المكتبة الأمبوابة البحث والمعرفة
زائر للمكتبة—
← العودة إلى المكتبةقراءة أو تحميل الكتاب

الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 96

سعود بن عبد الله بن بردي المطيري

صفحة ١ من ١

( ٦٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٨٨ ( ٦٩ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻻ :)) أﺑﻴﻪ ﰲ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ ((. ﻗَﺒﻠَﻪُ ﺗَﻘﻌُﺪ وﻻ ، أَﻣﺎﻣَﻪُ ﲤَﺶِ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﻋـﻦ ، ﺛﻼﺛـﺔ أَو ، ﺣﺪﻳﺜــﺎن ﻟﻪ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ أَﺧﻮ وﻫﻮ ، ﻋَﺮﻋَﺮَة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺮواه ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، أَﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻫﺸـﺎم ﻋــﻦ ، ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ وﻫﻮ ، اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﻣَﺮﻓُﻮﻋﺎً . ﻣﻮﻗﻮﻓًﺎ ، ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، رﺟﻞٍ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻳﺮوﻳﻪ وﻏﲑه (١). اﻟﺼﱠﻮابُ ﻫﻮ اﳌﻮﻗﻮف ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ وﺣﺪﻳﺚ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ :اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( .٩٤٥٣ س / ٨٩١/ ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)

عدد الصفحات ١

( ٦٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٨٨ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٥١٤(( ) اﻷوﺳﻂ )) ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه :اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢١٢/ ١(( ) اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ )) ﰲ وﻫﺐ اﺑﻦ رواه ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٧٤/٢ (()اﻟﺰﻫﺪ )) ﰲ وﻫﻨﺎد ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٧٤/٢ (()اﻟﺰﻫﺪ )) ﰲ وﻫﻨﺎد : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ وﺳـﺄﺗﻌﺮض ، وﺟـﻬﲔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﺘﻀﺢ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، اﻻﺧﺘﻼف ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١ ) .ﺛﻘﺔ ، اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﺰﲏ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ- :اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٢) . ﺑﻐﺪاد ﻗﺪم ﳌﺎ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﺪوقﺻ وﻫﻮ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ - ( .٧٣٨ ) ﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺍ(١) ( .٢٨٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢)

عدد الصفحات ٢

( ٦٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٩٨ (١) . ﺛﻘﺔ ، اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - (٢). ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻜﻼﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة - اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ﺗﺮﺟﻴــﺢ ﺗﺒﲔ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ لﺧﻼ ﻣﻦ ، ﻆاﻷﺣﻔـ ﻢﻫـ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺎ رواه ﻣــﻦ أن ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﲈ ﻪﺤﺗﺮﺟﻴ وﻗﺮﻳﻨﺔ ، اﳌﻮﻗﻮف ﻟﻠﻮﺟﻪ . ﻋﺪدا ﺮﺜوأﻛ ﻋــﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﺤاﳌ وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ اﳌﻮﻗﻮف اﻟﻮﺟﻪ أن ﱄ ﻳﻈﻬﺮ يواﻟﺬ . ﺟﺎدة عاﳌﺮﻓﻮ واﻟﻮﺟﻪ ، : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋﻨــﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻌﻴﻒﺿ ﺳﻨﺎدهإ ﺣﺪﻳﺚ . ﻢأﻋﻠ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ  .(٨٤٠ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) (.٣٦٩ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٣٥٠/٨١ ) لﲈﻜاﻟ ﺬﻳﺐﲥ( ٢)

عدد الصفحات ٣