تحفة الأبرار في الخطب القصار

٩٢١ QRY@ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِنﺑﻌﻨﻮا: »اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت وﻗﺬف إﻳﺎﻛﻢ«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . اﻣﺮأة ﻗﺬف ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻌﺪ اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿f m l k j i h g s r q p o n y x w v u t } | { z﴾ ]اﻟﻨﻮر:٤٢[. اﷲ ﱠﺑﻴﻦ۵ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﻬﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ أن اﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴﻦ اﻵﻳﺘﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﰲ ﻋﻦ ﻣﺒﻌﺪون ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺸﺔ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻋﻦ اﻟﻐﺎﻓﻼت اﻟﻌﻔﻴﻔﺎت ُْاﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﺟﻬﻨﻢ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮة ﰲ وﻟﻬﻢ, واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ رﺣﻤﺘﻪ)١( . ﻣ اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت وﻗﺬف اﷲ رﺳﻮل ﻧﻬﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ أﻋﻈﻢ ﻦهﻋﻨﻬﺎ . وﻣﺴﻠﻢو اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : »اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت اﻟﺴﺒﻊ ََُْْﱠَُِِِاﺟﺘﻨﺒﻮا )٢(«ﻗﺎﻟﻮا, َُ : ﻗﺎل? ﻫﻦ وﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ََََُُِﱠَََﻳﺎ : »اﻟﺘ اﻟﻨﻔﺲ وﻗﺘﻞ, واﻟﺴﺤﺮ, ﺑﺎﷲ ﱢُِِْﱢَََُْْﱠُِْﱠِاﻟﺸﺮك وأﻛﻞ, ﺑﺎﻟﺤﻖ إﻻ اﷲ ﺣﺮم ﱠَُِﱠِﱢََََُْﻲ )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٩١/٨٣١ (. )٢( َُِِاﻟﻤﻮﺑﻘﺎت :اﻟﻤﻬﻠﻜﺎت أي. ]اﻧﻈﺮ»اﻟﻤﻌﻠﻢ إﻛﻤﺎل«) ١/٦٥٣[( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٣١ QSP@ اﻟﺰﺣﻒ ﻳﻮم واﻟﺘﻮﻟﻲ, اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﺎل وأﻛﻞ, ََُِِْﱢَﱢَََﱠﱠَََِِْْاﻟﺮﺑﺎ )١(اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت وﻗﺬف, ََََُُِْْ )٢( اﻟﻐﺎﻓﻼت َََُِِِِْاﻟﻤﺆﻣﻨﺎت )٣(«)٤( . وﻻ ﺟﺘة، ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻳﺠﺘه أن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺆﻣﻨﺔ اﻣﺮأة ﻗﺬف وﻣﻦ أﺑﺪ ﺷﻬﺎدة Ȅ اًُﺗﻘﺒﻞ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿ d c b a ` _ ~ } | p o n m l k j i h g f e t s r q | { z y x w v u﴾ ]اﻟﻨﻮر:٥[. اﷲ ﺑﻴﻦ۵ ﻳﺸﺘﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ أن اﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴﻦ اﻵﻳﺘﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﰲ َْ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺄﺗﻮا ﻟﻢ ﺛﻢ, ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﻓﻴﺮﻣﻮﳖﻦ, اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺮاﺋﺮ ﻣﻦ ّاﻟﻌﻔﺎﺋﻒ ﻳ ﻋﺪول ﺷﻬﺪاء ﺑﺄرﺑﻌﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻪ َْرﻣﻮﻫﻦ رأوﻫﻦ أﳖﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦ, ّّﺸﻬﺪون ﻟﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ وﻻ, ﺟﻠﺪة ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ رﻣﻮﻫﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻠﺪ أن, ذﻟﻚ ُُﻳﻔﻌﻠﻦ أﺑﺪ ًﺷﻬﺎدة ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ وﺧﺮﺟﻮا اﷲ أﻣﺮ ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, ا ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻔﺴﻘﻮا)٥( . )١( اﻟﺰﺣﻒ ﻳﻮم:اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ ازدﺣﺎم ﻳﻮم اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻦ اﻟﻔﺮار أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة«)٤١/٢٦[( )٢ ( اﻟﻤﺤﺼﻨﺎتﻗﺬف: واﻟﻌﻴﺐ ﻟﻠﺸﺘﻢ اﺳﺘﻌﻴﺮ, اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﺮﻣﻲ اﻟﻘﺬف, اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت ﻗﺬف أي أي ﻣﻔﻌﻮل اﺳﻢ, اﻟﺼﺎد ﺑﻔﺘﺢ, ﻣﺤﺼﻨﺔ ﺟﻤﻊ واﻟﻤﺤﺼﻨﺎت, ﻟﻠﺮﻣﻲ اﺳﺘﻌﻴﺮ ﻛﻤﺎ واﻟﺒﻬﺘﺎن: أي ﻓﺎﻋﻞ اﺳﻢ, وﺑﻜﺴﺮﻫﺎ, اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ وﺣﻔﻈﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﺣﺼﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ : ﺣﻔﻈﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺟﻬﺎ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة«)٤١/٢٦[( )٣( اﻟﻐﺎﻓﻼت:اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﲠﺖ ﻋﻤﺎ ﻏﺎﻓﻞ اﻟﱪيء ﻷن اﻟﱪﻳﺌﺎت ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ. ]اﻧﻈﺮ» ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري«)٤١/٢٦[( )٤( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٦٦٧٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٩٨ (. )٥( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٩١/٢٠١ (.

١٣١ QSQ@ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺣﺮة أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻻﻣﺮأة ﻳﻘﻮل أن واﻟﻘﺬف:أو, زاﻧﻴﺔ ﻳﺎ : ﺑﺎﻏﻴﺔ ﻳﺎ . ﻟ ﻳﻘﻮل ﺰوﺟﻬﺎأو:اﻟﺰاﻧﻴﺔ زوج ﻳﺎ . ﻟﻮ ﻳﻘﻮل أو:أو, اﻟﺰاﻧﻴﺔ وﻟﺪ ﻳﺎ: اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ اﺑﻦ ﻳﺎ . ﻛﻨﺘﻬﺎ ﻳﻘﻮل أو:أو, اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺎ: اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺎ)١( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( اﻧﻈﺮ: »اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ« ,ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ , ﺻـ)٢٩ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٣١ QSR@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. اﻋ ﻳﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ﻻ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻗﺪ اﻟﻌﺒﺪ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ ﻠﻤﻮا ﺳﺒﺒ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔًﻓﺘﻜﻮن ﻳﻮم اﺠﺎر دﺧﻮ ﻓﻲ ﺎ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﷲ رﺳﻮل أن, َﱠََُِ ه, ََﻗﺎل : »ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻣﺎ, ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ِﱠَِْﱠَََََََََََُُِْْﱠََِِإن )١(ﻳﻬ, اﻟﻨﺎرَْ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ َِِِﱠِﻮي )٢(, واﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﺸﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺎ َََََََِِِِْْْْأﺑﻌﺪ «)٣( . اﻛﺨﺎري وروى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ َََََُِْْﻋﻦ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » ِﱠإن ﺑﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻻ, اﷲ رﺿﻮان ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ َََََََُُِِِِِِِِْْْﱠًَََََْاﻟﻌﺒﺪ )٤( ﺑﻬﺎ اﷲ ﻳﺮﻓﻌﻪ, َََُُُِْ َد, ﺑﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻻ, اﷲ ﺳﺨﻂ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ وإن, ِﱠٍََََََََََُُِِِِِِِْْﱠًََََََْرﺟﺎت ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ََََِِِْﱠَﻳﻬﻮي «)٥( . )١( ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ََََُﱠََِﻣﺎ :ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻣﺎ ﻳﺨﺎف وﻻ, ﻗﺒﺤﻬﺎ ﰲ ﻳﻔﻜﺮ وﻻ, ﻳﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ﻻ أي] .اﻧﻈﺮ: »اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٨١/٧١١[( )٢( اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ََِِِْﱠِﻳﻬﻮي : ﺳﺎﻗﻄﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺰل أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ«) ١١/١١٣[( )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨٧٤٦ (وﻣﺴﻠﻢ), ٨٨٩٢(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ ., )٤ ( ﺑﺎﻻُﻳَﻻ ﻟﻬﺎ ًَََِْﻠﻘﻲ :ﺷﻴﺌ ﺗﺆﺛﺮ أﳖﺎ ﻳﻈﻦ وﻻ, ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻳﺘﻔﻜﺮ وﻻ, ﺑﺨﺎﻃﺮه ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﻻ أي ﺎً. ]اﻧﻈﺮ»اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ«) ١١/١١٣[( )٥( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨٧٤٦ (.

٣٣١ QSS@ KKK Q ,واﻟﺒﺨﻞ, واﻟﺠﺒﻦ, واﻟﻜﺴﻞ, اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ و, واﻟﻤﺴﻜﻨﺔ, واﻟﺬﻟﺔ, واﻟﻌﻴﻠﺔ, واﻟﻐﻔﻠﺔ, واﻟﻘﺴﻮة, َِِﱢﱠواﻟﻬﺮم ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ , واﻟﺮﻳﺎء, واﻟﺴﻤﻌﺔ, واﻟﻨﻔﺎق, واﻟﺸﻘﺎق, واﻟﻔﺴﻮق, واﻟﻜﻔﺮ, اﻟﻔﻘﺮ ,واﻟﺠﻨﻮن, واﻟﺒﻜﻢ, اﻟﺼﻤﻢ ﻣﻦ ﺑﻚ وﻧﻌﻮذ وﺳﻴﺊ, واﻟﱪص, ﱢواﻟﺠﺬام اﻷﺳﻘﺎم . Q ﺑﻚ وﻧﻌﻮذ, واﻟﺬﻟﺔ, واﻟﻘﻠﺔ, واﻟﻔﺎﻗﺔ, اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ ﱢﱠاﻟﻠﻬﻢ ﻧﻈﻠﻢ أو ﻧﻈﻠﻢ أن َُْْﻣﻦ . Q ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻤﻘﺎﻣﺔاﻟﻠﻬﻢ دار ﰲ اﻟﺴﻮء ﺟﺎر . Q وﻣﻦ, ﻳﺴﻤﻊ ﻻ دﻋﺎء وﻣﻦ, ﻳﺨﺸﻊ ﻻ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻧﻔﺲ اﻷرﺑﻊ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ, ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻋﻠﻢ وﻣﻦ, ﺗﺸﺒﻊ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٣١ QST@ QYMòßì߈½a@òàÜØÛa@@@ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُإن ﺷﺮور ﻣﻦ ِ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N S R Q P O ] \ [ Z Y X W V U T ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. W‚Ãe< ^Ú_ ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, وﺑﻌﺪٌﱠٍِﺿﻼﻟﺔ ; ُ .

٥٣١ QSU@ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »اﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . اﻟﻤﺆﻣ اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﻟﻌﺬاب ﻓﻲ ﺳﺒﺒﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ أن ﻨﻮن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺸﺪﻳﺪ. وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﷲ رﺳﻮل أن, َﱠََُِ ه, ََﻗﺎل : »ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻣﺎ, ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ِﱠَِْﱠَََََََََََُُِْْﱠََِِإن )١(اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻬﻮي, ََِِِْﱠِ )٢(, ﺑﻴﻦ ﻣﺎ واﻟﻤﻐﺮبََََََْْأﺑﻌﺪ اﻟﻤﺸﺮق َِِِِْْ «)٣( . اﻛﺨﺎري وروى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ َََََُِْْﻋﻦ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » ِﱠإن ﺑﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻻ, اﷲ رﺿﻮان ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ َََََََُُِِِِِِِِْْْﱠًَََََْاﻟﻌﺒﺪ )٤( ﺑﻬﺎ اﷲ ﻳﺮﻓﻌﻪ, َََُُُِْ ﺑﺎﻟﻜ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ وإن, ٍِﱠَََََََْﱠََََُِدرﺟﺎت , ﺑﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻻ, اﷲ ﺳﺨﻂ ﻣﻦ ًََََََُِِِِِِْْﻠﻤﺔ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ََََِِِْﱠَﻳﻬﻮي «)٥( . اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺤﺎﺳﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﺎ و . )١( ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ََََُﱠََِﻣﺎ :ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻣﺎ ﻳﺨﺎف وﻻ, ﻗﺒﺤﻬﺎ ﰲ ﻳﻔﻜﺮ وﻻ, ﻳﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ﻻ أي] .اﻧﻈﺮ: »اﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﻨﻬﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻳﺔ«) ٨١/٧١١[( )٢( اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ََِِِْﱠِﻳﻬﻮي : ﺳﺎﻗﻄﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺰل أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ«) ١١/١١٣[( )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨٧٤٦ ( وﻣﺴﻠﻢ), ٨٨٩٢(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ ., )٤ ( ﺑﺎﻻَﻻ ﻟﻬﺎ ًَََُِْﻳﻠﻘﻲ :أﳖ ﻈﻦ ﻳ وﻻ ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻳﺘﻔﻜﺮ وﻻ ﺑﺨﺎﻃﺮه ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﻻ أي ﺷﻴﺌﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﺎ. ]اﻧﻈﺮ»اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ«) ١١/١١٣[( )٥( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨٧٤٦ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٣١ QSV@ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎل: ﴿b a ` _ ^ ] \ [ Z﴾ ]ق:٨١[. ﻗﻮل ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻠﻔﻆ ﻋﻨﺪﻣﺎ إﻻ, ﺑﻪ ﻓﻴﺘﻜﻠﻢ ﻗﻮل ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻠﻔﻆ ﻣﺎ أي ﻳﻌﻨﻲ, ﻋﺘﻴﺪ ﻣﻌﺪَرﻗﻴﺐ ﻋﺘﻴﺪ, ﻳﺤﻔﻈﻪ ﺣﺎﻓﻆ َُﱡ )١( . اﻟﺘﺮﻣﺬي وروى ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ وﺻﺤﺤﻪ, ٍََََُِِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : ﻣﻊ ََُُْﻛﻨﺖ ﱠِﱢاﻟﻨﺒﻲ هوﻗﺎل ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﺄﺧﺬ َََََََِِِِ :»ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻚ ُﱠَََََْﻛﻒ «ﻓﻘﻠﺖ, َُُْ : وإﻧﺎ, اﷲ ﻧﺒﻲ ََِِﱠﻳﺎ َِﱠ ﻓﻘﺎل? ﺑﻪ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ ََََََََََُُُِِِﱠَﻟﻤﺆاﺧﺬون : »ََِﺛﻜﻠ ﻳﻜﺐ وﻫﻞ, ﻣﻌﺎذ ﻳﺎ أﻣﻚ ََُْﱡَََََُُُْﱡﺘﻚ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺣﺼﺎﺋﺪ إﻻ ﻣﻨﺎﺧﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ أو وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ َََََََََُُِِِْْﱠﱠَﱠََُِِِِِِِِِْْْاﻟﻨﺎس «)٢( . اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ اﻟﺤﺮام ﻓﻲ اﻟﻜﻠﺎم ﺗﺮك وﻣﻦ . اﻟﺘﺮﻣﺬي روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ وﺣﺴﻨﻪ, َََََُِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻗﺎل ه: »اﻟﺠﻨﺔَﻣ دﺧﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ وﺷﺮ, ﻟﺤﻴﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺷﺮ اﷲ وﻗﺎه َََََُِﱠََْْﱠَََََََََََُِِْْْْْﱠَﻦ «)٣( . اﻟﻄﺒﺮا وروى ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﺴﻨﺪ ََََْْ ﭬ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻮﻟﻰ, َََُِِْ ه ََﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ََﱠِﱡﻗﺎل ه: »َُﻃﻮﺑﻰ )٤( وﺑﻜﻰ, ﺑﻴﺘﻪ ووﺳﻌﻪ, ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻟﻤﻦ َََََََََََََُُُُِِِْْ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪَﻋ َََِِِﻠﻰ «)٥( . ﺧﻴﺮو ﻓﻠﻴﻘﻞ اﻵﺧﺮ وا ﺑﺎﷲ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺎن Ǿ أو ا . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٢٢/٤٤٣ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﱰﻣﺬي رواه) ٦١٦٢(وﻗﺎل : , ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ»اﻟﻜﱪى«)٠٣٣١١ ,( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ)٣٧٩٣ (وأﺣﻤﺪ), ٦١٠٢٢(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., )٣( ﺣﺴﻦ:اﻟﱰﻣ رواه ﺬي)٩٠٤٢ (وأﺣﻤﺪ, وﺣﺴﻨﻪ), ٨٠٩٧(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﻗﺎل: , ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ . )٤( ﻃﻮﺑﻰ:وأﺻﻠﻬﺎ, ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮة ﻫﻲ وﻗﻴﻞ, اﻟﺠﻨﺔ اﺳﻢ: اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ, ﻓﻌﻠﻰ] اﻧﻈﺮ» اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ«) ٣/١٤١[( )٥( ﺣﺴﻦ: ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه»اﻷوﺳﻂ«)٠٤٣٢(و»اﻟﺼﻐﻴﺮ«)٢١٢ (ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺣﺴﻨﻪ, »اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«)٩٢٩٣ (.

٧٣١ QSW@ وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ َََََُِْْﻋﻦ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻗﺎل ه: » ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﻦ, ﺟﺎره ﻳﺆذ ﻓﻼ اﻵﺧﺮ واﻟﻴﻮم ﺑﺎﷲ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺎن َََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِْْْْْْﻣﻦ واﻟﻴﻮ ََِِْﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﻘﻞ اﻵﺧﺮ واﻟﻴﻮم ﺑﺎﷲ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﻦ, ﺿﻴﻔﻪ ﻓﻠﻴﻜﺮم اﻵﺧﺮ َََََََََََُُُُُِِِِِِِِِِْْْْْْْْْم ﻟﻴﺼﻤﺖ أو ًَََُِْْْْﺧﻴﺮا «)١( . اﻟﺤﺮام ﻋﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﻤﺴﻚ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ اﺠﺠﺎة، أراد وﻣﻦ . اﻟﺘﺮﻣﺬي روى ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ وﺣﺴﻨﻪ, ٍََََُِِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : ُُْﻗﻠﺖ : َﻳﺎ ﻣ اﷲ ﻗﺎلَََُِرﺳﻮل ? اﻟﻨﺠﺎة ﱠَََُﺎ : » واﺑﻚ, ﺑﻴﺘﻚ وﻟﻴﺴﻌﻚ, ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻠﻴﻚ َََََََََََََُِِِْْْْْْْاﻣﻠﻚ ﺧﻄﻴﺌﺘﻚ َََََِِﻋﻠﻰ «)٢( . اﷲ ﻋﻦ وﻳﺒﻌﺪ اﻟﻘﻠﺐ، ﻳﻘ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ ا اﻟﻜﻠﺎم ﻣﻦ واﻹﻛﺜﺎر. اﻟﺘﺮﻣﺬي روى ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﺴﻨﺪ َََُِْْ ﭭﻗﺎل, ََ : رﺳﻮل َََُُﻗﺎل ِاﷲه: »ﺗﻜﺜﺮو َُُِْﻻ اﷲ ذﻛﺮ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻜﻼم ﻛﺜﺮة ﻓﺈن اﷲ ذﻛﺮ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻜﻼم َِﱠََََََََََِِِِِِِِِِِْْْْْا اﻟﻘﺎﺳﻲ اﻟﻘﻠﺐ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﺑﻌﺪ وإن, ﻟﻠﻘﻠﺐ ٌِِْﱠََْﱠََََََََُِِِِِْْْﻗﺴﻮة «)٣( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨١٠٦ ( وﻣﺴﻠﻢ), ٧٤ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﱰﻣﺬي رواه) ٦٠٤٢ (وأﺣﻤﺪ, وﺣﺴﻨﻪ), ٤٣٣٧١(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., )٣( ﺣﺴﻦ: اﻟﱰﻣﺬي رواه) ١١٤٢ (ﰲ اﻷرﻧﺆوط وﺣﺴﻨﻪ»اﻷذﻛﺎر« , ﺻـ)٣٣٣ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٣١ QSX@ @@ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠﻴﻦ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﻜﻠﺎم ﻳﺘﻜﻠﻢ ا ﻳﺒﻐﺾ اﻟﻔﺎﺣﺶ . اﻟﺘﺮﻣﺬي روى اﻟﺪرداء أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ََِﱠَِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ أن, َﱠﱠِﱠ ه ََﻗﺎل : »ﺣﺴ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻴﺰان ﻓﻲ أﺛﻘﻞ ﺷﻲء ٌٍَََََََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْﻣﺎ وإن, ٍَِﱠﻦ اﻟﺒﺬيء اﻟﻔﺎﺣﺶ ﻟﻴﺒﻐﺾ ََََََُُِِِْاﷲ «)١( . اﻟﻔﺎﺣﺶ واﻟﻜﻠﺎم واﻟﻠﻌﻦ، اﻟﻄﻌﻦ، اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ وﻟﻴﺲ . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم روى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ٍَََُِِِْْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻗﺎل ه: »اﻟﻔ وﻻ, ﺑﻠﻌﺎن وﻻ, ﺑﻄﻌﺎن اﻟﻤﺆﻣﻦ ٍٍََُِِِْْﱠَﱠََََََْﻟﻴﺲ ِِﺎﺣﺶ َِِْاﻟﺒﺬيء «)٢( . ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أذﻳﺔ ﺑﺘﺮك إﻻ اﻟﻌﺒﺪ إﺳﻼم ﻳﺘﺤﻘﻖ وﻻ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روىﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََََِْْْْ ﭭﻗﺎل, ََ : ََﻗﺎل ﱠِﱡاﻟﻨﺒﻲ ه: »وﻳﺪه ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺳﻠﻢ ﻣﻦ َََََََُُُُِِِِِِِِِْْْْاﻟﻤﺴﻠﻢ «)٣( . ﺑ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺆذ ﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻠﺴﺎﻧﻪوأﻓﻀﻞ . )١( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﱰﻣﺬي رواه) ٢٠٠٢(وﻗﺎل: , اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ, ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ . )٢( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٩٣٨٣(ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ ., )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٤٨٤٦ (وﻣﺴﻠﻢ), ١٤ (ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ رواه, ﭬ .

٩٣١ QSY@ ﻣﺴﻠﻢ روىاﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ََََََِِِِْْْْْْ ﭭﻗﺎل, ََ : ِﱠإن اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄل ًََََََُُِرﺟﻼ هﻗﺎل? ﺧﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أي ََِِﱡٌَََْْ : » ﺳﻠﻢ َََِْﻣﻦ وﻳﺪه ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ََََُِِِِِِِْْاﻟﻤﺴﻠﻤﻮن «)١( . اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أذﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﺣﻔﻆ اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ وﻣﻦ . و اﻛﺨﺎري ﻣﺴﻠﻢروى ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ َََُِْ ﭬﻗﺎل, ََ : رﺳﻮل ﻳﺎ ََََُُﻗﺎﻟﻮا ﻗﺎل? أﻓﻀﻞ اﻹﺳﻼم أي, ِﱡََََََُِِْْاﷲ : »وﻳﺪه, ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺳﻠﻢ َََََََُُِِِِِِِِْْْﻣﻦ «)٢( . KKK Q ﺳﺎﻋﺔ وﻣﻦ, اﻟﺴﻮء ﻟﻴﻠﺔ وﻣﻦ, اﻟﺴﻮء ﻳﻮم ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ اﻟ ﺟﺎر وﻣﻦ, اﻟﺴﻮء ﺻﺎﺣﺐ وﻣﻦ, اﻟﻤﻘﺎﻣﺔاﻟﺴﻮء دار ﰲ ﺴﻮء . Q اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺑﻚ وﻧﺴﺘﺠﻴﺮ اﻟﺠﻨﺔ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ . Q اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺑﻚ وﻧﺴﺘﺠﻴﺮ اﻟﺠﻨﺔ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ . Q اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺑﻚ وﻧﺴﺘﺠﻴﺮ اﻟﺠﻨﺔ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ . Q اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻓﻘﻬﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ . Q ﻻ ﻟﻤﺎ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮك, ﻧﻌﻠﻢ وﻧﺤﻦ ﺑﻚ ﻧﺸﺮك أن ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻧﻌﻠﻢ . Q ﻋﻠﻤﺎاﻟﻠﻬﻢ وزدﻧﺎ, ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻣﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎ, ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺑﻤﺎ اﻧﻔﻌﻨﺎ . Q اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ أﻛﺘﺒﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . )١( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٠٤ (. )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ١١ ( وﻣﺴﻠﻢ), ٢٤ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٤١ QTP@ RPM‰bäÛa@¿@áØÐãc@aìàÌm@ü@@@ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُِإن ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﱠْ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~  ¡ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. W‚Ãe< ^Ú_ ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ .

١٤١ QTQ@ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ َََُِِِِﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ ٍْ ِﺑﻌﻨﻮان: » اﺠﺎرﻻ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﺗﻐﻤﺴﻮا«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . ﻛﺬﺑ ﻳﺤﻠﻔﻮن ا ﺗﻮﻋﺪ اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ ًاﻋﻠﻤﻮا ﺎ ﺣﺮ ﻣﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻟﻴﺴﺘﺤﻠﻮا ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻌﺬاب اﺠﺎس أﻣﻮال ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ م . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ú Ù Ø × Ö﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٧٧[. ﺛﻨﺎؤه ﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ:, إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻬﺪ اﻟﺬي اﷲ ﻋﻬﺪ ﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻮن اﻟﺬﻳﻦ إن ّ ﻋ اﷲ ﺣﺮم ﻣﺎ ﲠﺎ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ّوﺑﺄﻳﻤﺎﳖﻢ, ﺛﻤﻨﺎ أﻣﻮال ﻣﻦ ًﻠﻴﻬﻢ وﻻ, اﻵﺧﺮة ﺧﻴﺮات ﰲ ﻟﻬﻢ ﺣﻆ ﻻ أوﻟﺌﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺮض ﻣﻦ ًوﻋﻮﺿﺎ اﻟﺠﻨﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﻧﺼﻴﺐ)١( . ﺣﻠﻒ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ اﷲ، ﻟﻘﻲ ﻏﻴﺮه ﺣﻖ Ǿ ﻛﺎذب، وﻫﻮ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻏﻀﺒﺎن . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََِِِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : ََﻗﺎل اﷲ َُُِرﺳﻮل ه: »َْﻣﻦ ﻣﺎل ﺑﻬﺎ ﻟﻴﻘﺘﻄﻊ, ﻓﺎﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ, ﻳﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻒ ٌٍََََََََََََََََُِِِِِِْ ﻏﻀﺒﺎن ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ اﷲ ﻟﻘﻲ, ﻣﺴﻠﻢ ٍٍَََََََََُُُِِِِْْْْاﻣﺮئ « ََﻗﺎل : اﻷﺷﻌﺚ َََََُْﻓﻘﺎل : واﷲ ﱠَِﻓﻲ ِ )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٦/٧٢٥ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٤١ QTR@ ﻓﻘﺪ, ﻓﺠﺤﺪﻧﻲ أرض اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ رﺟﻞ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﺎن, ذﻟﻚ ٌٍََََََََََََََََََََُُِِِِِْْْﱠﻛﺎن إﻟﻰ َُُِْﻣﺘﻪ ﱠِﱢاﻟﻨﺒﻲ ه اﷲ رﺳﻮل ﻟﻲ ﻓﻘﺎل, ََََُُِِ ه: »?ﺑﻴﻨﺔ ََََﱢٌَأﻟﻚ «ﻗﻠﺖ, ُُْ : ﻗﺎل, َََﻻ : َََﻓﻘﺎل َُِِْﱢﻟﻠﻴﻬﻮدي : »ِْْاﺣﻠﻒ «ﻗﺎل, ََ : ُُْﻗﻠﺖ : وﻳﺬﻫﺐ ﻳﺤﻠﻒ إذا, اﷲ رﺳﻮل ًَََََََََُِِِْْﻳﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺄﻧﺰل, ََََََََُِِْﺑﻤﺎﻟﻲ : ﴿Å Ä Ã Â Á À ¿ Æ Ê É È Ç Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ú Ù Ø × Ö Õ Ô﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٧٧[)١( . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري وروى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََِِِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِِْﺳﻤﻌﺖ هﻳﻘﻮل َُُ : » ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ اﻣﺮئ ﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻒ ٍٍََََََََُِِِِِْْْْﻣﻦ ﻏﻀﺒﺎن ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ اﷲ ﻟﻘﻲ, ﱢََََََََََُُِِِْْﺣﻘﻪ «ﻋ ﻗﺎل, اﷲَََ ُِْﺒﺪ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺮأ ََََُْﱠَََُُِﺛﻢ هاﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻪ َََُِِِِِْْ : ﴿Å Ä Ã Â Á À ¿ Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Ú Ù Ø × Ö Õ Ô﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٧٧[)٢( . ﻳﻤﻴﻨ ﺣﻠﻒ اﺠﺎرًوﻣﻦ Ȅ اﷲ أوﺟﺐ ﻏﻴﺮه ﺣﻖ Ǿ ﻛﺎذب، وﻫﻮ ﺎ . ﻣﺴﻠﻢ روى أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْ ﭬ , اﷲ رﺳﻮل َﱠََُِأن هﻗﺎل ََ : » َِﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺮم, اﻟﻨﺎر ﻟﻪ اﷲ أوﺟﺐ ﻓﻘﺪ, ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ اﻣﺮئ ﺣﻖ َﱠٍٍََََُُِِِْْﱠَََََََََََُْْْﱠَِِِِْاﻗﺘﻄﻊ َْﱠَاﻟﺠﻨﺔ «رﺟﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ٌَََََُُ : ﻗﺎل? اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻳﺴﻴﺮا ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺎن ًًََََََََََُِِِْْوإن : » َِْوإن أراك ﻣﻦ ًٍَََِِْﻗﻀﻴﺒﺎ «)٣( . اﻟﻜﺎذب ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﻳﺒﻴﻊ ﻟﻤﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺨﺴﺮان اﻟﻜﺒﻴﺮة، واﻟﺨﻴﺒﺔ . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٦١٤٢ ,(وﻣﺴﻠﻢ) ٨٣١ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٦١٤٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٨٣١(ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ ., )٣( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٧٣١ (.

٣٤١ QTS@ ﻣﺴﻠﻢ روى ذر أﺑﻲ ﻋﻦ َََِْﱟ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » ﻻ ٌََََﺛﻼﺛﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮ وﻻ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲ َََََُُُُِِِْْﱢََََُُُِْْْﻳﻜﻠﻤﻬﻢ )١(ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ وﻻ, َََُﱢِْ )٢( ﻋﺬاب وﻟﻬﻢ, ٌََََُْ ٌَِأﻟﻴﻢ «ﻗﺎل ََ : اﷲ رﺳﻮل ََََََُُِﻓﻘﺮأﻫﺎ هذر أﺑﻮ ﻗﺎل, ﻣﺮارا ﺛﻼث ًََََََََُِﱟ : َُﺧﺎﺑﻮا ﻗﺎل? اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ, ََََََََُُُِِْْوﺧﺴﺮوا : »ُِْاﻟﻤﺴﺒﻞ )٣(واﻟﻤﻨﺎن, َﱠُ )٤(واﻟﻤﻨﻔﻖ, ََﱢُ )٥( اﻟﻜﺎذب ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ََََُِِِِِِْْْﺳﻠﻌﺘﻪ «)٦( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮ َََُُِِْْْﻻ : ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻌﺮض أي] .اﻧﻈﺮ»ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح« ﻟﻠﻨﻮوي), ٢/٦١١[( )٢(ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻻ ََُﱢِْ :ﻳﻄﻬﺮﻫﻢ ﻻ أي ذﻧﻮﲠﻢ دﻧﺲ ﻣﻦ] .اﻧﻈﺮ»ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح«ﻟﻠ , ﻨﻮوي )٢/٦١١[( )٣( ُِْاﻟﻤﺴﺒﻞ :ﻣﺸﻰ إذا اﻷرض إﻟﻰ وﻳﺮﺳﻠﻪ ﺛﻮﺑﻪ ﻳﻄﻮل اﻟﺬي ﻫﻮ . ﻛﱪا ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ وإﻧﻤﺎ واﺧﺘﻴﺎﻻ] .ﻈﺮ اﻧ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٢/٩٣٣[( )٤(اﻟﻤﻨﺎن ﱠُ : ﻣﺴﻠﻢ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻛﻤﺎ, ﻣﻨﺔ إﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﻻ اﻟﺬي ﻫﻮ ً)٦٠١ (. )٥( َﱢُاﻟﻤﻨﻔﻖ : وﻳﻘﺎلﺑﺎﻟ, اﻟﻜﺴﺎد ﺿﺪ وﻫﻮ, اﻟﻨﻔﺎق ﻣﻦ ﱠَﺘﺸﺪﻳﺪ , : ﻧﺎﻓﻘﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻧﻔﻘﺖ ﻧﺎﻓﻘﺔ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ إذا, وﻧﻔﻘﺘﻬﺎ وأﻧﻔﻘﺘﻬﺎ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٥/٨٩[( )٦( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٦٠١ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٤١ QTT@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﻜﺎذﺑﺔ، ا اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﺣﺬروا . اﻛﺨﺎري روى ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََِِِْْْْ ﭭ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ ه ََﻗﺎل : »ََُِاﻟﻜﺒﺎﺋﺮ : ﺑﺎﷲ َُِِِْاﻹﺷﺮاك واﻟﻴﻤﻴﻦ, اﻟﻨﻔﺲ وﻗﺘﻞ, اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﻋﻘﻮق, ََُُُِْْﱠَََََُُِِِْ َُُاﻟﻐﻤﻮس «)١(. اﻟﻐﻤﻮس واﻟﻴﻤﻴﻦ: ﲠﺎ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻛﺎﻟﺘﻲ اﻟﻔﺎﺟﺮة اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻫﻲ ﻏﻤﻮﺳ ﺳﻤﻴﺖ, ﻏﻴﺮه ﻣﺎل ًاﻟﺤﺎﻟﻒ, اﻹﺛﻢ ﰲ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻐﻤﺲ ﻷﳖﺎ, ﺎ اﻟﻨﺎر ﰲ ﺛﻢ)٢( . اﻛﺨﺎري وروىﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََِِِْْْْ وﭭﻗﺎل, ََ : أﻋﺮاﺑﻲ ََََِْﱞﺟﺎء اﻟﻨﺒﻲ َِﱠِﱢإﻟﻰ هﻓﻘﺎل, َََ : ﻗﺎل? اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﺎ, اﷲ رﺳﻮل ََََََََُُِِﻳﺎ : »ﺑﺎﷲ َُِِِْاﻹﺷﺮاك « ََﻗﺎل : ﻗﺎل? ﻣﺎذا ﱠََََُﺛﻢ : »اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﻘﻮق ﱠََُُُُِِْﺛﻢ «ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل? ﻣﺎذا ﱠََََُﺛﻢ : » َُِاﻟﻴﻤﻴﻦ َُُاﻟﻐﻤﻮس «ﻗﻠﺖ ُُْ : اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻗﺎلَََُِوﻣﺎ ? اﻟﻐﻤﻮس َََُُ : » اﻣﺮئ ﻣﺎل ﻳﻘﺘﻄﻊ ﱠٍََََُِِِْْاﻟﺬي ﻛﺎذب ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ, ٌٍَََُُِِِْﻣﺴﻠﻢ «)٣( . )١( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٥٧٦٦ (. )٢( اﻧﻈﺮ:» اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« اﻷﺛﻴﺮ ﻻﺑﻦ), ٣/٦٨٣ (. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٠٢٩٦ (.