ملخص إجماعات كتاب الحج

`

1 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج مقــــــدِِِّّّ ِّمــــــــةِّ بسمِّاللهِّالرِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّ ِّ حمنِّالرِِِِِِِِِّّّّّّّّّ ِّ حيمِّ الحمد لله، والص لاة والس لام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.ِّ أم ا بعد:ِّ فإن الإجماع أصل من أصول الدين، ومصدر من مصادر الشريعة، يلي الكتاب والسنة، وهو مستم د منهما، ومؤك د لما فيهما، وقاطع للنزاع الواقع بين الناس فيما اختلفوا فيه منهما. وإن معرفة المسائل التي أجمع عليها أهل العلم، أمر محت م وضروري؛ ولذا قال ابن حزم رحمه الله عن الإجماع بأنه: (قاعدة من قواعد الملة الحنيفية ، ي رج ع إليه، وي فز ع نحوه، ويكفر من خالفه، إذا قامت عليه الحجة بأنه إجماع) ((مراتب الإجماع)) (ص: 7.) وتبرز الحاجة إلى بيان مسائل الإجماع، في وقت أصبحت فيه ثوابت الدين تتعر ض للنقد وصارت الأمور المعلومة من الدين بالضرورة ، محل شك، وبحث، وإعادة نظر في أمرها!!! ولذا فالحاجة الآن ماس ة لبيان هذه المسائل المجمع عليها؛ وإظهار الأصول والفروع المتفق عليها؛ لإغلاق الباب في وجه من يحاول النيل من الدين، عن طريق محاولة تغيير أصوله، أو زعزعة أحكامه، بدعوى التجديد تارة، أو عرض الخلاف، وشذوذات الآراء، تارة أخرى. ويأتي هذا الملخ ص؛ ليقد م أبرز مسائل الحج، التي ثبت فيها الإجماع عند أهل العلم، في مختلف أبواب الحج، يأتي مختصر ا بدون ذكر الأدلة الأخرى، ودون عرض نصوص العلماء، وتوثيقها، مقتصر ا على المسألة المجم ع عليها، ومن نقل فيها الإجماع. وهو جزء من مسائل كتاب الحج، والموجود على موقع الدرر السنية، ضمن الإصدار الثاني للموسوعة الفقهية. هذا وقد أثبتنا أبرز المسائل التي ثبت لدينا فيها إجماع أهل العلم، وما لم يثبت لدينا مما حكي فيها الإجماع، فهذه في كتاب الحج، قد ذ ك ر ت مدرج ة مع بقية المسائل، مقترنة بمن ذهب إلى أحكامها الراجحة، من المذاهب وأهل العلم، مع عرض بقية الأدلة، ونقولات أهل العلم.. نسأل الله أن ينفعنا بما عل منا، وأن يعل منا ما ينفعنا. ِّ القسمِّالعلميِّبمؤسِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ سةِّالدررِّالسنيِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ةِّ

2 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 1. الحجِّركنِِّّمِِِِِِِِّّّّّّّّ ِِّّ نِّأركانِّالإسلام،ِّوفرضِِّّمنِّفروضهِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِِِِِِِِِّّّّّّّّّ ِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(1)، وابن حزم (2). 2. منِّشروطِّوجوبِّالحج،ِّالإسلام ِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (3)، وابن قدامة(4). 3. عدمِّوجوب الحجِّعلىِّالمجنونِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن قدامة (5)، والنووي (6). 4. البلوغِّليسِّشرطِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّ ِّ اِّلصحةِّالحج،ِّفيصحِّمنِّالصبيِِّّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(7)، والقاضي عياض(8).ِّ 5. لاِّيجبِّالحجِّإلاِّبالبلوغ ِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(9)، وابن ج زي (10). 6. لاِّتجزيءِّحجةِّمنِّلمِّيبلغ ،ِّعنِّحجةِّالإسلام،ِّوعليهِّالإتيانِّبحجِّ الفريضةِّإذاِّبلغِّ نقل الإجماع على ذلك، الترمذي(11) وابن المنذر(1)، وابن عبد البر(2)، والقاضي عياض(3). (1) ((الإجماع)) (ص 51.) (2 )((مراتب الإجماع)) (ص 41.) (3) ((مراتب الإجماع)) (ص: 41.) (4) ((المغ3/213.) (5) ((المغ3/213.) (6) ((المجموع 7/20.) (7) ((التمهيد1/103)، ((الاستذكار 4/398)،وينظر ((المجموع)) للنووي ( 7/42). (8) ((المجموع 7/42.) (9) ((الإجماع)) (ص 60). (10) ((القوانين الفقهية)) (ص86.) (11) ((سنن الترمذي3/265.)

3 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 7. الاستطاعةِّشرطِِّّفيِّوجوبِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّ ِِِِِِِِّّّّّّّّ ِّالحجِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (4)، وابن قدامة(5)، والقرط (6)، والنووي(7). 8. ليسِّللمرأةِّالإحرامِّنفِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ِّإلاِّبإذنِّزوج هاِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(8)، وابن قدامة(9). 9. ميقاتِّذيِّالحليفةِّلأهلالمدينة،ِّوالجحفةِّلأهلِّالشام،ِّوقرنِّلأهلِّنجد،ِّ ويلملمِّلأهلِّاليمنِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(10)، وابن عبد البر(11)، وابن رشد (12)، وشمس الدين ابن قدامة(13). 11. وجوِّبِّالإحرامِّمنِّالميقاتِّلمنِّمرِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ِّمنهِّقاصدِِِّّّ ِّاِّأحدِّالنسكين:ِّالحجِّ أوِّالعمرة ِّ نقل الإجماع على ذلك ، النووي(14)، والزيلعي (15). (1) ((الإجماع)) (ص 60). (2) ((التمهيد1/107:) (3) ((المجموع)) للنووي 7/42.) (4) ((مراتب الإجماع)) (ص 41.) (5) ((المغ3/213.) (6(( )الجامع لأحكام القرآن )) (4/150.) (7) ((المجموع 7/63.) (8) ((الإجماع)) (ص 51 .) (9) ((المغ3/458.) (10) ((الإجماع)) (ص 51). (11) ((الاستذكار 4/37)، ((التمهيد)) (15/143). (12) ((بداية المجتهد1/324.) (13) ((الشرح الكب 3/207.) (14) ((شرح النووي على مسلم 8/82.) (15) ((تبيين الحقائق2/7 .)

4 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 11. منِّتجاوزِّالميقاتِّبغيرِّإحرام ،ِّثمِّرجعِّإلىِّالميقاتِّفأحرمِّمنه،ِّفلاِّدمِّ عليهِّ نقل الإجماع على ذلك ، الكاساني(1) وشمس الدين ابن قدامة (2). 12. المرأةِّالتيِّتريدِّالحجِّأوِّالعمرة ،ِّلاِّيجوزِّلهاِّمجاوزةِّالميقا ت،ِّبلاِّ إحرام،ِّحتىِّلوِّكانتِّحائضِِّّ ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ اِّفإنهاِّتحرِّ مِّوهيِّحائض، ِّوينعقدِّإحرامهاِّ ويصحِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(3)، والنووي(4)، وابن رجب (5). 13. منِّكانِّمنزلهِّفيِّمكةِّأوِّالحرم،ِّفإنهِّيحرم ِّللحجِّمنِّمنزله،ِّسواءِّكانِّ مستوطنِِِِِِِِّّّّّّّّ ِّ اِّأوِّنازلاِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّ ِّ ِّ نقل الإجماع على ذلك في الجملة، ابن المنذر(6)، وابن حزم (7)، والقرط (8)، والنووي(9). 14. الإحرامِِِِِِّّّّّّ ِّ ِّمنِّفرائضِّالنسك،ِّحجِّاِّكانِّأوِّعمرةِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّ ِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّ ِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (10). (1) ((بدائع الصنائع2/165.) (2) ((الشرح الكب 3/115) (3) ((التمهيد19/315.) (4) ((شرح النووي على مسلم 8/172). (5) ((فتح الباري 1/490.) (6) ((الإجماع)) (ص 51). (7) ((مراتب الإجماع)) (ص 42.) (8(( )الجامع لأحكام القرآن )) (2/367.) (9) ((شرح النووي على مسلم 8/84.) (10( )(مراتب الإجماع)) (ص 42)، ولم يتعقبه ابن تيمية في ((نقد مراتب الإجماع))، وإن كان الفقهاء قد اختلفوا بعد ذلك في كونه ركن ا أو شرط ا، فالجمهور على أنه ركن ، خلاف ا للحنفية القائلين بأنه شرط، وعند الجميع لا يصح الحج بدونه.

5 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 15. يستحبِّالإحرامِّفيِّإزارِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ِّورداءِّ نقل الإجماع على ذلك ، النووي(1)، وابن تيمية(2). 16. إنِّلمِّيجدِّالمحرمِّإزار ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ا،ِّلبسِّالسراوي ل،ِّوإنِّلمِّيجدِّنعلين،ِّلبسِّ الخفينِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(3)، وابن قدامة(4). 17. جوازِّالإتيانِّبصورةِّالقِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّ ِّ رانِّالأصلية،ِّوهيِّأنِّيحرمِّبالعمرةِّوالحجِّمعِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ا،ِّ فيجمعِّبينهماِّفيِّإحرامه،ِّفيقول:ِّلبيكِّعمرةِِّّ ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ِّوحجِِِِِّّّّّ ِّ ا،ِّأوِّلبيكِّحجِِّّ ِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّ ِّ اِّ وعمرة (5)ِّ نقل الإجماع على جوا ز ذلك، ابن عبد البر(6)، والمباركفوري (7). 18. جوازإدخالِّالحجِّعلىِّالعمرة ،ِّوهوِّأنِّيحرمِّبالعمرة،ِّثمِّيِّدخِّلِّع ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِِّّ ِِِّّّ ليهاِّ الحجِّقبلِّالشروعِّفيِّالطواف ِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(1)، وابن عبد ال(2)، وابن قدامة(3)، وابن أخيه ابن أ عمر(4)، والقرط (5)، والرملي (6)، ووصف ابن عبد ال، والنووي، القول بعدم الصحة بالشذوذ(7).ِّ (1) ((المجموع 7/217.) (2) ((مجموع الفتاوى)) (26/109.) (3) ((الإشراف 3/222.) (4) ((المغ3/281.) (5) هذه الصورة هي نسك النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلاف بين الفقهاء في صحتها، وإنما اختلفوا في المفاضلة بينها وبين غيرها من أنواع النسك . و الأفضل أن يقدم العمرة في التلبية فيقول: (لبيك عمرة وحج ا)؛ لأن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم هكذا؛ ولأنها سابقة على الحج. ((المجموع)) للنووي ( 7/171.) (6) ((التمهيد8/354.) (7) ((مرعاة المفاتيح)) للمباركفوري 8/459)، وينظر: ((الشرح الكبير)) ل شمس الدين ا بن قدامة ( 3/239)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي ( 4/38)، ((شرح السنة)) للبغوي 7/74.)

6 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 19. صحةِّالإتيانِّبالصورةِّ الأصليةِّللتمتع،ِّوهيِّأنِّيحرمِّبالعمرةِّفيِّأشهرِّ الحج،ِّثمِّيحرمِّبالحجِّبعدِّفراغهِّمنِّالعمرة ِّ نقل الإجماع على صحة هذه الصورة، ابن المنذر(8)، وابن عبد ال(9)، والقرط (10). 21. يشترطِّللمتمتِِِّّّ ِّعِّأنِّيحرمِّبالعمرةِّفيِّأشهرِّالحج ِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (11)، وابن عبد ال(12)، وابن قدامة(13)، وابن أخيه ابن أ عمر(14). 21. منِّاعتمرِّفيِّأشهرِّالحج ،ِّفلمِّيحجِّذلكِّالعام،ِّ وِّحجِِِِّّّّ ِّ ِّفيِّالعامِّ القابل،ِّفليسِّبمتمتِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّ ِّ عِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (15)، وابن قدامة، وو ص ف القول بسواه، بأنه شذوذ(16). (1) ((المغني)) لابن قدامة3/422.) (2) ((التمهيد8/229)، (15/216.) (3) ((المغ3/421.) (4) ((الشرح الكب 3/239.) (5(( )الجامع لأحكام القرآن )) (2/398.) (6) ((نهاية المحتاج3/323.) (7) ((التمهيد15/219)، ((المجموع)) للنووي ( 7/162)، وينظر: ((فتح الباري)) لابن حجر 4/7.) (8) ((الإجماع)) (ص 56.) (9) ((التمهيد8/342،344.) (10(( )الجامع لأحكام القرآن )) (2/391.) (11) ((مراتب الإجماع)) (ص 49.) (12) ((التمهيد8/347.) (13) ((المغ3/413.) (14( )(الشرح الكب 3/241.) (15) ((مراتب الإجماع)) (ص 49.) (16) ((الشرح الكب لشمس الدين ابن قدامة (3/241.)

7 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 22. وجوب ِّالدمِّعلىِّالمتمتعِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(1)، وابن رشد (2)، والقرط (3)، وابن قدامة(4)،وابن مفلح(5)، والشوكاني (6). 23. حلقِّشعرِّالرأسِّمنِّمحظوراتِّالإحرامِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(7)، والنووي(8).ِّ 24. يجبِّفيِّحلقِّشعرِّالرأس ،ِّفديةِّالأذى ،ِّوهي ِّذبحِّشاة،ِّأوِّصيامِّ ثلاثةِّأيام،ِّأوِّإطعامِّستةِّمساكينِّ نقل الإجماع على ذلك في الجملة، ابن المنذر (9)، وابن عبد ال(10). 25. إنِّانكسرِّظفرِّالمحرم،ِّفلهِّقصِّماِّانكسرِّمنه،ِّولاِّشيءِّعليه نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(11)،وابن قدامة(12). 26. الطيبِّمنِّمحظوراتِّالإحرامِّفيِّالبدنِّوالثوبِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(13)، وابن حزم (1)، وابن عبد ال(2)، والنووي(3).ِّ (1) ((الشرح الكبير)) ل شمس الدين ابن قدامة (3/241.) (2) ((بداية المجتهد1/376) (3(( )الجامع لأحكام القرآن )) (2/391.) (4) ((المغ3/414). (5) ((الفروع 5/347.) (6) ((السيل الجرار)) (ص 337.) (7) ((الإجماع)) (ص 52.) (8) ((المجموع 7/247.) (9) ((الإجماع)) (ص 52). (10) ((الاستذكار 4/385.) (11) ((الإجماع ص: 52). (12) ((المغ3/150 .) (13) ((الإجماع)) (ص 52.)

8 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 27. تغطيةِّالرأسِّللذكر ،ِّمنِّمحظوراتِّالإحرام،ِّمثل:ِّالطاقية،ِّ والعمامة،ِّ والغترة ،ِّوماِّأشبهِّذلكِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر (4)، وابن عبد ال(5)، وابن رشد (6)، وابن القيم(7).ِّ 28. يحرمِّعلىِّالمحرمِّأنِّيس ترِّرأسهِّبملاصقِّله،ِّبماِّيلبسِّعادةِِّّعلىِّ ِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّ ِِِِِّّّّّ الرأس،ِّمثلِّالعمامة،ِّوالطاقية،ِّوِّالشماغ ،ِّوالخوذةِِّّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن حزم (8)، والنووي (9)، وابن القيم(10) . 29. يجوزِّللمحرمِّأنيستظلِِِِِِِّّّّّّّ ِّ ِّبمنفصلِِِِِِِِّّّّّّّّ ِّ ِّعنه،ِّغيرِّتابعِِِِِِّّّّّّ ِّ ِِّّكالاستظلالِّبخيمة،ِّ أوِّشجرة ِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(11)، وابن قدامة(12)، والنووي(13)، وابن القيم(14). 31. لبسالمخيطِّللذكر ،ِّمنِّمحظوراتِّالإحرامِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(15)، وابن حزم (1)، وابن عبد ال(2)، وابن رشد (3). (1) ((مراتب الإجماع)) (ص 42.) (2) ((الاستذكار 4/19.) (3) ((شرح النووي على مسلم 8/75). (4) ((الإجماع)) (ص 53). (5) ((الاستذكار 4/14،4/16.) (6) ((بداية المجتهد1/327.) (7) ((زاد المعاد 2/225.) (8) ((مراتب الإجماع)) (ص 42.) (9) ((شرح النووي على مسلم 8/128.) (10 )((زاد المعاد 2/243 .) (11) ((التمهيد15/111.) (12) ((المغ3/287.) (13) ((المجموع 7/267.) (14) ((زاد المعاد 2/243 .) (15) ((الإجماع)) (ص 53).

9 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 31. يجوزِّللمرأةِّالمحرمةِّأنِّتلبسِّالمخيطِّلغيرِّالوجهِّوالكفين ِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(4) وابن عبد ال(5) وابنرشد (6). 32. لبسِّالخف(7)ِّحرامِِِِّّّّ ِّ ِّعلىِّالرجلِّالمحرِّم،ِّسواءِّكانِّالخفِّصحيحِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ اِّأوِّ مخرِّقِِِِّّّّ ِّ ِّ ا،ِّإلاِّلمنِّلمِّيجدِّالنعلينِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(8)، والنووي(9). 33. يحرمِّعلىِّالرجل ،ِّلبسِّالقفِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّ ِّ ازينِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن قدامة(10)، والشنقيطي(11).ِّ 34. الوطءِّفيِّالفرج،ِّحرامِِّّعلىِِِِِّّّّّ ِِِِِّّّّّ المحرمِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن عبد البر(12)، وابن رشد (13)، والنووي(14). 35. فسادِّالنسكِّبالوطءِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(15)، وابن حزم (1)، والشنقيطي(2). (1) ((مراتب الإجماع)) (ص 42.) (2) ((الاستذكار 4/14). (3) ((بداية المجتهد1/326،327.) (4( )(الإشراف 3/220.) (5) ((الاستذكار 4/14). (6) ((بداية المجتهد1/326،327.) (7) الخف: ما ي لبس على الر جل من جلد، أو نحوه (8) ((الإجماع)) (ص 107.) (9) ((شرح النووي على مسلم 8/73.) (10) ((المغ3/137،138.) (11) ((منسك الشنقيطي2/297.) (12 )((الاستذكار 4/257)، ((التمهيد19/55.) (13) ((بداية المجتهد1/329.) (14) ((المجموع 7/290،414.) (15) ((الإجماع)) (ص 52.)

10 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 36. منِّجامعِّقبلِّالوقوفِّبعرفة،فقدِّفسدِّحجهِِّّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(3)، وابن حزم (4)، وابن عبد ال(5)، وابن رشد (6)، والشنقيطي(7).ِّ 37. ممايترتبِّعلىِّالجماعِّفيِّالحج ،ِّوجوبِّالقضاء ِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن المنذر(8) @زيادة مجمع 38. للمحرمِّأنِّيتجرِّفيِّالحجِّ نقل الإجماع على جواز ذلك ، ابن قدامة(9)، والشنقيطي(10)، والجصاص، ووصف القول بسواه بالشذوذ(11).ِّ 39. يحرمِّطوافِّالحائضِّلغيرِّعذرِّ نقل الإجماع على تحريم طواف الحائض، النووي(12)، وأقر ه الصنعاني(13). 41. عدمِّصحةِّالطوافِّخارجِّالمسجدِّالحرام ِّ نقل النووي الإجماع على ذلك(14). (1) ((مراتب الإجماع)) (ص 42.) (2) ((أضواء البيان5/29) (3) ((الإجماع)) (ص 52.) (4) ((مراتب الإجماع)) (ص 42.) (5) ((الاستذكار)) ( 4/258.) (6)) ((بداية المجتهد1/370.) (7) ((أضواء البيان5/28 .) (8) ((الإجماع)) (ص 52.) (9) ((المغ3/313.) (10) ((أضواء البيان1/89.) (11) ((أحكام القرآن 1/386.) (12) ((شرح النووي على مسلم 8/147.) (13) ((سبل السلام1/105). (14 )((المجموع 8/39.)

11 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 41. منكانِّغيرِّقادرِّعلىِّالمشيِّلعذرِِّّماِِِِّّّّ ِِِّّّ ،ِّفطافِّراكبِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّ ِّ اِّأوِّمحمولاِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّ ِّ ،ِّفقدِّ صحِِِِّّّّ ِّ ِّطوافهِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبدالبر(1)، وابن تيمية(2). 42. الرملِّيكونِّفيِّالثلاثةِّالأشواطِّالأِّوِّلِّمنِّالطوافِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّ ِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(3)، وابن قدامة(4)، والنووي(5). 43. الرملِّخاصِِّّبطوافِّالقدومِِِِِِِِِّّّّّّّّّ ِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّ ،ِّوبطوافِّالمعتمرِِّّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(6)، وابن قدامة(7). 44. يِّ ِّسِِِّّّ ِّنِِِّّّ ِِّّاستلامِّالحجرِّالأسودِّوتقبيلهِّفيِّالطوافِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (8)، وابن عبد ال(9)، وابن رشد (10) والنووي(11). 45. يِّستحبِِّّاستلامِّالركنِّاليماني،ِّوهوِّالركنِّالواقعِّقبلِّركنِّالحجر ِّ ِِِِّّّّ ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ الأسود،ِّولاِّيقبِِِِِِِِّّّّّّّّ ِّ له،ِّولاِّيقبِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّ ِّ لِّماِّاستلمهِّبهِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(12)، وابن رشد (13).ِّ (1) ((التمهيد13/99.) (2 )((مجموع الفتاوى 26/188.) (3) ((الاستذكار 4/190.) (4 )((المغ)) (3/184.) (5) ((شرح النووي على مسلم 9/8.) (6) ((الاستذكار 4/190.) (7) ((المغ)) (3/184.) (8) ((مراتب الإجماع)) (ص 44.) (9( )(الإجماع)) (ص 164.) (10) ((بداية المجتهد1/341.) (11) ((المجموع 8/57.) (12) ((الإجماع)) (ص 164.) (13) ((بداية المجتهد1/341.)

12 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 46. أداءِّركعتيِّالطواف ،ِّيكونِّخلفِّالمقامِّإنِّتيسِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ رِّذلكِّ نقل الإجماع على ذلك، النووي (1)، وابن تيمية(2) . 47. يسنِّلمنِّانتهىِّمنِّطوافه،ِّوصلىِّركعتيِّالطواف ،ِّأنِّيعودِّإلىِّالحجرِّ فيستلمهِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن قدامة (3)،وابن عبد البر(4). 48. لاِّيشرعِّالتطوع بالسعيِّبينِّالصفاِّوالمروةِّلغيرِّالحاجِّوالمعتمرِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن حجر(5)، والشنقيطي(6). 49. يشترطفيِّصحةِّالسعي،ِّأنِّيقعِّبعدِّالطوافِّ نقل الإجماع على ذلك ، السرخسي (7)، والماوردي (8)، وأقر ه النووي(9). 51. يِّ ِّسِِِّّّ ِّنِِِّّّ ِِّّالمشيِّبينِّالصفا ِّوالمروة،ِّإلاِّماِّكانِّبينِّالعلامتينِّ الخضراوين(11)،ِّفإنهِّي ِِِِِِِِّّّّّّّّ ِّ سِِِّّّ ِّنِِِّّّ ِِّّللرجال ،ِّالسعيِّالشديدِّبينهما،ِّوذلكِّفيِّ جميعِّالأشواطِّالسبعة(11)ِّ (1) ((شرح النووي على مسلم 8/175.) (2) ((مجموع الفتاوى 26/193.) (3) ((المغ3/191.) (4) ((التمهيد24/416.) (5 )((فتح الباري 3/499.) (6) ((أضواء البيان4/430.) (7) ((المبسوط4/46.) (8) ((الحاوي الكب4/157 .) (9) ((المجموع 8/72.) (10) وهما عبارة عن إنارة خضراء على جانبي المسعى ي عبر عنها في كتب الفقه بالميلين الأخضرين (11) إن لم يسع بين العلامتالخضراوين ، بل مشى على هيئته جميع ما بين الصفا والمروة، أجزأه باتفاق العلماء ، ولا شيء عليه. ي نظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (26/128 .)

13 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج نقل الإجماع على ذلك، ابن عبد البر(1)،والنووي(2) . 51. المشيِّبينِّالصفاِّوالمروة،ِّأفضلِّمنِّالركوب ،ِّإلاِّلمنِّكانِّلهِّعذر ِّ نقل الإجماع على ذلك ، النووي (3).ِّ 52. منِّسعىِّبينِّالصفاِّوالمروةراكبِِِِِِّّّّّّ ِّ اِّلعذر،ِّفهذاِّجائزِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(4)،وابن قدامة(5)،وابن القيم(6) . 53. يِّ ِّسِِِّّّ ِّنِِِّّّ ِِّّللحاجِّأنِّيخرجِّمنِّمكةِّإلىِّمنىِّيومِّالترويةِّبعدِّطلوعِّالشمس،ِّ فيصليِّفيهاِّخمسِّصلواتِّوهي:ِّالظهرِّوالعصرِّوِّ المغربِّوالعشاءِّوفجرِّ اليومِّالتاسعِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(7)، وابن قدامة(8)، وابن رشد (9). 54. الوقوفِّبعرفةِّركنِِّّمنِّأركانِّالحج،ِّولاِّيصحِّالحجِّإلاِّبه، ِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّ ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ومنِّفاتهِّ الوقوفِّبعرفة،ِّفقدِّفاتهِّالحجِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن عبد البر(10)، وابن المنذر(11)، وابن قدامة(12). (1) ((الاستذكار 4/201.) (2) ((شرح النووي على مسلم)) (9/7.) (3) ((شرح النووي على مسلم)) (9/11.) (4) ((التمهيد13/99 .) (5) ((المغ3/199 .) (6(( )إعلام الموقعين)) (3/18.) (7) ((الإشراف)) لابن المنذر 3/308) (8) ((المغ3/365.) (9) ((بداية المجتهد1/346) (10) ((الإجماع 168) (11) ((الإجماع 57.) (12) ((المغ3/368.)

14 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 55. لاِّيصحِّالوقوفِّبواديِّعرنة (1)،ِّولاِّالمسجدِّالمسمِّى ِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّ ِِّّ ِّمسجدِّ إبراهيم(2)،ِّويقالِّلهِّأيض ِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ا:ِّمسجدِّعرنة،ِّبلِّهذهِّالمواضعِّخارجةِّعنِّ عرفاتِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(3)، والقاضي عياض(4)،وسند(5)، والزيلعي (6).ِّ 56. يشترطِّلصحةِّالوقوفِّبعرفةِّأنِّيكونِّفيِّوقتِّالوقوفِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (7). 57. منِّأتىِّإلىِّعرفةِّبعدِّفجرِّيومِّالنحرِّفقدِّفاتهِّالحجِّ نقل الإجماع على ذلك، ابن حزم (8)، وابن عبد البر(9)،وابن قدامة(10). 58. يجزئِّالوقوفِّبعرفةِّعلىِّغيرِّطهارة،ِّولاِّشيءِّعليه ِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(11)، وابن قدامة(12) . (1) وادي عرنة : واد بحذاء عرفات بين العلمين اللذين على حد الحرم. ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (مادة: عرن)، ((لسان العرب)) لابن منظور (مادة: عرن)، ((حاشية العدوي)) ( 1/539.) (2) المراد بإبراهيم: ابن محمد العباسي، وقد ب ني المسجد في في الدولة العباسية علام ة على الموضع الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم عرفة، وقد تم وضع علامات لتحديد ماهو من عرفة وما هو من عرنة. ((جامع المسائل)) لابن تيمية (4/160)، وينظر: ((مرقاة المفاتيح للقاري (5/1771.) (3) ((التمهيد13/158)، ي نظر ((الشرح الكبير )) لشمس الدين ابن قدامة (3/428.) (4) ((إكمال المعلم4/154.) (5) ((مواهب الجليل4/136)، وينظر: ((المجموع)) للنووي 8/120- 122.) (6) ((تبيين الحقائق (2/25.) (7) ((المحلى7/191رقم 858..) (8) ((المحلى7/191رقم 858.) ملاحظة: لعل قول ابن حزم في الموضع المشار إليه أعلاه: (من الليلة الحادية عشر) سبق قلم، ولعل الصواب: من الليلة العاشرة. (9) ((التمهيد15/201.) (10) ((المغ3/454)، الشرح الكبير لشمس الدين ابن قدامة 3/433.) (11) ((الإجماع 57) (12) ((المغ3/372.)

15 www.dorar.net مؤسسة الدرر السنية ملخص إجماعات كتاب الحج 59. يِّ ِّسِِِّّّ ِّنِِِّّّ ِِّّللحاج،ِّالجمعِّبينِّالظهرِّوالعصرِّبعرفةِّتقديمِّاِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّ ِّ ،ِّفيِّوقتِّالظهرِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(1)، وابن عبد ال(2)، والنووي(3)، وابن دقيق العيد(4)، وابن تيمية(5). 61. يِّ ِّسِِِّّّ ِّنِِِّّّ ِِّّالإسرارِّبالقراءةِّفيِّصلاتيِّالظهرِّوالعصر ِّبعرفاتِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن المنذر(6)، وابن عبد ال(7)، وابن رشد (8). 61. يِّ ِّسِِِّّّ ِّنِِِّّّ ِِّّللحاجِّأنِّيجمعِّفيِّمزدلفةِّبينِّصلاتيِّالمغربِّوالعشاءِّجمعِّ تأخيرِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(9)، وابن رشد (10). 62. يِّ ِّستحِِِِِّّّّّ ِّ بِِِّّّ ِِّّأنِّيدفعِّالحاجِّمنِّمزدلفةِّقبلِّطلوعِّالشمس ِّ نقل الإجماع على ذلك ، ابن عبد البر(11)، وابن قدامة(12). 63. رميِّالجمارِّواجبِِّّفيِّالحج ِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّ ِِِِِِِِّّّّّّّّ ِّ نقل الإجماع على ذلك، الكاساني(13)، والنووي(1)، وابن تيمية(2)، والشنقيطي(3). (1) ((الإجماع 57.) (2( )(الاستذكار 4/325.) (3) ((المجموع 8/92)، ((شرح النووي على مسلم 8/184،185.) (4) ((إحكام الأحكام)) (ص220.) (5) ((جامع المسائل لابن تيمية6/336.) (6) ((المجموع)) للنووي 8/92.) (7) ((الاستذكار 4/325.) (8) ((بداية المجتهد2/113.) (9( )(التمهيد9/269 .) (10) ((بداية المجتهد1/170.) (11) ((الاستذكار 4/292.) (12) ((المغ3/377.) (13) ((بدائع الصنائع)) للكاسا2/136)