ردود ابن المنير على الزمخشري في القراءات القرآنية

آداب الرافذٌن– العذد (50) 1429هـ–2008 م 435 غُ ٠ًوٍ جذٓ جٌّٕ١ٍّ أْ(ِفحٚػس وطحذ١س) ؾٍش ذ١ٕٗ ٚذ١ٓ ش١هٗ جذٓ جٌكحؾد، قٛي جٌٛلف ػٍٝ جٌٙحءجش، جٔطٙص ذطٍجؾغ جذٓ جٌكحؾد ػٓ ٌأ٠ٗ.(63) ٚلى ٠ٍذؾ جلاْىٕىٌّٞ– فٟ ذؼغ جلأق١حْ – ذ١ٓ جْطكٓحْ جٌُِهشٍٞ ٌمٍجءز ِح، ٚ ذ١ٓ فىٍز جلاػطُجي جٌطٟ وحٔص ِٓ١طٍز ػٍٝ ضفى١ٍ طحقد جٌىشحف، فؼٕى ضفٓ١ٍ جٌُِهشٍٞ ٌمٌٛٗ ضؼحٌٝ: (ئٔح ٘ى٠ٕحٖ جٌٓر١ً ئِح شحوٍج ٚئِح وفٌٛج)(64)، لحي: "ٚلٍأ أذٛ جٌّٓحي ذفطف جٌُّٙز فٟ (ئِح)ٟٚ٘ لٍجءز قٕٓس، ٚجٌّؼٕٝ: أِح شحوٍج فرطٛف١مٕح، ٚأِح وفٌٛج فرٓٛء جنط١حٌٖ".(65) فٕلاقع أْ جٌُِهشٍٞ جْطؿٍد لٍجءز أذٟ جٌّٓحي(66) ٚجْطكٕٓٙح، لأٔٗ شؼٍ أٔٙح ضهىَ ِؼطمىز 00 ٌٚىٓ جذٓ جٌّٕ١ٍّ ٌُ ٠ىع جٌّٓأٌس ضٍّ ٘ىًج ِٓ وْٚ ضؼٍ١ك ٚضٕر١ٗ، ئي شٍع ٠ر١ٓ أْ ْرد"جْطكٓحٔٗ ٌمٍجءز أذٟ جٌّٓحي ٌطه١ٍٗ أْ فٟ جٌطمٓ١ُ جشؼحٌج ذغٍػٗ جٌفحْى، ٌٚ١ّ وًٌه، فحْ جٌطمٓ١ُ ٠كطًّ جٌؿُجء: أِح شحوٍج فّػحخ ٚأِح وفٌٛج فّؼحلد، ٚ٠ٍشى ئٌ١ٗ يوٍ ؾُجء جٌفٍ٠م١ٓ ذؼى".(67) (63) جلأطظحف4/603، ٍّٚٔف فٟ ًٖ٘ جٌكحوغس أنلاق ػٍّحتٕح جلأٚجتً فٟ جٌطٛجػغ ٚجٌُٕٚي ػٕى جٌفق، فحذٓ جٌكحؾد ٠طٍجؾغ ػٓ ٌأ٠ٗ أِحَ ٌأٞ ضٍّ١ًٖ جذٓ جٌّٕ١ٍّ، ق١ّٕح لاـ ٌٗ أْ جٌكك ِغ ضٍّ١ًٖ. (64) جلإٔٓحْ:3. (65) جٌىشحف4/666-667 . (66) ِهطظٍ شٛجي جٌمٍجءجش ص166، ٚ٠ٕظٍ: ِؼؿُ جٌمٍجءجش جٌمٍآٔ١س 8/19. (67) جلأطظحف4/666.

ردود ابن المـُنٍـّر على الزمخشري فً القراءات القرآنٍة أ. م. د. طلال ٌحٍى الطوبجً 436 ٚوًٌه ٍّٔف جغٍ جلاػطُجي أ٠ؼح فٟ ضفٓ١ٍ جٌُِهشٍٞ ٌمٌٛٗ ضؼحٌٝ (ٕ٘حٌه جٌٛلا٠س للهِ جٌككِّ ٘ٛ ن١ٍ غٛجذح ٚن١ٍ ػمرح)(68) ئي لحي: "لـٍُQبَ (جٌككُ ) ذحٌٍفغ ٚجٌؿٍ، طفس ٌٍٛلا٠س، ٚالله، ٚلٍأ ػٍّٚ ذٓ ػر١ى ذحٌٕظد ػٍٝ جٌطأو١ى، ومٌٛه: ً٘ج ػرى الله جٌككَّ لا جٌرحؽً، ٟٚ٘ لٍجءز قٕٓس فظ١كس، ٚوحْ ػٍّٚ ذٓ ػر١ى ِٓ أفظف جٌٕحِ ٚأٔظكُٙ".(69) ٌُٚ ٠ٍق لاذٓ جٌّٕ١ٍّ ً٘ج جٌمٛي، لأٔٗ ٠ُٛ٘"أْ جٌمٍجءجش ِٛوٌٛس ئٌٝ ٌأٞ جٌفظكحء ٚجؾطٙحو جٌرٍغحء فططفحٚش فٟ جٌفظحقس ٌطفحٚضُٙ ف١ٙح، ًٚ٘ج ِٕىٍ شٕ١غ"(70)، فلا ٠ؿَٛ لأقى أْ ٠مٍأ جلا ّ ذّح ّْؼٗ فٛػحٖ، ِطظلا ذحٌٕرٟ جٌىٍ٠ُ طٍٝ الله ػٍ١ٗ ٍُْٚ . ٚ٠ٛػف ٌٕح جذٓ جٌّٕ١ٍّ ْرد غٕحء طحقد جٌىشحف ػٍٝ ػٍّٚ ذٓ ػر١ى (ش 144٘ـ) ذأْ "جٌُِهشٍٞ لا ٠فٛضٗ جٌػٕحء ػٍٝ ٌأِ جٌرىػس ِٚؼىْ جٌفطٕس، فحْ ػٍّٚ ذٓ ػر١ى أٚي ِظُّ ػٍٝ ئٔىحٌ جٌمىٌ ٍُٚ٘ ؾٍج ئٌٝ ْحتٍ جٌرىع جلاػطُجٌ١س، فّٓ غُّ أغٕٝ ػٍ١ٗ".(71) ٚجذٓ جٌّٕ١ٍّ وجتُ جٌطكً٠ٍ ِٓ ػٍّٚ ذٓ ػر١ى، جي ٠مٛي ػٕٗ فٟ ِٛػغ آنٍ "ػٍّٚ ذٓ ػر١ى أٚي جٌمىٌ٠س جٌّٕىٍ٠ٓ ٌٍشفحػس فحقًٌٖ".(72) (68) جٌىٙف: 44 . (69) جٌىشحف2/725 . (70) جلأطظحف2/725 . (71) َ. ْ. (72) َ. ْ 3/444.

آداب الرافذٌن– العذد (50) 1429هـ–2008 م 437 ٚ٠طؼف ٌٕح ِّح ْرك أغٍ جػطُجي جٌُِهشٍٞ فٟ جْطكٓحٔٗ ٌمٍجءز ػٍّٚ ذٓ ػر١ى(73)، ػٍٝ جٌٍغُ ِٓ أْ لٍجءز جٌؼحِس ٟ٘ جلأفظف، لأُٙ" لا ٠طفمْٛ ػٍٝ ضٍن جلأفظف".(74) ٚلرً ِغحوٌز ًٖ٘ جٌّٓأٌس أٌٜ ػٌٍٚز جٌطٕر١ٗ ػٍٝ ٔظ١ٓ ل١لا فٟ قك طحقد جٌىشحف ِٚىٜ ضأغ١ٍ جػطُجٌٗ فٟ ِٛلفٗ ِٓ جٌمٍجءجش، جي ي٘د جٌؿٛ٠ٕٟ ئٌٝ أْ "جٌُِهشٍٞ وّؼطٌُٟ ٠ٍ٠ى ٔظٍز ِؼطمىٖ، ٠ٓطؿٍد جٌمٍجءز ٚ٠ٓطؼ١ٕٙح ػٍٝ ئنؼحع ضفٓ١ٍ ج٢٠س ًٌّ٘رٗ"(75) .فٟ ق١ٓ ي٘د جٌش١م ػؼ١ّس ئٌٝ جْ جٌُِهشٍٞ وحْ أقى جًٌ٠ٓ شح٠ؼٛج فىٍز ضهطثس جٌمٍجءجش" ٌٚ١ّ لاػطُجٌٗ ئطرغ فٟ ً٘ج وّح ٠طمٌٛٗ ػٍ١ٗ ذؼغ جٌؼٍّحء".(76) ف١رىٚ لأٚي ٍٚ٘س أْ ذ١ٓ جٌٕظ١ٓ ش١ثح ِٓ جٌطٕحلغ، ٌٚىٓ ئِؼحْ جٌٕظٍ ف١ّٙح ٠ٍ٠ٕح أْ لا ضٕحلغ ذ١ّٕٙح فحٌُِهشٍٞ ٠ٓطؿٍد جٌمٍجءز ٌ١هؼغ ضفٓ١ٍ ج٢٠س وٟ ٠ٛجفك ِؼطمىٖ، أٚ ٠ىجفغ ػٓ ذؼغ جٌمٍجءجش جٌطٟ لٍأ ذٙح جٌّؼطٌُس، ٌٚىٕٗ ٌُ ٠هطـّة لٍجءز ِح لأٔٙح ضهحٌف ًِ٘د جٌّؼطٌُس، ذً وحْ ٠هطـّة جٌمٍجءز ئيج ِح نحٌفص جٌم١حِ جٌٕكٛٞ جًٌٞ وحْ جٌُِهشٍٞ شى٠ى جٌطّٓه ذٗ. (73) جلا أْ جٌُِهشٍٞ– ٚجٌكك ٠محي – وحْ ٠ٓطرؼى لٍجءز ػٍّٚ ذٓ ػر١ى فٟ ذؼغ جلأق١حْ: وّح فؼً ِغ لٍجءضٗ ٌمٌٛٗ ضؼحٌٝ: (جٌُ)، جي لٍأ جذٓ ػر١ى ذىٍٓ جٌّ١ُ، فحْطرؼى يٌه جٌُِهشٍٞ. ٠ٕظٍ: جٌىشحف 1/335، ِٚهطظٍ شٛجي جٌمٍجءجش: ص19 . (74) جلأطظحف3/330. (75) ِٕٙؽ جٌُِهشٍٞ فٟ ضفٓ١ٍ جٌمٍآْ ٚذ١حْئػؿحَٖ: ص141 . (76) أذٛ جٌؼرحِ جٌّرٍو ٚأغٍٖ فٟ ػٍَٛ جٌؼٍذ١س: ص293.

ردود ابن المـُنٍـّر على الزمخشري فً القراءات القرآنٍة أ. م. د. طلال ٌحٍى الطوبجً 438 ٌٕٚمف أن١ٍج ػٕى ِٓأٌس ضكطحؼ ئٌٝ ئ٠ؼحـ، فؼٕى ضفٓ١ٍ جٌُِهشٍٞ ٌمٌٛٗ ضؼحٌٝ: (ٚأضمٛج الله جًٌٞ ضٓحءٌْٛ ذٗ ٚجلاٌقحَ) (77) لحي(78)" :ٚلٍب،(جلاٌُقحَ ُِّ َ) ذحٌكٍوحش جٌػلاظ 000 ٚجٌؿٍ ػٍٝ ػطف جٌظحٍ٘ ػٍٝ جٌّؼٍّ، ٌٚ١ّ ذٓى٠ى0000 ٚلى ضّكً ٌظكس ًٖ٘ جٌمٍجءز ذأٔٙح ػٍٝ ضمى٠ٍ ضىٍ٠ٍ جٌؿحٌ، ٚٔظ١ٍ٘ح: فّح ذه ٚجلأ٠حَِ ِٓ ػؿد(79) . فٕلاقع أْ جٌُِهشٍٞ ٠ظف ؾٍ جلأٌقحَ ذحٌؼطف ػٍٝ جٌؼّ١ٍ ذأٔٗ ٌ١ّ ذٓى٠ى، ٚجٌؿٍ لٍجءز ْرؼ١س، جي لٍأ ذٗ قُّز ذٓ قر١د جٌُ٠حش. (80) ٌٚىٕح لا ٔمف ػٍٝ ضؼٍ١ك لاذٓ جٌّٕ١ٍّ ػٍٝ ً٘ج جٌىلاَ، ًٚ٘ج ٠ٓطٍَُ ٚجقىز ِٓ غلاظ: فحِح أْ ٠ىْٛ جذٓ جٌّٕ١ٍّ ِٛجفمح ٌظحقد جٌىشحف ف١ّح ٠مٛي، ٚجِح أٔٗ ٌُ ٠مف ػٍٝ ً٘ج جٌمٛي، ٚجِح أٔٗ ٌوّ ػٍ١ٗ ٌٚىٓ ضؼٍ١مٗ ْمؾ ِٓ جٌىطحخ ْٙٛج ذفؼً جٌٕٓحل. فأِح جلاقطّحي الأول: فٙٛ ذؼ١ى ؾىج، لأْ ِٛلف جلاْىٕىٌّٞ ِٓ جٌمٍجءجش جٌٓرغ ِٛلف طحٌَ لا ٠مرً جٌّٙحؤس، وّح ضر١ٓ ٌٕح فٟ أغٕحء جٌركع، ٚأِح الثانً: فٙٛ ذؼ١ى أ٠ؼح، جي ٠ٍٛـ ٌىً ِٓ ٠مٍأ وطحخ جلأطظحف جْ جذٓ جٌّٕ١ٍّ وحْ ٠طحذغ جٌُِهشٍٞ وٍّس وٍّس، فّٓ جٌّٓطرؼى أْ لا ٠مف ػٍٝ ًٖ٘ جٌّٓأٌس، ف١رمٝ جلاقطّحي (77) جٌٕٓحء: 1. (78) جٌىشحف1/462. (79) جٌر١ص ِٓ شٛج٘ى ْ١رٛ٠ٗ جٌطٟ ٌُ ٠ؼٍف لحتٍٙح، ٚجٌر١ص ذطّحِٗ: فحٌ١ََٛ لٍذّصَ ضٙؿٛٔح ٚضشطّٕح فحيِ٘دْ فّح ذهَ ٚجلأ٠حَ ِٓ ػؿدِ ٠ٕظٍ : جٌىطحخ 2/383، ٚجلإٔظحف 2/464، ٚشٍـ جذٓ ٠ؼ١ش3/78، ٚنُجٔس جلاوخ5/123. (80) جٌٓرؼس فٟ جٌمٍجءجش: ص226، ٚجٌطرظٍز فٟ جٌمٍجءجش: ص179.

آداب الرافذٌن– العذد (50) 1429هـ–2008 م 439 الثالث: ٚ٘ٛ أْ ٠ىْٛ جٌٍو لى ْمؾ ْٙٛج ذفؼً ٔٓحل جٌىطحخ، ٚ٠رىٚ - ٚالله جػٍُ- أٔٗ ٘ٛ جٌٍجؾف. ٚذؼى000 فّٓ ً٘ج جٌؼٍع جٌّٛؾُ ٌّٛلف جذٓ جٌّٕ١ٍّ ِٓ جٌمٍجءجش جٌمٍآٔ١س ِٓ نلاي وطحذٗ جلأطظحف ٠طؼف ٌٕح جْ جلاْىٕىٌّٞ وحْ شى٠ى جٌىفحع ػٓ جٌمٍجءجش جٌّطٛجضٍز، فلا ٠مرً ضهطثطٙح، أٌٚو٘ح، ؽحٌّح جْ ْٕى٘ح ٠ُّٕ١ٙح ئٌٝ جٌٍْٛي طٍٝ الله ػٍ١ٗ ٍُْٚ فلا جػطرحٌ ذؼى يٌه ٌّح ٠طمٌٛٗ لُٓ ِٓ جٌٕكحز فٟ قك جٌمٍجءجش ِٓ ِهحٌفطٙح ٌٍم١حِ، لأْ ػٍٝ جٌٕكحز أْ ٠ظككٛج لٛجػىُ٘ فٟ ػٛء جٌمٍجءجش، ِٚغ ً٘ج فحْ جذٓ جٌّٕ١ٍّ ٠ٛػف ٌٕح جْ ٌىً لٍجءز ٚؾٙح فٟ جٌؼٍذ١س ٚجٌم١حِ، فٟٙ ٌ١ٓص نحٌؾس ػٓ ْٕٓ جٌؼٍذ١س. ٚ٘ٛ ٠ٍفغ جٌٍذؾ ذ١ٓ ٔشأز جٌمٍجءجش ٌُْٚ جٌّظكف، لأْ جٌمٍجءز ٚؾىش لرً ضىٚ٠ٓ جٌّظحقف، ٚوأٔٗ لى جْطرك جٌُِٓ ٌ١ٍوّ ػٍٝ ذؼغ جٌّٓطشٍل١ٓ ضهٍطحضُٙ فٟ ً٘ج جٌّؿحي. ٚأن١ٍج لا ٍّٔه ئلا أْ ٔمٛي: ٌقَُ الله جذٓ جٌّٕ١ٍّ ِح وحْ أفمٙٗ فٟ جٌؼٍذ١س ٚأٍْجٌ٘ح، ٚفٟ جٌمٍجءجش ٚٚؾٛ٘ٙح.

ردود ابن المـُنٍـّر على الزمخشري فً القراءات القرآنٍة أ. م. د. طلال ٌحٍى الطوبجً 440 Abstract Ibn Al-Muneer Arguements againt Al-Zamakhshari in Qurānic Recitations Dr. Talal Yahya(*) This paper entitled "The Answers of Ibn Ul –Muneer to AL–Zamakhshari on the variation in the recitations of the Glorious Qur'an". It attempts to uncover Ibn Ul–Muneer's view of t his variation though the objections he raised against Al – Zamkhshari's attitude as far as Qurānic recitations are concerned.. Ibn Ul-Muneer's view has two axes: first, variation is one of the essential bases on which grammatical rules should be established since it is the standard of grammar not the opposite . Secondly, the search for the linguistic basis for this variation through looking into correct Arabic dialects. (*) College of Arts / University of Mosul.