فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 07

ن العرز ت ابن سنرلأر 8 / 042 لأاللأ لأف في اذصل نبلأت الشيء لأاأ راره ت لأيعبر به عن الأ لأط ي ا : لأ الطائر أق أ ط ت لأأكنر سا جـاء فـي ال ـرىن ســن ل ــ لأ ــ جــاء فــي العــ.از لأالشــدائد نحــلأ لألــه عــالى :  إِذَا وَق َعَ ِ الْوَاقِعَ مُ ِ َ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ُ  ( ١ ) ت لأاللأا عــو ي ــا إ فــي الشــد لأالسبرلأه نحلأ أصاب ي لأا عو ( 2 )

06 لأسنه ال سبادر إلى الأجلأد ب لأله عالى :  ف َقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ َ َ ُ َ ُ َ ِ ِ َ  ( 7 ) ت لأالسلأا عو لأاللأ عو في الحرز ت لأايي ـاف ي ـا فـي ايأ اط ت لألأ الحدبد صلأ ه ت لأبل أ لأط شدبد يعبر عنه ب.ل ت لأعنه اأ عبر اللأ يعو في اينأان ( 0 ) لأالسلأ : سبان اللأ لأف ت لأالجس سلأا ت لأسلأا النجلأ : سأا طيا ت ا عالى :  فَلا أُقْسِمُ بَِِوَاقِعِ النُّجُومِ َ ُ ْ ِ ُ َِ َ ِ ِ ُّ ُ ِ  ( 5 ) لأال لأ ي أنر الك ا بو في الك از ت لأسنه اأ عبر ال لأ ي في ال صص ( 6 ) لأاللأا : النا لأاللأاجز ت ا عالى  ت َرَى الظَّالِمِينَ مُشْ فِقِينَ مَِِّ ا كَسَ بُوا وَهُ وَ وَاقِ عم ِِ مْ َ َ َّ ِ ِ َ ُ ْ ِ ِ َ َِّ َ َ ُ َ ُ َ َ ِ م ِِ ْ  ( 3 ) ت لأاللأا ـ : الحاصـل ت ي ا أسر لأا ت لأاللأ ائ : اذحدا لأاذحلأا ت لأس رده لأ عو ( 8 ) ي لأ ايسا ال خر الرا ق - رحمه الله – ( 9 ) في أبر لأله عـالى  إِنَََّّ ا تُوعَ دُونَ لَوَاقِ عم ِ ََّ ُ َ ُ َ َ َ ِ م  ( 4 ) : للأا ـ ت فيـه إشـار إلـى الشد ت فإن اللأا لأاللأ لأف سن باز لأاحد فاللأا أد على الشد سن الكائن ( ١١ ) ا الشبخ الطاير بن عاشلأر ( 2 ١ ) : لأاللأا ت النابـت لأأصـل اللأا ـ الأـا ط علـى اذرا فاأـ عبر للشـيء السح ـق شـببيا بالسأ ر ( 7 ) أمــا الواقــع فــي الاصــطلاح المعاصــر فهــو : يــلأ ســا يحــيط باينأــان ســن حلألــه ت لأةدربــه علــى ســا يــلأ عليــه ت ســن أحــدا لأسلأا ف لأ ضايا لأسراير ت .ات أبعاد اج ساعيو لأأياأيو لأا صاديو لأفبرةو لأغبريا ت لأة ةنر به ت لأةمنر فيه ألأ يلأ العصر ال.ق يعي فيه اينأان السأل في ف ر عسره ت لأاللأ ائ يي اذحدا ال ي حد في عصره ( 0 ) ألأ يلأ بل سا بمنر في اللأجلأد لأسا يرير أنره عليه ت لأسا يحصل فيه ت لأيـلأ س يبـر لأس بـد لأف ـا خـ لاو النـا ت لأ يبـر اذساكن لأاذ سان ( 5 ) ـــــــــــــــــــــــ ـــ ١ ـ ألأر اللأا عو ت ىيو ١ 2 ـ عسد الح اظ ت أحسد الحلبي 7 / 2425 7 ـ ألأر الحجر ت ىيو 29 0 ـ انرر الس ردات في غرةز ال رىن ت الراغز اذص ياني ص 574 5 ـ ال بريان في غرةز ال رىن ت حأن الحبشي ص 099 ت لأالآيو ر 35 سن ألأر اللأا عو 6 ـ الس ردات في غرةز ال رىن ت اذص ياني ت ص 574 3 ـ ألأر الشلأر ت ىيو 22 8 ـ السعج اللأأيط ت 2 / 497 9 ـ يلأ فخر الدب ن سحسد بن عسر الرا ق : ايسا الس أـر ت العـال بـا لسع لأ لأالسن ـلأ تلأبـان لأاعرـا لأشـاعرا بـاللي بن : ال ارأـيو لأالعربيـو ت لألـد بـالرق لأا لبيـا نأب ه ت لأ لأفي في يرا أنو 646 يـ ت سن سصن ا ه : س ا يح اليبز في ال أبر ت السحصلأ في عل اذصلأ ت سنا ز ايسـا الشـافعي ت عجبـ ال لاأـ و بال ارأــيو انرــر طب ــات الس أــرةن ت الــد الأدق 2 / 7 ت شــ.رات الــ.يز 5 / ١ ت اذعــلا ت 6 / 7 ت ال أــبر لأالس أــرلأن ت الــ.يبي ١ / ١ 4 ـ ألأر السرألات ت ىيو 3 ١١ ـ س ا يح اليبز ت الرا ق ت 0 / 248 2 ـ يــلأ سحســد طــاير بــن عاشــلأر الســالكي ت العــال الضــلي ت لأشــبخ جــاس ال ة لأنــو فــي ــلأن ت ــلأفي أــنو 937 ت لأســن سمل ا ــه : ال حرةــر لأال نــلأةر ت ح بـــق لأ علبـــق علـــى ب ـــاز ا ضـــاز بـــن الأـــبد البطلبلأأـــي ت ح بـــق لشـــرح ال رشـــي علـــى دبـــلأان الس نبـــي ت لأسســـا صـــدر لـــه بعـــد لأفا ـــه: أصـــلأ النرـــا ا ج ساعي في ايألا ت س اصد الشرةعو ايألاسيو انرر سعج السمل بن السعاصرةن تسحسد خبر رسضان بلأأف 2 / 628 . 7 ـ ال حرةر لأال نلأةر ت الطاير ابن عاشلأر ت 0 / 027 0 ـ ال ةصبل الشرعي ل ه اللأا ت سحسد إبرايي اليأنياني ت ص 5 5 ـ ف ه السلأا نات الدعلأيو ت د / سعا. البيانلأني ت ص 23 ثالثاً : ال ً رآن الكري في اللغة والاصطلاح الشرعي . أ ـ ال رآن في اللغة .

07 ل ـ ال ــرىن فــي الليــو سصــدر ــرأ ي ــرأ ــراء لأ رىنــا ت لأسنــه لألــه عــالى  إِنَّ عَلَي ْنَ ا َْْعَ هُ وَق ُرُْنَ هُ فَ َِذَا ق َ رَأْ َ ُ ِ َّ َ َ ْ َ َْ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ِ َ َ َ ْ َ ُ فَ اتَّبِعْ َ َّ ِ ْ ق ُرُْنَهُ ُ ْ َ ُ  ( ١ ) ت ن ن ل سن يـ.ا السعنـى السصـدرق لأجعـل اأـسا لكـلا و السعجـ السنـ علـى النبـي -  - سـن بـاز إطلاق السصدر على س علأله ( 2 ) لأيلأ بسعنى الس رلأء ت بالسشرلأز يأسى شرابا ت لأالسب لأز يأسى ب ابا ت لأفي ال ن ةل  وَق ُرُْنَ الْفَجْرِ إِنَّ ق ُرُْنَ الْفَجْرِ كَ انَ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ِ ِ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ ِ َ َ مَشْهُودا َ ْ ُ  ( 7 ) أق راء ال جر لأيلأ سش ق سن رأت الشـيء إ.ا جسع ـه ت لـ.ل أـسي رىنـا ذنـه جسـ ال صـص لأاذسـر لأالنيي لأاللأعد لأاللأعبد لأالآيات لأالألأر بعضيا إلى بعا ( 0 ) لأ بل : يلأ اأ عل لك از و ت غبر سش ق بال لأرا لأاينجبل ؛ لأيـ.ا يحبـى عـن الشـافعي ( 5 ) ت لأالصـحيح ا شـ اق فـي الجسي ( 6 ) ا ابن اذنبر ( 3 ) : ( لأ د يطلق على الصلا ذن فبيا راء ت أسيو للشيء ببعضـه ت لأ ـد حـ.و اليسـ سنـه خ ي ـا ت في ا : رىن ت لأفي الحدب : أكنر سناف ي أس ي راميا ( 8 ) ت أق إني يح رلأن ال رىن ن يا لل يسو عن أن أـي ت لأي سع دلأن ضبيعه ) ( 9 ) ب ـ ال رآن في الاصطلاح الشرعي يلأ الكلا السعج السن على النبي -  - السب لأز في السصاحفتالسن لأ بال لأا رتالس عبد ب لالأ ه ( 4 ) ا الشبخ ابن عاشلأر : فاأـ ال ـرىن يـلأ ا أـ الـ.ق جعـل علسـا علـى الـلأحي السنـ علـى سحسـد -  - لألـ يأـبق أن أطلق على غبره بله ت لأيلأ أشير أأسائه لأأكنريا لأرلأدا في ىيا ه لأأشيريا دلأرانا على ألأنو الألف ( ١١ ) لأالكرة : سن ص ات و لأأأسائه ت لأيلأ الكنبر الخبر الجلأاد السعطي الـ.ق بن ـ. عطـامه ت لأيـلأ الكـرة السطلـق لأالكـرة : الجاس ذنلأاف الخبر لأالشرو لأ ال ضائل ا عالى :  إِنَّهُ لَقُرُْنم كَرِيمم فِِ كِتَ اٍ مَكْنُ ون َ ُ ْ م َ ِ م ِ ِ َ َ ْ ُ  ( 2 ) ت أق ـرىن يحسـد سـا فيـه سن اليد لأالبيان لأالعل لأالحبسو ( 7 ) ــــــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر ال ياسو ت الآب ان 3 ت 8 2 ـ انرر اي ان في عللأ ال رىن ت الأ بلأطي ١ / 06 ت سنايل العرفان ت ال ر اني ١ / 6 0 ـ انرر سخ ار الصحاح ت الرا ق ص 552 ت لأ الجاس ذحبا ال رىن ت ال رطبي ١ / 638 ت لأ لأان العرز ت ابن السنرلأر ١ / 29 5 ـ يلأ سحسد بن إدرة الشافعي ت أحد اذئسو اذربعو ت لألد بي أنو 5 4 يـ ت لأبرف في الشعر لأالليو لأأيا العرز ن أ بل على ال ه لأالحدب ت لأأف ى لأيلأ ابن عشــرةن أــنو ت لأبــان .بيــا س رطــا ت لأ ــلأفي أــنو 240 يـــ ت ســن سصــن ا ه : اذ ت أحبــا ال ــرىن ت الرأــالو فــي اذصــلأ ت السأــند فــي الحــدب انرــر ــارةخ بيــداد 2 / 50 ت ص و الص ١ / 65 تلأفيات اذ عيان 0 / ١ ت طب ات ال ياء الشافعببن ت ابن بنبر ١ / 9 لأسا بعديا ت شـ.رات الـ.يز ت 2 / 9 ت اذعـلا ت 6 / 26 6 ـ الجــاس ذحبــا ال ــرىن ت ال رطبــي ت ١ / 638 3 ـــ يــ السبــار بــن سحســد بــن سحســد بــن سحســد ابــن عبــد الكــرة الشــبباني الجــ رق ( 500 - 64 6 ي ـ ) ت أبلأ الأعاداتت سجد الدبن : السحد الليلأق اذصلألي ت لأيلأ أخـلأ ابـن اذنبـر السـمر ت لأابـن اذنبـر الكا ـز لألـد لأنشـة فـي ج ةـر ابـن عسـر لأان ل إلى السلأصلت فا صل بصاحبيات فبان سن أخصائه لأأصـبز بـالن ر ت لأ سـه يـ.ا السـرا إلـى أن ـلأفى فـي إحـد ـر السلأصـل سـن ب بـ ه : النيايـو فـي غرةـز الحـدب ت ت جـاس اذصــلأ فـي أحادبـ الرأـلأ ت اينصــاو فـي الجسـ بـبن الكشــف لأالكشـاو " فـي ال أـبر ت السرصــ فـي الآبـاء لأاذسيـات لأالبنــات ت

سـن ب بـ ه : النيايـو فـي غرةـز الحـدب ت ت جـاس اذصــلأ فـي أحادبـ الرأـلأ ت اينصــاو فـي الجسـ بـبن الكشــف لأالكشـاو " فـي ال أـبر ت السرصــ فـي الآبـاء لأاذسيـات لأالبنــات ت السخ ار في سنا ز اذخيار ت جرةد أأساء الصحابو انرر اللأافي باللأفيات 6 / 25 ت ش.رات ال.يز تاذعلا 5 / 232 8 ـ أخرجه أحسد في سأنده عن ع بو بن عاسر ت حدب ر 3744 ت 7 / 757 ت لأ ا سح لأ السأند : إأناده حأن 4 ـ سنايل العرفان في عللأ ال رىنتال ر انيت ١ / ١ ١١ ـ ال حرةر لأال نلأةر تابن عاشلأر ت ١ / ١ 2 ـ ألأر اللأا عو ت الآب ان 33 ت 38 7 ـ لأان العرز ت ابن سنرلأر 2 / 4 ت لأالسعج اللأأيط 2 / 6 المبحث الثاني المقصود بفقه الواقع وتطبيقاته في ضوء القرآن الكريم

08 يسبن عرةف ف ه اللأا سرببا ببعا ال عرة اتت نلأرد سنيا سا بلي ي لأ ايسا ابن ال ي ( ١ ) – رحمه الله - : ( لأ ب سبن الس ي لأ الحاك سـن ال ـلأ لأالحبـ بـالحق إ بنـلأعبن سـن ال ي ـ : أحديسا : في اللأا لأال ه فيه ت لأاأ نباط عل ح ي و سا لأ بال رائن لأاذسارات لأالعلاسات ح ى يحيط به علسا لأالناني : في اللأاجز في اللأا ـ لأيـلأ فيـ حبـ و الـ.ق حبـ بـه فـي ب ابـه ألأ علـى لأـان رأـلأله فـي يـ.ا اللأا ـ نـ يطبـق أحديسا على الآخر ) ( 2 ) لأعرفه الشـبخ اذلبـاني ( 7 ) – رحمه ا – ف ـا : يـلأ اللأ ـلأو علـى سـا بيـ السأـلسبن سسـا ب علـق بشـملأني ألأ ببـد أعـدائي ؛ ل حرةري لأالنيلأا بي لأا عيا نررةا ت ألأ انشيا بةفبار الك ار لأأنبائي ألأ إغرا ا ب حليلا ي لأأفباري ( 0 ) لأي ـــلأ الشـــبخ الـــدب ر ال رضـــالأق : إن ف ـــه اللأا ـــ سبنـــي علـــى دراأـــو اللأا ـــ السعـــي دراأـــو د ي ـــو سأـــ لأعبو لكـــل جلأانـــز السلأضلأف سع سد على أصح السعللأسات لأأدق البيانات لأايحصائيات ( 5 ) أســا الــدب لأر ناصــر العســر فيعرفــه بةنــه : يــلأ علــ ببحــ فــي ف ــه اذحــلأا السعاصــر ســن العلأاســل الســمنر فــي السج سعــات لأال ــلأ السييسنــو علـــى الــدلأ ت لأاذفبـــار السلأجيــو ل ع عــو الع بـــد لأالأــبل السشـــرلأعو لحسايــو اذســو لأر بيـــا فــي الحاضـــر لأالسأ بل ( 6 ) لأي لأ اذأـ ا. أحسـد أبـ لأ عـلأد : إ.ا بـان اللأا ـ بـل سـا يبـلأ ن حيـا النـا فـي جسيـ السجـا ت ت ببـل سرايريـا لأرلأايريـا ت لأأعراضيا ت لأطلأارئيا ت فإن ف ه اللأا يلأ ال ي العسبـق لسـا ـدلأر عليـه حيـا النـا ت لأسـا يع رضـيا لأسـا بلأجييــا ت لأ بــ .لــ إ ب ــلأفر عناصــر نلانــو ت يــي : إدرا ا لســمنرات الببئيــو ت لأف ــه الحربــو ا ج ساعيــو ت لأأــبر أغــلأار الن البشرةو ( 3 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ يلأ سحسد بن أبي ببر بن ي الجلأ ةو ت سن أربان ايصلاح ايألاسي ت لأأحد ببار العلساء ت لس. لشبخ ايألا ابن يسيو ت لأألف صا نبف بنبر سنيا : إعلا السلأ عبن ت ش اء العلبل في سأائل ال ضاء لأال در الحبسو لأال علبل ت اللأابل الصبز سن الكلا الطبز ت اد السعاد في يدق خبر العباد ت ال بيان في أ أا ال رىن ت الداء لأالدلأاء ت لأ لأفي أنو ١ يـ انرر اللأافي باللأفيات ت 2 /95 ت الدرر الكاسنو ت ابن حجر ت0 /١ ت ش.رات ال.يز ت 6 /68 ت اذعلا ت6 /56 2 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت١ / 83 7 ـ يــلأ الشــبخ العلاســو سحســد ناصــر الــدبن اذلبــاني ت أحــد علســاء السأــلسبن فــي العصــر الحــدب البــار ةن فــي علــ الحــدب ت لألــ د عــا 0 فــي سدبنــو أش لأدر عاصسو ألبانيا أاب ا ت لأياجر س لأالده إلى دسشق ت لأأكسل عليسه الدبني على أبيه ت لأأخ. عنه سينو إصـلاح الأـاعات ت اشـ يل بع لـ الحـدب فـي ع ده النال ت لأبان ل.ل أنره البالغ في لأجيه الأل ي ال.ق عرو به ت لأللشبخ سمل ات لأ ح ي ـات يسـو ربـ ت علـى السائـو ت ـلأفي رحسـه و أـنو 999 ت لأسن ب به : ح.بر الأاجد سن ا خا. ال بلأر سأاجد ت ص و صلا النبي ت ببف بجز أن ن أـر ال ـرىن ت شـرح الع بـد الطحالأيـو ت النسـر السأـ ط از فـي ف ـه الأنو لأالك از ت الألألو الصـحيحو ت الألأـلو الضـعي و ت إرلأاء اليلبـل فـي خـرةا أحادبـ سنـار الأـببل ت خـرةا أحادبـ ف ـه الأـبر انرـر سلأ ـ اذلبـاني على الشببو العنببلأ يو www.alalbany.neت سعج السمل بن السعاصرةن 2 / 374 0 ـ أما لأجلأاز حلأ ف ه اللأا ت اذلباني ت ص5 5 ـ ألأللأيات الحربو ايألاسيو ت ال رضالأق ت ص26 6 ـف ه اللأا ت ناصر العسر ت ص 5 3 ـ ف ه اللأا ت ضلأابط لأأصلأ ت أحسد بلأعلأد ت ص02 ت68

09 إ.ا ف ه اللأا : يلأ اللأعي ببل سا ي في دائـر سحيطنـا لأسجـا إدراكنـا ـ بحأـز ا أـ طاعو لأال ـدر ـ سـن أحـدا لأرـلأاير لأ ضــايا ت نــمنر فبيــا ت لأن ــةنر بيــا ت علــى السأــ لأ السحلــي لأ العــالسي ت الســادق لأ السعنــلأق ت الــ.ا ي لأالسلأضــلأعي ت لأبــل .ل يشسل لأا عنا لألأا غبرنا وأقصـي بف ـه الواقــع وتطوي اتـه فـي ال ــرآن الكـري : لأضـيح ايطــار النرـرق الـ.ق حـدده ال ــرىن الكـرة ل ـه اللأا ـ ت لأ.لــ يشسل : خصائص ف ه اللأا لأسبلأنا ه ت لأسا ب رف سنه سن أنلأاف لأسراير ت لأسا يحبسه سن شرلأط لأضلأابط ت لأسا بمأـ له سن أيداو لأس اصد ت لأسا بلأض له سن أأالبز لألأأـائل ت سـ إدراج بعـا ال طبي ـات العسليـو ل لأأـي اذفـق ت لأ ـدعي الربائ سأ رشدا في .ل بآيات ال رىن الكرة ت لأسأ شيدا بأنو النبي -  -

21 الفصل الأول منطلقات شرعية لفقه الواقع وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الأول : الواقع في السياق القرآني . المبحث الثاني : فقه الواقع فريضة شرعية ، وضرورة بشرية. المبحث الثالث : مظاهر فقه الواقع . المبحث الأول الواقع في السياق القرآني

20 الس ةسل في ال رىن الكرة ت بجد أن ل ا للأا ت ألأ ساد لأ لأسا ب رف سنيا .ات سدللأ ت لأسعـان ت خ لـف حأـز الأـياق السلأضلأعي للآيو ال.ق يعبر عن الخطاز ايليي بلأان اللأحي لأالأــياق السلأضــلأعي سعنــاه دراأــو الآيــو ألأ الآيــات ال ــي بجسعيــا سلأضــلأف لأاحــد – أــلأاء أكــان السلأضــلأف عاســا بال صــص ال رىني ألأ اذسنا ألأ اذ حبا ال ييو ت أ بان خاصا بال صو السخصلأصو بنبي سن اذنبياء ت لأحب سن اذحبا ألأ غبـر .ل – لأ ب سلأا عيا في ال رىن الكرة بله ( ١ ) أق إن الكلسو اللأاحد في د ـرد فـي ال ـرىن لعـد سعـان سخ ل ـو ت لأا نسـا ب حـدد السعنـى السـراد سنيـا فـي بـل سلأ ـ بالأـياق ت لأنعن ي بالأياق : سا بل الكلسو لأسا بعديا ت أق : أياق الجسلو في سلأ عيا سن الآيو ( 2 ) لأيسبن حصر ي.ه السعاني ت سن خلا أياق النص ال رىني في الآ ي ١ ـ وقوع الأجر ، بمعنى استح اقه . ا  : وَمَنْ يََْرُجْ مِنْ ة َيْتِهِ مُهَاجِرا إِلََ اللََِّّ وَرَسُولِهِ َ َ ْ َْ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ ِ ُ َ ِ ِ َ َِّ َ َ ُ ِ ِ ثَُُّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ ف َقَدْ وَقَعَ أَجْرُ ُ عَلَى اللََِّّ َُّ ُ ْ ِ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َِّ  ( 7 ) ت ي ـلأ ايسـا ابـن بنبـر ( 0 ) في أبر ي.ه الآيو : أق لأسن بخرج سن سن له بنيو اليجر فسات في أنناء الطرةق ف ـد حصـل لـه عنـد و نـلأاز سـن ياجر ت بسا نبت في الصحيحبن لأغبريسا سن السأانبد ت عن عسر بن الخطاز -  - ـا : ـا رأـلأ و -  - : " إنسـا اذعسـا بالنيـات ت لأا نســا لكـل اسـرذ ســا نـلأ ت فسـن بانـت يجر ــه إلـى و لأرأـلأله فيجر ــه إلـى و لأرأـلأله ت لأســن بانت يجر ه إلى دنيا يصببيا ألأ اسرأ ب لأجيا فيجر ه إلى سا ياجر إليه " ( 5 ) لأن ــل النأــ ي ( 6 ) عــن أيــل العلــ : أن بــل يجــر لطلــز علــ ت ألأ حــا ألأ جيــاد ت ألأ فــرار إلــى بلــد بــ داد فيــه طاعــو ت أ ناعو ألأ يدا ألأ اب ياء ر ق طبـز ت فيـي يجـر إلـى و لأرأـلأله ت لأا ن أدربـه السـلأت فـي طرة ـه ف ـد لأ ـ أجـره علـى و ( 3 ) ــــــــــــــــــــــ ـــ ١ ـ سنيا الأي اق في في النص ت د / عبدالرحسن بلأدرف ت ص 74 2 ـ انرر ببف ن عاسل س ال رىن ت ال رضالأق ت ص 204 7 ـ ألأر النأاء ت ىيو 44 0 ـ يلأ عساد الدبن أبلأ ال داء إأساعبل بن بنبر الدسش ي ت حاف لأسمر لأف يه ت لأفي فـي دسشـق أـنو 330 يــ ت سـن سصـن ا ه : البدايـو لأالنيايـو ت أـبر ال رىن العري ت اخ صار عللأ الحدب ت اخ صار الأنو النبلأيو انرر طب ات الشافعيو ت ابن اضـي شـيبو 2 / 273 ت طب ـات الس أـرةن ت الـدالأدق ١ / 4 ت ش.رات ال.يز 6 / ١ ت اذعلا ١ / 724 ت ال أبر لأالس أرلأن ١ / 202 5 ـ أبرابن بنبر 2 / 753 ت لأالحدب أ خرجه البخارق ت ف ح البارذ س صحيح البخارق ت ب از بدء اللأحي ت ر ١ ت ١ / ١١ 6 ـ يلأعبدو بن أحسد النأ ي ت أبلأ البربات ت ف يه حن ي لأس أر ت نأب ه إلى نأف بـبلاد الأـند ت ـلأفي أـنو 4 يــ ت لـه سصـن ات جلبلـو سنيـا : سـدار ال ن ةــل فــي أــبر ال ــرىن ت السنــار فــي أصــلأ ال ــه ت عســد الع ائــد انرــر الجــلأاير السضــيو ت سحــي الــدبن الحن ــي 2 / 290 ت اذعــ 0 / 63 ت ال أــبر لأالس أرلأن ١ / 740 3 ـ سدار ال ن ةل لأح ائق ال ةلأةل ت النأ ي ت ١ / 789 2 ـ وقوع الحق بمعنى ظهوره .

22 ا جل شـانه وَأَوْحَي ْنَاإِلََ مُوسَى أَنْ َ َ ْ َ ْ َ ِ َ ُ َ َ ْ أَلْقِ عَصَاكَ فَ َِذَا هِ َ ت َلْقَ مُ مَ اَِْفِكُونَ ف َوَقَ عَ ا َْ قُّ وَةَََ ََ مَاكَ انُوا ي َعْمَلُ ونَ َ ْ ِ َ َ َ َ ِ َ ِ َ َ ْ َ ُ َ َْ ِ ُ َ َ َ َ َ َْ ُّ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ  ( ١ ) ـا ايسـا الـرا ق – رحمه الله - : ( فلأ ـ الحـق ) ـا سجايـد ( 2 ) لأالحأـن ( 7 ) : ريـر لأ ـا ال ـراء ( 0 ) : ف بـبن الحـق سـن الأــحر ــا أيــل ال سعــاني : ريــلأر الشــيء نــا إلــى سأــ ره ت لأأــبز يــ.ا الريــلأر أن الأــحر : ــاللأا لــلأ بــان ســا صــن سلأأــى أــحرا لب بــت حبالنــا لأعصــبنا لألــ ــد ت فلســا ف ــدت نبــت أن .لــ إنســا حصــل بخلــق و أــبحانه لأ عــالى لأ ــدبره ذجــل الأــحر ت فيــ.ا يــلأ الــ.ق ذجلــه سبــ السعجــ عــن الأــحر ــا ال اضــي : لألــه ( فلأ ــ الحــق ) ي بــد ــلأ النبــلأت لأالريلأر بحب يصح فيه البطلان ت بسا يصح في اللأا أن يصبر لأا عا ( 5 ) لأفي رلا ي.ه الآيو الكرةسو ي لأ اذأ ا. أبد طـز ( 6 ) – رحمهه ا - : إنـه الباطـل بنـ ت لأيأـحر العبـلأن لأيأـ ريز ال للأز ت لأةخبل إلـى ا لكنبـر أنـه غالـز ت لأأنـه جـارو لأأنـه سحبـق و لأسـا يـلأ إ أن بلأاجـه الحـق اليـادذ اللأانـق ح ـى بن نـ بال اعو ت لأةنبس بال ن . ت لأةنط بشعلو اليشي و لأا .ا الحق راجح اللأ ن ت نابت ال لأاعد ت عسبق الجـ.لأر لأال عببـر ال رىني ينا بل ي ي.ه الرلا ت لأيلأ يصلأر الحق لأا عا .ا ن ل : ( فلأ الحق ) نبت لأاأ ر لأ.يز سا عـداه فلـ يعـد لــه لأجــلأد : ( لأبطــل ســا بــانلأا يعلســلأن ) لأغُلــز الباطــل لأالسبطلــلأن لأ.لــلأا لأصــيرلأا لأانبسشــلأا بعــد ال يــلأ الــ.ق بــان ببيــ ُ ر العبلأن : ( فيلبلأا ينال لأان لبلأا صاغرةن ) ( 3 ) 3 ـ وقوع السماء على الأرض ي ـلأ  :  أَلَْ ت َرَ أَنَّ اللَََّّ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِِ الَْْرْضِ وَالْفُلْكَ تََْرِي فِِ الْبَحْرِ بَِِمْرِ ِ وَيُُْسِكُ السَّ مَاءَ أَنْ ت َ َ َ َ َّ ََّ َ َّ َ َ ُ ْ َ ِ َْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ َْ ِ ِ ْ َ ْ ِ َِ ْ ِ ِ َ ُْ ِ ُ َّ َ َ َ ْ َ قَ عَ عَلَ ى الَْْرْضِ إِلاَّ ذِِذْنِ هِ إِنَّ َ َ َ َ َْ ْ ِ ِ َّ ِِ ْ ِ ِ ِ َّ اللَََّّ بِِلنَّاسِ لَرَؤُوفم رَحِيمم ََّ ِ َّ ِ َ َ ُ م َ ِ م  ( 8 ) ا ابن بنبر : أق للأ شاء ذ.ن للأساء فأ طت على اذرا ت فيلـ سـن فبيـا ت لألكـن سن لط ه لأرحس ه لأ در ه يسأ الأساء أن ـ علـ ى اذرا إ بإ.نـه ت لأليـ.ا ـا : ( إن و بالنـا لـرءلأو رحـي ) أق : س رلسي بسا ا في الآيو اذخر :  وَإِنَّ رَةَّكَ لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ َ ِ َّ َ َّ َ َ ُ َ ْ ِ َ ِ َّ ِ َ َ ُ ْ ِ ِ ْ وَإِنَّ رَةَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَاٍِ َ ِ َّ َ َّ َ َ َ ِ ُ ْ ِ َ ِ  ( 9 ) ــــــــــــــــــــــــ ــ ١ ـ أــلأر اذعــراو ت الآب ــان ت 3 ت 8 2 ـ يــلأ سجايــد بــن جبــر ت ــابعي س أــر ســن أيــل سبــو ت أخــ. ال أــبر عــن ابــن عبــا ت لأ ـــرأه عليـــه نـــلا ســـرات ت ن ـــل فـــي اذأـــ ار ت لأ ـــلأفي ب الكلأفـــو أـــنو 40 يــــ انرـــر صـــ و الصـــ ١ / 04 ت الـــلأافي باللأفيـــات ت صـــلاح الـــدبن بـــن أبب 25 / 66 ت اذع 5 / 238 7 ـ يلأ الحأن بن يأار البصرق ت حبر اذسو في سانه ت لألد بالسدبنو ت لأبان أحد ال يـاء ال صـحاء ت لأالشـجعان النأـا ت لأ ـلأفي بالبصـر أـنو 4 يــ انرر ص و الص لأ 2 / 55 ت لأفيات اذعيان 2 / 56 ت اللأافي باللأفيات 2 / 94 ت اذع 2 / 226 0 ـ يــلأ يحــي بــن سنرــلأر الــدبلسي ت إســا الكــلأفببن ت لأأعلسيــ بــالنحلأ لأالليــو لأفنــلأن اذدز ت بــان ف بيــا س كلســا ت لأعالســا بةيــا العــرز لأأخباريــ ا ت يسبــل إلــى

أ يحــي بــن سنرــلأر الــدبلسي ت إســا الكــلأفببن ت لأأعلسيــ بــالنحلأ لأالليــو لأفنــلأن اذدز ت بــان ف بيــا س كلســا ت لأعالســا بةيــا العــرز لأأخباريــ ا ت يسبــل إلــى ا ع ا ت لأبان سلأ للأده بالكلأفو ت لأ لأفي في طرةق سبـو أـنو 243 يــ ت سـن ب بـه : سعـاني ال ـرىن ت سـا لحـن فيـه العاسـو ت اذيـ ا لأالليـالي ت سشـبل الليـو انرر ال يرأت بن الندي ص ١ ت ارةخ بيداد 0 / 50 ت سعج اذدباء ت يا لأت الحسـلأق 6 / 2 ت لأفيـات اذعيـان 5 / 05 ت اذعـلا 8 / ١ 05 5 ـ س ا يح اليبز ت الرا ق ت 3 / 63 6 ـ يــلأ الشــيبد أــبد طــز إبــرايي ت س بــر إأــلاسي سصــرق ت لأســن يــادات ايخــلأان السأــلسبن ت لألــد بةأــبلأط أــنو 946 ت لأأعــد فــي عيــد جســا عبــد الناصر أنو 966 ت سن ب به : الن د اذدبـي ت ال صـلأةر ال نـي فـي ال ـرىن ت سشـايد بـلأ ال ياسـو ت فـي رـلا ال ـرىن ت السأـ بل ليـ.ا الـدبن ت سعـال فـي الطرةق انرر اذعلا 7 / 03 ت سعج السمل بن السعاصرةن ت سحسد خبر رسضان بلأأف ت ١ / ١ 3 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 7 / 754 8 ـ ألأر الحا ت ىيو 65 9 ـ أبر ابن بنبر ت 0 / 056 ت لأالآيو ر 6 سن ألأر الرعد لأيبلأن لأ لأعيا على اذرا بسعنى الخرلأر لأالأ لأط فيبلأن السعنى:أن و ب دببر علسه لأ در ـه جعـل الأـساء نراسـا يسنعيـا سن الخرلأر على اذرا ت فيبلأن لأله ( لأيسأ الأساء ) اس نانا على النا بالأـلاسو سسـا ي أـد حيـا ي ت لأيبـلأن لألـه (

23 إ بإ.نه ) اح راأا تجسعا ببن ا س نان لأال خلأةف ت ليبلأن النا شاكرةن سأ ةدبن سن النع خائ بن سن غضـز ربيـ أن ية.ن لبعا الأساء باللأ لأف على اذرا ( ١ ) 0 ـ وقـوع العـذاب . فـي الآيـات الآ يـو ب حـدد س يـلأ اللأا ـ ضـسن أـياق لأ ـلأف العـ.از ت لأ ح ـق اللأعبـد ت لأيـلأ ال أـبر اليالـز ؛ ذنـه يأــ لأعز جل الآيات ال ي نالأ ساد ( لأ ) ا عالى :  وَرَأى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَن َّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَْ يََِدُوا عَن ْهَا مَصْرِفا َ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ َّ َ َ َ ُّ َ َّ ُ ْ ُ َ ِ ُ َ َ َْ َِ ُ َ ْ َ َ ْ ِ  ( 2 ) ــا ايســا ال رطبــي ( 7 ) - رحمههه ا - : ( ف رنــلأا أنيــ سلأا علأيــا ) ت فرنــلأا ينــا بسعنــى الي ــبن لأالعلــ ت ــا ابــن عبــا : أي نــلأا أنيــ سلأا علأيــا ت لأ بــل : رألأيــا ســن سبــان بعبــد ف لأيســلأا أنيــ سلأا علأيــا ت لأرنــلأا أنيــ ةخــ.ي فــي الحــا لأ السلأا عو سلابأو الشيء بشد ( لأل بجدلأا عنيا سصرفا ) أق : سيربا يحاط ي ا بي سن بل جانز ( 0 ) لأ ســو للسعنــى ــا الشــن يطي ( 5 ) - رحمههه ا - : لأالرــن فــي يــ.ه الآيــو بسعنــى الي ــبن ؛ ذنيــ أبصــرلأا الح ــائق لأشــايدلأا اللأا ت لأ د ببن عالى في غبر ي.ا السلأض أني سلأ نلأن باللأا ت ب لأله عالى : وَلَوْ ت َرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ َكِسُ َ َ ِ ِ ْ ُ ْ ِ ُ َ َ ِ ُ و رُؤُوسِهِمْ عِنْدَ ُ ُ ِ ِ ْ ِ ْ َ رَ ِِمْ رَة َّنَا أَةْصَرْ َ وَسََِعْنَا فَارْجِعْنَا ن َعْمََْ صَا ِا إِ َّ مُوقِنُونَ َ ِِ ْ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َِ ْ َ َ ْ ِ ْ َ َ ْ َ ْ َ ِ ِ َّ ُ ِ ُ َ  ( 6 ) . لأ ا جل شةنه  إِنَّ عَذَاٍَ رَة ِكَ لَوَاقِعم مَا لَهُ مِنْ دَافِع ِ َّ َ َ َ َ ِ َ َ َ ِ م َ َ ُ ِ ْ َ ِ  ( 3 ) لأعــ.از و الس أــ علــى لأ لأعــه يــلأ عــ.از الآخــر ل لألــه ( بــلأ ســلأر الأــساء ســلأرا ) إلــى لألــه كــ.بلأن لأاللأ ــلأف أصــله الن لأ سن علـلأ لأاأـ عسل سجـا ا لل ح ـق لأشـاف .لـ ت فـالسعنى إن عـ.از ربـ لس ح ـق ت لأا بـ لألـه ( للأا ـ ) ب لألـه ( ساله سن داف ) أق : سا للع.از داف بدفعه عني ( 8 ) ـــــــــــــــــــــــــ ـ ١ ـ ال حرةر لأال نلأةر ت الطاير ابن عاشلأر 8 / 727 2 ـ ألأر الكيف ت ىيو 57 7 ـ يلأ أبلأ عبد و سحسد بن أحسد اذنصارق ال رطبـي ت سـن ببـار الس أـرةن ت سـن ب بـه : الجـاس ذحبـا ال ـرىن ت سـ الحـرص بال يـد لأال ناعـو ت ال ـ.بار في أفضل اذ.بار ـلأفي فـي أأـبلأ ط أـنو ١ يــ انرـر الـدبباج السـ.يز ت بـن فرحـلأن 2 / 207 ت طب ـات الس أـرةن 2 / 65 ت شـ.رات الـ.يز 5 / 775 ت شجر النلأر ال بيو ت سخللأو ١ / 282 ت اذعلا ت 5 / 722 ت ال أبر لأالس أرلأن ت 2 / 053 0 ـ الجاس ذحبا ال رىن ت ال رطبي ت 6 / 3 5 ـ يلأ سحسد اذسبن بن سخ ـار الشـن يطي ت س أـر لأسـدر للعلـلأ الشـرعيو ت سـن علسـاء شـن يط ت أـبن السدبنـو لأ ـلأفي بيـا أـنو 937 ت سـن سمل ا ه : أضلأاء البيـان فـي إيضـاح ال ـرىن بـال رىن ت رحلـو الحـا إلـى ببـت و الحـرا ت ننـر الـلأرلأد علـى سرا ـي الأـعلأد فـي أصـلأ ال ـه ت ال ـلأ الأـدبد فـي بش ف ح ي و ال لبد ت اي لبد في اذأساء لأالص ات لأا ج ياد لأال لبد انرر سعج السمل بن السعاصرةن ت 2 / 500 6 ـ أضلأاء البيان تالشن يطي 0 / 44 ت لأالآيو ر 2 سن ألأر الأجد 3 ـ ألأر الطلأر ت ىيو 3 8 ـ ال حرةر لأال نلأةر ت ابن عاشلأرت 7 / 04 لأرلأ ايســــا أحســــد بــــن حنبــــل ( ١ ) - رحمههههه الله – عــــن جببــــر بــــن سطعــــ ( 2 )  ــــا ( ــــدست السدبنــــو علــــى رأــــلأ و -  - ذكلسه في أأـارق بـدر فـدفعت إليـه لأيـلأ يصـلي بةصـحابه صـلا السيـرز فأـسع ه ي ـرأ ( لأالطـلأر ) إلـى

24 إن ع.از رب للأا ـ سالـه سـن دافـ ) فبةنسـا صـدف لبـي ( 7 ) ت لأفـي رلأايـو فةأـلست خلأفـا سـن نـ لأ العـ.از ت لأسـا بنـت أرن أن أ لأ سن س اسي ح ى ي بي الع.از فيلأ لأا ح سـا يسلـ دفعـه أحـد أبـدا لأا ي ـاف الآب ـبن لأال اصـل بن حاأـ ـاط بل ـى فـي الحـ أنـه أسـر دايـ اصـ ت لي سنه لأاق لأ عاص لأحبن يصل ي.ا ايي اف إلى الح البشرق بلا عائق فإنه بيـ ه لأيضعضـعه لأي عـل بـه اذفاعبـل ( 0 ) لأ د رلأ ابن أبي الدنيا ( 5 ) رحمه ا : أن عسرا خرج يع السدبنو .ات لبلو ت فسر بدار رجـل سـن السأـلسبن ت فلأاف ـه ائسـا يصــلي ت فلأ ــف يأــ س راء ــه ف ــرأ : ( لأالطــلأر ح ــى بلــغ : إن عــ.از ربــ للأا ــ سالــ ه ســن دافــ ) ــا : أــ لأرز الكعبو حق فن سن حساره لأاأ ند إلى حائط فسب سليا ت ن رج إلى سن له ت فسب شيرا يعـلأده النـا بـدرلأن سـا سرضه رضى و عنه ( 6 ) 5 ـ وقـوع العـياوة ــا  :  إِنَََّّ ا يُرِي دُ الشَّ يََْانُ أَنْ يُوقِ عَ ة َي ْ نَكُمُ ِ ََّ ُ ِ ُ َّ ْ َ ُ َ ْ ُ ِ َ َ ْ َ ُ ُ الْعَ دَاوَةَ وَالْب َغْاَ اءَ فِِ اَْْمْ رِ وَالْمَيْسِ رِ وَيَصُ دَّكُمْ عَ نْ ذِكْ رِ اللََِّّ وَعَ نِ الصَّ لاةِ ف َهَ َْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ َْ ْ ِ َ ْ َ ْ ِ ِ َ َ ُ َّ ُ ْ َ ْ ِ ْ ِ َِّ َ َ ِ َّ ِ َ َ ْ أَن ْتُمْ مُن ْت َهُونَ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ  ( 3 ) ي لأ صاحز الرلا في أـياق يـ.ه الآيـو : بيـ.ا بنبشـف لضـسبر السأـل يـدو الشـيطان ت لأغايـو ببـده ت لأنسـره رجأـه إنيــا إي ــاف العــدالأ لأالبيضــاء فــي الصــف السأــل – فــي الخســر لأالسيأــر – بســا أنيــا صــد الــ.بن ىسنــلأا عــن .بــر و لأعــن الصلا لأيا ليا إ.ن سن سببد و لأي.ه اذيداو ال ي برةديا الشيطان أسلأر لأا عـو يأـ طي السأـلسلأن أن برلأيـا فـي عـال اللأا بعد صدي يا سن خلا ال لأ ايليي الصادق ب.ا ه ( 8 ) ــــــــــــــــــــــــ ـ ١ ـ يلأ أحسد بن حنبل الشبباني ت أحد اذئسـو اذربعـو ت لألـد ببيـداد لأنشـة سنببـا علـى طلـز العلـ ت لأأـافر فـي أـببله أأـ ارا بنبـر ت اب لـى فـي سـن السـةسلأن ب نــو خلــق ال ــرىن ت لأ ــلأفي أــنو ١ يـــ ت ســن سصــن ا ه : السأــند ت الناأــخ لأ السنأــلأ ت فضــائل الصــحابو ت الــرد علــى ال ناد ــو فيســا ادعــت بــه ســن س شــابه ال رىن انرر ارةخ بيداد 5 / 38 ت ص و الص ١ / ١ ت لأفيات اذعيان ١ / 83 ت اللأافي باللأفيات 6 / 225 ت طب ات الحنابلو ت ال اضي سحسـد بن أبي يعلى ت ١ / 4 ت ش.رات ال.يز ت 2 / 96 ت اذع ت ١ / 247 2 ـ يلأ أبلأ عدق جببر بن سطع بن عدق ت صحابي جلبل سـن علسـاء ـرة لأأـاد ي ت لأعـده الجـاح سـن ببـار النأـاببن ت ـلأفي بالسدبنـو أـنو 59 يـ لأله 64 حدبنا في ب ز الحدب انرر الطب ات الكبر بن أعد ت 7 / 220 ت اللأافي باللأفيات ١١ / 00 ت اذع 2 / 2 7 ـ أخرجه أحسد في سأنده ت ر 6343 ت 7 / 03 0 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 6 / 7797 5 ـ يلأ عبد و بن سحسد ابن أبي الدنيا ت حاف للحدب ت لأسبنر سن ال صنبف ت لألد ببيداد لأ لأفي بيا أنو ١ يـ ت لأبان سن اللأعاظ العارفبن بةأـالبز الكــلا لأســا يلائــ طبــائ النــا ت لأســن سصــن ا ه : ال ــرج بعــد الشــد ت سبــار اذخــلاق ت . الــدنيا ت الي ــبن ت الع ــل لأفضــله انرــر ال يرأــ ت ت ص 274 ت ارةخ بيداد 4 / 89 ت اذعلا ت 0 / 8 6 ـ سنا ز عسر بن الخطاز ت ابن الجلأ ق ت ص 89 3 ـ ألأر السائد ت ىيو ١ 8 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 2 / 936 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)