بلاغة الاقتران في القرآن الكريم

378  المفردات في غريب القرآن، الراغب الأصفها ، تحقيق محمد خليل عيتاني: دار المعرفة ، بيروت، الطبعة الأولى، 1ه.  المفصل: المفصل في صنعة الإعراب ، لأبي القاسم الزمخشري ، المحقق: د. علي بو ملحم، مكتبة الهلال – بيروت ،الطبعة: الأولى، 115  الملل والنحل، للشهرستاني، تحقيق : محمد الكيلاني، شركة البابي الح لبي _مصر،511ه.  من أسرار اللغة، للدكتور : إبراهيم أنيس، مكتبة الأنجلو المصرية _القاهرة، الطبعة السابعة، 113م.  من بلاغة القرآن ، لأحمد أحمد بدوي، دار نهضة مصر _القاهرة .  منة الحليم المنان في اقتران ألفاظ القرآن، للدكتور : أحمد بن علي العجمي،والشيخ: محمد أنور خليل، دار الصحابة _طنطا، الطبعة الأولى،56ه_ 661م.  المنهج الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى، لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذه _الكويت، الطبعة الثامنة،1ه.  المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة (إبراهيم مصطفى/ أحمد الزيات / حامد عبد القادر/ (محمد النجار) ، دار الدعوة.  نتاج الفكر في النحو، للسهيلي، حققه وعلق عليه: الشيخ: عادل أحمد، و:الشيخ: علي محمد معوض، دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى، ه-11 م.  نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، لإبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة .  النظم القرآني في آيات الجهاد، للدكتور : ناصر الخنين، مكتبة التوبة _الرياض، الطبعة الأولى، 1ه_ 111م.

379  النكت في إعجاز القرآن للرما (ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن ) .  نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز، لفخر الدين الر ازي، تحقيق د .بكري شيخ أمين : دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الأولى، 113م.

380 فهرسمحتويات الرسالة المــــــــــــوضـــــــــــــــــوع الصــــــفـــــحــــة المقدمة ............................................................ أ – ج التمهيد : .......................................................... - 3 - مفهوم الاقتران..................................................... ، 5  مفهومه في اللغه...........................................  مفهومه في البلاغة......................................... ،5 - الاقتران في الدراسات القرآنية ........................................ ،3 الفصل الأول: الاقتران بين المفردات 1- 11 المبحث الأول: الصيغ المقترنة: 3- 5  توطئة.................................................... 3 المطلب الأول : اقـــــتــــــران فـــــاعـــــل بــفــعــيــــل 1- 1  اقتران"واسع "ب "عليم "و شواهده................................ 1  مع"واسع" في اللغة............................................ 1  مع"واسع" في حق الله تعالى.................................... 6  مع"عليم"في اللغة............................................. 6  مع"عليم" في حق الله تعالى.....................................  السر البلاغي من إيثار التعبير بكلمة"واسع" دون كلمة "غني".........  دلالة مجيء كلمة "عليم" ببناء صيغ المبالغة..........................  بعض سياقات اقترانهما وبلاغته......................... 5- 1  دلالة التعبير جملة الاسمية بقوله تعا" (ﮔ ﮕ ﮖ) "............. 1 المطلب الثاني : اقـــتــــران فــعـــيــل بــفــعــيــل 3- 3  اقتران"سميع" ب "بصير" و شو اهده................................... 3

381  معالسمع في اللغة........................................... 3  مع"سميع" في حق الله تعالى..................................... 1  أقسام السمع الذي اتصف به ربنا  ............................ 1  مع"بصير" في اللغة............................................. 6  مع"بصير" في حق الله تعالى.................................... 6،  دلالة مجيء كلمة "بصير" و"سميع" ببناء صيغة المبالغة................ ،  السر البلاغياقتران " سميع" ب "بصير" إجمالاً .....................  سر اقترانهما من خلال السياق الذي وردتا فيه .................. - 3 المطلب الثالث : اقــتــران فُـعــلان بـفـعـيـل 1- 56  اقتران"سلطان"ب " مبين" و شواهده................................. 1  مع"سلطان" و"مبين".......................................... 1  مقامات اقترانهما والسر البلاغي لذلك............................ 1-56 المطلب الرابع : اقــتــران فــعــول بـفـعـيـل 5 - 53  اقتران"رؤوف" ب " رحيم " و شواهده............................... 5  مع"الرأفة " في اللغة............................................. 5  مع"الرأفة " في حق الله تعالى .................................... 5  مع"رحيم " في اللغة............................................ 5  مع"رحيم " في حق الله تعالى ....................................  دلة مجيئهما بصيغة المبالغة.......................................  مقامات اقترانهما وبلاغته......................................... 5 5 5 ،55  نكتةتقديم كلمة "رؤوف" على "رحيم ".............................  من سياقات اقترانهما التذكير بنعمة بعثة الرسول ................. 55 55  بلاغةاقتران كلمتي"رؤوف رحيم " في حق النبي ، ومجيئهما بصيغة المبالغة.......................................................... 5 ،53  دلالة التقد"بالمؤمنين رؤوف رحيم "............................ 53 المطلب الخامس : اقــتــران فِــعَــال بـفـعـيـل 51- 51  اقتران"شقاق" ب "بعيد" و شواهده................................. 51

382  مع"شقاق" و"بعيد"في اللغة..................................... 51  سر اقترانهما عند الحديث عن اليهود والنصارى ...................... 53،51  دلالة تنكيرهما ...................................................  دلالة مجيئهما بصيغة الصفة المشبهة................................  إيثار التعبير ب"شقاق" على كلمة "خلاف..........................  دلالة التعبير بالجملة الاسمية.......................................  مع"لفي شقاق مبين "عند الحديث عن المشركين ..................  سر اقترانهما.................................................... 53 53 53،51 51 51 51 المطلب السادس : اقــتــران فــعَّـــال بـفــعــول 6 - 5  اقتران "صبار" ب "شكور" و شواهده................................ 6  مع"الصبر" في اللغة ........................................... 6  أنواع الص ..................................................... 6  مع"الشكر" في اللغة .........................................  أضرب الشكر ..................................................  دلالة ترك العطف "صبار شكور"...............................  السر البلاغيلاقترانهما.......................................... ،  التعبير عنهما ببناء صيغ المبالغة.................................... 5 المبحث الثاني: الاقتران في التنكير والتعريف - 16  توطئة.......................................................... 3 المطلب الأول: الاقتران في التنكير 3- 11 1) اقتران الموصوف بالصفة 1-31  - اقتران"عدو" ب "مبين"........................................  شواهد هذا الاقتران..............................................  مع"عدو" و"مبين" في اللغة.....................................  السر البلاغي في اقترانهما......................................... 1،3 1 1 1 ،3  - اقتران"ضلال" ب "مبين"......................................  من شواهده..................................................... 1- 3 1

383  معنى الضلال في اللغة............................................ 1 ،1  الغرض من اقتران"ضلال" ب "مبين"من خلال بعض شواهدهما ........ 1،3  5- اقترن"صراط " ب "مستقيم"....................................  من شواهده من القرآن .......................................... 35- 31 35  معنى الصراط المستقيم عند أهل التفس ............................ 35  دلالة اقتران"صراط " ب "مستقيم" .................................. 3 - 31  - اقتران"رزق " ب "كريم" .......................................  من شواهده.................................................... 33- 31 33  مع"رزق " و"كريم" في اللغة ..................................... 33  دلالةاقتر انهما ................................................... 31 ،31 2) اقتران النكرة بالعطف 16- 11  - اقتران"هدى" ب "رحمة " ......................................  من شواهده..................................................... 16- 15 16  مع"هدى" و"رحمة "............................................ 16  دلالةاقتر انهما................................................... 16-15  - اقتران"أجر" ب "مغفرة "....................................... 1 -11  معناهما في اللغة.................................................. 1  النكتة البلاغيةقتران ......................................... 1 -11  من اللطائف البلاغية في الشاهد تنكير كلم "أجر" و"مغفرة " .......  دلالة تقديم كلمة "أجر" على "مغفرة "............................. 11 11  5- اقتران"خوفاً " ب "طمعاً ".......................................  شواهده من القرآن .............................................. 13- 11 13  معنى الخوف و الطمع في اللغة.................................... 13  اقترانهما في سياقين متغايرين وبلاغة ذلك........................... 11 المطلب الثاني : الاقتران في التعريف 36- 6 1) اقتران الأعلام 36- 16 أ- اقتران العلم بالعلم 36-33

384  - اقتران"موسى" ب "هارون" ....................................  منشواهد اقترانهما.............................................. 36- 3 36  مقاماتاقترن "موسى" و"هارون" بهذه الصيغة وأسرار ذلك البلاغية .. 36- 3  - اقتران "إبراهيم " ب "إسماعيل " ................................ 35- 33  الشواهد عليه................... ............................... 35  السبباقتران "إبراهيم " ب "إسماعيل "............................ 35- 33 ب- اقتران العلم بالمعرف بالإضافة 31  اقتران ذكر نبي الله لوط– عليه السلام -بامرأته وشواهده ............ 31  سر اقترانهما .................................................... 31 جـ- اقتران العلم بالصفة 33- 16  اقتران"عيسى"ل "مريم" وشواهده....................................  النكتة العامة لاقترانهما............................................ 33 33  من الدلالات الخاصة لاقترانهما.................................... 33- 16 2) اقتران المعرف بـ(ال) 1 - 16 أ- اقتران المعرف بـ (ال) بالصفة 1 - 15  اقتران"الفوز"ب "العظيم" ..........................................  من شواهده في القرآن ........................................... 1 ،15 1  مع"الفوز" و"عظيم" في اللغة ................................... 1  المقام الذي وردا فيه وسر اقترانهما .................................  دلالة الإشارة للفوز ب "ذلك"...................................... 1 ،15 15 ب_اقتران المعرفين بـ(ال) 1 - 16  - اقتران"الاثم"ب "العدوان" ......................................  شواهد هذا الاقتران............................................. 1 - 13 1  مع "الاثم" و"العدوان" في اللغة................................... 1 ،13  مقامات اقتران"الاثم"ب "العدوان" في القرآن ......................... 13،11  السر البلاغي في اقتران"الاثم"ب "العدوان"........................... 11،13  من اللطائف البلاغية في الشاهد تعريف كلمتي "الإثم" و"العدوان".... 13

385  - اقتران"البأساء والضراء " .....................................  شواهد هذا الاقتران............................................. 11-16 11  مع"البأساء"و"الضراء " في اللغة ................................ 11  السر في اقتران"البأساء والضراء " في عدة مقامات..................  دلالة تعريفهما ................................................... 11،16 16 3) اقتران المعرف باسم الإشارة: 1 أ _اقتران المسند إليه المعرف بالإشارة بالخبر 1  اقتران"هذه"ب "ناقة" وشواهده...................................... 1  سر الاقتران في قوله تعالى: (ﯫ ﯬ ﯭ)........................ 1  دلالة إضافة الناقة للفظ الجلالة "الله"............................... 1 4) اقتران الأسماء الموصولة 15- 13 اقتران الاسم الموصول "الذين" وصلته بالمعطوف عليه. 15- 13  اقتران"الذين آمنوا" ب "و عملوا الصالحات"وشواهده........ ......... 15  معنى قوله تعا: (ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ) عند أهل التفسير...... 15  السر البلاغي في اقتران الإيمان بالعمل الصا....................... 15،1  دلالة إطلاق الإيمان وتقييد العمل في شاهد الاقتران................. 1 5) اقتران المضاف إليه 11- 6 أ- اقتران النكرة بالعلم 11-11  اقترانكلمة "ملة"ب "إبراهيم " والشواهد على ذلك..................... 11  مع "الملة" في اللغة ............................................. 11  المراد ب "ابراهيم "................................................. 11  السر البلاغي في اقتران الكلمت................................... 13 ،11 ب- اقتران النكرة بالمعرف بال 11- 6  اقترانكلمة "أساطير" ب "الأولين"والشواهد عليه...................... 11  مع "أساطير" و"الأولين"في اللغة ................................. 11  السر البلاغي في اقترانهما......................................... 11- 6 جـ- اقتران المتضايفين 6 - 6

386  اقتران"فضل الله برحمته " والشواهده عليه............................ 6  مع "الفضل" و"الرحمة " في اللغة ................................. 6  مع قوله تعالى:(ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ)........................... 6  سياقات اقتران"فضل الله" ب "رحمته ".......................... 6 ،65  السر البلاغي لاقترانهما...........................................  من اللطائف البلاغية في جملة الاقتران التعبير بلفظ الجلالة"الله"....... 65 6 المبحث الثالث : الاقتران في الإفراد والجمع 63- 5 توطئة............................................................... 61 1- اقتران المفرد بالجمع 63- 6  اقترانلفظي "السمع "و"البصر" وشواهده.......................... 63  النكتة في اقتران حاستي السمع والبصر في النظم القرآ .............. 63-  اقتران"السمع" مفردا ب "الأبصار" جمعا............................. 63- 61  من لطائف تقديم السمع على الأبصار عند اقترانهما................. 6 2- اقتران الجمعبالمفرد - 3  اقتران لفظ"السماوات" ب " الأرض"...............................  السر البلاغي في اقتران كلمة السم اوات بالأرض ................... ،  السر البلاغي في اقان كلمة السم اوات جمعا بالأرض مفردة ........ ، 3  النكتة البلاغية لتقديم السماوات على الأرض عند اقترانها............. 1 3- اقتران الجمع بالجمع 3 - 6  اقتران لفظ"الجنات" ب "العيون" والاستشهاد عليه ................... 3  مع "جنات" في اللغة .......................................... 3  مع "العين" في اللغة ............................................ 1  السراقتران "جنات وعيون"....................................  السر في جمع"جنات"............................................  النكتة البلاغية في تنكير "جنات"..................................  السر البلاغي في جمع"عيون"..................................... 1 1 1 1،6

387 3- اقتران الجمع بالصفة - 5  اقتران"الجنة" التي وعد الله تعالى عباده المتقين بصفة جريان الأنهار من تحتها، والشواهد على ذلك من القرآن ..........................  مع "جنات"...................................................  مع "تجري " في اللغة ............................................  المراد بقوله تعالى:(ﭚ ﭛ)"....................................  السبب في جمع"جنات" وتنكيرها.................................  السر في اقتران"جنات" ب "تجري من تحتها الأنهار "...................  من اللطائف البلاغية في جملة الاقتران.............................. ،5 الفصل الثاني: الاقتران بين الجمل -31 توطئة............................................................... 3 المبحث الأول: اقتران الجمل الخبرية: 1- توطئة................................................................ 3 المطلب الأول : اقتران الجملة الاسمية بجملة اسمية 1  اقتراننفي الخوف ونفي الحزن و شواهده ........................... 1  الخوفو الحزن في اللغة............................................ 1  مع(لاَ خَوْفع عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يحَْزَنُونَ ) ............................ 1  السر البلاغيفي اقتران نفي الخوف على المؤمنين بنفي حزنهم  النكتة البلاغية في التعبير بالجملة الاسمية في هذا الاقتران............. 1 1 المطلب الثاني : اقتران الجملة الفعلية بالفعلية 56- 53  اقتران "سمعنا" ب "أطعنا" و شواهده من القرآن ......................... 56  السمع و الطوع في اللغة:......................................... 56

388  سياقات اقتر ان "سمعنا" ب "أطعنا" وأسرار ذلك البلاغية ................  اقتران"كفروا" و"صدوا"..........................................  مع"الكفر" و"الصد"...........................................  السر البلاغي في اقترانهما.........................................  السياقات الني ورد فيها هذا الاقتران وبلاغته ........................  السر البلاغي في التعبير عن"الصد" بجملة فعلية..................... 56،55 5 ،53 5 5 5 ،53 53 المطلب الثالث : اقتران الجملة الفعلية بالاسمية 51،51  اقترانقوله تعالى:(ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ) بقوله:(ﮡ ﮢ ﮣ)............ 51  الخَفَّةُ والانظار في اللغة........................................... 51  مع:(ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ)............................ 51  السياق الذي ورد فيه هذا الاقتران وبلاغته ..........................  السر في المغايرة بين نظم الجملتين من حيث الاسمية والفعلية ..........  السر البلاغي في تقد"العذاب" في آية البقرة وتأخيره في آية النحل .. 51 53،51 51 المطلب الرابع : اقتران الاسمية بالفعلية 6،  اقتران"متى هذا الوعد" ب "إن كنتم صادقين "........................ 6  لسياق الذي ورد فيه الشاهد ...................................... 6،  معنى الاستفهام"متى هذا الوعد" ..............................  دلالة الإشارة للوعد ب "هذا"......................................  دلالة التعبير ب"إن كنتم صادقين ".................................  السر البلاغي في هذا الاقتران......................................  من اللطائف البلاغية في شاهد هذا الاقتران........................ ، المبحث الثاني: اقتران الأساليب الإنشائية 5- 1 توطئة................................................................. المطلب الأول: اقتران الاستفهام بالاستفهام 3- 3  معنى الاستفهام.................................................. 3  اقتران الاستفهام"ما أدراك " ب "ما..." وشواهده في القرآن .............. 3

389  السر البلاغي في اقتران هذا التركيب ................................ 3،3  من اللطائف البلاغيةاقتران" ﯠ ﯡ ﯢ .."...................... 3 المطلبالثاني: اقتران الأمر بالامر 1- 3  اقتران الأمر بالعفو، بالأمر بالصفح وشواهده........................ 1  العفو والصفح في اللغة............................................ 1  الفرق بينهما .....................................................  النكتة العامة لاقترانهما............................................  من النكت الخاصة لاقترانهما................................... 1،1 1 1،3 المطلبالثالث: اقتران الأمر بالاستفهام 3 - 3  اقتران الأمر "انظر" ب "كيف كان ..." وشواهده..................... 3  السر البلاغي في اقترانهما......................................... 3 - 3 المطلبالرابع: اقتران النداء بالأمر 33،31  اقتران النداء "يا أيها الذين آمنوا" ب الأمر"اتقوا الله" وشواهده......... 33  السر البلاغي في اقتراما ......................................... 33،31 المطلبالخامس: اقتران النداء بالنهي 31  اقتران النداء "يا أيها الذين آمنوا" ب النهي"لا تتخذوا" وشواهده........ 33  السر البلاغي في اقترانهما......................................... 31 المطلبالسادس: اقتران النداء بالتمني 31- 1  اقتران النداء ب"يا" ب "ليت" وشواهده .............................. 31  مع"ليت" في اللغة............................................. 31  السر في اقتران"يا" ب "ليت"...................................... 16،1 المبحثالثالث : اقتران أساليب الإنشاء بالخبر: 1 - 11 المطلبالأول: اقتران الاستفهام بالنفي: 1  اقتران همزة الاستفهام بالنفي ب "لم" وشواهده......................... 15  السر في اقتراما................................................. 1 المطلبالثاني: اقتران أداة الاستفهام بالشرط: 11  اقترن الاستفهام بالهمزة بالشرط "إذا" وشواهد........................ 13

390  السر في اقتراما................................................. 11 المطلبالثالث: اقتران الامر بالنفي: 11  اقتران الأمر بعبادة الله تعالى بنفي ألوهية غيره، وشواهده.............. 13  معنى قولهتعالى:( ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ)....................... 13  السرالبلاغي في اقتران الأمر بالعبادة بنفي ألوهية غيره...............  السر في تكرار هذا القول :( ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ) من أكثر من رسول .......................................................... 11 11 المبحثالرابع: اقتران الجمل المقيدة: 11- 31 توطئة................................................................ 3 المطلبالأول: اقتران جملة الشرط (لو) بالظرف 35  اقتران"لو" ب "إذ" ............................................... 3  السر البلاغي في اقتران هذا الشرط وجملته بهذا الظرف ............... 35 المطلبالثاني: اقتران الجملة الحالية بـ(الجار والمجرور): 3 - 31  اقترن "يعمهون" ب "في طغيانهم" وشواهده........................... 3  معنى العمه والطغيان في اللغة...................................... 3  معنى قوله:(ﯫ ﯬ ﯭ)......................................... 3  السر في اقترانهما في السياق الذي وردا فيه ......................... 33  دلالة التعبير ب"في" في قوله:(ﯫ ﯬ ﯭ).......................... 33  اقتران قتل الأنبياء ب "غير حق" وشواهده............................ 31  مع"قتلهم الأنبياء بغير حق"................................... 31  السر البلاغي في اقترانهما......................................... 31 المطلبالثالث: اقتران المسند الفعلي بـقيدين عُطف أحدهما على الآخر 33- 31  اقتران"الايمان بالله"- تعالى- ب "اليوم الآخر" وشواهده .............. 33  سياقات اقتران الايمان با–تعالى- باليوم الآخر وأسراره البلاغية ..... 33- 31 الفصلالثالث : الاقتران في التصوير البياني : 16- 63 توطئة................................................................ 1

391 المبحث الأول: الــتــشــبــيــه: 1 - 13 المطلب الأول : اقتران أدوات التشبيه 1 - 13  منشواهد ذلك الااقتران في القرآن الكريم ......................... 15  "المثل" في اللغة ................................................. 15  بيان"المثل" عند أهل التفسير..................................... 15،1  دلالة تصدير التشبيه ب"مثل" واقترانه ب "كمثل"...................... 1  الهيئات التي اقترن فيها هذا النوع من التشبيه ........................ 1 ،11  سراقترن كلمتي "مثلهم"و"كمثل" في قوله:( ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ)............................................................ 11،13 المبحثالثاني : الاســتــعــارة: 11- 11 توطئة........................................................... 11 المطلب الأول : اقتران استعارة الظلمات باستعارة النور: 16- 1  من شواهده في القرآن الكر .................................... 16  مع"الظلمات" و"النور" في اللغة .............................. 16  تأويل المفسرين للإخراج من الظلمات إلى النور ...................... 1  بيان الاستعارة في قوله: ( ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ)........................  السياقات التي ورد فيها هذا الاقتران ................................  السر البلاغي فيه................................................  من اللطائف البلاغية في قوله: ( ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ) جمع "الظلمات" وإفراد "النور".................................................... 1 ،1 1 15 15،1 المطلبالثاني: اقتران استعارة المرض بالقلوب: 13- 11  من شواهده في القرآن ........................................... 11  "القلب" و"المرض" في اللغة....................................... 11  تفسير قوله تعا: :(ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ) [البقرة :6] .............. 13،11  مع :( ﮝ) عند عطف (ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮉ ) عليها........... 11- 11  بيان الاستعارة في قوله :(ﮃ ﮄ ﮅ)..............................  السر في اقتران استعارة المرض بكونه في القلوب ...................... 11 11،11

392  من اللطائف البلاغية في قوله:(ﮃ ﮄ ﮅ)........................  دلالة التعبير بالظرفية .............................................  دلالة التعبير بالجملة الاسمية......................................  دلالة تنك"مرض"............................................. 11 11 11 11 المبحث الثالث: الــكــنــايـــــه: 66- 63 توطئة................................................................ 6 اقتران الغدو بالآصال 6 - 63  من شواهده في القرآن ........................................... 6  مع"الغدو" و"لآصال" في اللغة................................ 6  مع: ( ﰎ ﰏ)...............................................  سياقات ورود هذا الاقتران وبلاغته................................. 6 65- 63 الفصلالرابع : الاقتران في أساليب البديع : 61- 13 توطئة............................................................ 63،61 المبحث الأول: الاقتران في فواتح السور: 61- 5 توطئة.............................................................. 6، المطلب الأول : الفواتح الحرفية -3  اقتران الحروف المقطعة بذكر القرآن .................................  مع"القطع" في اللغة............................................  أراء العلماء في المراد بالحروف المقطعة ...............................  السر في اقتران الاستفتاح بالحروف المقطعة بذكر القرآن الكر ........ ، 5 ،3 المطلبالثاني : الفواتح اللفظية 1- 5  1 /الاستفتاح بالثناء على ا - - ............................ 1-  اقترانالاستفتاح بإثبات صفات المدح بتوحيد الربوبية وبلاغته........ 1- 1  اقتران الاستفتاح بتسبيح الله_ تعا _ بالسماوات والأرض وبلاغته... 6-  2 /الاستفتاح بالقسم ..........................................  اقتران الاستفتاح بالقسم بالجزاء والبعث وبلاغته.................... 3- 1 3- 1

393  3 /الاستفتاح بالأمر ...........................................  اقتران الاستفتاح بالأمر بتوحيد ا _ تعا _وبلاغته............... 3- 5 3- 5 المبحثلثاني : الاقتران الطباق: 5 - 35 توطئة............................................................ 55  المطلب الأول: اقتران علم الغيب بالشهادة........................ 5 ،53  المطلب الثاني اقتران البر بالبحر................................... 51- 51  المطلب الثالث: اقتران علمه تعالى بما بين الايدي وما خلفها......... 51-  المطلب الرابع : اقتران الضر بالنفع.................................. -3  المطلب الخامس: اقتران السر بالعلانية............................. 1- 1  المطلب السادس: اقتران المشرق بالمغرب ............................ 1،36  المطلب السابع: اقتران نفي استواء الأعمى بالبصير.................. 3 - 35 المبحثالثالث : الاقتران في المقابلة: 3 - 13 توطئة............................................................... 33  المطلب الأول: اقتران الغفران لمن يشاء – تعالى – بعذاب من يشاء......  شواهده........................................................  مع:"يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء"...........................  من سياقات اقترانهما وبلاغته......................................  من اللطائف البلاغية في شاهد الاقتران تقد"المغفرة " على "العذاب".  دلالة التعبير بالجملة الفعلية....................................... 31- 31 31 31 31 ،31 31 31  المطلب الثاني: اقتران إيلاج الليل بالنهار بإيلاج النهار بالليل.............  شواهده.........................................................  معنى إيلاج الليل في النهار والعكس ...............................  من سياقات اقترانهما وبلاغته.....................................  من اللطائف البلاغية في شاهد الاقتران"التقديم"....................  دلالة التعبير بالجملة الفعلية....................................... 31- 16 31 31 16 ،1 1 1  المطلب الثالث: اقتران إخراج الحي من الميت بإخراج الميت من الحي...  شواهده......................................................... 1 - 1 1