻌﻤﺮ، أﺳﺎﻣﺔ، ﺷﻌﻴﺐ، ﻟﻴﺚ)أرﺑﻌهﻫﺮي ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﺰﺎب اﻟﻬ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻨﺪ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻔﻆﻟ اﳐﺘﴫﺎري ﺨﱪﻳﻞ ﻓﺼﲆ: ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖﺟل ﺰ ﻓﺼﲆ رﺳﻮل اﷲ ، ﻧتﷺﻠﻮاﺻﺲ ﲬ ، ﻢﺛ : ﻗﺎلتا أﻣﺮﺬﻞ رواﻳﺔ ﻣﺎﻟﻚﺜ ﺑﻤﻲﻘﻬﻪ اﻟﺒﻴﲤ .وأ اﻟﻠﻴﺚﻔﻆ»ﻲﻣﻨﺄﱪﻳﻞ ﻓﺟل ﺰﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ، ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ، ﻧﺻ ﻢﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ، ﺛﺻ ﻢ« . أﺳﺎﻣﺔﻔﻆ»ﻼةﺧﱪﲏ ﺑﻮﻗﺖ اﻟﺼﺄﱪﻳﻞ ﻓﺟل ﺰﻠﻴﺖ ﻣﻌ، ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ، ﻧﺻ ﻢاد ﰲزو ت اﻟﺼﻠﻮاتﺴﲑ أوﻗﺎﺗﻔﻪ ﺘ ﻣﻌﻤﺮ. رواﻳﻔﻆل ﻓﺼﲆﺰﱪﻳﻞ ﻧﺟﲆ رﺳﻮل اﷲ ، أن ﺻ وﷺ، ﻣﻌﻪسﲆ اﻟﻨﺎﺻل ﻓﺼﲆ، وﺰ ﻧﻢﻓﺼﲆ رﺳﻮل اﷲ ، ﺛﷺ ﻣﻌﻪ، سﲆ اﻟﻨﺎﺻ«. * * * *
عدد الصفحات ٩ ٥٦٨ ٤٢/ ٤٧ -»ﻰ ﻛـﺐﻴﱰﺗ اﻟإﱃ ﺔﺒﺴوﻣﻦ زﻋﻢ ﴤﻘﺘﺗﺎ ﳖ ﻋﻠﻴﻪأﻞ ﻣﺎ ﻻ دﻟﻴﻰ ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻘﺪ ادﻋﺐ ﻴﱰﺗ، اﻟﺚﺪﻳﳊ» ﳾء ﻞﻛ ﺰ واﻟﻜﻴﺲﺠ اﻟﻌﻰ وﻗﺪر ﺣﺘء « .ﺐﻴﺗﺮﺗ ء ﰲ ، وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﺐﻴﱰﺗﲈ اﻟإﻧو تﻘﻀﻴﺎﳌﻬﻮر ا(ﻇ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﺘﻰﻴﺗﺮﺗﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﲠ، ﺐ ﺣﻴﺚ ﻋﻄﻒ هﻴﺪﺗﻔ ﻻﺎ ﳖﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أﳑ . ﻠﻢﺴ رواه ﻣﺚﺪﻳﳊا ﺑﻘﺪر ح، ﰲ اﻟﻘﺪرﳾء :ﻗﺎل، (٥٥٦٢)ﺑﺎب ﻛﻞ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﲆ ﺑﻦ ﲪﺎدﻲ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ : ََ ﻗﺎل، َﱠَََََُُْْْْﱠٍِﺣﺪﺛﻨ تﻴﺒﺔ ( ح. ) ٍَََََََُِِِْْ ﻗﺮأ ﺘﱠََََُُْ و ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻗ ﻋﻠﻴﻪَُِِ ﻓﻴﲈ ﻗﺮ، ٍََِْ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ٍَُِْﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪا ئﻳﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، َََِْ ز، ٍَََِِِْْْ ﻋﻦ ﻢَْ ﻋﻦ ، ٍََُِِِْْْْ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺴﻠ سﺎوﻃﺎَََُْْ أدرﻛﺖ ﻧﺎﺳ:َﱠََُ أﻧﻪ ﻗﺎل،ٍَُ ًﺤﺎب رﺳﻮل ﺻاﷲِ َََُِِِْْ ﻣﻦ أ ﷺ ﺑﻘﺪر: ََُُ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﳾءٍٍَََِْ ﻛﻞ ﱡ .ُ اﷲِ َََُُ ﻗﺎل رﺳﻮل : َُُ ﻳﻘﻮل، َََُْ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﷲََََُِِْْ وﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ : ََﻗﺎل ﷺ» ﺑﻘﺪرﳾء ﻞﻛٍَََُِ ٍْ ﱡ ، ﻰَﱠ ﺣﺘ ﺰ واﻟﻜﻴﺲﺠَََِِْْْْاﻟﻌ )٢(،ﺠﺰ«. v ﻃﺌﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﻣﻮﺟ/٢ﻪأﺧﺮ٨٤٦٢)ح٠٩١( هﺳﻨﺎدﺈﻨﻪ، ﺑﺘ .وﻣ v هﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﺟ/٢وأﺧﺮ١١ ﻋﻦ ٠عﺒﺎﻄ اﻟﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴقﺳﺤﺎإ ، أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد-ﻖﺎري ﰲ ﺧﻠﺨ/ واﻟﺒ٤ ﻋﻦ ٧ ﺑﻦ أﰊ أوﻳﺲﻞﺳﲈﻋﻴإ ، ﺤﻴﺤﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ-ﺻ ٤١/١٦) ح٧٩٤١ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮيﺐأﰊ ﻣﺼﻌ ، ﺘﻬﻢﺛﻼ)ﺛقﺳﺤﺎإﺳﲈﻋﻴﻞ، إﻠﻪ( أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ، ﺜ .ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﺑﻤ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٥٣٩ ، ﻤﻞﳉﺍ ﺷﺮﺡ ﰲ ﺧﺮﻭﻑ ﺍﺑﻦ ﺑﻪ ﻬﺪﺸ١ﻭﺍﺳﺘ/٢٤٩ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ" ﱴﺣ " ﻣـﺎ ﻳـﺪﺧﻞ ﺔﻀﺎﻓﳋﺍ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )٢ (ﺍﻟﻘ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﰲ ٨ﺎﺿﻲ/٣٤١: ﺭﻭﻳﻨ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻢﻀﺑﺎﻟ ﺎﻩ"ﻛﻞ "، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺾﻔﳋﻭﺑﺎ"ﺷﻲﺀ". ﻗﺎﻝ: ﺠﺰﺍﻟﻌ ﺿﺪ ﺲﻴﹶﻭﺍﻟﻜ ﻣﻮﺭ،ﻷﺑﺎ ﻕﻭﺍﳊﺬ ﻁﺎﺸﺍﻟﻨ ﻭﻫﻮ] .ﻕﺎﺭﺸﺍﳌ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٧٨ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ، ٦١ﻭﺷﺮﺡ/٥٠٢[
عدد الصفحات ١٠ ٦٦٨ ٥٤٢/ ٨ - ﻟﺔ ﰲﺄ ﻣﺴﳎﻲء اﻟﻮاوﻰ) : ﺑﻤﻌﻨﻦ وﺴﺷﻮاﻫﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺣ ﻰﻌﻨﳌا ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺﺒﻲﻧﻻ إ ﻚ«...)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﻌﻤﻠﺖﺘ اﻟﻮاو ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻴﺚ اﺳﻰ ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﺑﻤﻌﻨﺘﻲ . اﻟ ﻠﻢﺴ رواه ﻣﺚ ﺪﻳﳊاﺑﲑ ح، ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺰﻠﺤﺔ واﻟﻃ٢) ﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ١٤، ( ٧ ﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ََﻗﺎل ﺘَََْﱠُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ اﻟ: ﱠٍَََََُُُِْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻗ ﺰﻳﺰﻤﺪ-َِِﻌ ﳏ اﺑﻦ ﻲﻴﻞ، -َََُْْﱠٍِ ﻳﻌﻨ ﻬَْ ﻋﻦ ، ٍََُْْ ﻋﻦ ﺳ ، َِِأﺑﻴﻪ ة اﷲِ َﱠََُ أن رﺳﻮل : َََََُِْْ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ ﷺ ءﲈن ، ٍَََََِﻛﺎن ﻋﲆ ﺣﺮا ﺜٍََََََََُُُُُُْْ ﻫﻮ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋ ﺑﲑﺰﻠﺤﺔ واﻟﻃَََََْﱞُوﻋﲇ و ﱡ، ََُِْ ةﺮﺨﺤﺮﻛﺖ اﻟﺼﺘ ﷲ ََََُُ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ا، َََْﱠْﱠََُ ﻓ ﷺ : ، َْْاﻫﺪأ ﻚَََََْ ﻓﲈ ﻋﻠﻴ ﺒﻲﻧﻻ ﱞإ«. v ي ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐﺬ ﻣﱰﻪ اﻟﺟﲈن ، أﺧﺮ ﺜﺑﺎب ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋ_٦٣) ح٩وأﲪﺪ ﰲ ، ( ٦ ه/ ٢ﻣﺴﻨﺪ٩١٤) ح٤٩، ( ٠٣ى ﰲ اﻟﻜﱪﻲ) ح٢٣٣/ ٧واﻟﻨﺴﺎﺋ١٨ﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪ ( ٠٥ﺘﻋﻦ ﻗ ﻠﻪﺜ .ﺑﻤ v حﻢﻪ ﻣﺴﻠﺟ٢)وأﺧﺮ١٤ﺤﻴﺤﻪ ، (٧ﺻواﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ١/٥١٤٤٦) ح٨٩ ( ٣ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎريﻰﻴﳛ، ه ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﺢﺎﻟﺻﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﻬ، ﻋﻦ ﺳﻔﻆ»ءادز ﻪﺘ ﰲ رواﻳﻢ: ﻣﺴﻠص .ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎ • ةﲑﺜ ﺷﻮاﻫﺪ ﻛﺚ، وﻟﻠﺤﺪﻳﺎﻫﺪ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚﺸ اﻟتﺎ، ﺣﻮﻬ :ﻣﻨ ١ﻳﺪ -ز ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ _ة . ﺑﻨﺤﻮ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ ﻪ أﺑﻮ داود حﺟ)أﺧﺮ٤٦٨٤ي ح،(ﺬﻣﱰﺔ ح، (٧٥٧٣) واﻟﺟ)واﺑﻦ ﻣﺎ١٣٤ (. ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ -٢_ :ﻗﺎل،ﻲﻌﺪ اﻟﻨﺒﷺﺻ أﺣﺪ إﱃﲈن،ﺜ ، وﻣﻌﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋ ﲠﻢﻒ ﺟﻠﻪ ﻗﺎل،ﻓﺮﺟﺑﻪ ﺑﺮﴬ»ﻲ ﻧﺒإﻻ،اﺛﺒﺖ أﺣﺪ ﻓﲈ ﻋﻠﻴﻚ ﻖﺪﻳﺻﻴﺪان، أو ﻬ«. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٤٦٣ .
عدد الصفحات ١١ ٧٦٨ ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐ حﻔﻆا اﻟﻠﲠﺬﺎري ﺨﻪ اﻟﺒﺟ٦٣) أﺧﺮ٨ﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ ح، ( ٦آﻌﲔ ﺿ، ٥٧٦٣) وﰲ ﻣﻮ ٦٣٩( ٧ﻔﻆﻴﺪانﻬٌ و ﺷﻖ ﺪﻳﺻ وﻲ . ﺑﺎﻟﻮاو * * * *
عدد الصفحات ١٢ ٨٦٨ ٦٤٢/٩ ...-سوﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎ_ﺖﺌ ﻣﺎ ﺷﻞﺖ، ﻛﺌ ﻣﺎ ﺷﴍبﺄك ، واﺧﻄﻣﺎ أ : اﺛﻨﺘﺎنﺔ أو ﳐَﻴﻠﴎف «()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ » اﻟﻮاو ﺣﻰ ﺑﻤﻌﻨءتﺎﺟ .ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ، ﻴﺚ ﻣﻌﻠﻘﺎﻆﺬا اﻟﻠﻔﲠًاﻷﺛﺮ رواه اﻟﺒﺨﺎري سﺎب اﻟﻠﺒﺎﺘ٧٥) ﻗﺒﻞ ح، ﰲ أول ﻛ٨، ( ٣ورواه ﺔاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﻪ ﻔ ﰲ ﻣﺼﻨﻻﻮﺻ ﻣﻮً/٥١٧١٢)ح٨٤٦٨٣٣/٥و، (١٥٦٢)ح٩ :ﻗﺎل، (٢ ، ََُُْْﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔاَﱠَﺣﺪﺛﻨَﺎ ﴪة ﺑﻦ ﻣﻴﻢﺑﺮاﻫﻴإﺎ، َََََََِِِْْْْﻋﻦ ﻃََْﻋﻦ س ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: ََﻗﺎل، ََُِْْﱠٍٍو ﻣﺎ ﻞَُْﻛ ﺖﺌﺖ،َِْﺷ ﺌ ،ََََِْْْ واﻟﺒﺲ ﻣﺎ ﺷ ﺗﻚﺄﺧﻄﻠﺘﺎنَََََْْ ﻣﺎ أ ﺧ،ﱠَُِ ﺔ أو ﳐَﻴﻠﴎف ٌٌََََِْ )٢(. v ﻴﺒﺔ اﻟﺪﻳﻨﻮري ﰲ ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎرﺘﻪ اﺑﻦ ﻗﺟأﺧﺮ١٢/٩ ﻋﻦ ٦ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ، -ﻢﻮاﻫﺮ اﻟﻌﻠﺟﺎﻟﺴﺔ وﺠﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ و-٧٧٢/ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﺪﻳﻨﻮري ﰲ اﳌﻃﻣﻦ اﳌﻄﻠﻘﺔﱄﺮ ﰲ اﻷﻣﺎﺠ٣/ﺣ٤، ﻖﻌﻠﻴﺘ اﻟﻖﻠﻴﺗﻐ٥/٥و٤ -ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ شﺪاﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧ ، ﺎن -ﻬﺒﺻ أﺦﺎرﻳﺗ ﰲ ﻢ٧٢/٢ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴ٤ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﻞﺳﲈﻋﻴإ ، ﺘﻬﻢﺛﻼﻤﺪ)ﺛﳏﺳﲈﻋﻴﻞ، ﺧﺎﻟﺪ، إ( هﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻔ، ﻋﻦ ﺳش ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاﻔﻆاإذ ﻴﻠﺔﳐ وفﴎﺎن ﺘﻚ اﺛﻨﺄﺗ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮاو ﰲﱄﲑ اﻷﻣﺎﻏﻳﺪ، ﺰﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳإا ﺬﻪ، وﻛﻔﻈ: وﻟ ﻴﻠﺔﳐ وفﴎﻚ ﺄﺗ«. v قا ز ﰲ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻖﺎﻣﻌﻪ اﳌﻠﺤﺟ ﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ ﰲ ﺟوأﺧﺮ ١١ ٠٧٢/ ٥٠٢)ح١ -،(٥هﺴﲑﺗﻔﺮﻳﺮ اﻟﻄﱪي ﰲ ﺟﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻃ وﻣﻦ ١/٠١ ، ٥٥هﺴﲑﺗﻔ ﰲ ﺗﻢواﺑﻦ أﰊ ﺣﺎ ٤/١٣٩٩٧)ح٩٥٩/٥و، (٤١)ح٥٦٨٧٣٩ ﰲ، (ﻲﻘﻬﻌﺐواﻟﺒﻴﺸ اﻟ١١٦)ح٠٣٥/١ -( ٢٥ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎنسﺎوﻃ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮﻔﻆ ﻳﻜﻦﱂب ﻣﺎﴩ أﺣﻞ اﷲ اﻷﻛﻞ واﻟ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٤٦٣ . )٢ (ﺔﹶﻴﻠﻭﻣ ﺀﺧ: ﻛﱪ ﺃﻱ] .٢ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٨[
عدد الصفحات ١٣ ٦٨٩ ﻴﻠﺔﳐﻓﺎ أو ﴎً«. ١-ﺔ: اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﺠ اﳊمﻣﺎﻹﻪ ﰲ ح، اﲨﺘﺮﺗ (.٧)ﺳﺒﻘﺖ -٢ﴪةﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴإ: ﻔﻲﻳﻞ ﻣﻜﺔ، اﻟﻄﺎﺋﺰ .ﻧ ﻋﻦىأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ : رو_ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎنو،سﺎوﻃﺎ، ﳘﲑﻏﻴﺎن اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: وﻋﻨﻪ، وﻔ، ﺳ ﻮريﺜﺎ، واﻟﳘﲑﻏ. وﻆ، ﺛﺒﺖ ﺣﺎﻓ ﺳﻨﺔ تﻣﺎ١ .ﻫـ٢٣ ﻌﺪﻳﻞﺘﺮح واﻟﳉ/٢ا١ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٣٣ﲥﺬ٢٢/٢١ﻘﺮﻳﺐ، ﺘ/اﻟ١١ .٧ -٣س: ﻃﺎو، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳊﻤﲑي، اﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن اﻟﻴﲈﲏﻢﻫﻻ .ﻣﻮ ﻋﻦى : روساﺑﻦ ﻋﺒﺎ_واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ،_ﺎ،ﳘﲑﻏﱪ، ﺒﺪاﷲاﺑﻨﻪ ﻋ: وﻋﻨﻪ، وﺟﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﳎ، ﺎﳘﲑﻏ. وﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﺎﺔ، ﺛﻘ ﺳﻨﺔ تﻣﺎ١ﻟﻚ، ﻫـ٦٠ذ .وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻌﺪﻳﻞ ﺘﺮح واﻟﳉا٤ﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٠٠٥/١ﲥﺬﻘﺮﻳﺐ، ٧٥٣/٣ﺘ/اﻟ٤ .٢٦ ٤-س: اﺑﻦ ﻋﺒﺎﻠﻴﻞﳉ رﺳﻮل اﷲ ، اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻢاﺑﻦ ﻋﷺﻪ ﰲ ح، ﲨﺘﺮﺗ (.٠٢)ﺳﺒﻘﺖ ﺳﻨﺎدإاﻷﺛﺮ ﺢهﺤﻴﺻ، ت أﺛﺒﺎتﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺟ، رﳉﺰمﺔ اﻐﺎري ﺑﺼﻴﺨوﻗﺎل اﺑﻦ ، وﻗﺪ ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒ ﱄﺮ ﰲ اﻷﻣﺎﺠ»ﺢﺤﻴﺻ ف«. * * * *
عدد الصفحات ١٤ ٠٧٨ ٧٢/ ٠٥ - ) ﻞن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒإ »ﻞﻣﺎ ﻣﻘﺮر ﺑﻌﺪ ، ً ﻣﻮﺟﺒﺎإ َُﱠٌﻓﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺌﺔ اﻟﺘﻮﻃﻞ ﺳﺒﻴﲆﻣﻘﺮر ﻋٍ . . . . . َُﱠ ﺔﻛﻘﻮل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ رواﺣ_ : » ﻞ ﻋﻤﲆﺎ ﻛﻨﺎ ﻋإﻧ بَﱢر أﻫﻼ ﺳﺒﻴﺿﻞ أﻞﻌﺎم ﺑﻧ اﻟﻨﺎر ﻛﺎﻷﻞﻣﺎ ﻣﻘﺮر ﺑﻌﺪ ﻣﺮدودإ...و()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻒﱂأﻗﻪﺟﲑ اﳌﺼﻨﻒ، ﻋﲆ ﻣﻦ أﺧﺮﻏ ه ﻣﻦ أوردﻻ، وﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٦٣٩ .
عدد الصفحات ١٥ ١٧٨ ٨٢/ ٥ -١ )فﻮﻄﻌﳌن ﻛﺎن اإ ﻴﺪ ﳉ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻓﺎﻼ ﻤﲑا ﻣﺘﺼﺿًًً ﻋﻠﻴﻪ ﻞ ﺑﻀﻤﲑ ﻣﻨﻔﺼﻒ اﻟﻌﺎﻃﻞ ﻛﺪ ﻗﺒﺆ ﲑ أن ﻳﺜ . . . اﻟﻜﻒ اﻟﻌﺎﻃﲔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻞ أو ﻳﻔﺼ ﲑهﻏ. . . ﺑﻤﻔﻌﻮل أو ﻞ دون ﻓﺼﻄﻒ . . . . وﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﻌﲆﻦ ﻣﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻋﺴ وأﺣ ﻫﺬا ﻗﻮل ﻋﻤﺮ _ﺼﺎرﻧ ﻣﻦ اﻷﱄ«...)١( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺎرﺟﻒﻃﺼﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻌﺎﻔ ﻳﱂﺼﻞ وﺘ اﳌﻊﻤﲑ اﻟﺮﻓﺿ ﺣﻴﺚ ﻋﻄﻒ ﻋﲆ ءﴚﺮ، ﺑﺜ ﰲ اﻟﻨزهﻮاﺟﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﳑﻌﺮ، ﺸﻓﺎ ﳌﻦ ﺧﺼﻪ ﺑﺎﻟﻼﺧً . رواه اﻟﺒﺨﺎريﱂﺎﻈﲑﻫﺎ ح، ﰲ اﳌﻏﻓﺔ ﰲ اﻟﺴﻄﻮح وﴩﺮﻓﺔ واﻟﻌﻠﻴﺔ اﳌﻐ٢) ُﺑﺎب اﻟ٤٦٨، ( : َﺎلَﻗ ﺑﻦ ﺑﻜﲑَﺣﻰﻴﳛﺎب، ٍََُْْ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﱠﱠََُْ ٍ ﺣﺪﺛﻨَﺎ اﻟﻠﻴﺚ: ﱠََََُُْْْﺪﺛﻨَﺎ ﻬَََِْ أﺧﱪﲏ : ََ ﻗﺎل، ٍََِِْْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷ اﷲََِْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ، ٍََِِْْ ﺑﻦ أﰊ ﺛﻮراﷲَُِِْْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲَُُِْﻋﺒﻴﺪ سَِْﱠٍ ﺑﻦ ﻋﺒﺎ ù : ََﻗﺎل، ﱂَْ ل ﺣﺮﻳﺼﺎزأًَََْ ﻋﲆ أن َََِْ ل ﻋﻤﺮ ﺄَََََُْأﺳ _ ََْﻋﻦ اﳌ ﻲ اﻟﻨﱠﺒجوازﲔ ﻣﻦ أﺗﺮأﱢ ََََِِِِْْْْ ﷺﲔ ﻗﺎل اﷲُ ﺘﲈ َِْﱠََاﻟﻠ ﳍ: ََُ ﴿ ن إِْ e d c b a ` f﴾اﻢﺤﺮﻳﺘ :ﻟ٤[ ]ﻟﻪﺄﻛﺮ أﻧﻪ ﺳذ ﻢ: وأن ﻋﻤﺮ ﻗﺎل، ﺛ[ س ﻟﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﻲﺒﺠﺼﺔ ، ََََََََِْﱠٍوا ﻋ ﻔﺔ وﺣﺸ-َََََُُِْ ﻋﺎﺋ ﻘﺒﻞ ﻋﻤﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺴﻮﻗﻪﺘ اﺳﻢ، -َُِﱠََََََُُُُُْْْﺛ : َََ ﻓﻘﺎل ﺼﺎرﻧ ﻣﻦ اﻷﱄ ﻛﻨﺖ وﺟﺎر إﲏِﱢٌََََُُِِِْْْْ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻲَََُِِﱠِْ ﰲ ﺑﻨ ﻳﺪز،ٍَْ ﻲ اﳌََِ وﻫ ﱄ ،ِِﺪﻳﻨَﺔَََِِْ ﻣﻦ ﻋﻮا ﻲول ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﱡﺰﻨَﺎوب اﻟﻨﺘوﻛﻨﱠﺎ ﻧﱢ َََََََُُُِ ﷺل ﻳﻮﻣﺎ، ﺰﻓﻴﻨًْل ، َََُِْ ﺰََُِْ وأﻧ ﻳﻮﻣﺎًﻟ،َْ ذﻪ ﻣﻦ ﺧﱪ ﺟﺌﺘﻟﺖ ﺰا ﻧﺈذَََََََُُُِِِِِْْْ ﻓ هﲑﻏ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ومﻠﻪ، َََََِِِِِْْْْْْﻚ اﻟﻴﻮ ﺜل ﻓﻌﻞ ﻣﺰا ﻧإذَََََََََُِِْ و « . ﻲﺮ اﻟﻨﺒﺠﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻫذوﷺﻪﺟواز . أ v ﻢﺎري ﰲ اﻟﻌﻠﺨﻪ اﻟﺒﺟ ح، أﺧﺮﻢﻨﺎوب ﰲ اﻟﻌﻠﺘ) ﺑﺎب اﻟ٩٨ﺔ ، وﰲ اﻟﻨﻜﺎح، ( ﻈﺑﺎب ﻣﻮﻋ ﺎ حﺟﻬوزﻪ ﳊﺎل ﺘﻞ اﻧﺟ٥) اﻟﺮ١٩١، ( م ﰲ اﻟﺼﻴﺎﻲ، واﻟﻨﺴﺎﺋﺸ اﻟﻢﺮ حﺑﺎب ﻛﻬ٢) ١ﻣﻦ ( ٢٣ ﻖﺮﻳﻃة ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰﺐ ،ﺷﻌﻴ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٤٧٣ ،ﺢﺍﻟﺘﻮﺿﻴ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭﺍﻧﻈﺮ/٤١١ .
عدد الصفحات ١٦