زينب فؤاد ربات البيوت

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﻣﺎﻓﺎت،وﻻﻋﲆاﻟﻌﺎﻟﻢأﺟﻤﻊ،وﻟﻢﻳﺤﺰﻧﻬﺎﺗﺮكﺧﻼﻧﻬﺎوﺛﺮوﺗﻬﺎوﻣﻴﻠﻬﺎإﱃاﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ، ﻓﺄﻗﺎﻣﺖوﺣﺪﻫﺎﻣﻦﻏيرﻛﺘﺐوﻻﺟﺮاﺋﺪوﻻرﺳﺎﺋﻞﻣﻦأوروﺑﺎ،وﻟﻢﻳﻜﻦﻋﻨﺪﻫﺎﺻﺪﻳﻖ ﻳﺆاﻧﺴﻬﺎ،وﻻﺳﻤيرﻳﺠﺎﻟﺴﻬﺎ،ﺑﻞﺑﻘﻲﻟﻬﺎﻓﻘﻂﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻦاﻟﺠﻮارياﻟﺴﻮد،وﻋﺒﻴﺪﺳﻮد ﺻﻐﺎراﻟﺴﻦ،وﺑﻀﻌﺔﻓﻼﺣينﺳﻮرﻳينﻳﻌﺘﻨﻮنﺑﺸﺄﻧﻬﺎوﺧﻴﻠﻬﺎ،وﻳﺴﻬﺮونﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻦ اﻟﻄﻮارق. وﻗﺪﺗﺤﻘﻘﺖأنﻣﺎاﻣﺘﺎزتﻣﻦاﻟﺼﱪواﻟﻌﺰمواﻟﺤﺰمﻟﻢﻳﻜﻦﻧﺎﺷﺌًﺎﻋﻦﻃﺒﺎﻋﻬﺎ ﻓﻘﻂ،ﺑﻞﻋﻦﻣﺒﺎدﺋﻬﺎاﻟﺪﻳﻨﻴﺔالمﺆذﻧﺔﺑﺎﻟﺸﻄﻂ،وﻛﺎنﰲﺗﻠﻚالمﺒﺎدئﻣﺎﻳﺪلﻋﲆأﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺖﺑيناﻟﺤﻘﺎﺋﻖوﻋﻮاﺋﺪﴍﻗﻴﺔﺧﺮاﻓﻴﺔ،وﻻﺳﻴﻤﺎﻏﺮاﺋﺐﻓﻦاﻟﺘﻨﺠﻴﻢوﻋﺠﺎﺋﺒﻪ. وﻗﺼﺎرىاﻟﻜﻼمأﻧﻬﺎﺣﺼﻠﺖﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎﻋﲆﺷﻬﺮةﻋﻈﻴﻤﺔﰲاﻟﴩق،وزﻫﺪتأوروﺑﺎﻛﻠﻬﺎ، وﻛﺎناﻷﻫﺎﱄﻋﻤﻮﻣًﺎﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎﺑﺎﻟﺴﺖاﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ.وأﻣﺎاﻹﻓﺮﻧﺞﻓﺘﻌﺮفﻋﻨﺪﻫﻢﺑ ﺳﺘﻨﻬﻮب ولمﺎﻋﺰمإﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﺎﺷﺎﻋﲆﻓﺘﺢﺳﻮرﻳﺎﺳﻨﺔ٣٣٨١م،اﺿﻄﺮهاﻷﻣﺮإﱃأنﻃﻠﺐإﻟﻴﻬﺎ أنﺗﻜﻮنﻋﲆاﻟﺤﻴﺎدة،وﻳﻘﺎل:إنﺑﻌﺪﺣﺼﺎرﻋﻜﺎﰲاﻟﺴﻨﺔﻧﻔﺴﻬﺎآوتﻣﺌينﻣﻦاﻟﻔﺎرﻳﻦ، وﻛﺎﻧﺖﺗﺘﻌﺎﻃﻰﻓﻦاﻟﺘﻨﺠﻴﻢوﻏيرهﻣﻦاﻟﻔﻨﻮناﻟﴪﻳﺔ،واﺳﺘﻤﺴﻜﺖﺑﺒﻌﺾﻋﻘﺎﺋﺪدﻳﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ،ﻓﻠﻢﺗﻌﺪلﻋﻨﻬﺎﺣﺘﻰﻣﻤﺎﺗﻬﺎ.وﻣﻤﺎﻳﺪلﻋﲆأنﻋﻘﻠﻬﺎﻟﻢﻳﺨﻞُﻣﻦاﻻﺧﺘﻼل ﰲﺑﻌﺾاﻷﻣﻮرأﻧﻬﺎرﺑﺖﺣﺠﺮﺗينﰲإﺳﻄﺒﻞ؛ﻟﱰﻛﺐالمﺴﻴﺢواﺣﺪةﻣﻨﻬﺎﻋﻨﺪﻣﺠﻴﺌﻪإﱃ اﻷرض،وﺗﺮﻛﺐﻫﻲاﻷﺧﺮىﻣﺮاﻓﻘﺔﻟﻪإﱃاﻟﻘﺪس.وﰲاﻟﺴﻨيناﻷﺧيرةﻣﻦﺣﻴﺎﺗﻬﺎﻛﺎنﻗﺪ ﺑﻠﻎأﻫﻠﻬﺎﰲإﻧﻜﻠﱰاﻣﺎﻛﺎنﻣﻦأﻣﺮﻫﺎوإﴎاﻓﻬﺎ،ﻓﻘﻄﻌﻮاﻋﻨﻬﺎاﻹﻣﺪاداتالمﺎﻟﻴﺔ،ﻓﱰاﻛﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺪﻳﻮناﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﺗﻘﱰﺿﻬﺎﻣﻦاﻷﻫﺎﱄﺑﺴﻌﻲرﺟﻞﻳﻌﺮفﺑﺎﻟﻠﻘﻤﺠﻲ،ﻓﺘﻮﻓﻴﺖوﻟﻢ ﺗﻘﺪرﻋﲆوﻓﺎﺋﻬﺎ،وﻫﻜﺬااﻟﺬﻳﻦﻛﺎﻧﻮاﻳﺤﺴﺒﻮنأنﰲاﻟﻘﺮبﻣﻨﻬﺎرﺑﺤًﺎﻟﻬﻢآلاﻷﻣﺮإﱃ ﺧﺴﺎرﺗﻬﻢ. وﻳﻘﺎل:إنﻣﻀﺎﻳﻘﺎﺗﻬﺎالمﺎﻟﻴﺔﻣﻤﺎﻛﺎنﺑﻴﻨﻬﺎوﺑيناﻷﻣيرﺑﺸيراﻟﺸﻬﺎﺑﻲﻣﻦاﻻﺧﺘﻼف واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ،وﻗﺪﺳﺒﺐذﻟﻚﻓﻴﻬﺎﻣﻦاﻟﺨﻮفاﻟﺬيأوﻗﻌﻬﺎﰲﻣﺮضﻋﻀﺎلﻗﻀﺖﺑﻪ ﻧﺤﺒﻬﺎ،وﻟﻢﻳﻜﻦﻋﻨﺪﻫﺎﺣﺎلوﻓﺎﺗﻬﺎأﺣﺪﻣﻦاﻹﻓﺮﻧﺞ،ﺑﻞأﺣﺎطﺑﻬﺎﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻦﺧﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻦأﻫﻞاﻟﺒﻼد،ﻓﻨﻬﺒﻮاﺑﻴﺘﻬﺎﺣﺎلمﺎأدرﻛﺘﻬﺎالمﻨﻴﺔ.وﻋﻨﺪوﻓﺎﺗﻬﺎﺣﴬﻗﻨﺼﻞاﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻣﻦ ﺑيروتﻷﺟﻞدﻓﻨﻬﺎ،ودﻓﻨﺖﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎنالمﺠﺎورﻟﺪارﻫﺎ.وﻗﺪروىاﻷﻫﺎﱄﻋﻨﻬﺎﻗﺼﺼًﺎﻛﺜيرة ﻏﺮﻳﺒﺔﺗﻜﺎدأنﺗﻜﻮنﻣﻦاﻟﺨﺮاﻓﺎتﻻﻳﻮﺛﻖﺑﻬﺎ،وﻛﺘﺐاﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨﺪﻫﺎﺑﻀﻊﺳﻨينﻃﺒﻴﺒًﺎ،ﻟﻬﺎﺳيرةﺣﻴﺎﺗﻬﺎﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔﰲﺛﻼﺛﺔﻣﺠﻠﺪاترواﻳﺔﻋﻨﻬﺎ، وﻗﺼﺔأﺳﻔﺎرﻫﺎﰲﺛﻼﺛﺔﻣﺠﻠﺪاتﻃﺒﻌﺖﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔﺑﻌﺪوﻓﺎﺗﻬﺎﺑﻤﺪةﻗﺼيرة. 52

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ وﻗﺪزارﻫﺎﻛﺜيرﻣﻦاﻟﺴﻴﺎحاﻷوروﺑﻴين،وﻣﻦﺟﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎويالمﺸﻬﻮر؛ﻓﺈﻧﻪلمﺎﻛﺎنﰲﺳﻮرﻳﺎﺳﻨﺔ٢٣٨١مﻳﻄﻮفﰲﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ،وﻳﺘﻔﺮج ﻋﲆﺑﻠﺪاﻧﻬﺎوﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ،رﻏﺐﰲزﻳﺎرةﺗﻠﻚاﻟﺨﺎﺗﻮن،إﻻأﻧﻪﻛﺎنﰲذﻟﻚاﻟﻮﻗﺖﻣﻦأﺻﻌﺐ اﻷﻣﻮرﻋﲆاﻹﻓﺮﻧﺞأنﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻫﺎ،وﻻﺳﻴﻤﺎاﻹﻧﻜﻠﻴﺰوﻣﻦﻛﺎﻧﻮاﻣﻦذويﻗﺮاﺑﺘﻬﺎ،ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎﻣﻊرﺳﻮﻟﻪﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔاﻵﺗﻴﺔﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ: ﺳﻴﺪﺗﻲ،ﻣﻦﺳﺎﺋﺢﻣﺜﻠﻚﰲاﻟﴩق،وﻏﺮﻳﺐﰲﻫﺬهاﻟﺪﻳﺎرﺟﺎءﻫﺎﻟﻴﺘﺄﻣﻞﰲ ﻣﻨﺎﻇﺮاﻟﻄﺒﻴﻌﺔوآﺛﺎرﻫﺎوأﻋﻤﺎلﷲﻓﻴﻬﺎ،وﻗﺪوﺻﻞإﱃﺳﻮرﻳﺎﻣﻨﺬﻣﺪةﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪوﻫﻮﻳﺤﺴﺐﻳﻮﻣًﺎﻳﺘﻤﻜﻦﻓﻴﻪﻣﻦﻣﻘﺎﺑﻠﺔاﻣﺮأةﻫﻲﻧﻔﺴﻬﺎﻣﻦﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﴩقاﻟﺬيﺟﺎءهزاﺋﺮًاﻣﻦأﺟﻤﻞأﻳﺎمﺳﻴﺎﺣﺘﻪوأﻟﺬﻫﺎ،ﻓﺈذاﺷﺌﺖأنﺗﻘﺎﺑﻠﻴﻨﻲ ﻓﺎذﻛﺮيﱄاﻟﻴﻮمالمﻼﺋﻢﻟﺬﻟﻚ،وﻗﻮﱄﱄ:أﻳﻨﺒﻐﻲأنأﺗﻮﺟﻪوﺣﺪي،أوﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أنأﺳيرإﻟﻴﻚﺑﺠﻤﺎﻋﺔﻣﻦﺧﻼﻧﻲﻳﺮﻏﺒﻮنﻣﺜﲇﻛﻞاﻟﺮﻏﺒﺔﰲاﻟﺘﴩفﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻚ. وأرﺟﻮﻳﺎﺳﻴﺪﺗﻲأنﻻﻳﻜﻮنﻫﺬااﻟﻄﻠﺐﺳﺒﺒًﺎﻟﺘﻜﻠﻔﻚﻣﺎﻳﺰﻋﺠﻚﰲﻋﺰﻟﺘﻚ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲأﻋﺮفﻣﻦﻧﻔﴘﻗﻴﻤﺔاﻟﺤﺮﻳﺔ،وﻣﺤﺎﺳﻦاﻻﻧﻔﺮاد؛وﻟﺬﻟﻚﻻﻳﺴﻮءﻧﻲ اﻟﺒﺘﺔرﻓﻀﻚﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ،ﺑﻞأﺗﻠﻘﻰذﻟﻚﺑﺎﻟﺘﻮﻗيرواﻻﺣﱰامإﱃآﺧﺮه. وﰲ٠٣أﻳﻠﻮل)ﺳﺒﺘﻤﱪ(ﻣﻦاﻟﺴﻨﺔﻧﻔﺴﻬﺎ،ﺳﺎرإﻟﻴﻪﻃﺒﻴﺒﻬﺎ،ودﻋﺎهإﱃﺟﻮن،ﻓﺬﻫﺐ ﻣﻊاﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﻮاﻓﺬﻟﻬﺎ،وﻻأﺛﺎثﻓﻴﻬﺎ،وﻟﻢﻳﺘﻤﻜﻨﻮاﻣﻦﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎﺣﺎلوﺻﻮﻟﻬﻢ؛ﻷﻧﻬﺎﻟﻢﺗﻜﻦﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﺎسﻗﺒﻞاﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺜﺎﻟﺜﺔﺑﻌﺪاﻟﻈﻬﺮ،ﻓﻠﻤﺎﺣﺎناﻟﻮﻗﺖأﺗﺎهﻏﻼمأﺳﻮدوأدﺧﻠﻪﻏﺮﻓﺘﻬﺎ، ﻗﺎل:وﻛﺎناﻟﻈﻼمﻗﺪأﺳﺒﻞﻋﻠﻴﻬﺎذﻳﻠﻪﻓﻠﻢأﺗﻤﻜﻦﺑﺴﻬﻮﻟﺔﻣﻦأنأﺗﺒينﻫﻴﺌﺘﻬﺎاﻟﻠﻄﻴﻔﺔ المﺆذﻧﺔﺑﺎﻟﻬﻴﺒﺔواﻟﺠﻼل،وذﻟﻚاﻟﻮﺟﻪاﻷﺑﻴﺾاﻟﺼﺒﻴﺢ،ﻓﻨﻬﻀﺖوﻫﻲﰲزياﻟﴩﻗﻴين، ودﻧﺖﻣﻨﻲ،وﻣﺪتإﱄﱠﻳﺪﻫﺎﻣُﺴﻠﱢﻤﺔﻋﲇ،ﻓﺄﻣﻌﻨﺖُﺑﻬﺎاﻟﻨﻈﺮ،وإذاﻓﻴﻬﺎﻣﻦﻟﻄﻒالمﻌﺎﻧﻲ ﻣﺎﻻﺗﺴﺘﻄﻴﻊاﻟﺴﱡﻨﻮنﻣﺤﻮه. ﻧﻌﻢ،إنﻧﻀﺎرةاﻟﻮﺟﻪواﻟﻠﻮنواﻟﺮوﻧﻖﺗﻤﴤﻣﻊاﻟﻔﺘﻮﱠة،إﻻأﻧﻪﻣﺘﻰﻛﺎناﻟﺠﻤﺎل ﰲاﻟﻘﺪوﻫﻴﺌﺔاﻟﻮﺟﻪﻣﻊاﻟﻌﻈﻤﺔواﻟﺠﻼل،وﻃﺮأﻋﻠﻴﻪﺗﻘﻠﺒﺎتﺑﺎﺧﺘﻼفأزﻣﺎناﻟﺤﻴﺎة ﻻﻳﺰولﺗﻤﺎﻣًﺎ.وﻫﺬاﻛﻠﻪﻋﲆ ﺟﺒﻬﺘﻬﺎﻋﺼﺎﺑﺔﻣﻦاﻟﻜﺘﺎنأرﺟﻮاﻧﻴﺔاﻟﻠﻮنﻃﺮﻓﺎﻫﺎﻣﺮﺳﻼنﻋﲆﻛﺘﻔﻴﻬﺎ،وﻋﲆﺑﺪﻧﻬﺎ ﺷﺎلﻣﻦاﻟﻜﺸﻤيراﻷﺻﻔﺮ،وﻓﺴﺘﺎنﺗﺮﻛﻲﻛﺒيرﻣﻦاﻟﺤﺮﻳﺮاﻷﺑﻴﺾ،ﻛُﻤﱠﺎهﻣﺘﺪﻟﻴﺎنوﻫﻮ 53

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﻣﺸﻘﻮقﻋﻨﺪاﻟﺼﺪر،ﻳﻈﻬﺮﻣﻦﺗﺤﺘﻪﻓﺴﺘﺎنآﺧﺮﻣﻦﻧﺴﺞاﻟﻔﺮسﺗﺘﺼﺎﻋﺪﻣﻨﻪأزﻫﺎر ﺗﻜﺎدأنﺗﺼﻞإﱃﻋﻨﻘﻬﺎ،وﻫﻲﻣﺮﺗﺒﻄﺔﺑﻌﻀﻬﺎﺑﺒﻌﺾﺑﺨﺮزﻣﻦاﻟﻠﺆﻟﺆ،وﻛﺎنﰲرﺟﻠﻴﻬﺎ ﺧُﻔﱠﺎنﺗﺮﻛﻴﺎنأﺻﻔﺮان،وﻫﻲﺗُﺤﺴﻦﻟﺒﺲذﻟﻚﺟﻤﻴﻌﻪﻛﺄﻧﻬﺎﺗﻌﻮدﺗﻪﻣﻦﺻﻐﺮﻫﺎ. وﺑﻌﺪاﻟﺴﻼمﻗﺎﻟﺖﱄ:ﻗﺪأﺗﻴﺖﻣﻦﻣﻜﺎنﺑﻌﻴﺪ،وﻛﻠﻔﺖﻣﺸﺎقاﻟﺴﻔﺮﻟﱰىﻧﺎﺳﻜﺔ، ﻓﺄﻫﻼًﺑﻚ،وإﻧﻨﻲﻗﻠﻤﺎﻳﺰورﻧﻲاﻷﺟﺎﻧﺐﻓيراﻧﻲﻣﻨﻬﻢﰲاﻟﺴﻨﺔواﺣﺪأواﺛﻨﺎنﰲاﻷﻛﺜﺮ، ﻏيرأنﻣﻜﺘﻮﺑﻚأﻋﺠﺒﻨﻲ،ووددتُأنأﻋﺮفإﻧﺴﺎﻧًﺎﻳﺤﺐﷲواﻟﻄﺒﻴﻌﺔواﻻﻧﻔﺮاد،وذﻟﻚ ﻧﻔﺲﻣﺎأﺣﺒﻪ،وﻻحأﻳﻀًﺎأنﻳﺠﻤﻌﻨﺎﻣﺘﺤﺎﺑين.وإﻧﻨﺎﻧﺘﻮاﻓﻖﰲالمﴩب،وﻳﴪﻧﻲاﻵن أﻧﻲﻟﻢأﺧﻄﺊﰲﻇﻨﻲ،وﻗﺪﺗﻮﺳﻤﺖﻓﻴﻚﻋﻨﺪﻣﺎرأﻳﺘﻚأﻣﻮرًاﺗﺠﻌﻠﻨﻲأنﻻأﻧﺪمﻋﲆ رﻏﺒﺘﻲﰲﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻚ،وﻧﺎﻫﻴﻚأﻧﻨﻲلمﺎﺳﻤﻌﺖوﻗﻊﻗﺪﻣﻴﻚوأﻧﺖداﺧﻞﺧﺎﻟﺠﺘﻨﻲﻧﻔﺲﺗﻠﻚ اﻟﺨﻮاﻃﺮ،ﻓﺎﺟﻠﺲودﻋﻨﺎﻧﺘﺤﺪث؛ﻷﻧﻚﻗﺪﴏتﱄﺻﺪﻳﻘًﺎ،ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎ:ﻳﺎﺳﻴﺪﺗﻲ،وﻛﻴﻒ ﺗُﴩﱢﻓينﺑﻬﺬااﻟﻠﻘﺐرﺟﻼًﻻﺗﻌﺮﻓيناﺳﻤﻪوﻻﺳيرﺗﻪ،ﻗﺎﻟﺖ:ﻧﻌﻢ،إﻧﻨﻲﻻأﻋﺮفﺣﺎﻟﻚ ﻗﺪامﷲ،وﻻﺗﺤﺴﺒﻨﻲﻣﺠﻨﻮﻧﺔﻛﻤﺎﻳﺴﻤﻴﻨﻲاﻟﻌﺎﻟﻢﰲاﻟﻐﺎﻟﺐ؛ﻷنﺻﺪريﻗﺪاﻧﴩحﻟﻚ، ﻓﻼأﺳﺘﻄﻴﻊأنأﺧﻔﻲﻋﻠﻴﻚﺷﻴﺌًﺎوﻗﺪﻧﺸﺄﰲاﻟﴩقﻋﻠﻢﺿﺎعاﻵنﰲﺑﻼدﻛﻢ،ﻏيرأﻧﻪﻟﻢ ﻳﺰلﺑﺎﻗﻴًﺎإﱃاﻵنﰲاﻟﺒﻼداﻟﴩﻗﻴﺔ،وﻗﺪﺗﻌﻠﻤﺘﻪوأﺗﻘﻨﺘﻪ؛ﻓﺈﻧﻨﻲأرﺻﺪاﻟﻜﻮاﻛﺐوأدرك أﴎارﻫﺎ،ﻓﻜﻞﻣﻨﺎوُﻟِﺪﻟﻨﺎرٍﻣﻦﺗﻠﻚاﻟﻨيراناﻟﺴﻤﺎوﻳﺔاﻟﺘﻲﺗﻮﻟﺖأﻣﺮوﻻدﺗﻨﺎ،وﺗﺄﺛيرﻫﺎ إﻣﺎﺣﺴﻦوإﻣﺎرديء،وﻫﻮﻳﻈﻬﺮﰲﻋﻴﻮﻧﻨﺎوﺟﺒﺎﻫﻨﺎوﻫﻴﺌﺘﻨﺎ،وأﺳﺎرﻳﺮأﻳﺪﻳﻨﺎ،وﺷﻜﻞ أرﺟﻠﻨﺎ،وﺣﺮﻛﺎﺗﻨﺎ،وﻣﺸﻴﻨﺎ،وﺑﺬﻟﻚﻋﺮﻓﺘﻚﺣﻖالمﻌﺮﻓﺔﻛﺄﻧﻨﺎﻣﻌًﺎﻣﻨﺬﻗﺮنﻛﺎﻣﻞ،ﻣﻊأﻧﻨﻲ ﻟﻢأركإﻻﻣﻨﺬﺑﻀﻊدﻗﺎﺋﻖ. ﻓﻘﻠﺖﺑﺎﺳﻤًﺎ:ﻣﻬﻼًﻳﺎﺳﻴﺪﺗﻲ،إﻧﻨﻲﻻأﻧﻜﺮﻣﺎأﺟﻬﻞ،وﻻأﺛﺒﺖﻣﺎﻻﻳﻮﺟﺪﰲاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ المﻨﻈﻮرةوﻏيرالمﻨﻈﻮرةاﻟﺘﻲﺗﺘﺠﺎذبﻓﻴﻬﺎاﻷﺷﻴﺎء،أوﻳﺮﺗﺒﻂﺑﻌﻀﻬﺎﺑﺒﻌﺾﻛﺎﺋﻨﺎت ﻛﺎﻹﻧﺴﺎندوﻧﻪاﻟﻜﺎﺋﻨﺎتاﻟﻜﱪىﺗﺤﺖﺳﻠﻄﺔﻛﺎﺋﻨﺎتأﻋﻈﻢﻣﻨﻬﺎ؛ﻛﺎﻟﻜﻮاﻛﺐوالمﻼﺋﻜﺔ،إﻻ أﻧﻨﻲأﺣﺘﺎجإﱃوﺣﻴﻬﻢﻷﻋﺮفﻧﻔﴘاﻟﺘﻲﻫﻲﻋﺒﺎرةﻋﻦﻓﺴﺎدوﺳﻘﻢوﺷﻘﺎوة. وأﻣﺎأﴎارﻣﺴﺘﻘﺒﲇ،ﻓﺄﺣﺐﱡأنﻻأﻋﺮﻓﻬﺎ،وﻋﻨﺪيأﻧﻨﻲأﺟﺎزفﻋﲆﷲاﻟﺬيأﺧﻔﺎﻫﺎ ﻋﻨﻲإذاﻃﻠﺒﺖإﱃﻣﺨﻠﻮقأنﻳُﻮﺿﱢﺤﻬﺎﱄ،ﻓﺄﻣﺮالمﺴﺘﻘﺒﻞﺑﻴﺪﷲ،وإﻧﻲﻻأﻋﺘﻘﺪإﻻﻓﻴﻪ، وﰲاﻟﺤﺮﻳﺔواﻟﻔﻀﻴﻠﺔ،ﻗﺎﻟﺖ:ﻣﺎﱄوﻟﻬﺬا،ﻓﺎﻋﺘﻘﺪﻓﻴﻤﺎﻳﺤﻠﻮﻟﻚ.أﻣﺎأﻧﺎﻓﺄرىأﻧﻚﺧﻠﻘﺖ ﺗﺤﺖﺳﻠﻄﺔﺛﻼﺛﺔأﻧﺠﻢﺳﻌﻴﺪة،ﻗﺎدرة،ﺻﺎﻟﺤﺔ،ﻓﺎﻋﺘﻘﺪﻣﺜﻞﺗﻠﻚاﻟﺼﻔﺎتوﻫﻲﺗﺸﻮﻗﻚ إﱃﻏﺎﻳﺔﻳﻤﻜﻨﻨﻲأنأﻛﺎﺷﻔﻚﺑﻬﺎاﻵنإذاﺷﺌﺖذﻟﻚ.وﻗﺪأرﺳﻠﻚﷲإﱄﱠﻷﻧيرﻋﻘﻠﻚ،وأﻧﺖ ﻣﻦاﻟﺮﺟﺎلاﻟﺬﻳﻦﺣﺴﻨﺖﻧﻮاﻳﺎﻫﻢ،وﻃﺎﺑﺖﴎﻳﺮﺗﻬﻢ،وﻳﺴﺘﻨﻔﺬﻣﻨﻚﷲﺑﺈﻧﻔﺎذاﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺠﻴﺒﺔاﻟﺘﻲﻳﺮﻳﺪأنﻳﺠﺮﻳﻬﺎﺑيناﻟﻨﺎس.وﻫﺬاﺟﻮابﻛﺎفٍ. 54

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪأنأﻃﺎﻻاﻟﺠﺪالﰲﻫﺬااﻟﺒﺎبﻗﺎﻟﺖﻟﻪ:وﻫﻞﺗﺮىﰲﺳﻴﺎﺳﺘﻪودﻳﻨﻪوﻣﻌﴩه ﻛﺎﻣﻞاﻻﻧﺘﻈﺎم،وﻻﺗﺸﻌﺮﺑﻤﺎﻳﺸﻌﺮﺑﻪاﻟﻌﺎﻟﻢأﺟﻤﻊﻣﻦأﻧﻪﻻﺑﺪﻣﻦﻣﻮحٍوﻓﺎةٍ،وﻫﻮ المﺴﻴﺢاﻟﺬيﺗﻨﺘﻈﺮهوﺗﻄيرﺷﻮﻗًﺎإﻟﻴﻪ،ﻓﻼﺗﺮىأﺣﺪًاﻣﻮاﻓﻘًﺎﻟﻚﰲذﻟﻚ،وأناﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊﻣﺤﺘﺎجإﱃاﻹﺻﻼح.وإﻧﻲأﺗﻮﻗﻊأﻛﺜﺮﻣﻦاﻟﻨﺎسﻛﻠﻬﻢﻗﺪومﻣﺼﻠﺢﻳُﻘﻮﱢمالمﺴﺎﻟﻚ، وﻳﺮﺷﺪاﻟﻨﺎسإﱃﺳﻮاءاﻟﺴﺒﻴﻞ؛ﻓﺈنﻛﺎنذﻟﻚالمﺼﻠﺢﻫﻮﻣﺎﺗﺴﻤﻴﻪﻣﺴﻴﺤًﺎ؛ﻓﻬﺬاأﻧﺘﻈﺮه ﻣﺜﻠﻚ،وأرﺟﻮأنﻳﻈﻬﺮﺑﻌﺪأﻣﺪوﺟﻴﺰ. وأﻃﺎﻟﺖاﻟﻜﻼمﰲﻫﺬااﻟﺒﺎبوﻗﺎﻟﺖﱄ:اﻋﺘﻘﺪﻛﻤﺎﺗﺸﺎء.أﻣﺎأﻧﺎﻓﻌﻨﺪيأﻧﻚرﺟﻞﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦﻛﻨﺖأﻧﺘﻈﺮﻫﻢ،وﻗﺪأرﺳﻠﺘﻚاﻟﻌﻨﺎﻳﺔإﱄﱠ،وﺳﻴﻜﻮنﻟﻚدﺧﻞﻛﺒيرﰲاﻟﻌﻤﻞالمﺰﻣﻊ ﺣﺪوﺛﻪ،وﺳﱰﺟﻊأوروﺑﺎ،إﻻأنأوروﺑﺎﻗﺪﻣﴣزﻣﺎﻧﻬﺎ،وﺑﻘﻲﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﺣﺪﻫﺎأنﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞﻋﻈﻴﻢ،وﺳﺘﺸﱰكﻓﻴﻪ،وﻟﻢأﻋﻠﻢﺑﻌﺪﻛﻴﻒﻳﻜﻮنذﻟﻚ،وﻟﻜﻨﻨﻲ—إنﺷﺌﺖ— أذﻛﺮﻟﻚﰲﻫﺬاالمﺴﺎءﻋﻨﺪﻣﺎأﺳﺘﺸيرأﻧﺠﻤﻚ،وﻟﻢأﻋﺮفإﱃاﻵنأﺳﻤﺎءﻫﺎﻛﻠﻬﺎ،ﻓﻘﺪ رأﻳﺖﻣﻨﻬﺎأﻛﺜﺮﻣﻦﺛﻼﺛﺔ،ﻓﻬﻲأرﺑﻌﺔأوﺧﻤﺴﺔ،ورﺑﻤﺎﻛﺎﻧﺖأﻛﺜﺮ،وﻻﺷﻚأنﻋﻄﺎرد ﻣﻦﺟﻤﻠﺘﻬﺎ؛ﻓﻬﻮﻳﻬﺐاﻟﻌﻘﻞﻧﻮرًا،واﻟﻠﺴﺎنﻃﻼﻗﺔوﻃﻼوة،وأﻧﺖﺷﺎﻋﺮﻻﻣﺤﺎﻟﺔ؛ﻷنﰲ ﻋﻴﻨﻴﻚواﻟﻘﺴﻢاﻷﻋﲆﻣﻦوﺟﻬﻚﻣﺎﻳﺪلﻋﲆذﻟﻚ. إﱃأنﻗﺎﻟﺖ:ﻓﺎﺷﻜﺮﷲﻋﲆﻫﺬهاﻟﻨﻌﻤﺔ؛ﻷﻧﻪﻗﻠﻤﺎوﻟﺪﺗﺤﺖﺳﻠﻄﺔأﻛﺜﺮﻣﻦﻧﺠﻢ، وﻧﺪرﻣﻦﻛﺎنﻧﺠﻤﻪﺳﻌﻴﺪًا،وإذاﻛﺎنﺳﻌﻴﺪًاﻓﻘﻠﻤﺎﻳﺨﻠﻮﻣﻦﻣﻔﺎﻋﻴﻞﻧﺠﻢآﺧﺮﺧﺒﻴﺚ ﻳﻘﺎرﻧﻪ،أﻣﺎأﻧﺖﻓﻘﺪﻛﺜﺮتﻧﺠﻮﻣﻚوأﺟﻤﻌﺖﻛﻠﻬﺎﻋﲆأنﺗﺨﺪﻣﻚ،وﻫﻲﺗﺘﻌﺎونﻋﲆذﻟﻚ، ﻓﻤﺎاﺳﻤﻚ؟ﻓﺬﻛﺮتﻟﻬﺎاﺳﻤﻲ،ﻗﺎﻟﺖ:ﻫﺬهأولﻣﺮةﺳﻤﻌﺖﺑﻪ.ﺛﻢذﻛﺮتﻟﻬﺎﻣﺎﻧﻈﻤﺘﻪ ﻣﻦاﻟﺸﻌﺮ،وأناﺳﻤﻲﻣﺸﻬﻮرﻋﻨﺪأﻫﻞاﻟﻌﻠﻢﰲأوروﺑﺎ،إﻻأﻧﻪﻟﻢﻳﺘﻤﻜﻦﻣﻦاﺟﺘﻴﺎز اﻟﺒﺤﻮرواﻟﺠﺒﺎلﺣﺘﻰﻳﺼﻞإﱃاﻟﴩق،ﻗﺎﻟﺖ:ﺳﻴﺎنﻋﻨﺪيﻛﻮﻧﻚﺷﺎﻋﺮًاأوﻏيرﺷﺎﻋﺮ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲأﺣﺒﻚ،وﱄﻓﻴﻚأﻣﻞأﺗﺤﻘﻖأﻧﻨﺎﺳﻮفﻧﻠﺘﻘﻲﺛﺎﻧﻴﺔ،ﻓﺈﻧﻚﺳﱰﺟﻊإﱃاﻟﻐﺮب،وﻟﻜﻦ ﻻﺗﻠﺒﺚﺣﺘﻰﺗﻌﻮدإﱃاﻟﴩق؛ﻓﺈﻧﻪوﻃﻨﻚاﻟﺤﻘﻴﻘﻲووﻃﻦآﺑﺎﺋﻚ،وﻗﺪﺗﺤﻘﻘﺖُذﻟﻚاﻵن. ﻓﺎﻧﻈﺮإﱃرﺟﻠﻚﻓﺈﻧﻬﺎأﺷْﺒَﻪﺑﺮﺟﻞرﺟﻞﻋﺮﺑﻲ.وﻣﺎزﻟﻨﺎﻧﺘﺤﺎدثﺣﺘﻰدﺧﻞﻋﺒﺪ أﺳﻮدﻓﺨﺮﱠﻋﲆوﺟﻬﻪﺳﺎﺟﺪًاأﻣﺎﻣﻬﺎوﻳﺪاهﻋﲆرأﺳﻪ،وﺧﺎﻃﺒﻬﺎﺑﻜﻠﻤﺎتﻋﺮﺑﻴﺔﻟﻢأﻓﻬﻤﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖإﱄوﻗﺎﻟﺖ:ﻗﺪﻫُﻴﱢﺊﻟﻚاﻟﻄﻌﺎم؛ﻓﺎذﻫﺐﻓﻜُﻞْ.أﻣﺎأﻧﺎﻓﻼأواﻛﻞأﺣﺪًا؛ﻷنﻋﻴﺸﺘﻲ ﻋﻴﺸﺔﻧﺴﻜﻴﺔ،ﻓﺄﻏﺘﺬيﺑﺎﻟﺨﺒﺰواﻟﺜﻤﺎرﻋﻨﺪﻣﺎأﺣﺲﺑﺎﻟﺠﻮع،وﻟﺬﻟﻚﻻﻳﻨﺒﻐﻲﱄأنأُﻛﺮِه ﺿﻴﻔﻲﻋﲆﻣﺠﺎراﺗﻲ. وﺑﻌﺪأنﻓﺮﻏﺖﻣﻦﻣﻨﺎوﻟﺔاﻟﻄﻌﺎماﺳﺘﺪﻋﺘﻨﻲإﻟﻴﻬﺎ،ﻓﻠﻤﺎﺣﴬتوﺟﺪﺗﻬﺎﺗﺪﺧﻦ ﺑﻘﻀﻴﺐﻃﻮﻳﻞ،واﺳﺘﺤﴬتﱄﻗﻀﻴﺒًﺎﻷدﺧﻦأﻳﻀًﺎ،ﻗﺎل:وﻛﻨﺖﻗﺪرأﻳﺖأﺟﻤﻞﻧﺴﺎء 55

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور اﻟﴩقوأﻇﺮﻓﻬﻦﻳُﺪﺧﱢﻦﱠﻣﺜﻠﻬﺎ،ﻓﻠﻢأﺳﺘﻐﺮبذﻟﻚ—وﻛﺎناﻟﺪﺧﺎنﻳﻨﺒﻌﺚﻣﻦﺷﻔﺘﻴﻬﺎ اﻟﻠﻄﻴﻔﺘينﻋﲆﺷﻜﻞأﻋﻤﺪةﻓﺘﻌﻄﺮتﺑﻪاﻟﻐﺮﻓﺔ—وأﻗﻤﻨﺎﻧﺘﺤﺪثﰲأﻣﻮرﻫﺎ،وأﻃﻠﺖُ ﻓﻴﻬﺎاﻟﺘﻔﻜﱡﺮﻓﺘﺒينﱄأﻧﻬﺎأﺷﺒﻪﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺮاتاﻟﻘﺪﻳﻤﺎتالمﺸﻬﻮرات،وﻫﻲأﺷﺒﻪﺑ ﻣﻌﺒﻮدةاﻷﻗﺪﻣين،وأنﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎاﻟﺪﻳﻨﻴﺔوإنﻛﺎﻧﺖﻏﺎﻣﻀﺔ،ﻓﻬﻲﻣﻘﺘﻄﻔﺔﺑﺤﺬقﻣﻦأدﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،ﻓﻘﺪﺟﻤﻌﺖﺑينأﴎار اﻟﻴﻬﻮدﻣﺠﻲءالمﺴﻴﺢ،وﻋﺒﺎدةاﻟﻨﺼﺎرىﻟﻠﻤﺴﻴﺢ،وﻣﻤﺎرﺳﺔﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪوآداﺑﻪ،وزدﻋﲆذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮراتاﻟﺒﻌﻴﺪةاﻟﻐﺮﻳﺒﺔاﻟﻨﺎﺷﺌﺔﻋﻦﻓﻜﺮﻣﺸﻐﻮفﺑﺎﻟﴩق،وﻣﺘﻮﻗﺪﺑﻄﻮلاﻟﻌﺰﻟﺔ واﻻﻧﻔﺮاد،وﺑﻌﺾإﻳﻀﺎﺣﺎتأوﺿﺤﻬﺎﻟﻬﺎالمﻨﺠﻤﻮناﻟﻌﺮﺑﻴﻮن،ﻓﺈذاﺗﺼﻮرتذﻟﻚﻛﻠﻪ اﻧﺠﲆﻟﻚﳾءﻣﻦﻫﺬااﻟﴪاﻟﻌﻈﻴﻢالمﺴﺘﻐﺮباﻟﺬيﻳﺆﺛﺮﰲاﻹﻧﺴﺎنﻣﺎﻳﺴﻤﻴﻪﺟﻨﻮﻧًﺎ؛ ﻟﻴﺘﺨﻠﺺﻣﻦﻣﺸﻘﺔاﻟﺒﺤﺚوإﻣﻌﺎناﻟﻨﻈﺮﻓﻴﻪ. واﻟﺤﻖأوﱃأنﻳﻘﺎل:إنﻫﺬهالمﺮأةﻏيرﻣﺠﻨﻮﻧﺔ؛ﻓﺈنﻟﻠﺠﻨﻮنأﻣﺎراتواﺿﺤﺔﺗﻈﻬﺮ ﰲاﻟﻌﻴﻨين،وﻟﻴﺲﻟﻪأﺛﺮاﻟﺒﺘﺔﰲﺗﻠﻚاﻷﻟﺤﺎظاﻟﻠﻄﻴﻔﺔ،وﻳﻈﻬﺮاﻟﺠﻨﻮنأﻳﻀًﺎﰲاﻟﻜﻼم؛ ﻓﺈنﺻﺎﺣﺒﻪﻛﺜيرًاﻣﺎﻳﻨﻘﻄﻊﻋﻦاﻟﺤﺪﻳﺚﻓﱰىﻓﻴﻪاﺧﺘﻼﻻًوﺷﻄﻄًﺎ.أﻣﺎﺣﺪﻳﺜﻬﺎﻓﺴﺎﻣﻲ المﻌﺎﻧﻲ،رﻣﺰي،ﻣﺘﺴﻠﺴﻞ،ﻣﺮﺗﺒﻂ،ﻣُﺘﱠﺴﻖﻗﻮي.وﰲﻣﺬﻫﺒﻲأنﺟﻨﻮﻧﻬﺎاﺧﺘﻴﺎري،وأﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮفﻧﻔﺴﻬﺎﺣﻖالمﻌﺮﻓﺔ،وﻟﻬﺎأﺳﺒﺎبﺗﺤﻤﻠﻬﺎﻋﲆاﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺑﻤﺎﻗﺪﺗﻈﺎﻫﺮتﺑﻪ.وﻣﺎ أﺧﺬاﻟﻘﺒﺎﺋﻞاﻟﻌﺮﺑﻴﺔالمﺠﺎورةﻟﻠﺠﺒﺎلﻣﻦاﻟﻌﺠﺐﻣﻦﺣﺬﻗﻬﺎوﺑﺮاﻋﺘﻬﺎﻳﺪلدﻻﻟﺔواﺿﺤﺔ ﻋﲆأنﻣﺎﺗُﺮﺟَﻢُﺑﻪﻣﻦاﻟﺠﻨﻮنإﻧﻤﺎﻫﻮوﺳﻴﻠﺔﻟﺒﻠﻮغﺑﻌﺾﻣﺂرب،وﻻﻳﺨﻔﻰأنﺳﻜﺎن أرضأﺟﺮﻳﺖﻓﻴﻬﺎاﻟﻌﺠﺎﺋﺐ،وﻛﺜﺮتﻓﻴﻬﺎاﻟﺼﺨﻮرواﻟﱪاري،وﺗﻠﻮﻧﺖﺗﺼﻮراﺗﻬﻢﺑﺄﻟﻮان ﺟﻮﱢﻫﻢﻻﻳﺼﻴﺨﻮنﺳﻤﻌًﺎإﻻإﱃﻛﻼمﻧﺒﻲ،أوإﱃﻛﻼمﻣﻦﻛﺎنﮐ ﻳﻤﻴﻠﻮنإﱃﻓﻦاﻟﺘﻨﺠﻴﻢواﻟﻨﺒﻮﱠاتواﻟﻮﺣﻲوﻣﺎأﺷﺒﻪ.وﻗﺪﻋﺮﻓﺖاﻟ واﺗﻀﺤﺖﻟﻬﺎاﻟﺤﻘﻴﻘﺔلمﺎﻫﻲﻋﻠﻴﻪﻣﻦﻗﻮةاﻟﺤﺬق،وﻟﻜﻦرﺑﻤﺎﺳﺎﻗﺘﻬﺎاﻟﻘﻮةالمﺬﻛﻮرة— ﻛﻤﺎﻫﻮاﻟﻐﺎﻟﺐﰲأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ—إﱃاﻻﻫﺘﺪاءإﱃﻣﺬﻫﺐٍوﺿﻌﺘﻪﻟﻐيرﻫﺎ. وﺑﻌﺪأنﺟﺎﻟﺖﻫﺬهاﻟﺘﺼﻮراتﰲﻓﻜﺮيﻗﻠﺖﻟﻬﺎ:ﻻأﻟﻮﻣﻚإﻻﻋﲆأﻣﺮواﺣﺪ،وﻫﻮ أﻧﻚﺣﺴﺒﺖﻟﻠﺤﻮادثﺣﺴﺎﺑًﺎ،ﻓﻌﺎﻗﻚذﻟﻚﻋﻦاﻟﻮﺻﻮلإﱃﻣﺮﻛﺰٍﻛﺎنﰲﻃﺎﻗﺘﻚأنﺗﺼﲇ إﻟﻴﻪ،ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ:إﻧﻚﺗﺘﻜﻠﻢﻛﻤﻦﻳﻌﺘﻘﺪاﻋﺘﻘﺎدًاﺻﺤﻴﺤًﺎﰲاﻹرادةاﻟﺒﴩﻳﺔ،وﻳﺸﻚﰲﻓﻌﻞ اﻟﻘﺪر،ﻓﻘﻮﺗﻲﻋﲆﺣﺎﻟﻬﺎﻟﻢﺗﺘﻐير،ﻏيرأﻧﻨﻲأﻧﺘﻈﺮﺳﻨﻮحاﻟﻔﺮﺻﺔوﻻأﺟﺪﱡﰲﻃﻠﺒﻬﺎ،وﻗﺪ أﻣﺴﻴﺖوﺣﺪيﻣﻬﺠﻮرةﺑينﻫﺬهاﻟﺼﺨﻮراﻟﻘﻔﺮة،ﻋُﺮﺿﺔلمﻔﺎﺟﺊﺟﺴﻮرﻳﻄﺮقﻣﻨﺰﱄ ﻓﻴﻨﻬﺐأﻣﺘﻌﺘﻲ،وﺣﻮﱄﺟﻤﺎﻋﺔﻣﻦاﻟﺨﺪماﻟﺨﺎﺋﻨين،واﻟﻌﺒﻴﺪاﻟﻜﻨﻮدﻳﻦ،وﻫﻢﻳﻨﻬﺒﻮﻧﻬﺎﰲ 56

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ ﻛﻞﻳﻮم،وﻳﺘﻬﺪدونﺣﻴﺎﺗﻲأﺣﻴﺎﻧًﺎ،وﰲالمﺪةاﻷﺧيرةﻟﻢﻳُﻨﺠﻨﻲﻣﻦالمﻮتاﻷﺣﻤﺮإﻻﻫﺬا اﻟﺨﻨﺠﺮ—وأرﺗﻪإﻳﺎه—اﻟﺬياﺿﻄﺮﻧﻲاﻷﻣﺮإﱃاﺳﺘﺨﺪاﻣﻪﻷدﻓﻊﻋﻨﻲﻋﺒﺪًاأﺳﻮدﻟﺌﻴﻤًﺎ رُﺑﱢﻲﰲﺑﻴﺘﻲ،وﻣﻊذﻟﻚﺗﺮاﻧﻲﺳﻌﻴﺪةﺑﻘﻮﱄ:ﷲﻛﺮﻳﻢ،وأﺗﻮﻗﻊالمﺴﺘﻘﺒﻞاﻟﺬيأﺧﱪكﺑﻪ، وﻳﺎﺣﺒﺬاﻟﻮﻛﻨﺖﺗﺤﻘﻘﻪﻣﺜﲇ. وﺑﻌﺪأنﺗﺒﺎﺣﺜﻨﺎﻛﺜيرًا،وﴍﺑﻨﺎاﻟﻘﻬﻮةاﻟﺘﻲﻛﺎنﻳﺄﺗﻲﺑﻬﺎاﻟﻌﺒﻴﺪﻛﻞرﺑﻊﺳﺎﻋﺔﻣﺮة، ﻗﺎﻟﺖﱄ:ﻫﻠﻢ،ﻓﺈﻧﻲﺳﺄﺳيرﺑﻚإﱃﻣﻜﺎنﻣﻘﺪسﻻﻳﺪﺧﻠﻪأﺣﺪﻣﻦاﻟﺒﴩ،وﻫﻮﺑﺴﺘﺎﻧﻲ، ﻓﺪﺧﻠﻨﺎهوﺟﻠﺴﻨﺎﻓﻴﻪﻣﴪورياﻟﻔﺆاد؛ﻷﻧﻪﻣﻦأﺟﻤﻞاﻟﺒﺴﺎﺗيناﻟﴩﻗﻴﺔاﻟﺘﻲرأﻳﺘﻬﺎ،وﻛﻨﺎ ﻣﻦوﻗﺖإﱃآﺧﺮﻧﺠﻠﺲﰲاﻟﻜﺸﻮكﺑﺮاﺣﺔ،وﻧﺘﺤﺪثﻋﲆاﻟﻨﺴﻖاﻷول،ﻓﻠﺒﺜﻨﺎﻣﺪةﻋﲆ ﻫﺬهاﻟﺤﺎﻟﺔ،ﺛﻢاﻟﺘﻔﺘﺖإﱄﱠوﻗﺎﻟﺖ:إذاﻛﺎناﻟﻘﺪرﻗﺪﺳﺎﻗﻚإﱃﻫﺬاالمﻜﺎن،وﻣﺎﺑينﻧﺠﻤﻴﻨﺎ ﻣﻦاﻻﺗﻔﺎقﻳﻤﻜﻨﻨﻲﻣﻦﻣﻜﺎﺷﻔﺘﻚﺑﺄﻣﻮرأﺧﻔﻴﻬﺎﻋﻦﻛﺜيرﻳﻦﻣﻦﺑﻨﻲاﻟﺒﴩ،ﻓﺴﺄرﻳﻚ ﺑﻌﻴﻨﻚﻋﺠﻴﺒﺔﻣﻦﻋﺠﺎﺋﺐاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻻﻳﻌﺮفﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎإﻻأﻧﺎوأﺗﺒﺎﻋﻲ،وﻫﻲاﻟﺘﻲذﻛﺮﻫﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎءاﻟﴩﻗﻴﻮنﻣﻨﺬﻗﺮونﻋﺪﻳﺪةﰲﻧﺒﻮﱠاﺗﻬﻢ. ﺛﻢﻓﺘﺤﺖﺑﺎﺑًﺎﻣﻦأﺑﻮاباﻟﺒﺴﺘﺎنﻳﴩفﻋﲆﺣﻮشٍﺻﻐير،ﻓﻮﻗﻊﻧﻈﺮيﻋﲆ ﺣﺠﺮﺗينﻋﺮﺑﻴﺘينﺟﻤﻴﻠﺘينﻣﻦأﻃﻴﺐأﺻﻞ،وأﻛﻤﻞﺷﻜﻞ،ﻓﻘﺎﻟﺖﱄ:ﻫﻴﺎﺑﻨﺎﻓﺄُرﻳﻚﻫﺬه المُﻬﺮةاﻟﻜﻤﻴﺖ؛أﻟﻢﺗﺘﺤﻔﻬﺎاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﺑﻜﻞﻣﺎﻫﻮﻣﻜﺘﻮبﻋﻦالمﻬﺮةاﻟﺘﻲﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﺮﻛﺒﻬﺎ المﺴﻴﺢ ذﻟﻚاﻻﻋﺘﻘﺎدﻋﻨﺪﻗﻮمﻟﻢﻳﺰحﻋﻨﻬﻢاﻟﺠﻬﻞﺳﺘﺎرﺗﻪ؛ﻷنﻟﻬﺎﰲﻣﻜﺎنالمﻨﻜﺒينﺗﺠﻮﻳﻔًﺎ ﻋﻤﻴﻘًﺎواﺳﻌًﺎﻳﺸﺒﻪاﻟﴪج،وﺷﻴﺌًﺎأﺷﺒﻪﺑﺮﻛﺎﺑينﰲﻣﻜﺎنرﻛﻮﺑﻬﺎﻣﻦدونﴎجﺻﻨﺎﻋﻲ. وﻻحﱄأنﺗﻠﻚالمﻬﺮةأﺣﺴﱠﺖﺑﻤﺎﻟﻬﺎﻣﻦالمﻨﺰﻟﺔواﻻﻋﺘﺒﺎرﻋﻨﺪ وﻋﺒﻴﺪﻫﺎﺑﻤﺎﺳﻴﻜﻮنﻣﻦأﻣﺮﻫﺎﰲالمﺴﺘﻘﺒﻞ؛ﻷﻧﻬﺎﻟﻢﺗﺮﻛﺐاﻟﺒﺘﺔ،وﻗﺪﻋﻬﺪتﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ إﱃﺳﺎﺋﺴينﻋﺮﺑﻴينﻳﺴﻬﺮانﻋﻠﻴﻬﺎﻟﻴﻼًوﻧﻬﺎرًا،وﻻﻳﻔﺎرﻗﺎﻧﻬﺎﻟﺤﻈﺔ،وﺑﺎﻟﻘﺮبﻣﻨﻬﺎﻣﻬﺮة أﺧﺮىﺑﻴﻀﺎءأﺟﻤﻞﻣﻨﻬﺎﺗﺸﺎرﻛﻬﺎﻓﻴﻤﺎﻟﻬﺎﻣﻦالمﻨﺰﻟﺔﻋﻨﺪاﻟ ﻛﺄﺧﺘﻬﺎﻟﻢﻳﺮﻛﺒﻬﺎأﺣﺪ،وﻓﻬﻤﺖﻣﻦﻛﻼمﻣﻀﻴﻔﺘﻲأﻧﻪوإنﻛﺎنﻣﺴﺘﻘﺒﻞالمﻬﺮةاﻟﺒﻴﻀﺎء دونﻣﺴﺘﻘﺒﻞالمﻬﺮةاﻟﻜﻤﻴﺖﻗﺪاﺳﺔًﻓﻬﻮﴎي،وﻫﻲوإنﻛﺎﻧﺖﻟﻢﺗﻘﻞﱄذﻟﻚﻗﻮﻻً ﴏﻳﺤًﺎ،اﺳﺘﻨﺘﺠﺖﻣﻨﻪأﻧﻬﺎﺗﺮﻛﺒﻬﺎﻫﻲﺣينﺗﺴيرﺑﺠﺎﻧﺐالمﺴﻴﺢإﱃأورﺷﻠﻴﻢ. ﺛﻢأﻣﺮتاﻟﺴﺎﺋﺴينأنﻳُﺨﺮﺟﺎاﻟﺤﺠﺮﺗينإﱃﻣﺮجﺧﺎرجاﻟﺴﻮرﻓﻔﻌﻼ،وﺑﻌﺪأن أﻃﻠﺖاﻟﻨﻈﺮﻓﻴﻬﺎ،وﺗﺄﻣﻠﺖﰲﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻤﺎ،رﺟﻌﺖإﱃاﻟﺪاروﻃﻠﺒﺖﻣﻨﻬﺎﺑﺈﻟﺤﺎحأنﺗﺄذن لمﺴﻴﻮ 57

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﻳﻨﺘﻈﺮﺻﺪوراﻹذنﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ،وﻫﻲﺗﺒﺨﻞﻋﻠﻴﻪﺑﺬﻟﻚ،ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻨﻲإﱃﻃﻠﺒﻲﺑﻌﺪاﻟﱰدد ﻣﺪة،ودﺧﻠﻨﺎﺟﻤﻴﻌًﺎإﱃﻏﺮﻓﺘﻬﺎﻟﻨﴫفﻓﻴﻬﺎﻟﻴﻠﺘﻨﺎ،ﻓﺄﻗﻤﻨﺎﻧﺪﺧﻦوﻧﴩباﻟﻘﻬﻮة،وﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺣﺜﺔﻃﻮﻳﻠﺔدارتﺑﻴﻨﻨﺎﰲأﻣﻮراﻟﺴﻴﺎﺳﺔوﻧﻈﺎماﻟﺤﻜﻮﻣﺎت،اﻧﺘﻘﻠﺖأﻧﺎﻣﻨﻬﺎإﱃأﻣﻮر ﻣﺰﺣﻴﺔﻋﻦﻃﺮﻳﻘﺔﺗَﻨَﺒﱡﺌﻬﺎ. ﻗﺎل:وأردتأنأﺧﺘﱪﻫﺎ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎﻋﻦﺳﺎﺋﺤينأوﺛﻼﺛﺔﻣﻦأﺻﺤﺎﺑﻲﻣﺮواﺑﻬﺎﻣﻨﺬ ٥١ﺳﻨﺔ،ﻓﺄدﻫﺸﻨﻲﻛﻼﻣﻬﺎﻋﻦاﺛﻨينﻣﻨﻬﻢ؛ﻷﻧﻨﻲرأﻳﺘﻬﺎﻣﺼﻴﺒﺔﰲﺣﻜﻤﻬﺎﻛﻞاﻹﺻﺎﺑﺔ، وﻣﻦاﻟﻌﺠﺐاﻟﻌﺠﺎبأﻧﻬﺎوﺻﻔﺖﺑﺤﺬقوﺑﻼﻏﺔﻻﻣﺰﻳﺪﻋﻠﻴﻬﻤﺎواﺣﺪًاﻣﻦذﻳﻨﻚاﻻﺛﻨين ﻛﻨﺖأﻋﺮﻓﻪﺣﻖالمﻌﺮﻓﺔ،ﻣﻊأنﻣﻦأﺻﻌﺐاﻷﻣﻮرأنﻳﻌﺮفإﻧﺴﺎنﻃﺒﺎﻋﻪﻣﻦأولوﻫﻠﺔ؛ ﻷنﻇﻮاﻫﺮهﺗﺆذنﺑﺒﺴﺎﻃﺔﺗﺎﻣﺔ،وﻳﺨﺪعأﺑﻌﺪاﻟﻨﺎسﻋﻦاﻻﻧﺨﺪاع.وﻣﻤﺎأذﻫﻠﻨﻲأﻳﻀًﺎ ﻗﻮةذاﻛﺮﺗﻬﺎ؛ﻷناﻟﺴﺎﺋﺢالمﺬﻛﻮرﻟﻢﻳﴫفﻋﻨﺪﻫﺎإﻻﺳﺎﻋﺘين،وﻣﴣﺑينزﻳﺎرﺗﻲﻟﻬﺎ وزﻳﺎرﺗﻪ٦١ﺳﻨﺔﻛﺎﻣﻠﺔ،ﻓﻼﺟﺮمأناﻟﻌﺰﻟﺔﺗﺠﻤﻊﻗﻮىاﻟﻨﻔﺲوﺗﻘﻮﻳﻬﺎ.وﻗﺪﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚاﻷﻧﺒﻴﺎءواﻟﻘﺪﻳﺴﻮنوأﻛﺎﺑﺮرﺟﺎلاﻟﺪﻧﻴﺎواﻟﺸﻌﺮاء،ﻓﻜﺎﻧﻮاﻳﻄﻠﺒﻮناﻟﱪاريواﻟﻘﻔﺎر، وﻳﻌﺘﺰﻟﻮناﻟﻨﺎسوﻫﻢﺑﻴﻨﻬﻢ. ﺛﻢﺗﻜﻠﻤﻨﺎﻋﻦﺑﻮﻧﺎﺑﺮتوﻋﻦﻣﻮاﺿﻴﻊأﺧﺮىﺑﺤﺮﻳﺔﺗﺎﻣﺔ،وﻣﺎزﻟﻨﺎﻋﲆﺗﻠﻚاﻟﺤﺎﻟﺔ إﱃأنﻣﴣأﻛﺜﺮاﻟﻠﻴﻞ،ﻗﺎل:ولمﺎﺣﺎناﻻﻓﱰاقﻇﻬﺮاﻟﺤﺰنواﻟﻜﺪرﻋﲆوﺟﻬﻴﻨﺎ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ:ﻻﺗﻮدﱢﻋﻨﻲ؛ﻷﻧﻨﺎﺳﻨﻠﺘﻘﻲﻣﺮارًاﰲﻫﺬهاﻟﺴﻴﺎﺣﺔ،وﻧﻠﺘﻘﻲﻛﺜيرًاﰲﺳﻴﺎﺣﺎتأُﺧﺮﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮﻟﻚﺑﺒﺎلﺑﻌﺪُ،ﻓﺎذﻫﺐواﺳﱰح،واذﻛُﺮأﻧﻚﻗﺪﺗﺮﻛﺘﻨﻲﰲﻗﻔﺎرﻟﺒﻨﺎن،ﺛﻢﻣﺪتإﱄﱠ ﻳﺪﻫﺎ،ﻓﻮﺿﻌﺖﻳﺪيﻋﲆﻗﻠﺒﻲﻋﲆﻋﺎدةاﻟﻌﺮبﻣﻮدﻋًﺎ.وﻛﺎنذﻟﻚﺧﺎﺗﻤﺔاﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ. ﻫﺬاﻣﻠﺨﺺﻣﺎدارﺑﻴﻨﻬﺎوﺑ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ.أﻣﺎﺑﻴﺘﻬﺎﰲ ﺑﻘﻠﻴﻞ،ﻓﺎﻧﺘﻘﻞإﱃاﺑﻦﻟﻪوﺣﻴﺪﻣﺴﻠﻢ،ﺛﻢأﻓﴣﺑﻪاﻷﻣﺮإﱃأنﺷﻨﻖﻧﻔﺴﻪ،ﻓﺄﺧﺬت اﻣﺮأﺗﻪﺗﺒﻴﻊﻛﻞﻣﺎﻳﻤﻜﻦﺑﻴﻌﻪﻣﻦأدواتاﻟﺒﻨﺎءﺧﻮﻓًﺎﻣﻦأنﻳﺆﺧﺬاﻟﺒﻴﺖﻣﻨﻬﺎ.وﻫﻜﺬا ﻋﺠﻠﺖﺧﺮابﺗﻠﻚاﻟﺪاراﻟﺠﻤﻴﻠﺔﺣﺘﻰأﻣﺴﺖاﻵنﺧﺎوﻳﺔﻋﲆﻋﺮوﺷﻬﺎ،ﻳﺄويإﻟﻴﻬﺎاﻟﺒﻮم، وﻳﻨﻌﻖﻓﻴﻬﺎاﻟﻐﺮاب،وﻛﺬﻟﻚﺗﻜﺎدآﺛﺎراﻟﴬﻳﺢاﻟﺬيأﻗﻴﻢﻟﻬﺎﺗُﻤﺤﻰ. وﻫﻜﺬاﻟﻢﻳﺒﻖﻟﺘﻠﻚالمﺮأةاﻟﺘﻲﺣﺎوﻟﺖأنﺗﻀﺎﻫﻲﻣﻠﻜﺔاﻟﴩقوﻻﻷﻋﻤﺎﻟﻬﺎأﺛﺮﰲ ﺑﻄﻮناﻟﺘﻮارﻳﺦاﻟﺘﻲﺣﻔﻈﺖذﻛﺮﻫﺎ؛ﻟﻴﻜﻮنﻋﱪةلمﻦﻳﻌﺘﱪ،وﺗﺬﻛﺮةﻷوﱄاﻷﻟﺒﺎب. 58

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔأﺑﻲﺑﻜﺮاﻟﺼﺪﻳﻖ ﻫﻲأﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔأﺑﻲﺑﻜﺮاﻟﺼﺪﻳﻖ،وأﻣﻬﺎﻗﺘﻴﻠﺔﺑﻨﺖﻋﺒﺪاﻟﻌﺰى،وﻫﻲأﺧﺖﻋﺎﺋﺸﺔﻷﺑﻴﻬﺎ، ﺗُﺴﻤﱠﻰذاتاﻟﻨﻄﺎﻗين؛ﻷﻧﻬﺎﺻﻨﻌﺖﻟﻠﻨﺒﻲﷺﻃﻌﺎﻣًﺎلمﺎﻫﺎﺟﺮ،ﻓﻠﻢﺗﺠﺪﻣﺎﺗﺸﺪهﺑﻪ ﻓﺸﻘﱠﺖﻧﻄﺎﻗﻬﺎ،وﺷﺪتﺑﻪاﻟﻄﻌﺎم،ﻓﺪﻋﻴﺖذاتاﻟﻨﻄﺎﻗين.ﺗﺰوﺟﻬﺎاﻟﺰﺑيرﺑﻦاﻟﻌﻮام، ﻓﻮﻟﺪتﻟﻪﻋﺒﺪﷲوﻋﺪةأﺑﻨﺎء،وﻛﺎنﻋﺒﺪﷲأولﻣﻮﻟﻮدوُﻟﺪﰲاﻹﺳﻼمﺑﻌﺪاﻟﻬﺠﺮة،ﺛﻢ ﻃﻠﻘﻬﺎاﻟﺰﺑير،ﻓﻜﺎﻧﺖﻣﻊﻋﺒﺪﷲاﺑﻨﻬﺎﺑﻤﻜﺔالمﴩﻓﺔﺣﺘﻰﻗﺘﻞاﺑﻨﻬﺎ،ﻓﺒﻠﻐﺖﻣﻦاﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎﺋﺔﺳﻨﺔﺣﺘﻰﻋﻤﻴﺖ،وﻣﺎﺗﺖﺑﻤﻜﺔﺳﻨﺔ٣٧ﻫﺠﺮﻳﺔ،و٢٩٦ﻣﻴﻼدﻳﺔ. وﻟﻬﺎﺷﻌﺮﻗﻠﻴﻞﰲرﺛﺎءزوﺟﻬﺎواﺑﻨﻬﺎ،وﻣﻦﻛﻼﻣﻬﺎﻻﺑﻨﻬﺎﻋﺒﺪﷲﺣينﻗﺎﺗﻞاﻟﺤﺠﺎج؛ إذدﺧﻞﻋﻠﻴﻬﺎوﻗﺎلﻟﻬﺎ:ﻳﺎأﻣﺎه،ﻗﺪﺧﺬﻟﻨﻲاﻟﻨﺎسﺣﺘﻰوﻟﺪيوأﻫﲇ،وﻟﻢﻳﺒﻖﻣﻌﻲإﻻ اﻟﻴﺴير،وﻣﻦﻟﻴﺲﻋﻨﺪهأﻛﺜﺮﻣﻦﺻﱪﺳﺎﻋﺔ،واﻟﻘﻮمﻳﻌﻄﻮﻧﻨﻲﻣﺎأردتﻣﻦاﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻓﻤﺎ رأﻳﻚ؟ﻓﻘﺎﻟﺖ:أﻧﺖأﻋﻠﻢﺑﻨﻔﺴﻚ،إنﻛﻨﺖﺗﻌﻠﻢأﻧﻚﻋﲆﺣﻖ،وإﻟﻴﻪﺗﻌﻮد،ﻓﺎﻣﺾِﻟﻪ؛ﻓﻘﺪ ﻗُﺘﻞﻋﻠﻴﻪأﺻﺤﺎﺑﻚ،وﻻﺗُﻤﻜﱢﻦﻣﻦرﻗﺒﺘﻚﺗﻠﻌﺐﺑﻬﺎﻏﻠﻤﺎنﺑﻨﻲأﻣﻴﺔ،وإنﻛﻨﺖإﻧﻤﺎأردت اﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻓﺒﺌﺲاﻟﻌﺒﺪأﻧﺖ؛أﻫﻠﻜﺖﻧﻔﺴﻚوﻣﻦﻣﻌﻚ،وإنﻗﻠﺖ:ﻛﻨﺖﻋﲆﺣﻖﱟ،ﻓﻠﻤﺎوﻫﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲﺿﻌﻔﺖ،ﻓﻬﺬاﻟﻴﺲﻓﻌﻞاﻷﺣﺮاروﻻأﻫﻞاﻟﺪﻳﻦ،ﻟﻢَﺧﻠﻮدكﰲاﻟﺪﻧﻴﺎ؟!اﻟﻘﺘﻞ أﺣﺴﻦ. ﻓﻘﺎل:ﻳﺎأﻣﺎه،أﺧﺎفإنﻗﺘﻠﻨﻲأﻫﻞاﻟﺸﺎمأنﻳُﻤﺜﱢﻠﻮاﺑﻲوﻳﺼﻠﺒﻮﻧﻲ،ﻗﺎﻟﺖ:ﻳﺎﺑﻨﻲ، إناﻟﺸﺎةﻻﺗﺘﺄﻟﻢﺑﺎﻟﺴﻠﺦ؛ﻓﺎﻣﺾﻋﲆﺑﺼيرﺗﻚ،واﺳﺘﻌﻦﺑﺎلله. ﻓﻘﺒﱠﻞرأﺳﻬﺎوﻗﺎل:ﻫﺬارأﻳﻲ،واﻟﺬيﺧﺮﺟﺖﺑﻪداﻋﻴًﺎإﱃﻳﻮﻣﻲﻫﺬا،ﻣﺎرﻛﻨﺖإﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎوﻻأﺣﺒﺒﺖاﻟﺤﻴﺎةﻓﻴﻬﺎ،وﻣﺎدﻋﺎﻧﻲإﱃاﻟﺨﺮوجإﻻاﻟﻐﻀﺐللهوأنﺗﺴﺘﺤﻞﺣﺮﻣﺎﺗﻪ، وﻟﻜﻨﻲأﺣﺒﺒﺖأنأﻋﻠﻢرأﻳﻚ،ﻓﻘﺪزدﺗﻨﻲﺑﺼيرة؛ﻓﺎﻧﻈﺮيﻳﺎأﻣﺎه،ﻓﺈﻧﻲﻣﻘﺘﻮلﰲﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا،ﻓﻼﻳﺸﺘﺪﺣﺰﻧﻚ،وﺳﻠﱢﻤﻲاﻷﻣﺮإﱃﷲ؛ﻓﺈناﺑﻨﻚﻟﻢﻳﻌﻬﺪﺑﺈﻳﺜﺎرﻣﻨﻜﺮ،وﻻﻋﻤﺪ ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ،وﻟﻢﻳَﺠُﺮﰲﺣﻜﻢﷲ،وﻟﻢﻳﻐﺪرﰲأﻣﺎن،وﻟﻢﻳﺘﻌﻤﺪﻇﻠﻢﻣﺴﻠﻢأوﻣﻌﺎﻫﺪ،وﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲﻇﻠﻢﻋﻦﻋﻤﺎﱄ،ﻓﺮﺿﻴﺖُﺑﻪ،ﺑﻞأﻧﻜﺮﺗﻪ،وﻟﻢﻳﻜﻦﳾءآﺛﺮﻋﻨﺪيﻣﻦرﺿﺎرﺑﻲ، اﻟﻠﻬﻢﻻأﻗﻮلﻫﺬاﺗﺰﻛﻴﺔﻟﻨﻔﴘ،وﻟﻜﻨﻲأﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺰﻳﺔﻷﻣﻲﺣﺘﻰﺗﺴﻠﻮﻋﻨﻲ. ﻓﻘﺎﻟﺖأﻣﻪ:ﻷرﺟﻮأنﻳﻜﻮنﻋﺰاﺋﻲﻓﻴﻚﺟﻤﻴﻼً:إنﺗﻘﺪﻣﺘﻨﻲاﺣﺘﺴﺒﺘﻚ،وإنﻇﻔﺮت ﴎرتﺑﻈﻔﺮك.اﺧﺮجﺣﺘﻰأﻧﻈﺮإﻻمﻳﺼيرأﻣﺮك،ﻓﻘﺎل:ﺟﺰاكﷲﺧيرًا،ﻓﻼﺗﺪﻋﻲ اﻟﺪﻋﺎء،ﻗﺎﻟﺖ:ﻻأدﻋُﻪُﻟﻚأﺑﺪًا،ﻓﻤَﻦﻗُﺘِﻞﻋﲆﺑﺎﻃﻞﻓﻘﺪﻗُﺘﻠﺖﻋﲆﺣﻖﱟ،ﺛﻢﻗﺎﻟﺖ:اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻢﻃﻮلذﻟﻚاﻟﻘﻴﺎمﺑﺎﻟﻠﻴﻞاﻟﻄﻮﻳﻞ،وذﻟﻚاﻟﻨﺤﻴﺐواﻟﻈﻤﺄﰲﻫﻮاﺟﺮﻣﻜﺔوالمﺪﻳﻨﺔ، 59

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور وﺑﺮﱢهﺑﺄﺑﻴﻪوﺑﻲ،اﻟﻠﻬﻢﻗﺪﺳﻠﻤﺘﻪﻷﻣﺮكﻓﻴﻪ،ورﺿﻴﺖﺑﻤﺎﻗﻀﻴﺖ،ﻓﺄﺛﺒﻨﻲﻓﻴﻪﺛﻮاب اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦاﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ،ﻓﺘﻨﺎولﻳﺪﻫﺎﻟﻴُﻘﺒﻠﻬﺎﻓﻘﺎﻟﺖ:ﻫﺬاوداعﻓﻼﺗﺒﻌﺪ،ﻓﻘﺎلﻟﻬﺎ:ﺟﺌﺖ ﻣﻮدﻋًﺎﻷﻧﻲأرىﻫﺬاآﺧﺮأﻳﺎﻣﻲﻣﻦاﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻗﺎﻟﺖ:اﻣﺾﻋﲆﺑﺼيرﺗﻚ،وادنﻣﻨﻲﺣﺘﻰأودﻋﻚ،ﻓﺪﻧﺎﻣﻨﻬﺎﻓﻌﺎﻧﻘﺘﻪوﻗﺒﻠﺘﻪ، ﻓﻮﻗﻌﺖﻳﺪﻫﺎﻋﲆاﻟﺪرع،ﻓﻘﺎﻟﺖ:ﻣﺎﻫﺬاﺻﻨﻴﻊﻣَﻦﻳﺮﻳﺪﻣﺎﺗﺮﻳﺪ؟ﻓﻘﺎل:ﻣﺎﻟﺒﺴﺘُﻪإﻻ ﻷﺷﺪﱠﻣﺘﻨﻚ،ﻗﺎﻟﺖ:إﻧﻪﻻﻳﺸﺪﻣﺘﻨﻲ.ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ،ﺛﻢدرجلمﺘﻪ،وﺷﺪﱠأﺳﻔﻞﻗﻤﻴﺼﻪوﺟﺒﺘﻪ ﺗﺤﺖأﺛﻨﺎءاﻟﴪاوﻳﻞ،وأدﺧﻞأﺳﻔﻠﻬﺎﺗﺤﺖالمﻨﻄﻘﺔ،وأﻣﻪﺗﻘﻮلﻟﻪ:اﻟﺒﺲﺛﻴﺎﺑﻚﻣُﺸﻤﱠﺮة، ﻓﺨﺮجوﻫﻮﻳﻘﻮلﻣﺮﺗﺠﺰًا: ﺮﺤﻪاﻟ ﻮﻣﺮفﻳ ﻌﺎﻳ ﻤإﻧﻲإذاأﻋﺮفﻳﻮﻣﻲأﺻﺒﺮوإﻧ ﺮﻜﻨﻢﻳ ﺮفﺛ ﻌﻢﻳ ﻬﻀﻌإذﺑ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪﻓﻘﺎﻟﺖ:ﺗﺼﱪإنﺷﺎءﷲ.أﺑﻮكأﺑﻮﺑﻜﺮواﻟﺰﺑير،وأﻣﻚﺻﻔﻴﺔاﺑﻨﺔﻋﺒﺪ المﻄﻠﺐ،ﺛﻢﺣﻤﻞﻋﲆاﻟﻘﻮموﻗﺎﺗﻞﺣﺘﻰﻗُﺘﻞوﺻﻠﺐ،وﻃﻠﺒﺘﻪأﻣﻪﻣﻦاﻟﺤﺠﺎجﻓﺄﺑﻰﻋﻠﻴﻬﺎ إﻋﻄﺎءه،ﻓﻜﺘﺒﺖﻟﻌﺒﺪالمﻠﻚ،ﻓﺴﻤﺢﻟﻬﺎﺑﺬﻟﻚ،ﻓﻐﺴﻠﺘﻪودﻓﻨﺘﻪ،وﺑﻘﻴﺖﺑﻌﺪهﻗﻠﻴﻼً،وﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎأﴐﱠت،وذﻟﻚﰲﺳﻨﺔ٣٧ﻫﺠﺮﻳﺔ. وﻣﻦﻗﻮﻟﻬﺎﰲزوﺟﻬﺎاﻟﺰﺑيرﺑﻦاﻟﻌﻮامﺣينﻗﺘﻠﻪﻋﻤﺮوﺑﻦﺟﺮﻣﻮزالمﺠﺎﺷﻌﻲوﻫﻮ ﻣﻨﴫفﻣﻦوﻗﻌﺔاﻟﺠﻤﻞﺑﻮادياﻟﺴﺒﺎع: ﺮدﻌﺮﻣ ﻴﺎنﻏ ﺎجوﻛ ﻴﻬﻮماﻟ ﺔﻳ ﻤﻬﺎرسﺑ ﻔﻮزﺑ ﺮﻣﻦﺟ ﺪراﺑ ﻏ ﻪﻻﻃﺎﺋﺸًﺎرﻋﺶاﻟﺠﻨﺎنوﻻاﻟﻴﺪ ﺪﺗﻮﺟﻪﻟ ﺘﻬﺒﻮﻧ ﺮوﻟ ﻤﺎﻋ ﻳ ﺪﻤﱢ ﻌﺘﻤُﺔاﻟ ﻮﺑﻘﻚﻋ ﻴﻠﺖﻋ ﻠﱠﺎﺣ ﻤً ﻠﺴﻤﺖﻟ ﻠﺘﻚإنﻗ ﻚأﻣ ﺘﻠﻜﺛ أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔﺳﻠﻤﺔ أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔﺳﻠﻤﺔ،وﻗﻴﻞ:ﺳﻼمﺑﻦﻣﺨﺮﻣﺔﺑﻦﺟﻨﺪلﺑﻦأﺑيرﺑﻦﻧﻬﺸﻞﺑﻦدارماﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ اﻟﺪارﻣﻴﺔ،وﻫﻲأماﻟﺠﻼس.ﻗﺎﻟﻪأﺑﻮﻋﻤﺮ،وﻗﺎلاﺑﻦﻣﻨﺪهوأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ:أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔﻣﺤﺰﺑﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ،وﻫﻲأماﻟﺠﻼس،وأمﻋﻴﺎشوﻋﺒﺪﷲﺑﻦرﺑﻴﻌﺔ.روىﻋﻨﻬﺎﻋﺒﺪﷲﺑﻦﻋﻴﺎش واﻟﺮﺑﻴﻊﺑﻦﻣﻌﻮز،وذﻛﺮاﺑﻦﻣﻨﺪهوأﺑﻮﻧﻌﻴﻢﺣﺪﻳﺚﻋﺒﺪﷲﺑﻦاﻟﺤﺎرثﻋﻦﻋﺒﺪﷲ 60

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ ﺑﻦﻋﻴﺎشﺑﻦأﺑﻲرﺑﻴﻌﺔﻗﺎل:دﺧﻞاﻟﻨﺒﻲﷺﺑﻌﺾﺑﻴﻮتأﺑﻲرﺑﻴﻌﺔإﻣﺎﻟﻌﻴﺎدةﻣﺮﻳﺾ أوﻟﻐيرذﻟﻚ،ﻓﻘﺎﻟﺖﻟﻪأﺳﻤﺎءاﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ—وﻛﺎﻧﺖﺗُﻜﻨﻰأماﻟﺠﻼس،وﻫﻲأمﻋﻴﺎش ﺑﻦأﺑﻲرﺑﻴﻌﺔ:ﻳﺎرﺳﻮلﷲ،أﻻﺗﻮﺻﻨﻲ؟ﻗﺎل إﻟﻴﻚ اﻟﺼﺒﻲﻳﺘﻔﻞﻋﲆاﻟﻨﺒﻲﷺ،وﺟﻌﻞﺑﻌﺾأﻫﻞاﻟﺒﻴﺖﻳﻨﻬﻰاﻟﺼﺒﻲ،وﻗﺎلأﺑﻮﻋﻤﺮ— ذﻛﺮﻧﺴﺒﻬﺎﻛﻤﺎﺗﻘﺪم—وﻗﺎل رﺑﻴﻌﺔإﱃأرضاﻟﺤﺒﺸﺔ،ووﻟﺪتﻟﻪﺑﻬﺎﻋﺒﺪﷲﺑﻦﻋﻴﺎش،ﺛﻢﻫﺎﺟﺮتإﱃالمﺪﻳﻨﺔ،وﺗﻜﻨﻰ أماﻟﺠﻼس،روتْﻋﻦاﻟﻨﺒﻲﷺ،وروىﻋﻨﻬﺎﻋﺒﺪﷲﺑﻦﻋﻴﺎشوﺟﻤﻠﺔﻣﻦاﻟﺘﺎﺑﻌين، وﺗﻮﻓﻴﺖﰲﺧﻼﻓﺔﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎب أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔﻋﻤﻴﺲ أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔﻋﻤﻴﺲﺑﻦﻣﻌﺒﺪﺑﻦاﻟﺤﺎرثﺑﻦﺗﻤﻴﻢﺑﻦﻛﻌﺐﺑﻦﻣﺎﻟﻚﺑﻦﻗﺤﺎﻓﺔﺑﻦﻋﺎﻣﺮﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔﺑﻦﻋﺎﻣﺮﺑﻦﻣﻌﺎوﻳﺔﺑﻦزﻳﺪﺑﻦﻣﺎﻟﻚﺑﻦﺑﴩﺑﻦوﻫﺐﷲﺑﻦﺷﻬﺮانﺑﻦﻋﻔﺮس ﺑﻦﺣﻠﻒﺑﻦأﻗﺒﻞ،وﻫﻮﺧﺜﻌﻢ،وأﻣﻬﺎﻫﻨﺪاﺑﻨﺔﻋﻮفﺑﻦزﻫيرﺑﻦاﻟﺤﺎرثاﻟﻜﻨﺎﻧﻴﺔ. أﺳﻠﻤﺖأﺳﻤﺎءﻗﺪﻳﻤًﺎ،وﻫﺎﺟﺮتإﱃاﻟﺤﺒﺸﺔﻣﻊزوﺟﻬﺎﺟﻌﻔﺮﺑﻦأﺑﻲﻃﺎﻟﺐ،ﻓﻮﻟﺪتﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔﻋﺒﺪﷲوﻋﻮﻧًﺎوﻣﺤﻤﺪًا،ﺛﻢﻫﺎﺟﺮتإﱃالمﺪﻳﻨﺔ،ﻓﻠﻤﺎﻗُﺘﻞﻋﻨﻬﺎﺟﻌﻔﺮﺑﻦأﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐﺗﺰوﺟﻬﺎأﺑﻮﺑﻜﺮاﻟﺼﺪﻳﻖ،ﻓﻮﻟﺪتﻟﻪﻣﺤﻤﺪَﺑﻦأﺑﻲﺑﻜﺮ،ﺛﻢﻣﺎتﻋﻨﻬﺎ،ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻋﲇﺑﻦأﺑﻲﻃﺎﻟﺐ،ﻓﻮﻟﺪتﻟﻪﻳﺤﻴﻰ،ﻻﺧﻼفﰲذﻟﻚ. وزﻋﻢاﺑﻦاﻟﻜﻠﺒﻲأنﻋﻮنﺑﻦﻋﲇأﻣﻪأﺳﻤﺎءﺑﻨﺖﻋﻤﻴﺲ،وﻟﻢﻳﻘﻞذﻟﻚﻏيره، وأﺳﻤﺎءأﺧﺖﻣﻴﻤﻮﻧﺔاﺑﻨﺔاﻟﺤﺎرثزوﺟﺔاﻟﻨﺒﻲﷺوأﺧﺖأماﻟﻔﻀﻞاﻣﺮأةاﻟﻌﺒﺎس، وأﺧﺖأﺧﻮاﺗﻬﺎﻷﻣﻬﻢ،وﻛﻦﱠﻋﴩأﺧﻮاتﻷم،وﻗﻴﻞ:ﺗﺴﻊأﺧﻮات،وﻗﻴﻞ:إنأﺳﻤﺎءﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺣﻤﺰةﺑﻦﻋﺒﺪالمﻄﻠﺐﻓﻮﻟﺪتﻟﻪﺑﻨﺘًﺎ،ﺛﻢﺗﺰوﺟﻬﺎﺑﻌﺪهﺷﺪادﺑﻦاﻟﻬﺎد،ﺛﻢﺟﻌﻔﺮ.وﻫﺬا ﻟﻴﺲﺑﴚء،وإﻧﻤﺎاﻟﺘﻲﺗﺰوﺟﻬﺎﺣﻤﺰةﺳﻠﻤﺔاﺑﻨﺔﻋﻤﻴﺲأﺧﺖأﺳﻤﺎء،وﻛﺎﻧﺖأﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔ ﻋﻤﻴﺲأﻛﺮماﻟﻨﺎسأﺻﻬﺎرًا،ﻓﻤِﻦأﺻﻬﺎرﻫﺎاﻟﻨﺒﻲﱡﷺوﺣﻤﺰةواﻟﻌﺒﺎس—رﴈﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ—وﻏيرﻫﻢ. وروىﻋﻦأﺳﻤﺎءﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎب،واﺑﻦﻋﺒﺎس،واﺑﻨﻬﺎﻋﺒﺪﷲﺑﻦﺟﻌﻔﺮ،وﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦﺷﺪادﺑﻦاﻟﻬﺎد،وﻫﻮاﺑﻦأﺧﺘﻬﺎ،وﻋﺮوةﺑﻦاﻟﺰﺑير،واﺑﻦالمﺴﻴﺐوﻏيرﻫﻢ،وﻗﺎلﻟﻬﺎ ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎب:ﻧِﻌْﻢَاﻟﻘﻮمأﻧﺘﻢ،ﻟﻮﻻأﻧﱠﺎﺳﺒﻘﻨﺎﻛﻢإﱃاﻟﻬﺠﺮة،ﻓﺬﻛَﺮتْذﻟﻚﻟﻠﻨﺒﻲﷺ 61

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﻓﻘﺎل إنأﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔﻋﻤﻴﺲﻗﺎﻟﺖﻟﺮﺳﻮلﷲﷺ:إنوﻟﺪﺟﻌﻔﺮﺗﴪعإﻟﻴﻬﻢاﻟﻌين؛أﻓﺄﺳﱰﻗﻲ ﻟﻬﻢ؟ﻗﺎل أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔاﻟﻨﻌﻤﺎنﺑﻦﴍاﺣﻴﻞ وﻗﻴﻞ:أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔاﻟﻨﻌﻤﺎنﺑﻦاﻷﺳﻮدﺑﻦاﻟﺤﺎرثﺑﻦﴍاﺣﻴﻞﺑﻦاﻟﻨﻌﻤﺎن،ﻗﺎﻟﻪأﺑﻮﻋﻤﺮ، وﻗﺎلاﺑﻦاﻟﻜﻠﺒﻲ:أﺳﻤﺎءﺑﻨﺖاﻟﻨﻌﻤﺎنﺑﻦاﻟﺤﺎرثﺑﻦﴍاﺣﻴﻞﺑﻦﻛﻨﺪيﺑﻦاﻟﺠﻮنﺑﻦ ﺣﺠﺮآﻛﻞالمﺮارﺑﻦﻋﻤﺮوﺑﻦﻣﻌﺎوﻳﺔﺑﻦاﻟﺤﺎرثاﻷﻛﱪاﻟﻜﻨﺪﻳﺔ.ﺗﺰوﺟﻬﺎرﺳﻮلﷲﷺ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎذتﻣﻨﻪﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ.وﻗﺎلﻳﻮﻧﺲﻋﻦأﺑﻲإﺳﺤﺎق:ﻛﺎنرﺳﻮلﷲﷺﺗﺰوجأﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔﻛﻌﺐاﻟﺠﻮﻧﻴﺔﻓﻠﻢﻳﺪﺧﻞﺑﻬﺎﺣﺘﻰﻃﻠﻘﻬﺎ.ﻗﺎلأﺑﻮﻋﻤﺮ:أﺟﻤﻌﻮاﻋﲆأنرﺳﻮل ﷲﷺﺗﺰوﺟﻬﺎ،واﺧﺘﻠﻔﻮاﰲﺳﺒﺐﻓﺮاﻗﻪﻟﻬﺎ،ﻓﻘﺎلﻗﺘﺎدة:ﺗﺰوجرﺳﻮلﷲﷺﻣﻦ أﻫﻞاﻟﻴﻤﻦأﺳﻤﺎءﺑﻨﺖاﻟﻨﻌﻤﺎنﺑﻦاﻟﺠﻮن،ﻓﻠﻤﺎدﺧﻞﻋﻠﻴﻬﺎدﻋﺎﻫﺎﻓﻘﺎﻟﺖﻟﻪ:ﺗﻌﺎلأﻧﺖ، ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ،ﻗﺎل:وزﻋﻢﺑﻌﻀﻬﻢأﻧﻬﺎﻗﺎﻟﺖ:أﻋﻮذﺑﺎللهﻣﻨﻚ،ﻗﺎل:ﻗﺪﻋﺬتﺑﻤﻌﺎذ،وﻗﺪأﻋﺎذك ﷲﻣﻨﻲ.ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ. وﻗﻴﻞ:إﻧﻤﺎاﻟﺘﻲﻗﺎﻟﺖﻟﻪﻛﺎﻧﺖاﻣﺮأةﻣﻦﺑﻠﻌﻨﱪﻣﻦﺳﺒﻲذاتاﻟﺸﻘﻮق،ﻛﺎﻧﺖﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﺨﺎفﻧﺴﺎؤهأنﺗﻐﻠﺒﻬﻦﻋﲆاﻟﻨﺒﻲﷺﻓﻘﻠﻦﻟﻬﺎ:إﻧﻪﻳﻌﺠﺒﻪأنﻳﻘﺎل:ﻧﻌﻮذﺑﺎللهﻣﻨﻚ، وذﻛﺮﻧﺤﻮﻣﺎﺗﻘﺪمﰲﻓﺮاﻗﻬﺎ،ﻗﺎل:وﻗﺎلأﺑﻮﻋﺒﻴﺪة:ﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎﻋﺎذﺗﺎﺑﺎللهﻣﻨﻪ. وﻗﺎلﻋﺒﺪﷲﺑﻦﻣﺤﻤﺪﺑﻦﻋﻘﻴﻞ:وﻧﻜﺢرﺳﻮلﷲﷺاﻣﺮأةﻣﻦﻛﻨﺪة،وﻫﻲ اﻟﺸﻘﻴﺔ،ﻓﺴﺄﻟﺖرﺳﻮلﷲﷺأنﻳﺮدﻫﺎإﱃأﻫﻠﻬﺎ،ﻓﻔﻌﻞوردﻫﺎﻣﻊأﺑﻲأﺳﻴﺪاﻟﺴﺎﻋﺪي، وﻛﺎﻧﺖﺗﻘﻮلﻋﻦﻧﻔﺴﻬﺎاﻟﺸﻘﻴﺔ،وﻗﻴﻞ:إناﻟﺘﻲﻗﺎلﻟﻬﺎﻧﺴﺎءاﻟﻨﺒﻲﷺﻟﺘﺘﻌﻮذﺑﺎللهﻣﻨﻪ ﻫﻲاﻟﻜﻨﺪﻳﺔ،ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ،ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎالمﻬﺎﺟﺮﺑﻦأﺑﻲأﻣﻴﺔالمﺨﺰوﻣﻲ،ﺛﻢﺧﻠﻒﻋﻠﻴﻬﺎﻗﻴﺲﺑﻦ ﻣﻜﺸﻮحالمﺮادي،ﻗﺎل:وﻗﺎلآﺧﺮون:إناﻟﺘﻲﺗﻌﻮذتﺑﺎللهﻣﻨﻪاﻣﺮأةﻣﻦﺳﺒﻲﺑﻠﻌﻨﱪ، وذﻛﺮﰲﻗﻮلأزواجاﻟﻨﺒﻲﷺﻟﻬﺎﻧﺤﻮﻣﺎﺗﻘﺪم،ﻗﺎل:وﻗﺎلآﺧﺮون:وﻛﺎنﺑﻬﺎوﺿﺢ ﻛﺎﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ،وﻗﻴﻞ:إﻧﻪﻗﺎلﻟﻬﺎ ﻟﻠﺴﻮﻗﺔ،ﻓﺄﻫﻮىﺑﻴﺪهإﻟﻴﻬﺎ،ﻓﺎﺳﺘﻌﺎذتﻣﻨﻪﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ. ﻗﺎلأﺑﻮﻋﻤﺮ:اﻻﺧﺘﻼفﰲاﻟﻜﻨﺪﻳﺔﻛﺜيرﺟﺪٍّا،ﻣﻨﻬﻢﻣﻦﻳﺴﻤﻴﻬﺎ:أﺳﻤﺎء،وﻣﻨﻬﻢﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ:أﻣﻴﻤﺔ،واﺧﺘﻠﻔﻮاﰲﺳﺒﺐﻓﺮاﻗﻬﺎﻋﲆﻣﺎذﻛﺮﻧﺎه،واﻻﺧﺘﻼفﻓﻴﻬﺎوﰲﺻﻮﻳﺤﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﻠﻮاﺗﻲﻟﻢﻳﺠﺘﻤﻊﺑﻬﻦﻋﻈﻴﻢ. 62

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ أﺳﻤﺎءاﺑﻨﺔﻳﺰﻳﺪاﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ﻣﻦﺑﻨﻲﻋﺒﺪاﻷﺷﻬﻞ.ﻫﻲرﺳﻮلاﻟﻨﺴﺎءإﱃاﻟﻨﺒﻲﷺ.روىﻋﻨﻬﺎﻣﺴﻠﻢﺑﻦﻋﺒﻴﺪأﻧﻬﺎ أﺗﺖاﻟﻨﺒﻲﷺوﻫﻮﺑينأﺻﺤﺎﺑﻪﻓﻘﺎﻟﺖ:ﺑﺄﺑﻲوأﻣﻲأﻧﺖﻳﺎرﺳﻮلﷲ،أﻧﺎواﻓﺪةاﻟﻨﺴﺎء إﻟﻴﻚ.إنﷲ—ﻋﺰوﺟﻞ—ﺑﻌﺜﻚإﱃاﻟﺮﺟﺎلواﻟﻨﺴﺎءﻛﺎﻓﺔ،ﻓﺂﻣﻨﺎﺑﻚوﺑﺈﻟﻬﻚ،وإﻧﺎﻣﻌﴩ اﻟﻨﺴﺎءﻣﺤﺼﻮراتﻣﻘﺼﻮراتﻗﻮاﻋﺪﺑﻴﻮﺗﻜﻢ،وﻣﻘﺘﴣﺷﻬﻮاﺗﻜﻢ،وﺣﺎﻣﻼتأوﻻدﻛﻢ، وإﻧﻜﻢﻣﻌﺎﴍاﻟﺮﺟﺎلﻓﻀﻠﺘﻢﻋﻠﻴﻨﺎﺑﺎﻟﺠُﻤﻊواﻟﺠﻤﺎﻋﺎت،وﻋﻴﺎدةالمﺮﴇ،وﺷﻬﻮداﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، واﻟﺤﺞﺑﻌﺪاﻟﺤﺞ،وأﻓﻀﻞﻣﻦذﻟﻚاﻟﺠﻬﺎدﰲﺳﺒﻴﻞﷲ—ﻋﺰوﺟﻞ—وإنأﺣﺪﻛﻢإذا ﺧﺮجﺣﺎﺟٍّﺎﻣﻌﺘﻤﺮًاأوﻣﺠﺎﻫﺪًاﺣﻔﻈﻨﺎﻟﻜﻢأﻣﻮاﻟﻜﻢ،وﻏﺰﻟﻨﺎأﺛﻮاﺑﻜﻢ،ورﺑﻴﻨﺎﻟﻜﻢأوﻻدﻛﻢ، أﻓﻤﺎﻧﺸﺎرﻛﻜﻢﰲﻫﺬااﻷﺟﺮواﻟﺨير؟ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖاﻟﻨﺒﻲﷺإﱃأﺻﺤﺎﺑﻪﺑﻮﺟﻬﻪﻛﻠﻪﺛﻢﻗﺎل أﺣﺴﻦﻣﻦﻣﺴﺄﻟﺘﻬﺎﰲأﻣﺮدﻳﻨﻬﺎﻣﻦﻫﺬه؟ ﺗﻬﺘﺪيإﱃﻣﺜﻞﻫﺬا،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖاﻟﻨﺒﻲﷺإﻟﻴﻬﺎﻓﻘﺎل ﻣﻦاﻟﻨﺴﺎء،أنﺣﺴﻦﺗﺒﻌﻞالمﺮأةﻟﺰوﺟﻬﺎ،وﻃﻠﺒﻬﺎﻣﺮﺿﺎﺗﻪ،واﺗﺒﺎﻋﻬﺎﻣﻮاﻓﻘﺘﻪﻳﻌﺪلذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻗﺎﻟﻪﻟﻬﺎرﺳﻮلﷲﷺﻓﻔﺮﺣﻦوآﻣﻦﺟﻤﻴﻌﻬﻦ.وﺳﻤﻴﺖالمﱰﺟَﻤﺔ إﱃاﻟﻨﺒﻲﷺ إﺳﺘيراﺑﻨﺔأﺑﻲﺣﺎﺋﻞﺑﻦﺷﻤﻌﻲﺑﻦﻗﻴﺲﻣﻠﻜﺔاﻟﻔﺮس ﻛﺎﻧﺖأﺣﺴﻦﻧﺴﺎءزﻣﺎﻧﻬﺎﺟﻤﺎﻻً،وأﺑﻬﺎﻫﻦﻣﻨﻈﺮًاوﻛﻤﺎﻻً،وأﻋﺬﺑﻬﻦﻣﻨﻄﻘًﺎوﻣﻘﺎﻻً، ﺗﺰوﺟﺖﺑﺎلمﻠﻚ وﺳﺒﻊوﻋﴩﻳﻦﻛﻮرة.وﻛﺎﻧﺖﰲاﺑﺘﺪاءأﻣﺮﻫﺎرﺑﱠﺎﻫﺎرﺟﻞإﴎاﺋﻴﲇﻳﺪﻋﻰ وﻫﻮاﺑﻦﻋﻤﻬﺎ؛ﻷنأﺑﺎﻫﺎوأﻣﻬﺎﺗﻮﻓﻴﺎ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎﻫﻮوﺟﻌﻠﻬﺎاﺑﻨﺔًﻟﻨﻔﺴﻪ،وﻛﺎنﰲﺷﻮﺷﻦ اﻟﻘﴫاﻟﺬيﻫﻮﻛﺮﳼﻣﻠﻚ ﻣﻊ وﺳﺒﺐزواﺟﻬﺎﺑﺎلمﻠﻚ اﻟﺬيﰲﺷﻮﺷﻦاﻟﻘﴫ،وﻋﻤﻞوﻟﻴﻤﺔﻟﺠﻤﻴﻊرؤﺳﺎﺋﻪوﻋﺒﻴﺪهوﺟﻴﺶﻓﺎرس،وأﺧﺬت ﻫﺬهاﻟﻮﻟﻴﻤﺔﻣﺎﺋﺔوﺛﻤﺎﻧينﻳﻮﻣًﺎ،وﻋﻨﺪﻗﻀﺎءﻫﺬهاﻟﻮﻟﻴﻤﺔﻋﻤﻞﻟﺠﻤﻴﻊاﻟﺸﻌﺐالمﻮﺟﻮدﻳﻦ 63

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﰲﺷﻮﺷﻦاﻟﻘﴫﻣﻦاﻟﻜﺒيرإﱃاﻟﺼﻐيروﻟﻴﻤﺔﺳﺒﻌﺔأﻳﺎم،وﰲاﻟﻴﻮماﻟﺴﺎﺑﻊلمﺎﻃﺎب ﻗﻠﺒﻪأرﺳﻞإﱃ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ؛ﻷﻧﻬﺎﻛﺎﻧﺖﺣﺴﻨﺔالمﻨﻈﺮ،ﻓﺄﺑﺖأنﺗﺄﺗﻲﺣﺴﺐأﻣﺮالمﻠﻚ،ﻓﺎﻏﺘﺎظﺟﺪٍّاواﺷﺘﻌﻞ ﻏﻀﺒﻪ،وﻗﺎللمﻦﺣﻮﻟﻪﻣﻦاﻟﻌﺎرﻓينﺑﺎﻷزﻣﺔ:ﻣﺎذاﻳﻌﻤﻞﺑﺎلمﻠﻜﺔ أواﻣﺮي؟ﻓﻘﺎلأﺣﺪﻫﻢ:ﻟﻴﺲإﱃالمﻠﻚوﺣﺪهأﺳﺎءت،ﺑﻞإﺳﺎءﺗﻬﺎﻋﻤﺖﺟﻤﻴﻊاﻟﺮؤﺳﺎء وﺟﻤﻴﻊاﻟﺸﻌﻮباﻟﺬﻳﻦﰲﻛﻞﺑﻠﺪانالمﻠﻚ،وﺳﻮفﻳﺒﻠﻎﺧﱪﻫﺎإﱃﺟﻤﻴﻊاﻟﻨﺴﺎءﺣﺘﻰ ﻳﺤﺘﻘﺮنأزواﺟﻬﻦﰲأﻋﻴﻨﻬﻦﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻘﺎل:إنالمﻠﻚ » أﻣﺎﻣﻪﻣﻄﻠﻘًﺎ،وﻟﻴﻌﻂﻣﻠﻜﻬﺎلمﻦﻫﻲأﺣﺴﻦﻣﻨﻬﺎ،ﻓﺮأىالمﻠﻚواﻟﺮؤﺳﺎءذﻟﻚﺻﻮاﺑًﺎ،ﻓﺄرﺳﻞ ﻛُﺘﺒًﺎإﱃﻛﻞﺑﻠﺪاﻧﻪﻳﺨﱪﻫﻢﺑﺬﻟﻚ. وﺑﻌﺪﻣﺎﺧﻤﺪﻏﻀﺐالمﻠﻚ ﺣﺴﻨﺎتالمﻨﻈﺮ،وﻳﻮﻛﻞوﻛﻼءﰲﻛﻞﺑﻼدهﻟﻴﺠﻤﻌﻮﻫﻦﺑﺸﻮﺷﻦاﻟﻘﴫ،وﻳُﻌينﱢﻋﻠﻴﻬﻦ ﺧﺼﻴٍّﺎ،وﻳﺮﺗﺐﻟﻬﻦﻟﻮازﻣﻬﻦﻣﻤﺎﻳﺤﺘﺠﻦإﻟﻴﻪ،وﺑﻌﺪذﻟﻚﻳﺨﺘﺎرﻣﻨﻬﻦاﻟﺘﻲﺗﻮاﻓﻘﻪ وﻳﻤﻠﻜﻬﺎﻣﻜﺎن ﳾءﻛﺜير،ﻓﻠﻤﺎﺳﻤﻊ إﱃﺷﻮﺷﻦاﻟﻘﴫ،أﺧﺬ اﻟﺤﺎرساﺳﺘﺤﺴﻨﻬﺎ،وﻧﺎﻟﺖﻧﻌﻤﺔﺑينﻳﺪﻳﻪ،ﻓﺒﺎدرﻫﺎﺑﺄدﻫﺎنﻋﻄﱠﺮﻫﺎﺑﻬﺎ،وﻧﻘﻠﻬﺎإﱃ أﺣﺴﻦﻣﻜﺎنﰲﺑﻴﺖاﻟﻨﺴﺎء،وﻟﻢﺗُﺨﱪ أوﺻﺎﻫﺎﺑﺬﻟﻚ،واﺳﺘﻤﺮت ﻗﺎﻣﺖاﺛﻨﻲﻋﴩﺷﻬﺮًا؛ﻷﻧﻪﻫﻜﺬاﻛﺎﻧﺖﺗﻜﻤﻞأﻳﺎمﺗﻌﻄﺮﻫﻦ:ﺳﺘﺔأﺷﻬﺮﺑﺰﻳﺖالمﺮ، وﺳﺘﺔأﺷﻬﺮﺑﺎﻟﻄﻴﺎب،ﻓﻠﻤﺎدﺧﻠﺖﻋﻠﻴﻪوﻧﻈﺮﻫﺎأﺣﺒﻬﺎأﻛﺜﺮﻣﻦﺟﻤﻴﻊاﻟﻨﺴﺎء،ووﺟﺪت ﻧﻌﻤﺔوإﺣﺴﺎﻧًﺎأﻣﺎﻣﻪأﺣﺴﻦﻣﻦﺟﻤﻴﻊاﻟﻌﺬارى،ﻓﻮﺿﻊاﻟﺘﺎجﻋﲆرأﺳﻬﺎ،وﻣﻠﻜﻬﺎﻣﻜﺎن » ﻋﻄﺎﻳﺎﺣﺴﺐﻛﺮمالمﻠﻮك وﰲﺗﻠﻚاﻷﻳﺎمﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲدارالمﻠﻚأراداأنﻳﻐﺘﺎﻻه،ﻓﻌﻠﻢاﻷﻣﺮﻋﻨﺪ المﻠﻚﺑﺎﺳﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎﻋﲆﺧﺸﺒﺔ،وازداداﻋﺘﺒﺎر 64

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ ﻫﺬهاﻷﻣﻮرﻗﺪﱠمالمﻠﻚ اﻟﺬﻳﻦﻣﻌﻪ،ﻓﻜﺎنﻛﻞﻣﻦﺑﺒﺎبالمﺴﺠﺪﻳﺴﺠﺪﻟ وأﻣﺎ ﺗﺘﻌﺪىأﻣﺮالمﻠﻚوﻟﻢﺗﺴﺠﺪﻟ ﺗﻌﻠﻤﻮن،ﻓﺄﺧﱪوا ﻏﻀﺒًﺎ،وأﴎﱠﰲﻧﻔﺴﻪﻋﲆإﻫﻼك ﻣﻮﺟﻮدﺷﻌﺐﻣﺘﺸﺘﺖوﻣﺘﻔﺮقﺑيناﻟﺸﻌﻮبﰲﻛﻞﺑﻼدﻣﻤﻠﻜﺘﻚ،وﺳﻨﺘﻬﻢﻣﻐﺎﻳﺮةﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب،وﻫﻢﻻﻳﻌﻤﻠﻮنﺑﺴﻨﻦالمﻠﻚ،ﻓﻼﻳﻠﻴﻖﺑﺎلمﻠﻚﺗﺮﻛﻬﻢ،ﻓﺈذارأىالمﻠﻚﻓﻠﻴﻜﺘﺐ ﺑﺄنﻳﺒﺎدواوأﻧﺎأزنﻋﴩةآﻻفوزنﻣﻦاﻟﻔﻀﺔﺗُﻌﻄَﻰﻟﻠﺬﻳﻦﻳﻌﻤﻠﻮناﻟﻌﻤﻞﻣﻦﻣﺎﱄ اﻟﺨﺎص،ﻓﻠﻤﺎﺳﻤﻊالمﻠﻚﻛﻼﻣﻪﻧﺰعاﻟﺨﺎﺗﻢﻣﻦﻳﺪهوأﻋﻄﺎهﻟ ﻗﺪأﻋﻄﻴﺖﻟﻚﻣﻦاﻟﺨﺰﻳﻨﺔالمﻠﻜﻴﺔ،واﻟﺸﻌﺐأﻳﻀًﺎﺗﻔﻌﻞﺑﻪﻣﺎﺗُﺮﻳﺪ،ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰﺑﺎﻟﻜﺘﺎب، وﻛﺘﺐإﱃﺟﻤﻴﻊﻋﻤﺎلاﻟﺒﻼدﻳﺄﻣﺮﻫﻢﺑﺈﺑﺎدةﺟﻤﻴﻊاﻟﻴﻬﻮدﻣﻦاﻟﻄﻔﻞإﱃاﻟﺸﻴﺦ،وأن ﻳﺴﻠﺒﻮاأﻣﻮاﻟﻬﻢﻏﻨﻴﻤﺔ،وﺧﺘﻢاﻟﻜﺘﺐﺑﺨﺘﻢالمﻠﻚ،وﺳﻠﻤﻬﺎإﱃاﻟﺴﻌﺎة،وﺧﺮﺟﺖﺑﻬﺎ،ولمﺎ ﻋﻠﻢ وﴏخﴏﺧﺔﻋﻈﻴﻤﺔ،وﺟﺎءإﱃﺑﺎبالمﻠﻚ،وﻛﺎﻧﺖﻣﻨﺎﺣﺔﻋﻈﻴﻤﺔﻋﻨﺪاﻟﻴﻬﻮد،وﺻﻴﺎح وﺑﻜﺎءوﻧﺤﻴﺐ. ﻓﻠﻤﺎرأىﺟﻮاري ﺛﻴﺎﺑًﺎﻟ وأﻣﺮﺗﻪأنﻳﺬﻫﺐإﱃ ﺑﻜﻞﻣﺎأﺻﺎﺑﻪ،وأﻋﻄﺎهﺻﻮرةاﻟﻜﺘﺐاﻟﺘﻲﺻﺪرتﻣﻦالمﻠﻚﻟﺠﻤﻴﻊاﻟﺠﻬﺎتﻟﻜﻲﻳﺮﻳﻬﺎ ﻟ ﺷﻌﺒﻬﺎ،ﻓﺮﺟﻊاﻟﺨﺎدمإﱃ إﻟﻴﻪوﻳﻌﻠﻤﻪﺑﺄنﻛﻞﻋﺒﻴﺪالمﻠﻚوﺷﻌﻮبﺑﻼدهﻳﻌﻠﻤﻮنأنﻛﻞﺷﺨﺺدﺧﻞإﱃالمﻠﻚ ﺑﺎﻟﺪاراﻟﺪاﺧﻠﻴﺔﺑﺪونإذنﻟﻢﻳﻨﺞﻣﻦاﻟﻘﺘﻞ،إﻻاﻟﺬيﻳﻤﺪإﻟﻴﻪالمﻠﻚﻗﻀﻴﺐاﻟﺬﻫﺐﻓﻴﺤﻴﺎ، ﻓﺄﺧﱪهاﻟﺨﺎدمﺑﺬﻟﻚ،ﻓﻘﺎلﻟﻪ:أﺧﱪ ﺑﻴﺖالمﻠﻚﻣﻦدوناﻟﻴﻬﻮد.إﻧﻚإنﺳﻜﺖﱢﰲﻫﺬااﻟﻮﻗﺖﻳﻜﻮناﻟﻔﺮجواﻟﻨﺠﺎةﻟﻠﻴﻬﻮدﻣﻦ ﻣﻜﺎنآﺧﺮ،وأﻣﺎأﻧﺖوﺑﻴﺖأﺑﻴﻚﻓﺘﺒﺎدون،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺠﻤﻊاﻟﻴﻬﻮدالمﻮﺟﻮدﻳﻦﰲﺷﻮﺷﻦاﻟﻘﴫوﻳﺼﻮﻣﻮاﻣﻦﺟﻬﺘﻲ،وﻻﻳﺄﻛﻠﻮاوﻻﻳﴩﺑﻮا 65

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﺛﻼﺛﺔأﻳﺎمﻟﻴﻼًوﻧﻬﺎرًا،وأﻧﺎأﻳﻀًﺎأﺻﻮمﻛﺬﻟﻚ،وﻫﻜﺬاأدﺧﻞﻋﲆالمﻠﻚ،وﻟﻌﻞﷲأنﻳﻤﺪ إﱄﱠﻳﺪالمﺴﺎﻋﺪة. ﻓﺎﻧﴫف ﻟﺒﺴﺖ ﻋﲆﻛﺮﳼﻣﻠﻜﻪ،ﻓﻠﻤﺎرأى رأساﻟﻘﻀﻴﺐ،ﻓﻘﺎلﻟﻬﺎالمﻠﻚ:ﻣﺎﻟﻚ ﺗُﻌﻄﻰﻟﻚ،ﻓﻘﺎﻟﺖﻟﻪ:إذارأىالمﻠﻚﻓﻠﻴﺄتِوﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎلالمﻠﻚ:أﴎﻋﻮاﺑ إﱃاﻟﻮﻟﻴﻤﺔاﻟﺘﻲﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻃﻠﺒﺘﻚ،ﻓﺘُﻌﻄﻰﻟﻚِ؟ﻓﻘﺎﻟﺖ:إنﺳﺆاﱄأنﻳﺄﺗﻲالمﻠﻚو ﻟﻜﻤﺎﻏﺪًا،وﻫﻨﺎكأﻃﻠﺐﻃﻠﺒﻲ،ﻓﺨﺮج وﰲاﻟﻴﻮماﻟﺜﺎﻧﻲ،ﺟﺎءالمﻠﻚو ﺳﺆاﻟﻚﻳﺎ ﻓﻴﻌﻄﻲﱄالمﻠﻚﻃﻠﺒﺘﻲﺑﺎﻟﻌﻔﻮﻋﻦﺷﻌﺒﻲ؛ﻷﻧﻪﻗﺪﺻﺎرﺑﻴﻌﻨﺎأﻧﺎوﺷﻌﺒﻲﻟﻠﻬﻼكواﻟﻘﺘﻞ، وﻟﻮﻛﻨﺖﺑﻌﺘﻨﺎﻋﺒﻴﺪًاوإﻣﺎءﻟﻜﻨﺖﺳﻜﺖﱡ،ﻣﻊأناﻟﻌﺪوﱠﻻﻳﻌﺮضﻋﻦﺧﺴﺎرةالمﻠﻚ. ﻓﻘﺎلﻟ ﻫﻮرﺟﻞﺧﺼﻢوﻋﺪو،ﻫﺬا ﻓﻘﺎمالمﻠﻚﺑﻐﻴﻈﻪﻋﻦﴍباﻟﺨﻤﺮإﱃﺟﻨﺔاﻟﻘﴫ،ووﻗﻒ المﻠﻜﺔ؛ﻷﻧﻪرأىأناﻟﴩﻗﺪأﻋﻴﺪﻋﻠﻴﻪﻣﻦﻗِﺒَﻞالمﻠﻚ.ولمﺎرﺟﻊالمﻠﻚﻣﻦﺟﻨﺔاﻟﻘﴫ إﱃﺑﻴﺖﴍباﻟﺨﻤﺮو وﻫﻞأﻳﻀًﺎﻳﺪﺧﻞﻋﲆالمﻠﻜﺔﻣﻌﻲﰲاﻟﺒﻴﺖ؟!وأﻣﺮﺑﺼﻠﺒﻪ،ﻓﺼﻠﺒﻮهﻋﲆﺧﺸﺒﺔارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮنذراﻋًﺎ،ﺛﻢﺳﻜﻦﻏﻀﺐالمﻠﻚ. وﰲذﻟﻚاﻟﻴﻮمأﻋﻄﻰالمﻠﻚﻟ ﻷن وأﻗﺎﻣﺖ المﻠﻚوﺗﴬﻋﺖإﻟﻴﻪأنﻳﺰﻳﻞﴍ وﻟ اﻟﺘﻲﻛﺘﺒﺖأوﻻًﻻﺗُﺮدﱡ.ﻓﺪﻋﺎﻛﺘﺎبالمﻠﻚﰲذﻟﻚاﻟﻮﻗﺖوﻛﺘﺐﺣﺴﺒﻤﺎأﻣﺮﺑﻪ 66

ﺣﺮفاﻷﻟﻒ وﺧﺘﻢﻋﻠﻴﻪالمﻠﻚ،وأرﺳﻞإﱃﻛﻞاﻟﺠﻬﺎت،وﺧﺮج وﺗﺎجﻣﻦذﻫﺐ.وﻛﺎناﻟﻴﻮمﻋﻨﺪاﻟﻴﻬﻮدﻳﻮمﺑﻬﺠﺔوﻓﺮح،وﺻﺎرﻋﻴﺪًاﻳﻌﻴﺪونﻓﻴﻪ،وﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚﻋﴩﻣﻦﺷﻬﺮآذارﰲﻛﻞﺳﻨﺔ. إﺳﻜﻨﺪرةﻣﻠﻜﺔاﻟﻴﻬﻮد وﻫﻲزوﺟﺔإﺳﻜﻨﺪر،ﻣﻠﻚﻳﻬﻮذا،ﻣﻠﻜﺖوﺣﺪﻫﺎﺑﻌﺪوﻓﺎةزوﺟﻬﺎ،وذﻟﻚﰲﻣﺪةﻗﴫ اﺑﻨﻬﺎ ﺧﻠﺪونﻓﻘﺎل اﻟﺤﺼﻦ—وﻫﻮﺣﺼﻦﻛﺎنﺧﺮجﻟﺤﺼﺎرهوﻟﻢﻳﺬﻛﺮاﺑﻦﺧﻠﺪوناﺳﻤﻪ—وﺗﺴيرﺑﺸﻠﻮه إﱃاﻟﻘﺪسﻓﺘﺪﻓﻨﻪﻓﻴﻪ،وﺗﺼﺎﻧﻊاﻟﺮﺑﺎﻧﻴينﻋﲆوﻟﺪﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔأﻣﻴﻞإﻟﻴﻪ،ﻓﻔﻌﻠﺖذﻟﻚ،واﺳﺘﺪﻋﺖﻣﻦﻛﺎنﻧﺎﻓﺮًاﻣﻦاﻟﺮﺑﺎﻧﻴين،وﺟﻤﻌﺘﻬﻢوﻗﺪﻣﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﺸﻮرة،واﺳﺘﺒﺪتﺑﺎلمﻠﻚ. وﻛﺎنﻟﻬﺎاﺑﻨﺎنﻣﻦاﻹﺳﻜﻨﺪر:اﺳﻢاﻷﻛﱪﻣﻨﻬﻤﺎ وﻛﺎﻧﺎﺻﻐيرﻳﻦﻋﻨﺪﻣﻮتأﺑﻴﻬﻤﺎ،ﻓﻠﻤﺎﻛﱪاﻋﻴﻨﺖ » اﻷﻣﻢ،وﺳﺄﻟﻬﺎاﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮنﰲاﻷﺧﺬﺑﺜﺄرﻫﻢﻣﻦاﻟﻘﺮاﻳين،وﻛﺎﻧﻮاﺧﻠﻘًﺎﻛﺜيرًا،وﺟﺎءاﻟﻘﺮاﻳﻮن إﱃاﺑﻨﻬﺎاﻟﻜﻬﻨﻮتﻳﻨﺬروﻧﻪذﻟﻚ،وإﻧﻪإذاﻓﻌﻞﺑﻬﻢذﻟﻚوﻗﺪﻛﺎﻧﻮاﺳﻴﻔًﺎﻷﺑﻴﻪاﻹﺳﻜﻨﺪر ﻓﻘﺪﺗﺤﺪثاﻟﻨﻔﺮةﻣﻦﺳﺎﺋﺮاﻟﻨﺎس،وﺳﺄﻟﻮهأنﻳﻠﺘﻤﺲإذﻧﻬﺎﰲاﻟﺨﺮوجﻋﻦاﻟﻘﺪس واﻟﺒﻌﺪﻋﻦاﻟﺮﺑﺎﻧﻴين،ﻓﺄذﻧﺖﻟﻪرﻏﺒﺔﰲاﻧﻘﻄﺎعاﻟﻔﺘﻨﺔ،وﺧﺮجﻣﻌﻪوﺟﻮهاﻟﻌﺴﻜﺮ،ﺛﻢ ﻣﺎﺗﺖﺧﻼلذﻟﻚﻟﺘﺴﻊﺳﻨينﻣﻦدوﻟﺘﻬﺎ،وﻳﻘﺎل:إنﻇﻬﻮرﻋﻴﴗ—ﺻﻠﻮاتﷲﻋﻠﻴﻪ— ﻛﺎنﰲأﻳﺎﻣﻬﺎ. وﻓﻴﻤﺎذﻛﺮهاﺑﻦﺧﻠﺪونﰲآﺧﺮﻫﺬهاﻟﻘﺼﺔ:إنﻇﻬﻮراﻟﺴﻴﺪالمﺴﻴﺢﻛﺎنﰲأﻳﺎم اﻹﺳﻜﻨﺪرةﻣﺨﺎﻟﻔﺔﻟﻢﻳﺘﻔﻖﻋﻠﻴﻪالمﺆرﺧﻮنالمﺤﻘﻘﻮن.واﻟﺼﺤﻴﺢأﻧﻬﺎﺗﻮﻓﻴﺖﺳﻨﺔ١٧أو ﺳﻨﺔ٠٧ﻗﺒﻞالمﻴﻼد. 67