فقه باب الآنية

1 فقهباب الآنية فقه:الآنيةباب أبو أحمد محمد بن علي الغباشي ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

2 فقهباب الآنية : فقهالآنيةباب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3 فقهباب الآنية الثالثالباب النجاساتباب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 فقهباب الآنية 1 )تعريف الآكقة .......................................................................... 5 فائدة مـاسبة ذكر باب الآكقة بعد باب الؿقاه ............................................... 5 2 ) يباح استعؿال كل إكاء صاهر........................................................... 5 مسللة يباح استعؿال الآكقة الـجسة إذا كان عؾى وجه لا يتعدى ............................ 6 3 )يحرم استعؿال آكقة الذهب والػضة في الأكل والشرب .................................. 6 فائدة عؾة تحريم الأكل والشرب في آكقة الذهب والػضة................................... 7 مسللة يحرم استعؿال آكقة الذهب والػضة في الأكل والشرب لؾرجال والـساء.............. 8 مسللة يباح الشرب بالؽف وفقه خاتم فضة................................................ 8 مسللة: يباح استعؿال آكقة الذهب والػضة في غقر الأكل والشرب............................ 9 مسللة يباح اتخاذ (اقتـاء) الذهب والػضة.................................................. 9 مسللة يباح تضبقب الأواني بالػضة......................................................... 11 مسللة يحرم تضبقب الأواني بالذهب....................................................... 11 مسللة يحرم استعؿال الأواني الؿطؾقة بالذهب و الػضة..................................... 11 مسللة تصح الطفارة من آكقة الذهب و الػضة .............................................. 11 مسللة يباح استعؿالِ الأواني الثَّؿقـة غقر الذَّهب و الػضَّة ................................... 12 4 )حؽم استعؿال الأواني الؿصـوعة من الجؾود............................................ 12 مسللةيباح استعؿال الاواني الؿصـوعة من عظام و قرون وحوافر الحقواكات ............... 15 5 )يباح استعؿال آكقة الؽػار ما لم تتقؼن كجاستفا........................................... 15 6 )يستحب تغطقةُ الآكقةِ .................................................................. 16 إجؿاعات من هذا الباب .................................................................. 17 تؾخقص .................................................................................. 18 تدريب مستوى أول...................................................................... 19 تدريب مستوى ثاني ....................................................................... 21 عـاصر الػصل الصػحة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5 فقهباب الآنية نيةباب الآ (1) 1-تعسيف الآَيح .هل إوطقة التل يحػظ فقفا الؿاء وغقرهوجؿْع إكاء، أكقة:  فائدج يُاسثح ذكس تاب الآَيح تعد تاب انًياِ: ٕن الؿاء مادة سائؾة ٓ يحػظ إٓ في إواي، فقـبغل طؾك الؿسؾؿ معرفةة حؽةؿ هةهه إواي، كحؽةةؿ القءةةقء مةةـ أواي الةةهه والػضةةة ، وحؽةةؿ اسةةتعؿاا أوا ي الؽػةةار ، وغقرها. :والآكقة لفا مـاسبتان . ومـاسبة في باب إصعؿة ،مـاسبة في باب الؿقاه قال العؾؿاء: حتك، ـاسبتقـهكر في أوا الؿٕولك أن يُ الشلء إذا كان لةف مـاسبتان فا .ت فائدة ذكره في الؿـاسبة إولكٓ تػق 2-يثاح استعًال كم إَاء طاْس إصؾ في أكقة الحؾ؛ ٕنها داخؾة في طؿقم ققلف سبحاكف وتعالك: ﴿ هُوَ الَّذِي خَؾَقََ لَؽُمْ مَا فِي الأَْرْضِ جَؿِقعًا ﴾ [29]. (1) اكتػك الؽات بؼقا واحد في كؾ مسةللة، وأيةده بالةدلقؾ مةـ الؽتةاب والسةـة مةا اسةتطاك إلةك ذلةؽ سبقلا؛ لقتعبد لله بهةها الؼةقا. واسةتػاد الؽاتة مةـ كتة الػؼفةاء الؿتؼةدمقـ والؿعاصةريـ ومةـ بعة الؿقاقع الشرطقة طؾك الشبؽة في وءع رؤوس الؿسائؾ والبحث طـ أدلتفا، فجزاهؿ الله خقرً ا. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 فقهباب الآنية وقةةاا سةةبحاكف وتعةةالك: ﴿ زِيـَققةَ ا ِ الَّتِققي أَخْققرََِ لِعِبَققادِهِ وَالطَّقِبَققاتِ مِققنَ قُققلْ مَققنْ حَققرَّمَ الرِزْقِ ﴾32 ] .هل و مـ الزيـة وإصؾ في الزيـة الحؾ؛ فتباح جؿقع أكقة إٓ مةا جاء الـص بتحريؿفا كآكقة الهه والػضة. :عهٗ ٔجّ لا يتعدٖ كاٌيثاح استعًال الآَيح انُجسح إذا يسأنح: :لأدلة عؾى ذلكمن ا حديث جابِرِ بـِ طبدِ الله رَءِلَ اللهُ طـفؿا: أكَّف سؿِعَ رسقاَ الله ﷺ يؼقاُ طام الػَتح وهق بؿؽَّة: ((ِ والؿَقتقةِ والخِـزيقرِ والأصقـامِ إنَّ ا َ ورسولَه حقرَّم بَقق َ الخَؿقر )) ، فؼقةؾ: يةا رسقاَ اللهِ، أرأيتَ شُحقمَ الؿَقتةِ؛ فنكَّفا يُطؾَك بها السُّػُـُ، ويُدهَـُ بها الجُؾقدُ، ويَستصبِحُ بها الـَّاسُ، فؼال: ((لا، هو حرامٌ ))(1). قال ابقن عثقؿققن ( رحؿقه ا( فةلقرَّ الـبةلُّ ﷺ هةها الػعةؾ مةع أنَّ هةهه إشةقاء كجسة، فداَّ ذلؽ طؾك أن آكتػاك بالشلء الـَّجس إذا كان طؾك وجف ٓ يتعدَّى ٓ بلس بةف، مثالف أن يتَّخه «زِكْبِقلاً »كجسًا يحؿؾ بف التُّراب وكحقه، طؾك وجفٍ ٓ يتعدَّى ). الزكبقل.القطاء، الجراب، الؽبقرة الؼُػَّة: 3-انشسب يذسو استعًال آَيح انرْة ٔانفضح في الأكم ٔ من الأدلة عؾى ذلك: سةؼك، فسةؼاه أكَّفةؿ كةاكقا طـةد حُهيػةةَ فاست :الةرَّحؿـِ بةـِ أبةل لقؾةك طبدِ حديث مجقسلٌّ، فؾؿَّا وءَع الؼَدَحَ في يدِه رماه بف، وقاا: لقٓ أكِّل نهقتُف غقرَ مةرةٍ وٓ مةرَّتقـ، كلكَّةف 1)) رواه البخاري (3322)،ومسؾم (1851 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7 فقهباب الآنية يؼقا: لؿ أفعَؾْ هها، ولؽـِّل سؿعتُ الـبلَّ ﷺ((يؼةقا: لا تَؾْبَسقوا الحريقرَ ولا القدِيباَِ، في صِقحافِفا: فنكَّفقا لفقم في القد،كقا، ولـقا في ولا تَشْرَبوا في آكِققةِ القذَّهبِ والػِضَّقة، ولا تقلكؾوا الآخِرةِ ))(1). ِفَا صِحَاف صةعة تشةبع طشةرة والصةحػة وهةل إكةاء دون الؼصةعة فالؼ ،صةحػة: جؿةع .تشبع خؿسة أمِّ سَةةؾؿةَ رَءِةةلَ اللهُ طـفةةا أنَّ رسةةقاَ الله طةةـ ﷺقةةاا: (( الَّققذي يَشققرَبُ في إكققاءِ طْـه كارَ جَفـَّمَ الػِضَّةِ إكؿا يُجرجِرُ في بَ ))(2). في روايةٍ: ((و مَن شَرِبَ في إكاءٍ من ذَهبٍ أو فِضَّة، فنكَّؿا يُجرجِرُ في بطـِه كارًا من جَفـَّم ))(3). :الجرجرة : أكةف يؾؼةل الـةار في بطـةف . والؿعـةكالحؾةؼ في جةرى إذا الؿةاء صةقت هةل . بجرك متتابع يسؿع لف جرجرة  فائدجعهح تذسيى الأكم ٔانشسب في آَيح انرْة ٔ انفضح: )رحؿه ا (قال ابن الؼقم : ( ققل أواي اتخةهت إذا فننهةا الـؼةقد تضققؼ التحريؿ طؾة: .آدم بـةةل مصةةالح ققةةام مةةـ ٕجؾفةةا وءةةعت التةةل الحؽؿةةة فاتةةت وققققل الػخةةر العؾةةة: .والخقلاء وققل .وطايـقها رأوها إذا والؿساكقـ الػؼراء قؾقب كسر العؾة: أعؾم وا العؾة أن صوابالو الؿـافقة والحالة الفقئة مـ الؼؾ استعؿالفا يؽس ما 1)) رواه البخاري (8232)،ومسؾم (3622.) 2)) رواه البخاري (8222)،ومسؾم (3628.) 3)) رواه مسؾم (3628.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 فقهباب الآنية الـبل طؾؾ ولفها ضاهرة مـافاة لؾعبقدية ﷺ مـ كصق لفؿ لقس إذ الدكقا في لؾؽػار بلنها وإكؿةا الةدكقا في الله لعبقةد اسةتعؿالفا يصةؾح فةلا كعقؿفةا أخةرة في بها يـالقن التل العبقدية .) أخرة مـ وطاجؾفا بالدكقا ورءل طبقديتف طـ خرج ـم يستعؿؾفا :انُساء ٔ نهسجال في الأكم ٔانشسب ٔانفضح انرْة آَيح استعًال يذسو يسأنح: من الأدلة عؾى ذلك الإجؿاع: ):رحؿقه ا ( هبققرة ابقنقال التحةريؿ هةها أن طؾةك واتػؼةقا( -آسةتعؿاا- حةؼ في .)والـساء الرجاا ):حؿققه ا ر( تقؿقققة ابققنقققال و أن طؾةةك اتػؼةةقا فةةننهؿ والػضةةة؛ الةةهه آكقةةة في كؿةةا( .)وإكثك الهكر الزوجقـ طؾك حرام، ذلؽ استعؿاا :فيّ خاتى فضح انشسب تانكف ٔ يثاحيسأنح: عؾى ذلك:ومؿا يدل ((: بْةـِ مَالِةؽٍ رءةل الله طـةف أَكَس حديث أَنَّ رَسُقولَ ا ِ ﷺ ِضَّقةٍ فِقي لَقبِسَ خَقاتَمَ ف ِقهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِؿَّا يَؾِي كَػَّهُ يَؿِ قـِهِ ف)) ( 1). ؾؿا كانف ﷺ يلكؾ بقؿقـف والخاتؿ فقفةا دا طؾةك جةقاز إكةؾ والشةرب بإيةدي وفقفا خاتؿ الػضة. وكهلؽ جقاز شةرب الؿةرأة بالقةد وفقفةا خةاتؿ الةهه ؛ ٕن الؿؿـةقك الشرب و إكؾ في إكاء الهه والػضة والخاتؿ لقس إكاء. 1)) رواه مسؾم (3602). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9 فقهباب الآنية :انشسب استعًال آَيح انرْة ٔانفضح في غيس الأكم ٔ يثاحيسأنح: من الأدلة عؾى ذلك: ((قةاا: رءةل الله طـةف، بةـ طبةدالله بةـ مَقْهَة ٍ طثؿان حديث أرْسَقؾـي أهؾقي إلقى أمِ ث إلقفقا سؾؿة رضي ا عـفا بؼَدَح مِقن مقاء، وكقان إذا أصقابَ الإكسقانَ عققنٌ أو شقيءٌ بعَق مِخْضَققبَه، فلخْرَجققتْ مِققن شققعر رسققولِ ا ﷺ وكاكققتْ تُؿسِققؽه في جُؾجُققل مققن فِضَّققة، فخَضْخَضتْه فشَرِب مـه ))(1). ( الجُؾْجُل ( و .) : إكاء يشبف الجرس الؿِخْضَب .ؾ فقف الثقابإكاء تُغْس): قال الشقخ ابن عثقؿقن (رحؿه ا ): (الصحقح أن آتخاذ وآستعؿاا في غقر إكؾ والشرب لةقس بحةرام، وذلةؽ ٕن الـبةلﷺ ، إكؿةا نهةك طةـ شةلء مخصةقو، وهةق إكؾ والشرب، والـبل ﷺ وسؾؿ أبؾغُ الـاس وأفصحفؿ وأبقـفؿ في الؽةلام ٓ يخةصّ شةةقئد دون شةةلء إٓ لسةةب ، ولةةق أراد الـفةةل العةةام لؼةةاا : "ٓ تسةةتعؿؾق ها"، فتخصقصةةف إكؾ والشرب بالـفل دلقؾ طؾةك أن مةا طةداهؿا جةائز، ٕن الـةاس يـتػعةقن بهؿةا في غقةر ذلؽ). :انفضح ( اقتُاء) انرْة ٔ اتخاذيثاح يسأنح: قال الشقخ ابن عثقؿقن (رحؿه ا ):ؾ الصحقح أن آتخاذ وآستعؿاا في غقر إك( ).والشرب لقس بحرام اقتـةاء الةهه والػضةة إذا كاكةت طؾةك غقةر صةقرة إوايف ففةها جةائز بةلا خةلا . وأما إن كاكت طؾك صقرة آكقة فالراجح أيضد الجقاز ٕن الشةرك ورد بتحةريؿ آسةتعؿاا 1)) رواه البخاري (8502.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 فقهباب الآنية ، فقبؼك آتخاذ طؾك مؼتضك إصؾ في الإباحة؛ وٕن التحريؿ لؿ يؽـ لهات دون آتخاذ .ٔكقة، بؾ للاستعؿااا :تضثية الأٔاَي تانفضح يثاح يسأنح: من الأدلة عؾى ذلك: أكسِ بةـِ مالةؽٍ رَءِةلَ اللهُ طـةف (( حديث أنَّ ققدَحَ الـبقيِ ﷺ اكؽسَقرَ، فاتَّخقذ مؽقان الشَّعْبِ سِؾسؾةً من فِضَّةٍ ))(1). :التضبقبُ .ؾحاماتهق لحام الإكاء الؿؽسقر ووصؾُف بالحديد وكحقه مـ أكقاك ال قال ابن عثقؿقن(رحؿه ا ): يجقز تضبق الإكاء إذا اكؽسر بشلء مةـ الػضةة وذلةؽ بشروط أربعة: 1-.حَرُم ؾق جعؾ غطاء الإكاء أو يده مـ فضة، فأن تؽقن ءبة 3-.أن يؽقن التضبق يسقرًا 2-.أن يؽقن بػضة فقخرج بهلؽ الهه 2-.أن يؽقن ذلؽ لحاجة :تانرْة يذسو تضثية الأٔاَييسأنح: ف فحس ، فبؼل الهَّه طؾك أصؾ الػضَّة لقؾ جاء بجقاز التَّضبق بقسقرذلؽ ٕنَّ الدَّ .حريؿفي التَّ 1)) رواه البخاري (2160 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 فقهباب الآنية :انفضح استعًال الأٔاَي انًطهيح تانرْة ٔ يذسو يسأنح: ):رحؿه ا ( الصـعانيقال بهؿةا يؾحةؼ هةؾ بهؿةا، الؿطؾةل الإكاء في واختؾػقا( -: أي والػضة الهه إكاءي - إجؿاطةا؛ حةرم فصةؾفؿا يؿؽةـ كةان إن: فؼقةؾ ٓ؟ أو التحريؿ في ).والػضة لؾهه مستعؿؾ ٕكف وقال ابن باز (رحؿه ا ): (الهي يشرب في إكاء الهه والػضة إكؿا يجرجةر في بطـةف كةةار جفةةـؿ وهةةها وطقةةد شةةديد يةةدا طؾةةك الحةةهر مةةـ ذلةةؽ، فاسةةتعؿاا إواي الؿطةةلاة بالهه أو بالػضة داخؾة في هها، فنن الإكاء يؽقن تارة مـ الهه كؾف وتارة يؽقن مطؾقد بالهه ، أو مطؾقد بالػضة والحؽؿ واحد، سقاء كان مـ الهه الخةالص أو مةـ الػضةة الخالصة أو كان مطؾقد بقاحد مـفؿا). :انفضح تصخ انطٓازج يٍ آَيح انرْة ٔيسأنح: .ٕحاديث كص في تحريؿ إكؾ والشرب، وإصؾ فقؿا طداهؿا الحؾان ٕ رحؿه ا ):( قال الشقخ ابن عثقؿقن وبها والػضة الهه آكقة مـ تصح فالطفارة .وإلقفا وفقفا مـفا.أكقة مـ يغتر بلن: بفا أو رجؾقف طؾك فقص ذه مـ قةبآك يغر : أي بها يص آلة يجعؾفا أي: .ذراطف فقفا.فقفا يـغؿس واسعة تؽقن أن بؿعـك: إلقفا)ذه مـ إكاء في يـزا مـف يـزا الهي الؿاء يؽقن بلن: . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

12 فقهباب الآنية :انفضَّح انثًَّيُح غيس انرَّْة ٔ استعًالِ الأٔاَي يثاح يسأنح: ذلك:عؾى دلقل الو : ﴿ إصؾ في إشقاء الإباحة، قاا سةبحاكف وتعةالك أنهُقوَ الَّقذِي خَؾَقََ لَؽُقمْ مَقا فِقي الأَْرْضِ جَؿِقعًا ﴾ [ 29 ] . وقةةاا سةةبحاكف وتعةةالك: ﴿ قُققلْ مَققنْ حَققرَّمَ زِيـَققةَ ا ِ الَّتِققي أَخْققرََِ لِعِبَققادِهِ وَالطَّقِبَققاتِ مِققنَ الرِزْقِ ﴾32 ] .ففلمـ الزيـة وإصؾ في الزيـة الحؾ. أمةا غقرهةا فةلا يؼةاس طؾقفةا ويبؼةك طؾةك ،في الهه والػضةة فؼة ـص ورد وٕن ال .إصؾ وهق الحؾ :(رحؿه ا ) قال ابن حزم فصةح أن كةؾ مسةؽقت طةـ ذكةره بتحةريؿ أو أمةر، ففةق ( .)مباح رحؿقه ا (قال ابن قدامقة و سةقاء واسةتعؿالفا اتخاذهةا فؿبةاح أكقةة سةائر فلمةا: ( ) ثؿقـةة غقةر أو الزجةاج مةـ والؿخةروط والصةػر لعؼقةؼوا والبؾةقر كالقةاققت ثؿقـةة كاكت ).العؾؿ أهؾ طامة ققا في مـفا شلء استعؿاا يؽره وٓ والجؾقد والخز كالخش ورجحف ابـ طثقؿقـ رحؿف الله. 4- الأٔاَي انًصُٕعح يٍ انجهداستعًال دكى :حوال التالقةيختؾف حسب الأ جؾود الحقواكات استعؿالحؽم .ففةق صةاهر ، وقد ذُكل ( ذبةح ) ذكةاةً شةرطقةجؾد حققان ملكقا الؾحؿأن يؽقن دلقؾه:أهؾ العؾؿ إجؿاك . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

13 فقهباب الآنية :)رحؿه ا (قال ابن حزم ، جَةائِز : صَةاهِروَاتَّػَؼُقا أَن جؾةد مَةا يُمْكَةؾ لَحْؿةف إذا ذكةل ( )، وَبقعفاستعؿالف . أن يؽقن جؾد حققان ملكقا الؾحؿ، ولؽـ الحقةقان لةؿ يةهكَّك ذكةاةً شةرطقة، بةؾ . ةبح، أو ذبح ولؽـ بطريؼة غقر شرطقمات دون أن يه ، وٓ مةـ حقةقان مقةت والحقةقان الؿقةت كجةس، ٕكف جةزء ففها الجؾد يؽقن كجسد .هراً ، فنذا دبغ صار صايطفر إٓ بالدباغ دلقؾه:و بِشَاةٍ لِؿَقْؿُقكَةَ مَقَْٓةٍ طَؾَك تُصُدِّقَ : قَااَ أكف ابْـِ طَبَّاسٍ رءل الله طـفؿا حديث اللهِ رَسُقاُ بِفَا فَؿَرَّ ، فَؿَاتَتْ ، ﷺ، فَؼَااَ : ((هَلََّّ أَخَذْتُمْ إِهَابَفَا فَقدَبَغْتُؿُوهُ ، فَقاكْتَػَعْتُمْ بِقهِ . فَؼَالُقا : إِكَّفَا مَقْتَةٌ . فَؼَااَ : ( ( إِكَّؿَا حَرُمَ أَكْؾُفَا ))(1) . .، يطفر بالدباغجؾد مقتة الحققان الهي يمكؾ لحؿفففها يدا طؾك أن ، أو ، سةةقاء ذبحةةتكجسةةةفجؾةةقد هةةهه الحققاكةةات ، أن يؽةةقن مةةـ جؾةةقد السِّةةباك . ، ففل كجسة في جؿقع إحقاا، ٕنها وإن ذبحت ٓ تحؾ، أو قتؾتماتت يجةةقز اسةةتعؿالفا طؾةةك كةةلا ، فةةلآطفةةارة هةةهه الجؾةةقد بالدباغةةة أم ب وسةةقاء قؾـةةا . و الصحقحة في الـفل طـ استعؿالفا؛ لؿا ورد مـ الـصقالحالقـ ويدل عؾى هذا :ما جاء طَـْ أَبِل الْؿَؾِقحِ طَـْ أَبِقةفِ : ( أَنَّ الـَّبِقيَّ ( ﷺ كَفَقى عَقنْ جُؾُقودِ السِبَاعِ أَنْ تُػْتَرَشَ ))(2) . (1) رواه مسؾم (222). (2) رواه الترمهي (1221) ، وصححه الألباني في ((صحقح الترمهي)). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

14 فقهباب الآنية (وطـ الْؿِؼْدَام بْـ مَعْدِي كَرِبَ : ( أَنَّ رَسُولَ ا ِ ﷺ كَفَقى عَقنْ لُقبْسِ جُؾُقودِ السِقبَاعِ وَالر،كُوبِ عَؾَقْفَا ))(1). .باك ٓ يجقز آكتػاك بهاففهه إحاديث تدا طؾك أن جؾقد الس ، كجسةة ففةهه الجؾةقد ،ن غقر مةلكقا الؾحةؿ مةـ غقةر السةباكأن يؽقن جؾد حققا ، ففةةل كجسةةة في جؿقةةع ، ٕنهةةا وإن ذبحةةت ٓ تحةةؾ، أو قتؾةةت، أو ماتةةتسةةقاء ذبحةةت ، إٓ ؾةقدالدباغةة تُطفةر جؿقةع الج نٕفننهةا تطفةر ، لق دبغت ههه الجؾقد . ولؽـإحقاا .جؾد الؽؾ والخـزير رحؿه ا (قال ابن عبد البر طؾقةفو(: ) –أي هةها الؼةقا -جؿفةقر الػؼفةاء مةـ أهةؾ ).الـظر وإثر بالحجاز والعراق والشام عؾى هذا الؼول:يدل مؿا و ققلف ﷺ(: ( ؼَدْ صَفُرَ إِذَا دُبِغَ الإِْهَابُ فَ )) (2). وققلفﷺ: (ِغَ فَؼَدْ صَفُرَ ( )أَي،ؿَا إِهَابٍ دُب )( 3). الإهاب.قغة طؿقم تشؿؾ جؿقع أكقاك الجؾقد، وهل صهق الجؾد قبؾ أن يُدبغ : ، فنذا كاكت الحقةاة ؛ ٕنهؿا كجسان في حاا الحقاةرذلؽ الؽؾ والخـزي واستثـل مـ -وهل أققى مـ الدباغة في التطفقر -.تطفرهؿا، فؿـ باب أولك الدباغة لؿ (1) رواه أبق داود2121 )،وصححه الألباني في ((صحقح أبل داود)). 2)) رواه مسؾم (222). 3)) رواه الـسائل2383)،وصححه الألباني في (( صحقح الـسائل)). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

15 فقهباب الآنية :يٍ عظاو ٔ قسٌٔ ٔدٕافس انذيٕاَاخٔاَي انًصُٕعح الأيثاح استعًال يسأنح: قال شقخ الإسلَّم رحؿه ا : (أما طظؿ الؿقتة وقرنها وضػرها وما هق مـ جـس ذلةؽ كالحافر وكحقه وشعرها وريشفا ووبرها ... الجؿقع صاهر. كؼقا أبل حـقػة وهق قةقا في مهه مالؽ وأحؿد. وهها الؼقا هق الصقاب وذلؽ ٕن إصؾ فقفا الطفةارة وٓ دلقةؾ طؾك الـجاسة... فالعظؿ والظػر والؼرن والظؾػ وغقر ذلؽ لقس فقف دم مسػقح فلا وجةف لتـجقسف وهها ققا جؿفقر السؾػ. قاا الزهري: كان خقار ههه إمة يتؿشَّطقن بلمشةاط مـ طظام الػقؾ). .ا الؼقا ابـ طثقؿقـ رحؿف اللهورجح هه 5-يا نى تتيقٍ َجاستٓا َيح انكفازآاستعًال يثاح من الأدلة عؾى ذلك: : ((طِؿةةرانَ بةةـِ حُصةةقـٍ رَءِةةلَ اللهُ طـةةف، وفقةةف حةةديث أنَّ الـبققيَّ ﷺ وأصققحابَه استعؿؾوا مزادةَ امرأةٍ مُشركةٍ ))(1). الؿزادة: الؼربة التل يقءع فقفا الؿاء. جابرٍ رَءِلَ اللهُ طـف قاا: ( ديثوح (كـَّا كغقزو مق رسقولِ ا ﷺ فـُصِققبُ مِقن آكقةِ الؿُشركقن وأَسؼقَتِفم، فـستؿتِ ُ بفا ولا يَعقبُ ذلك عؾقفم ))(2). 1) )رواهالبخاري (222)،ومسؾم (253). (2) رواه أبق داود2525)، وأحؿد18608)،صحَّحه الألباني، في ((صحقح ســ أبل داود)) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

16 فقهباب الآنية اللهِ بـِ مُغػَّؾٍ رَءِلَ اللهُ طـف قاا: (( طبدِ طـ و أَصبتُ جِرابًقا مقن شَقحمٍ يقومَ خَقبقر. لا أُعطي القومَ أحدًا مِن هقذا شققاًا، ققال: فالتػقت، فقنذا رسقولُ ا ِ قال: فالتزمتُه: فؼؾتُ ﷺ مُتبسِؿًا ))(1). : ((أَكَةةسِ بْةةـِ مَالِةةؽٍ رءةةك الله طـةةف وحةةديث أَنَّ يَفُودِيَّققةً أَتَققتِ الـَّبِققىَّ ﷺبِشَققاةٍ ))، فَلَكَلَ مِـْفَامَسْؿُومَةٍ (2). رحؿه(بن عثقؿقن قال ا )ا ٓ فننهةا كجاسةتفا طؾؿت إن: (الؽػارأواي طـ استعؿاا الحةاا جُفؾ إذا فقؿا الإشؽاا ولؽـ إشؽاا فلا صفارتها طؾؿت وإن تغسؾ حتك تستعؿؾ الطفةارة إصةؾ إن: كؼقا أو حرام وإنها الـجاسات يتقققن ٓ أنهؿ إصؾ إن: كؼقا ففؾ ). إخقر هق الجقاب كجاستفا؟ يتبقـ حتك 6–حالآَي تذة تغطيحيس من الأدلة عؾى ذلك: جةةابر أن الـبةةلّ حةةديث ﷺ((قةةاا: إِذَا كَققانَ جُققـْحُ الؾَّقْققلِ -أَوْ أَمْسَقققْتُمْ -فَؽُػ،ققوا صِبْقَاكَؽُمْ...وَخَؿِرُوا آكِقَتَؽُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ الؾَّقه، وَلَوْ أَنْ تَعْرِضُوا عَؾَقْفَا شَقْاًا ))(3). خؿروا.أي غطّقا ):حؿه ا قال الـووي (ر الإكةاء؛ تغطقةة اسةتحباب وهةق ذكةره، الةهي الحؽةؿ وهها( .)وغقرهؿا والؾبـ، الؿاء، إكاء فقف وسقاء طؾقف، متػؼ 1)) رواه مسؾم (1223 .) 2)) رواه البخاري (3212 )ومسؾم (3106.) 3)) رواه البخاري (8232)،ومسؾم (3613(. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 