٧٢١ )198(اﻷﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻟﻘراءات ٠٨٢، ٣٨٢. )٩٩١(ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات ٧/٩٥٢-٠٦٢ )٠٠٢(إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/٣٠٣- ٤٠٣. )١٠٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲاﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٢/٧٣٣. )٢٠٢(ﯾﻧظر ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة ) ﻋور(: ٤/٩٠٧- ٠١٧. )٣٠٢(ﯾﻧظر اﻟﻣﺣﺗﺳب: ٢/٩١٢. )٤٠٢(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة اﻻﺳﺗﺎذ ﺑﺷﯾر داود اﻟﺳﻠﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ) اﻟدراﺳﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻓﻲ ﻗراءة ﻋﻛرﻣﺔ (. )٥٠٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات :٧/٩٥٢.. )٦٠٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٦٩٢. )٧٠٢(ﯾﻧظرﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن واﻋراﺑﻪ : ٤/٢١٣، واﻟﺗوﺟﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ١/٨٠٦. )208(ﯾﻧظر: ﺷرح اﻟﺗﺻرﯾﺢ ٢/٩٦. )٩٠٢(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٦٩٢. )٠١٢(ﯾﻧظر اﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ٢/٢٩. ﯾﻧظر ﺷرح اﻟﺗﺻرﯾﺢ : ٢/٩٦. )١١٢(ﯾﻧظر اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾن اﻟﻘراءات : ٧٤١، وﻟم ﯾذﻛرﻫﺎ اﻟﻘراءة د .ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف اﻟﺧطﯾب ﻓﻲ) ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات (.
عدد الصفحات ٦٥ ٨٢١ )٢١٢(ﯾﻧظر ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة ) اﻟرﺷد (: ٣/٦١٢- ٧١٢. )٣١٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ١/٣٦٣. )٤١٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/٤٢. )٥١٢(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ١/٨٧٧. )٦١٢(ﯾﻧظر ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة ) ﺑﺻر(: ٤/٤٧. )٧١٢(ﯾﻧظر اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط: ٦/٤١. )٨١٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/٤٢، وﯾﻧظر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن: ٦/٠٧١،وﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة ) ﺑﺻر(: ٤/٤٧. )٩١٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/٦٧٣. )٠٢٢(ﯾﻧظر اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن : ٤٣٢. )١٢٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : /٦٧٣، وﯾﻧظر اﯾﺿﺎح اﻟرﻣوز وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻛﻧوز : ٦١٥. )٢٢٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٤٦٤. )٣٢٢(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراء ات اﻟﺷواذ: ٢/٦٢٢. )٤٢٢(اﻟﻣﺣﺗﺳب: ٢/٦٧١-٧٧١، وﯾﻧظر إﯾﺿﺎح اﻟرﻣوز وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻛﻧوز : ٨٦٥. )٥٢٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٤٦٤. )٦٢٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات :٨/٠٦١ )٧٢٢(ﯾﻧظر اﻟﻣﻬذب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف : ٤٨١-٧٨١.
عدد الصفحات ٦٦ ٩٢١ )٨٢٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٠٦١ )٩٢٢(م.ن: ٨/٤٩٢. )230(ﯾﻧظر ﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ٧٣٦–٦٨٣، واﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻵﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ ١/٤٩٤. )١٣٢(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘرآن ﻟﻠﻧﺣﺎس : ٣/٥٤. )٢٣٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٤٩٢. )٣٣٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٢٩٣. )٤٣٢(ﯾﻧظر ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة )ﺟدل(: ١١/٥٢١- ٦٢١. )٥٣٢(ﯾﻧظر اﻟﻣﻔردات ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﻘرآن : ٧٩. )٦٣٢(ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٢٩٣. )٧٣٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟماﻟﻘراءات : ٩/٢٩١. )٨٣٢(ﯾﻧظر اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ : ٤٣٢. )٩٣٢(ﯾﻧظر اﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻋراب اﻟﻘرآن : ٢/٥٩٦. )٠٤٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٢٩١. )١٤٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٥٨٢. )٢٤٢(دﯾواﻧﻪ: ١٩. )٣٤٢(ﯾﻧظر اﻟﻣﺣﺗﺳب: ٢/٦٥٣. )٤٤٢(ﯾﻧظر: ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات ٩/٥٨٢.
عدد الصفحات ٦٧ ٠٣١ )٥٤٢(ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٧٤٢. )٦٤٢(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/٤٦٦. )٧٤٢(ﯾﻧظر اﻟﻣﺣﺗﺳب: ٢/٩٠٤ )٨٤٢(ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻼﺧﻔش : ٢/٣٦٥ )٩٤٢(ﯾﻧظر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن: ٠١/١٧١. )٠٥٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٣/٥٢٢. )١٥٢(ﯾﻧظر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن: ٠١/٧١-١٧١، وﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٧٤٢. )٢٥٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٧٤٢. )٣٥٢(ﯾﻧظراﻋرا ٕب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/٤٦، واﻟﺑﺣراﻟﻣﺣﯾط : ٨/٧٠٤. )٤٥٢(ﯾﻧظر اﻟﻣﻔردات ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﻘرآن : ٠٦٢. )٥٥٢(ﯾﻧظر ﺷذ اﻟﻌرف : ١١١. )٦٥٢(ﯾﻧظر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن: ٠١/١٧١. )٧٥٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٦٤٢. )٨٥٢(ﯾﻧظر: ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات ٩/٢٦. )٩٥٢(ﯾﻧظر ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة )زﯾل (: ١١/٩٧٣. )٠٦٢(اﻟﺑﯾت ﻓﻲ ﺷرح اﺷﻌﺎر اﻟﻬذﻟﯾﯾن: ٨٢١. )١٦٢(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د . ﻫﺷﺎم اﻟﺣداد ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ) ﻗراءة أﺑﻲ ﺣﯾوة دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ وﻟﻐوﯾﺔ (.
عدد الصفحات ٦٨ ١٣١ )٢٦٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٢٦. )٣٦٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات :٠١/٥٢٤. )٤٦٢(ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة ﺣﺿض : ٧/٢٥١. )٥٦٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٣/٦٢. )٦٦٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءا ت: ٠١/٥٢٤٦٢٤، واﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ١/٩٢٦. )٧٦٢(ﻟﻘد وﻗﻊ ﺧﻠط ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘراءة ﻋﻧد ﺻﺎﺣب ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات وﻏﯾرﻩ، ﻓذﻛروا اﻟﻘراءة )وﻻ ﺗﺣﺳﺑن ( واﻟﺻواب )ﻻ ﺗﺣﺳﺑنَ( واﻟﻘراءة ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺳﯾن وﻛﺳرﻫﺎ، وﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌل )ﺣﺳب(، و)ﺑﺎﻟﺗﺎء واﻟﯾﺎء( ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺧطﺎب واﻟﻐﯾﺑﺔ ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ ﻣواﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻘرآﻧﺄﺷﺎراﻟﯾﻬﺎ اﺑن ﺧﺎﻟوﯾﻪ ٕ)ت ٠٧٣ه( ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ ص ٧٥ﻫذا ﻣن ﺟﺎﻧب وﻣن أﺧـر ﻓﻘد أﺷﺎر اﻻﺳﺗﺎذ ﺳﻌﯾد اﻻﻓﻐﺎﻧﻲ إﻟﻰ = = ﻫذااﻟوﻫم ﺑﺷﻛل ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎﺑل اﻟﻧﺳﺧﺗﯾن ﻟﻛﺗﺎب ﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات ﻻﺑن زﻧﺟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺎﻣش ص٥٠٥اﻟﻬﺎﻣش رﻗم ٢ﻗﺎﺋﻼ: " ﻓﻲ اﻟﻧﺳﺧﺗﯾن: وﻻ ﺗﺣﺳﺑن ﺑزﯾﺎدة واو ﺧطﺄ ( وﻟﻌل أﻣر ﺛﺎﻟث زاد اﻟﺧﻠط ﻫو أن أﻏﻠب ﻣن ﺷرح وﺑﯾن ﺣﺟﺔ اﻟﻔﻌل ّ)ﺗﺣﺳﺑن( أﺷﺎراﻟﻰ اﻵﯾﺔ ٕ )وﻻ ﺗﺣﺳﺑن اﻟذﯾن (: راﺟﻊ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٢/٩٥٢، واﻟﺣﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ : ٢٦١، وﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ٥٠٥، واﻟﻧﺷر: ٢/٨٠٢. وﻟﻌل اﻟذي أوﻗﻊ ﺻﺎﺣب ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات ﺑﺎﻟوﻫم ﻫو ﻋﺑﺎرة اﺑن اﻟﺟزري )ت ٣٣٨ه(:-ﻋﻧدﻣﺎ ذﻛر اﻟﺧﻼف ﻓﻲ ﺳورة اﻻﻧﻔﺎل )اﻵﯾﺔ ٩٥( )وﻻ ﺗﺣﺳﺑن اﻟذﯾن ﻛﻔروا ( وﻋطف اﻵﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧور )واﻟﻧور( وذﻛرﻫﺎ )اﻟﻘراءة ( ﻓﺎﺣدث اﻟﻠﺑس ﻓﯾﻬﺎ واﷲ أﻋﻠم. )٨٦٢(ﯾﻧظر اﻟﺣﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ : ٧٤- ٨٤، ٧٥، ٢٦١. )٩٦٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات: ٦/٦٩٢. )٠٧٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٨٠٢. )١٧٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٢/٢٤٢.
عدد الصفحات ٦٩ ٢٣١ )٢٧٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘراءات : ٧٢٣، وﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ١٩٤، إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ وﻋﻠﻠﻬﺎ : ٣٩٢. )٣٧٢(ﯾﻧظر ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ﻣﺎدة ) ﺷﻘﻰ(: ٤١/٩٣٥. )٤٧٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٨٠٢. )٥٧٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘرا ءات: ٦/٩٠٢. )٦٧٢(ﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ٩٥٤، وﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٦٤٢-٧٤٢. )٧٧٢(ﯾﻧظر اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟدﻻﻟﯾﺔ ﻟﻘراءة ﻋﺎﺻم ﺑرواﯾﺔ ﺣﻔص : ٣١٢. )٨٧٢(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ وﻋﻠﻠﻬﺎ : ٦٩٢. )٩٧٢(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د . ﺣﻣودي اﻟﻣﺷﻬداﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ )ﻗراءة ﺣﻣزة ﺑن ﺣﺑﯾب اﻟزﯾﺎت دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾ ﺔ وﺻرﻓﯾﺔ (. )٠٨٢(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د . ﻫﺷﺎم اﻟﺣداد ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ)ﻗراءة أﺑﻲ ﺣﯾوة دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ وﻟﻐوﯾﺔ (. )١٨٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٠٣٢. )٢٨٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٩٣١. )٣٨٢(ﯾﻧظر اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط: ٨/٢٤١.، واﻟدر اﻟﻣﺻون: ٠١/٨٥. )٤٨٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٠٤١. )٥٨٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٩٨٢. )٦٨٢(اﻟﻣﺣﺗﺳب: ٢/٨٥٣ﺑﺗﺻرف، وﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٣/١٣١. )٧٨٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٩٨٢.
عدد الصفحات ٧٠ ٣٣١ )٨٨٢(م.ن/ ٠١/٣٨. )٩٨٢(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ وﻋﻠﻠﻬﺎ : ٩٥٤. )٠٩٢(ﯾﻧظر اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟدﻻﻟﯾﺔ ﻟﻘراءة ﻋﺎﺻم ﺑرواﯾﺔ ﺣﻔص : ٣٤٢. )١٩٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٣٨. )٢٩٢(م.ن: ٠١/٢٨. )٣٩٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٠٢٤. )٤٩٢(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/١٦٤، واﯾﺿﺎح اﻟرﻣوز وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻛﻧوز ٕ: ٢٥٦. )٥٩٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٠٢٤.. )٦٩٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٤٠٢. )٧٩٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٢/١٤٢. )٨٩٢(ﯾﻧظر ﺗﻔﺳﯾر اﻟطﺑري : ٨١/٩٣. )٩٩٢(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟماﻟﻘراءات : ٦/٣٠٢. )٠٠٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/١٠٥. )١٠٣(ﯾﻧظر اﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣﯾوﯾﺔ: ١/١٥٣-٢٥٣. )٢٠٣(ﯾﻧظر اﯾﺿﺎح اﻟرﻣوز وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻛﻧوز : ٧٢٥. )٣٠٣(اﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ٢/٧٤. )٤٠٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/١٠٥، إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ ٢/٧٠١.
عدد الصفحات ٧١ ٤٣١ )٥٠٣(م.ن: ٦/٠٢. )٦٠٣(ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٣، وﻗد وﻫم د. ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف اﻟﺧطﯾب ﺑﻌزو اﻟﻘراءة ﻣﺑﻧﯾﺎ ﻟﻠﻣﻔﻌول ً. )٧٠٣(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/٤٨٤. )٨٠٣(ﯾﻧظر: اﻟﻛﺷف: ١/٠٠٤، واﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟدﻻﻟﯾﺔ ﻟﻘراءة ﻋﺎﺻم ﺑرواﯾﺔ ﺣﻔص : ٤٥٤-٥٥٤. )٩٠٣(ﯾﻧظر اﻟﻣﻔردات ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﻘرآن : ١٩٤. )٠١٣(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑ ﻊ وﻋﻠﻠﻬﺎ : ٧٨. )١١٣(ﯾﻧظر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن: ٩/٥١١. )٢١٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٩/٣. )٣١٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٨٢٣. )٤١٣(ﯾﻧظر اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط: ٨/٤٣٤، واﻟﺗوﺟﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ١/٣١٦. )٥١٣(ﯾﻧظر ﻗراءة أﺑﻲ ﺣﯾوة : ٣٢٢ )٦١٣(ﯾﻧظر ﺷرح اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ : ٢/٧٦٣ )٧١٣(ﻟم ﺗذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د . ﺧوﻟﺔ ﻋﺑﯾد اﻟدﻟﯾﻣﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ) ﻗراءة أﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ وﻟﻐوﯾﺔ( . )٨١٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٨٢٣. )٩١٣(ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٥٢٢. )٠٢٣(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘرآن ﻟﻠﻧﺣﺎس : ٣/٣٢٤، واﻟﻛﺷﺎف: ٢/٨٢٤.
عدد الصفحات ٧٢ ٥٣١ )١٢٣(ﯾﻧظر ﺷرح اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ : ٢/٦٤٣. )٢٢٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٣/٩، واﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ وﻋﻠﻠﻬﺎ: ٧٨٣. )٣٢٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٥٢٢-٦٢٢. )٤٢٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٢١-٣١. )٥٢٣(ﯾﻧظر اﻟﺣﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ : ٤٩١-٥٩١،وﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ٦٠٦- ٧٠٦. )٦٢٣(اﻟﻛم ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻬﻣزة وﻛﺳرﻫﺎ رﻓﻊ اﻟﺻوت ﺑﺎﻟدﻋﺎء،ﯾﻧظر ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب )اﻟك(. )٧٢٣(اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث : ١/١٦. )٨٢٣(ﻣﻌﺎﻧﻲاﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء . ٢/٤٨٣ )٩٢٣(ﯾﻧظراﻻﺗﻘﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن : ٣/٣٥٢،واﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ٢/٠٢ )٠٣٣(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د ٠ﺣﻣودي اﻟﻣﺷﻬداﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ )ﻗراءة ﺣﻣزة ﺑن ﺣﺑﯾب اﻟزﯾﺎت دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ وﻟﻐوﯾﺔ( )١٣٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٣١. )٢٣٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٩١٣ )٣٣٣(ﯾﻧظراﻟﻛ ﺷﺎف: ٥/٦٨٤، واﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ ٕ: ٢/٧٣٤،واﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط: ٧/٦١٥ )٤٣٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٩١٣ )٥٣٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٤٢٢. )336(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/١٧١.
عدد الصفحات ٧٣ ٦٣١ )337(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٢/٥٤٢. )٨٣٣(ﯾﻧظر اﻟﻘراءة اﻟﻌﻠوﯾﺔ : ٢٦٤. )٩٣٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٤٢٢. )٠٤٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٩٤٢. )١٤٣(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/٠٨١، وﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات ٩٦٤. )٢٤٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/٩٤٢. )٣٤٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/١٦ )٤٤٣(ﯾﻧظر ﺣﺟﻪ اﻟﻘراءات : ٨١٧،واﻟﻛﺷف: ٢/٣٧٣،واﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ وﻋﻠﻠﻬﺎ : ٦٥٤ )٥٤٣(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د . ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد اﻟطرﯾﺣﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ )اﻟﻘراءة اﻟﻌﻠوﯾﺔ ( )٦٤٣(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د . ﺣﻣودي اﻟﻣﺷﻬداﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ )ﻗراءة ﺣﻣزة ﺑن ﺣﺑﯾب اﻟزﯾﺎت دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﻪ( )٧٤٣(ﯾﻧظراﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ : ١/٨٧٥ )٨٤٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٩٧ )٩٤٣(ﯾﻧظر إﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ : ٢/٨١٦. )٠٥٣(ﯾﻧظر ﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ١٢٧ )١٥٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٣/٤٨١. )٢٥٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١//٩٧
عدد الصفحات ٧٤ ٧٣١ )٣٥٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٦٤٣. )٤٥٣(ﯾﻧظراﯾﺿﺎح اﻟرﻣوز وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻛﻧوز ٕ: ٥٢٧ )٥٥٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٦٤٣ )٦٥٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٠٩٣/١٩٣ )٧٥٣(ﯾﻧظرﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن : ٠١/٣٤٢،وﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات ٩٥٧. )٨٥٣(ﯾﻧظر ﺗﻔﺳﯾر اﻟطﺑري : ٠١/٣٧٤. )359(ﻟم ﯾذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د ٠ﺧﻠﯾل اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ ﻓﻲ )ﻗراءة زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ وﻟﻐوﯾﺔ (. )٠٦٣(ﯾﻧظر ﻗراءة أﺑﻲ ﺣﯾوة : ١٤٢. )١٦٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٠١/٠٩٣/١٩٣. )٢٦٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/٠٤٢. )٣٦٣(ﯾﻧظرﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ٠٢٤، واﯾﺿﺎح اﻟرﻣوز وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻛﻧو ز: ٤٠٥. )٤٦٣(ﻟم ﯾﺷر إﻟﻰ د. ﺣﻣودي اﻟﻣﺷﻬداﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ )ﻗراءة ﺣﻣزة ﺑن ﺣﺑﯾب اﻟزﯾﺎت دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﻪ وﺻرﻓﯾﺔ (. )٥٦٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/٠٤٢. )٦٦٣(ﯾﻧظرم . ن: ٥/١٠٥. )٧٦٣(ﯾﻧظر إﯾﺿﺎح اﻟرﻣوز وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻛﻧوز : ٧٢٥. )٨٦٣(ﯾﻧظراﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ : ١/١٥٣.
عدد الصفحات ٧٥ ٨٣١ )٩٦٣(ﻟم ﯾذﻛر د. ﻫﺷﺎم اﻟﺣدادﻫذﻩ اﻟﻘراءة ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ )ﻗراءة أﺑﻲ ﺣﯾوة دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ وﻟﻐوﯾﺔ (. )٠٧٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٥/١٠٥. )١٧٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/١٢٣. )٢٧٣(ﯾﻧظرﺣﺟﺔ اﻟﻘراءات : ٧٠٥،واﻟﺣﺟﺔ ﻷﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ : ٥/٦٣٣. )٣٧٣(ﯾﻧظراﻋراب اﻟﻘرآن ﻟﻠﻧﺣﺎس : ٣/٢٥١/٣٥١. )٤٧٣(ﯾﻧظرﺗﻔﺳﯾر اﻟطﺑري : ٨١/٤٨١. )٥٧٣(ﯾﻧظراﻟﺗوﺟﯾﻬ ﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ١/٧٨٣. )٦٧٣(ﯾﻧظرﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٦/١٢٣/٢٢٣. )٧٧٣(ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات :٩/٦٥٢. )٨٧٣(م. ن: ٩/٦٥٢. )٩٧٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٤٦٣. )٠٨٣(ﯾﻧظر اﻟﻣﻬذب ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﻌﺷر وﺗوﺟﯾﻬﻬﺎ : ٢/١٩٣. )١٨٣(ﯾﻧظر اﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: ٢/٩٣. )٢٨٣(ﻟم ﺗذﻛر ﻫذﻩ اﻟﻘراءة د . ﺧوﻟﻪﻋﺑﯾد اﻟدﻟﯾﻣﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻬﺎ ﻗراءة أﺑﻲ ﺑن ﻛﻌب دراﺳﺔ ﻧﺣوﯾﺔ ّ وﻟﻐوﯾﺔ. )٣٨٣(اﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻻﺛﺎر اﻟﻧﺣوﯾﺔ: /٩٣. )٤٨٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٤٦٣.
عدد الصفحات ٧٦ ٩٣١ )٥٨٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٩٧١. )٦٨٣(ﯾﻧظراﻟﻛﺷﺎف : ٣/٥٠٤، واﻋراب اﻟﻘراءات اﻟﺷواذ ٕ: ٢/١١٤، واﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط: ٧/٦٣٤. )٧٨٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻠﻔراء : ٢/٣٢٤. )٨٨٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات : ٨/٩٧١. )٩٨٣(ﯾﻧظر: اﻻﺑﺎﻧﺔ ﻋن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘراءات ٨٦١، واﺗﺣﺎف ﻓﺿﻼء اﻟﺑﺷر ٦١. )٠٩٣(ﯾﻧظر: اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط ٧/٥٦، وﻋﻠوم اﻟﻘرآن ٦٨١. )١٩٣(ﯾﻧظر ﻣﻌﺟم اﻟﻘراءات ٨/٤٧٢. )٢٩٣(م.ن: ٨/٤٧٢.
عدد الصفحات ٧٧ ٠٤١ Quranic studies wellspring inexhaustible particularly readings as they represent a realistic picture of the phenomena of language and methodology in the Arabic language is the performance of readers as well as conditions approved born every reader and this has made the door to compete in novel reading, directed and defend something special when readers private and linguists Actions Some of them tells frequent only and last tells Sundays taking into account the accuracy of the transfer and the phenomenon marked as received readings known holders; as they set about their way and selected from other novels so that each has come out about the conditions correct reading agreed that the foundations of her son Mujahid (v 224 AH) in his book seven, and among those readers'm PBX grammar Almqrye which was based on reading it on two conditions of them and two approval reading facet of Arabic as well as agreeing to draw Mus though likely not mean healthy bond was Achtaarth of readings represent the majority of readings including readings seven and ten and fourteen, and others as well who tells them in different ways, so we're seeing may expand choices and make them sometimes acceptable and other anomalies and other external conditions the correct reading of the seven and ten. Perhaps his proficiency in grammar and language make it stir base and come out and directs reading including suits or including suit or agree with irrigated and audio from the Arabs and this Altakrijat and guidance is manifestation of breadth and expansion of language and delve into the meaning of the text was therefore of meaning in his choice of a significant impact and Astsag meaning make it permissible to a lot of readings and perhaps this expansion was the reason called him by the owners of biographies and memoirs that save people of his time for about Alkoviin and I know readings Mshahurha and Graybha and Graybha and Hazha as well as fame exactly workmanship and world Arabic and maintained for the language. This research is an attempt reveal efforts'm PBX grammar Almqrye in science readings because we often find reading or choice may fill commentators and linguists as well as the owners aware of the readings. Has collected his nearly seventy characters mostly have agreed with seven readings and Alashro fourteen or agreed with read the firs t generation of companions. The research plan has divided into two parts the first study included life and its effects and death and put a to choose from in terms of language and reform and showed through'm divided in their choices of reading the Koran, an d then came the second section, a study linguistic levels in their choices was level voice and morphological and grammatical and Almagaman semantic and bucking Drawing Koran and then the list of sources, I say: This work took me a great effort and time long case between the collection of reading and verification as well as address reading, according to the phenomenon that belongs to the linguistic levels
عدد الصفحات ٧٨a great effort and time long case between the collection of reading and verification as well as address reading, according to the phenomenon that belongs to the linguistic levels were ŰÇíĘí first to serve the book of God Almighty and the most prominent effort a world of scientists Language and readings as it was known when the owners of the world linguistic translations and grammar reciter, and finally I hope that the reader should deign to grace if any characters or a novel I'm divided up the research to enlighten us and God and the intent behind.
عدد الصفحات ٧٨ ١٤١
عدد الصفحات ٧٩