ﻣﻘدﻣﺔ ١ ١ اﳊﻤــﺪ ﷲ اﳌﻠــﻚ اﳉــﻮاد، اﳍــﺎدي إﱃ ﺳــﺒﻞ اﻟﺮﺷــﺎد، اﻟــﺬي ﺧﻠــﻖ اﳋﻠــﻖ ﻛﻤــﺎ أراد، وﺟﻌــﻞ اﻷرض ﻣﻬﺎدا )١( وأوﺗﺪﻫﺎ ﺑﺎﻷﻃﻮاد)٢( وأﻧﺰل ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎت اﻟﺴـﻤﺎء ﻣـﺎء ﻣﺒﺎرﻛـﺎ ﻟﻴﺤـﲕ ﺑـﻪ اﻟـﺒﻼد، وأﺧـﺮج ﻣـﻦ ﺑﺮﻛـﺎت اﻷرض زرﻋﺎ وﻧﺒﺎﺗﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺎد، وﱂ ﺗﺰل ﻧﻌﻤﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺜﺮة وازدﻳﺎ د ﻣﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺎد. أﲪﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﱵ ﻻ ﲢﺼﻴﻬﺎ اﻷﻋﺪاد، ﲪﺪا ﻣﺒﺎرﻛـﺎ ﻳـﻮاﰲ ﻧﻌﻤـﻪ وﻳﻜـﺎﻓﺊ ﻣـﺎ زاد، أﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷـﺮﻳﻚ ﻟـﻪ اﳌﻨـﺰﻩ ﻋـﻦ اﻟﺼـﺎﺣﺒﺔ واﻷوﻻد، ﺷـﻬﺎدة أُ ﻋِـ ﺪﱡ ﻫﺎ ﻟﻴـﻮم اﳌﻌـﺎد، وأﺳـﺘﻌﲔ اﻟﻜﺮب اﻟﺸﺪاد. وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﺬي أرﺷﺪ وأﻓﺎد، وأﻫﺎن اﷲ ﺑﻪ اﻟﺸﺮك وأﺑﺎد، وﺟﻌﻠﻪ ﺑﺮﻛﺔ ورﲪﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﻮان واﳉﻤﺎد، ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺻـﺤﺒﻪ اﻟﺴـﺎدة اﻷﺟـﻮاد، ﺻـﻼة ﻣﺘﻮاﻟﻴـﺔ داﺋﻤـﺔ إﱃ ﻳﻮم اﳌﻌﺎد. أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﻘﺪ درج اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﳏﺪﺛﻲ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﲣﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛـﺎر اﻟـﱵ ﺗﻀـﻤﻨﺘﻬﺎ اﻟﻜﺘـﺐ اﳌﺸـﻬﻮ رة واﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس ﰲ ﺳــﺎﺋﺮ اﳌﻮﺿــﻮﻋﺎت، وﻻ ﺷــﻚ أن ﺻــﻨﻴﻌﻬﻢ ﻫــﺬا ﻛــﺎن ﺑــﺪاﻓﻊ اﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ ﺗﻨﺒﻴــﻪ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻫـﺬﻩ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺿـﻌﻴﻔﺔ أو ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ ﻗـﺪ ﻳﻐـﱰ Đ وﻣﻦ ﺣﺮﺻﻨﺎ وﺣﺒﻨﺎ ﻟﻠﺴﲑ ﻋﻠﻲ ذات اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘـﺪ رأﻳﻨـﺎ ﳓـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒـﺎﺣﺜﲔ أن ﻧﻘـﻮم ﺑﺘﺨـﺮﻳﺞ ودراﺳــﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟــﻮاردة ﰲ ﻛﺘــﺎب )) ﺗﻔﺴــﲑ اﻹﻣــﺎم اﻟــﺮازي (( اﳌﺸــﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴــﲑ اﻟﻜﺒــﲑ وﻣﻔــﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴــﺐ ﻟﻺﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ اﻟـﺮازي ﻓﺨــﺮ اﻟـﺪﻳﻦ اﺑـﻦ اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﺿـﻴﺎء اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻤـﺮ اﳌﺸــﺘﻬﺮ ﲞﻄﻴـﺐ اﻟـﺮي ) ٤٤٥-٤٠٦ﻫـــ( دراﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺑﺎﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻟﻨﺴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻷﻛﺎدﳝﻴـــﺔ اﳊﺪﻳﺜـــﺔ، وﻗــﺪ ﻗﺴـــﻤﻨﺎ اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ وﻛــﺎن ﻧﺼـــﺎﰊ ﻫـــﻮ ا و اﻟﺜـــﺎﱐ)ﻣﻦ ﺳـــﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ إﱃ اﻵﻳﺔ ٧٦١ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة (. ١ ( اﳌِﻬَﺎدُ : اﻟﻔِﺮاش ، ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح، ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر، ج١/ص٦٦٢. ٢ ( اﻟﻄﱠﻮْر: اﻟـﺤﺎلُ، وﲨﻌﻪ أَﻃْﻮارٌ ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟـﻰ: وﻗﺪ ﺧَــﻠَﻘﻜُﻢ أَﻃْـﻮَاراً ؛ ﻣﻌﻨـﺎﻩ ﺿُـﺮُوﺑﺎً وأَ ﺣـﻮاﻻً ﳐﺘﻠﻔـﺔً؛ ﻟﺴـﺎن اﻟﻌـﺮب ، ﻻﺑـﻦ ﻣﻨﻈـﻮر، ج٤/ص٧٠٥.
عدد الصفحات ١ﻣﻘدﻣﺔ ٢ ٢ ﻓﺄﺳـــﺄل اﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴـــﻖ ﰲ ﺳـــﻠﻮك اﳌـــﻨﻬﺞ اﻟﺼـــﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺒﺤـــﺚ و اﻹﺳﺘﻘﺼـــﺎء واﻟﻘـــﺪرة ﻋﻠـــﻰ اﻟﺒﻴـــﺎن ﺣـــﱴ ﻳﻔﻘﻬﻮا ﻗﻮﱄ، إﻧﻪ أﻛﺮم ﻣﺴﺌﻮ و ل. أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮع: - ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﻄﻬﺮة. - اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ دراﺳﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲣﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ودراﺳﺔ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ. - إﺛﺮاء اﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ ﲞﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب. - اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي اﳌﺸﺘﻬﺮ ﲞﻄﻴﺐ اﻟﺮي . - اﻷﳘﻴﺔ اﻟﱵ ﲤﻴﺰ ﻛﺘﺎب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي، وﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ. - ﳌــــﺎ ﻛﺎﻧــــﺖ ﺟﺎﻣﻌــــﺔ أم درﻣــــﺎن اﻹﺳــــﻼﻣﻴﺔ ﳑﺜﻠــــﺔ ﰲ ﻛﻠﻴــــﺔ أﺻــــﻮل اﻟــــﺪﻳﻦ ﻋﻨﻴــــﺖ ﺗـُ ﺒـَ ﻨـﱢ ﻴـْ ﻬَــــ ﺎ ﳌﺸــــﺮوع ﺧﺪﻣــــﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ واﻟﺘﺨــﺮﻳﺞ ﰲ ﻣﺆﻟﻔـﺎت اﻟﻌﻠــﻮم اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ، ﺣــﺮص اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻋﻠــﻲ أن ﻳﻜـﻮن ﳑــﻦ ﳛﻈـﻲ ﲞﺪﻣــﺔ ﻫــﺬا اﳌﺸﺮوع ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻣﻼء ، وذﻟﻚ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي. - ﺧﻠﻮ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ ﲣﺮﻳﺞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب. - اﻛﺘﺴﺎب ﺧﱪة ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﻓﻦ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ. وﻓﻖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺪواﻓﻊ واﻷﺳﺒﺎب ﻫﻲ اﻟﱵ ﺷﺮﺣﺖ ﺻﺪر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﳍﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ: أﻣﺎ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﻌﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ، ﻓﻴﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ: ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول: ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﺘﺎر ﳜﻲ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺼﻨﻒ، و ﻋﺼﺮﻩ وﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ، ﰒ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻜﺘﺎب )) ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي (( ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺟﺰ. وﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ: ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻹﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻲ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﲨﻊ ﻣﺎدة اﻟﺒﺤﺚ ﲨﻌﺎ إﺣﺼﺎﺋﻴﺎ دﻗﻴﻘﺎ ﻗﺪر اﳌﺴﺘﻄﺎع، وﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﻟﻪ ﻋﺪة ﳏﺎور: أوﻻ: ﲡﺮﻳﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﱵ أوردﻫﺎ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )) ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي(( ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ إﱃ اﻵﻳﺔ ٧٦١ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ، وﻗﺪ ﰎ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ: أ ( ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﱵ وردت ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ أوردﻩ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ أوﳍﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ، ﰒ إﻋﻄﺎء ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻤﺎ ﻣﺘﺴﻠﺴﻼ.
عدد الصفحات ٢ﻣﻘدﻣﺔ ٣ ٣ ب(ﻛﺘﺎﺑﺔ رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﱵ ورد ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ أو اﻷﺛﺮ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب. ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﲡﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﺨﺮ ﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ ﲣﺮﳚﺎ ﻛﺎﻣﻼ ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ١- ﲣــﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ واﻵﺛــﺎر ﻣـــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ دواوﻳــﻦ اﻟﺴُــ ﻨّ ﺔ اﳌﻌﺘـــﱪة ) اﻟﺼــﺤﺎح واﻟﺴــﻨﻦ و اﳌﺴــﺎﻧﻴﺪ واﳌﻌـــﺎﺟﻢ واﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺎت وﻏﲑﻫﺎ (. ٢- ﺗﻮﺛﻴــــﻖ اﻟﺘﺨــــﺮﻳﺞ ﺗﻮﺛﻴﻘــــﺎ ﻋﻠﻤﻴــــﺎ ﻛــــﺎﻣﻼ ﺑــــﺬﻛﺮ اﻟﻜﺘــــﺐ واﻷﺑــــﻮاب وأرﻗــــﺎم اﻷﺟــــﺰاء واﻟﺼــــﻔﺤﺎت وأرﻗــــﺎم اﻷﺣﺎدﻳﺚ. ٣- ﻋﺰو اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ إﱃ ﺳﻮرﻫﺎ . ٤- ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟﺒﺎﺣــﺚ: "ﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠﻴــﻪ"، ﻓﺈﳕــﺎ ﻳﻌــﲏ ﺑــﺬﻟﻚ ﻋــﲔ اﳊــﺪﻳﺚ أو اﻷﺛــﺮ ﻣﻮﺿــﻊ اﻟﺒﺤــﺚ، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳌﺼﺎدر اﳌﺘﻮﻓﺮة ﺑﲔ ﻳﺪﻳ ﻪ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: وﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﲣﺮﳚﻬﺎ ، ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺪراﺳﺔ ﺳﻨﺪﻫﺎ و اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻌﺘﻤـﺪا ﻋﻠـﻰ ﺣـﺎل اﻟﺮواة، ﺻﺤﺔ، أو ﺿﻌﻔﺎ أو ﻏﲑﳘﺎ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ١- دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﻣُ ﻮَ ﺳّ ﻌﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮاﺗـﺐ اﻟـﺮواة ﺑـﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻛﺘـﺐ ﺗـﺮاﺟﻢ اﻟـﺮواة اﳌﺘﺨﺼﺼـﺔ ، وﻛـﺎن ﺟُﻞّ إﻋﺘﻤﺎد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘ ﻬـﺬﻳﺐ وﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ، و و ﻛﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎت واﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻄﺒﻘﺎت، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﺘﺐ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪان واﻟﺴِ ﲑَ وﻏﲑﻫﺎ. ٢- ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﻞ إﺳﻨﺎد ، ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ ﻓﻼن. ٣- ﺗﺮْ ﺟَ ﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ- ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ أ- ﻷﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ و ﻟﻠﻘﺎرئ ﻣﻌﺎ. ٤- اﻹﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺔ رﺟﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻟﺘﺠﺎوزﳘ ﺎ اﻟﻘﻨﻄﺮة. ٥- ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﺮاوي اﳌُ ﺘـَ ﺮْ ﺟَ ﻢ ﻟﻪ ﻛﺎﻣﻼ ، وذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺘﻪ وﻧﺴﺒﺘﻪ إن وﺟﺪﺗﺎ. ٦- و ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮخ اﻟﺮاوي وﺑﻌﺾ ﺗ ﻼﻣﻴﺬﻩ، ﻣﻊ اﳊﺮص أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺨﻪ وﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ اﳌﺮاد دراﺳﺘَ ﻪ ﻟﺘﺄﻛّ ﺪ ﻣﻦ اﺗﺼﺎل اﻟﺴﻨﺪ. ٧- و ذﻛﺮ ﻋﺒﺎرة اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ أو اﻟﺘ ﺠﺮﻳﺢ اﻟﱵ ﻗِ ﻴﻠﺖ ﰲ اﻟـﺮاوي ، وﻗـﺪ اﻋﺘﻤـﺪ اﻟﺒﺎﺣـﺚ أوﻻ ﻋﻠـﻰ ﻛﺘـﺎب اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﰒ اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺧﺮى. ٨- و ذﻛﺮ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺮاوي وﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ إن وﺟﺪﺗﺎ. ٩- إن ﱂ ﳚﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻠﺮاوي ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﱵ ﺗﻴﺴﺮت ﻟﻪ، ﻓﻴﻘﻮل: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ.
عدد الصفحات ٣ﻣﻘدﻣﺔ ٤ ٤ ٠١- إذا ﺗﻜﺮر اﻟـﺮاوي ﻳُ ﺜﺒـﺖ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﻋﻨـﺪ ذﻛـﺮﻩ ﻟﻠﻤـﺮة اﻷوﱃ ﰒ ﻳﻘـﻮم ﺑﺎﻹﺣﺎﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﱰﲨـﺔ ﻣـﻊ ذﻛﺮ ﺻﻔﺘﻪ ورﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ورد ﻓﻴﻪ. ١١- إﻳﺮاد ﲨﻴﻊ ﻃﺮق اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت واﻟﺸﻮاﻫﺪ، ﺣﱴ ﺗﺘﺒﲔ درﺟﺘﻪ ﲟﺠﻤﻮع ﻃﺮﻗﻪ. ٢١- ﺗﻌﻀﻴﺪ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺈﻳﺮاد أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ، ﻣﻊ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻷ وﱃ. ٣١- ﺷـــﺮح ﻏﺮﻳـــﺐ اﳊـــﺪﻳﺚ ، وﻛـــﺎن إﻋﺘﻤـــﺎد اﻟﺒﺎﺣـــﺚ ﻋﻠـــﻰ ﻛﺘـــﺎب اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ﰲ ﻏﺮﻳـــﺐ اﳊـــﺪﻳﺚ واﻷﺛـــﺮ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ، ﻓﺈن ﱂ ﳚﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺻﻮب ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐـﺔ ، وﰲ ﻣﻘـﺪﻣﺘﻬﺎ ﻣﻌﺠـﻢ ﻣـﱳ اﻟﻠﻐـﺔ و ﻟﺴـﺎن اﻟﻌﺮب وﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح. ٤١- ﻛﺘﺎﺑـــﺔ ﺗﺮﲨـــﺔ اﻷﻋـــﻼم اﻟﻌﺎرﺿـــﺔ ﰲ اﻟﺪراﺳـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺣﺴـــﺐ اﻟﱰﺗﻴـــﺐ اﳍﺠـــﺎﺋﻲ، وﺟُ ﻌﻠـــﺖ اﻟﺼـــﻔﺤﺔ ﻗﺴﻤﲔ إﺧﺘﻼﻓﺎ ﲟﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻓﻬﺎرس اﻷﺧﺮى ﻏﲑ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ . ٥١- إذا ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺮوﻳﺎت اﻟﺸﻴﺨﲔ أو أﺣﺪﳘﺎ ، ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﺨﺮﳚﻪ ﻓﻘﻂ. ٦١- إن ﻛﺎن ﲨﻴﻊ رواة اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻘﺎت ، ﻓﻴﺤﻜﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ. ٧١- إذا ﻛــﺎن ﰲ ﺳــﻨﺪ رﺟــﺎل اﳊـــﺪﻳﺚ : ﺻــﺪوق، ﺻــﺎﱀ اﳊـــﺪﻳﺚ، ﻻ ﺑــﺄس ﺑــﻪ، ﻟـــﻴﺲ ﻓﻴــﻪ ﺑــﺄس، رﲟـــﺎ ﳜﻄﺊ، رﲟﺎ ﻳﻬﻢ، رﲟﺎ ﻳﻐﻠﻂ ، ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳊﺴﻦ. ٨١- وإذا ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ: ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ، ﻓﻴﻪ ﺷﻲء، ﻟـﻴﺲ ﺑﺸـﻲء، ﻓﻴـﻪ ﻟـﲔ، ﻟـﲔ اﳊﺪﻳﺚ، ﳎﻬﻮل، ﻣﺴﺘﻮر، ﻣﺒﻬﻢ، ﻣﻘﺒﻮل، ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ. ٩١- وإذا ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺪ اﳊـﺪﻳﺚ: ﻣـﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜـﺬب، ﺳـﺎرق اﳊـﺪﻳﺚ، ﻣـﱰوك، ﻣﻨﻜـﺮ، ﻓـﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺄﻧـﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا. ٠٢- وإذا ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ: ﻣَ ﻦ وُ ﺻِ ﻒَ ﺑﺎﻟﻜﺬِب أو ﻛﺬاب، أو واﺿﻊ، ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع. ١٢- و إذا ﻛـــﺎن ﰲ اﻟﺴـــﻨﺪ ﻣـــﺪﻟﺲ أو ﳐــــﺘﻠﻂ أو ﻣﺮﺳـــﻞ، ﳚﺘﻬـــﺪ اﻟﺒﺎﺣــــﺚ ﰲ ﲢﻘﻴﻘﻬـــﺎ ﻣـــﻦ ﻣﺼــــﺎدرﻫﺎ ، ﻛﻜﺘﺎب ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ، واﳌﺮاﺳـ ﻴﻞ ﻟﻠـﺮازي ، وﺎﻳـﺔ اﻹﻏﺘﺒـﺎط ﻟﻌـﻼء اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻲ رﺿﺎ وﻏﲑﻫﺎ. ٢٢- وﺿﻊ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ. ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ: ﺗﺘﻜﻮن ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻗﺴﻤﲔ وﺧﺎﲤﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت وﺗﻌﻘﺒّ ﻬﺎ اﻟﻔﻬﺎرس. ﻓﻔﻲ اﳌﻘﺪﻣﺔ، ﺑﲔّ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮﺿﻮع، واﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻓﻴﻪ ، وﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ . اﻟﻘﺴﻢ اﻷو ل: ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺔ ) اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي(،
عدد الصفحات ٤ﻣﻘدﻣﺔ ٥ ٥ وﻓﻴﻪ ﻓﺼﻼن: اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: ﻋﺼﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺮازي وﺷﺨﺼﻴﺘﻪ. وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣﺒﺤﺜﲔ : اﳌﺒﺤﺚ اﻷول : ﻋﺼﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺮازي، وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﳌﻄﻠﺐ اﻷول: اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ: اﳊﺎﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﻟﺮازي ، وﻓﻴﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ : اﳌﻄﻠﺐ اﻷول: اﲰﻪ وﻛﻨﻴﺘﻪ وﻧﺴﺒﻪ . اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ: ﻣﻮﻟﺪﻩ وﻧﺸﺄﺗﻪ. اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺷﻴﻮﺧﻪ وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ. اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ : ﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﻔﻘﻬﻲ. اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ: آﺛﺎرﻩ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس: وﻓﺎﺗﻪ وﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺻﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻔﺨﺮ اﻟﺮازي وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: ﻏﺮض اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ. اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ: ﻣﻮارد اﻟﻜﺘﺎب. اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮازي ﰲ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ. واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ودراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ) اﻹﻃﺎر اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ(. ﲣﺮﻳﺞ اﻵﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮازي ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ إﱃ اﻵﻳﺔ ١٧٦ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة. اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ وﻓﻴﻬﺎ أﻫﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت. اﻟﻔﻬﺎرس، وﺗﺘﻀﻤﻦ: - ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺼﺤﻒ . - ﻓﻬﺮس اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮِ ﻳّ ﺔ واﻵﺛﺎر ﺣﺴﺐ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻲ.
عدد الصفحات ٥ﻣﻘدﻣﺔ ٦ ٦ - ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم اﳌﱰﲨﲔ. - ﻓﻬﺮس اﻟﺒﻠﺪان. - ﻓﻬﺮس اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ. - ﻓﻬﺮس اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت. اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ: ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﱵ واﺟﻬﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: أ ( ﻛﺜﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵ ﺛﺎر اﳌﺨﺘﺼﺮة. ب( إن اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺬﻛﺮ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر ﰲ ﻏﲑ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ. ج( ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ. وﰲ ﺧﺘــﺎم ﻫــﺬﻩ اﳌﻘﺪﻣــﺔ، ﻳــﺮى اﻟﺒﺎﺣــﺚ أن اﻟﻘﻴــﺎم ﲟﻬﻤــﺔ اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ ﻫــﺬا ا ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺟﻬﺪا وﻓﲑا وﳛﺘﺎج ﻟﻜﺜﲑ اﻷﺣﻴﺎن اﻟﺼﱪ، وﻟﻮﻻ ﻋﻮن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ودﻋﻢ اﳌﺸﺮف ﺑﺒـﺬل وﻗﺘﻪ رﻏﻢ أﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻧﺎﺋﺐ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ أﺻﻮل اﻟـﺪﻳﻦ đﻮَ ﻗـّ ﺮَ ة واﻷﺻــﺪﻗﺎء، ﳌــﺎ ﲤﻜــﻦ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﺑﻜــﻞ ﻃﺎﻗﺘــﻪ ﻣــﻦ إﲤــﺎم ﻫــﺬﻩ اﳌﻬﻤــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺿــﻊ ﻟﻠــﺪﻓﺎع ﻋــﻦ ﺳــﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. وأﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﲑ وﻣﻨﻔﻌﺔ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ، ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ.
عدد الصفحات ٦