معجم البيان لألفاظ عبادة الصيام وشهر رمضان

البيان معجم رمضان وشهر الصيام عبادة لألفاظ إعداد خليل محمد منعمعبدال كمال يإسلام وباحث كاتب

الرحيم الرحمن الله بسم رمضان وشهر الصيام عبادة لألفاظ "البيان" معجم خليل محمد منعمعبدال كمال/ إعداد يإسلام باحثو كاتب "معجم :ذلك يت سم ، ومفردات ألفاظ نم رمضان وشهر الصيام بعبادة قيتعل ما كل عجم ل حاولة م هذه ، بقصير ليس ازمن فيه امستغرق ، يجهد قصارى فيه بذلت ، رمضان" وشهر الصيام عبادة لألفاظ البيان لهذه والآداب حاامالأ بعض بإيجاز فيه نت بي وقد، والتفسير والفقه والحديث اللغة كتب من هجمعت دون( ،يالألفبائ الترتيب وفق والمفردات الألفاظ تلك بت رت و ، الخمسة الإسلام أركان منالتي هي ، العبادة الأخ ذ في الحسبان ألف ولام التعريف)، راجي ا من الله تعالى أن يفيد المط لع عليه، وأن يغفر لي تقصير ي وسهو ي، وأن يتقب له خالص ا لوجهه الاريم. :الاعتااف ل ه ا أ ن ت م ال ت ي الت م اث يل ه ذ ه م ا 25] . .وحده لله دالتعب د ص بق المسجد في الماث هو :الشرع فيو ؛رمضان من ي:أ "؛الأواخر العشر يعتاف وسلم عليه الله صلىنبي ال كان" يثللحد ؛دةمؤك ةن س وهو ] . .روالتدب كربالذ والانشغال ، المباحات فضول وترك ، هواستقامت ، القلب صلاح :هحامت ومن كان سواء ،الشمس غروب بعد ائمالص ويتناولها، صباح كل عادة الإنسان كلهايأ طعام وجبة هو :الإفطار صائم ا في رمضان، أو صائم ا في غير رمضان، ويستحب الدعاء عند الإفطار ؛ للحديث الذي رواه أحمد، و الترمذي وحس نه، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، من حديث أبي هريرة ر ضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة لا ت رد دعوتهم))، وذك ر: ((الصائم حين ي فط ر...)).

صيامه نهار في أو، رمضان نهار في رفط م أي أو، اشراب أو اطعام الصائم لتناو وهو :اسهو والشرب الأكل على وجه العموم، ناسي ا أنه في صيام ، و عليه إتمام صومه؛ للحديث الذي رواه ابن ماجه، والبيهقي، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى وض ع عن أم تي الخطأ والنسيان وما است ارهوا عليه))، وكذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أكل أحد كم أو ش ر ب ناسي ا، فليتم صوم ه؛ فإنما أطعم ه الله وسقاه))، فالراجح م ن أقوال أهل العلم إتمام الصيام في الفريضة والنافلة. على قادر وهو، رمضان نهارفي اعمد فطرم أي أو الشراب أو الطعام تناول هو :اد عم والشرب الأكل الصيام، وهو من المحر مات والتعد ي على حدود الله، واختلف الفقهاء في حام ه: هل تجب عليه الافارة مع القضاء ؟ أو لا؟ أبي والإمام، مالك الإمام مثل ؛)متتابعين شهرين صيام هيو ( ؛القضاء مع الافارة يهلع تجب: بعضهم فقال هذه رمةح على لاعتدائه ؛العظيم الإثم من الفعل هذا أن اعتبار مع، فقط القضاء أوجب هماوغير ، حنيفة .الفريضة وتلك، العبادة لقوله ؛الفجر طلوع هو له الصحيح والوقت ، المفطرات وسائر والشرب الأكل عن فالتوق هو :الإمساك تعالى: {و ك ل وا و اش ر ب وا ح ت ى ي ت ب ي ن ل ا م ال خ ي ط الأ ب ي ض م ن ال خ ي ط الأ س و د م ن ال ف ج ر [ }البقرة: 781]. إلى فقط يشير وهو، رمضان شهرفي توالمجلا والجرائد النتائج ) في إمساك( :توقيت وجود حظون الاستعداد بل، المفطرات سائر عن الامتناع بدخوله يجب ولا، الفجر اقتراب وقت - فقط - يوم لبدء .الصيام وقد، رمضان شهر في والصلوات والإفطار الصوم مواعيد نيبي لجدو بها ورقة عن عبارةهي :إمساكية ارتبط ت هذه الورقة بشهر رمضان دون سواه. .الخيرفي الزيادة هيو شيء، الفي يالإله الخير نزول هي البركة :السحور ةك بر بن عمرو عن صحيحهفي مسلم الإمام روى فقد ؛الاتاب أهل مخالفة :منها، كثيرة السحور وبركات الاتاب أهل وصيام صيامنا بين ما لص ف ((: قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهرضي الله العاص .))رح الس أكلة .والنشاط والعبادة الطاعة على الجسم تقوية :بركته ومن

وحسنه، يوالطبران حبان ابن روى فقد ؛رينالمتسح على الملائاة ومن تعالى للها من الصلاة حصول منها:و يصلون هوملائات الله إن((: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال: قال عنهمارضي الله عمر ابن عن، بانيالأل )).رينالمتسح على أو، هرب يذكر أن الإنسان يعجز ولا، الليل من ير الأخ لثالث في فهو، فيه تعالى الله ليتنز وقت أنه منها:و .الوقت هذافي ، يستغفرهأو ، يدعوه .السحور رتأخ إذا ةخاص ، المؤذن وإجابة الفجر صلاة على للحفاظ أضمن نهأ منها:و وبعده هذا كل قبل وهو، ونشاط ةبهم هيوم في أعماله بقية لأداء ، رالمتسح لدى النشاط انبعاث منها:و رضي مالك بن أنس حديث من ،صحيحيهمافي ومسلمالبخاري روى فقد ؛هورسول لله طاعة ىتؤد عبادة .))ةك ر ب حورالس في فإن ؛رواتسح ((: قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ،عنهماالله أثناء الفجر طلوع خشىي لا بحيث ؛الليل من وقت آخرفي السحور طعام تناول هو :حورالس تأخير طعامه، وذلك من الس نن التي كان يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس بن مالك رضي الله عنهما، أن زيد بن ثابت رضي الله عنهما حد ثه أنهم: "تسح روا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قاموا إلى الصلاة"؛ أي: صلاة الفجر، قلت - أنس :أي - ؟بينهما كم" : ."آية خمسين رد ق : قال ةمد بالصيام رهتأث وعدم هبنشاط الجسم واحتفاظ، الصيام وقت تقليل منها:، كثيرة تأخيره من ما والح .الفجر وصلاة رح س ال وقت إدراك :وأعظمها، الإفطار طعام لهضم للمعدة كاف وقت إعطاء :ومنها، لأطو يليالفي ركعات أربع بعدالتي الجلسة بها يتسم ثم ، امطلق ةللجلس اسم هيو ، )يحةو ر ت ( جمع :التراويح رمضان، ثم سم يت كل أربع ركعات ترويحة م جاز ا، وقد ارتبط اسم التراويح بهذه الصلاة التي تلي صلاة العشاء في شهر رمضان، وقد اخت لف في عدد ركعاتها ، فقال البعض: ركعتين كل :أي ؛مثنى ىن ث م ىتصل هيو ، الوتر عدا ركعة نو عشر : آخرون وقال، الوتر عدا ركعات يثمان .بتسليمة ما يجد لم إن رط الف ةني حتى أو ،شراب أو طعام من اليوم صيام به ينه ي ما تناول :معناه :الفطر تعجيل يتناوله، وذلك إذا تحق ق من غروب الشمس. الله صلى الله رسول أن ،عنهرضي الله سعد بن سهل عن ،صحيحيهمافي ومسلمالبخاري روى ؛ة سن وهو ماجه وابن داود أبو وروى، ))ر ط الف وال عج ما بخير الناس يزال لا((: قال وسلم عليه -لباني الأ وحسنه - لعج ما اظاهر ينالد يزال لا((: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال: قال عنهرضي الله هريرةأبي عن )).رونيؤخ والنصارى اليهود؛ فإن رط الف الناس

، طب ية فوائد ذلك فيو ، المغرب صلاة أداء ثم، فاكهة عصير أو ب ط ر أو ر م ت على الإفطار ويستحب ، الصيام خلال ريةسا مواد من فقده ما الجسم وتعويض ، فطارالإ لوجبة هاوتنبيه دةالمع ةئ تهي :أهمها .امنفرد صلاتها أو، تأخيرها وعدم، هاوقت أول في المغرب صلاة إدراك :وكذلك و ل ت ا م ل وا ال ع د ة و ل ت ا ب ر وا الل ه ع ل ى م ا ه د اك م و ل ع ل ا م ت ش ا ر ون [ }البقرة: 782]. :ووقته، "الحمد ولله أكبر الله أكبر الله، الله إلا إله لا، أكبر الله أكبر الله أكبر الله " :أشهرها ،كثيرة صيغ وله : عنهمارضي الله عباس ابن قال ؛رمضان من يوم آخر شمس بغروب :أي ؛الشو شهر هلال رؤية بداية من ؛للصلاة الإمام بخروج الفطر عيدفي التابير هيوينت، روا"ياب أن شوال هلال وارأ إذا المسلمين على حق " فيو ، الطريق فيو ، السوق في :أي ؛امطلق الفطرفي والتابير، الجمهور قول وهو، رط الف عيد لصلاة :أي امأي آخر عصر إلى "ةف ر ع " يوم فجر فمن الأضحى عيد تابير أما، ذلك ونحو، المسجد فيو ، البيت .التشريق وهو، العالية ةالغذائي هبقيمت وهو معروف، النخيل أشجار ثمرة وهو، رس الب أو بط الر أو حل الب هو :التمر من ث مار فصل الصيف، ويوجد منه أكثر من أربعمائة وخمسين نوع ا، وجاء ذكره في القرآن الاريم في قوله تعالى: {و ه ز ي إ ل ي ك ب ج ذ ع الن خ ل ة ت س اق ط ع ل ي ك ر ط ب ا ج ن ي ا[ }مريم: 52]،وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على تمرات ؛ روى أبو داود في سننه - يالألبان وحسنه - رضي الله مالك بن أنس عن فعلى تان لمفإن ي،يصل أن قبل رطبات على فطر ي وسلم عليه الله صلى الله رسول كان: "قال عنهما .ماء" من حسوات اس ح ؛تان لمفإن ،تمرات الل ي ل و م ن ف ت ه ج د ب ه ل ة ن اف ل ك ع س ى أ ن ي ب ع ث ك ر ب ك م ق ام ا م ح م ود ا[ }الإسراء: 17]،والتهج د: هو السهر أيض ا. ثنتا: وقيل، ثمانية: وقيل، باثنتين تبدأ دالتهج صلاة ركعات وعدد، الليل من الأخير لثالث بداية من :هووقت .مثنى ىن ث م ىوتصل ، ركعة عشرة الغالب هو وذلك، ة نوم أو ة رقد بعد فصلاة دالتهج أما، بليل المسلم يصليها صلاة كل هي :الليل ةوصلا التهجد صلاة وقت ييأت حتى امستيقظ ياون أن يمان بل، دالتهج صلاة لصحة النوم يشترط ولا، عليها .فيصليها أنه فيه والحام ، والأنثى كرالذ بين يالشهوان صالالات :وهو، الزوجة جماع ومعناه :رمضان نهارفي الجماع محر م في نهار رمضان، ويجب على فاعله عمد ا القضاء والاف ارة العظمى، و هي عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ست ين مساين ا، و هي على الترتيب لا التخيير؛ لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة

ل وس ينما نحن جب: قال عنه الله رضي عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رج ل فقال: يا رس ول الله ، هلات ، قال: ((ما لك؟))، قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم ، فقال رس ول الله صلى الله عليه وسلم: ((هل تجد رقبة ت عتق ها؟))، قال: لا، قال: ((فهل تستطيع أن تص وم شهرين م تتابعين؟))، قال: لا، فقال: ((فهل تجد إطعام ستين مساين ا؟ ))، قال: لا، قال: فماث النبي صلى الله عليه وسلم، فب ي نا نحن على ذلك أ تي النبي صلى الله عليه وسلم بع ر ق فيها تمر - لت الما :ق ر والع -قال: ،فقال: أنا ))،أين السائل ؟((قال: ي يا رس ول الله؟فقال الرج ل : أعلى أفقر من ))،ق بها فتصد هخ ذ (( ! فوالله ما بين لاب ت ي ها - ،تينر الح :ريد ي أشبه بالجبل يصخر ع هو تجم :ةوالحر -الله عليه وسلم صلى فضحك النبي ،بيتي من أهل أهل بيت أفقر .))كأهل هم أطع ((ث م قال: ،أنياب ه حتى بدت :ةن ج بضم الجيم: س ت رة؛ و هي كل ما س ت ر أو و ق ى من سلاح ونحو ه، و في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الصيام ج ن ة...))؛ أي: وق اية من الش ه وات. القرآن تلاوة وفضل ، الصلاة خارج أو الصلاة في آخره إلى هل أو من اريمال القرآن تلاوة معناه :القرآن ختم وختمه في رمضان عظيم ؛ لأنه شهر نزول القرآن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتدارس فيه القرآن مع جبريل عليه السلام كل عام مر ة، عدا العام الذي ق ب ض فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم: تدار س ه مر تين، ويستحب للقار ئ التأن ي والتدب ر، وعدم التعج ل؛ لقول الله تعالى: {و ر ت ل ال ق ر آن ت ر ت يلا [ }المزمل: 4]،وكل حرف فيه بحس ن ة، والله يضاع ف لمن يشاء، والقرآن يشفع لصاحبه يوم القيامة، روى مسلم في صحيحه من حديث ص د ي بن ع جلان الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اقر ؤ وا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيع ا لأصحابه)). الصيام بداية ديحد وهو، اخيط الصبح ضوء العرب يوتسم ، النهار من ضوء لأو هو :الأبيض الخيط لانتهاء الليل، ويتزامن مع أذان الفجر، فاأن أذان الفجر ياون مع أول خيط للنهار، قال الله تعالى: {و ك ل وا و اش ر ب وا ح ت ى ي ت ب ي ن ل ا م ال خ ي ط الأ ب ي ض م ن ال خ ي ط الأ س و د م ن ال ف ج ر ث م أ ت م وا الص ي ام إ ل ى الل ي ل [ }البقرة: 781]. الله رسول ذلك رفس وقد، النهار لانتهاء الصيام وقت يينته وعنده، الليل سواد لأو هو :الأسود الخيط صلى الله عليه وسلم، فقد ورد في الصحيحين حين نزل قول ه تعالى: {و ك ل وا و اش ر ب وا...}الآية، قال عدي بن حاتم رضي الله عنه: يا رسول الله، أجعل تحت وسادتي عقالين، عقالا أبيض ، وعقالا أسود، أعر ف الليل

يضلعر كوساد إن((: وقال وسلم عليه الله صلى الله رسول فضحك، النهار من - المزاح باب من هيو - .))النهار وبياض الليل سواد هو إنما ، ىتعال الله إلى الافتقار إظهار وفيه، وتعالى سبحانه منه والطلب ونداؤه هرب العبد سؤال هو :الدعاء وي ستحب في كل وقت. س أ ل ك و إ ذ ا : البقرة مخ الدعاء ((: قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهرضي الله أنس عنالترمذي روىو ، هو الدعاء (( :عنهرضي الله بشير بن عمانالن عن هماوغير ماجه وابن الترمذي رواية فيو ، ))العبادة .هأحوال كل في الله إلى يلجأ والمسلم ، ))العبادة م رح قطيعة أو بإثم الدعاء وعدم ، للإجابة لالتعج وعدم، عمط الم يب وط -، الدعاء إجابة أسباب من أحاام آيات وسط إليه والتوجيه الدعاء آية جاءت فقد، هزمن لأفضلية ؛رمضان شهرفي عاء الد ويستحب .الصيام من كثير في أهمية وله، يالهجر الشهر بداية ديحد الذي الجديد رالقم رؤية يتحر عملية هي :الهلال رؤية الشعائر الإسلامية؛ مثل: بدء شهر الصيام وانتهائ ه، وبدء شهر ذي الحج ة، وقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على تحر ي هلال شهر رمضان؛ فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صوموا لر ؤ يت ه، وأفط روا لرؤيته...)). ما :)المعاد زاد( كتابهفي القيم ابن ذكر فقد، تعالى الله يذكر أن يهجر شهر أي هلالرأى لمن ويستحب رأى إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان: قال عنهمارضي الله عمر ابن عن ،حسن بسند الترمذي رواه كورب يرب، ىوترض تحب لما والتوفيق ، والإسلام والسلامة ، والإيمان بالأمن نايعل أهله اللهم((: قال الهلال بالدعاء ويدعو رياب كان وسلم عليه الله صلى أنه يالدارم روىو ، ))نس الح والرزق (( :رواية فيو ، ))الله بالله آمنت ، ورشد خير هلال((: يقول كان وسلم عليه الله صلى أنه قتادة عن داودأبي سنن فيو ، المذكور .))كق خل الذي أ ح ل ل ا م ل ي ل ة الص ي ام الر ف ث إ ل ى ن س ائ ا م ه ن ل ب اس ل ا م و أ ن ت م ل ب اس ل ه ن ع ل م الل ه أ ن ا م ك ن ت م ت خ ت ان ون أ ن ف س ا م ف ت اب ع ل ي ا م و ع ف ا ع ن ا م ف الآ ن ب اش ر وه ن و اب ت غ وا م ا ك ت ب الل ه ل ا م [ }البقرة: 781].

الحج مناسك ييؤد نم على تعالى الله هم حر وقد، الشهوة يثير بما ءساالن إلى الحديث :معناه الحج فيو و لا ف س وق و لا ر ف ث ف لا ال ح ج ف يه ن ف ر ض ف م ن م ع ل وم ات أ ش ه ر ال ح ج ي ج د ال 771] . إلى الزكاة وأضيفت، رمضان شهر انتهاء بعد ر ط بالف تجب قة د ص هيو ، الأبدان كاةز تسمى :طرالف زكاة الف ط ر لأنه سبب ها، و هي فريضة على القاد ر ، وهو م ن م ل ك قوت يوم ه؛ روى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الف ط ر ط هرة للصائم من الل غ و والر ف ث، وط ع مة للمساكين، م ن أد اها قبل الصلاة - العيد صلاة :يأ - صدقة هيف الصلاة بعد اهاأد ومن، مقبولة زكاة هيف العيد يوم لها وقت وأفضل ، رمضان من يوم آخر شمس بغروب تجب هيو ، اعص ومقدارها، "اتق الصد من هاإخراج أجاز وبعضهم، يومين أو بيوم العيد قبل هاإخراج الفقهاء أجاز إخراجها وقت يقولض ، الصلاة قبل )).للمساكين عمةوط (( :عباس ابن حديثفي ورد لما ؛للمساكين ىعطت هيو ، رمضان شهر لأو نم رواه ما صيامها فضل في وجاء، رمضان شهر ييلالذي وهو ،شوال شهر من أيام ةست هي :الشو نم ست مسلم في صحيحه، من حديث أبي أيوب الأنصار ي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من صام رمضان ، ثم أتبعه ست ا من ش و ال، كان كصيام الد ه ر))، و يصح صيامها متتالية أو متفر قة، و هي من صيام النوافل. يتوسم ، الفجر طلوع قبل وذلك، الصيام يريد من هايتناول ،الشرابو الطعام من وجبة هي :حورالس بالسحور نسبة إلى وقت الس ح ر، وهو الثلث الأخير من الليل. ، القرآن نزول شهر وهو، صيامه المفروض الشهر وهو، الوشو شعبان بينالذي الشهر هو :رمضان شهر وهو الشهر القمر ي الوحيد الذي ذ كر في القرآن الاريم؛ قال الله تعالى: {ش ه ر ر م ض ان ال ذ ي أ ن ز ل ف يه ال ق ر آن [ }البقرة: 782]،وسم ي برمضان م ن الر مضاء لشد ة الحر فيه، وقيل: لأنه ي ر م ض الذ ن وب؛ أي: يحرقها، وقيل أيض ا: الر مض من الغسل والتطهير ؛ لأن (الر مض) مطر خفيف ينزل قبل الخريف. من الطاهرة والمرأة ، المقيم الصحيح العاقل البالغ المسلم وهو، الصيام فريضة بأداء فالمال هو :الصائم الحيض والنفاس، ولا مانع من تدريب الصبي على تلك العبادة. يكف ء مل ييساو والمد ، مداد أ بأربعة الحجاز أهل هر وقد ، ونحوها الحبوب به االت مايال هو :صاع الرجل المعتدل، وقد ره أهل العراق بثمانية أرطال ، وهو يساو ي سدس كيلة مصري ة،؛ أي: ق د ح وث ل ث، وهو يعدل بالوزن: ثلاثة كيلو جرامات تقريب ا، وهو مقدار زكاة الف ط ر عن كل فرد ، روى البخاري في صحيحه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الف ط ر صاع ا من تمر أو صاع ا م ن شعير على العبد والحر ، و الذ ك ر والأنثى، و الصغير والابير من المسلمين".

، ضحىالأ عيد صلاة عن أدائها ةكيفي تختلف ولا، الشو شهر من لالأو في تاون :رط الف عيد صلاة ويستحب تأخير ها بعض الوقت ؛ لإعطاء فرصة ل من لم ي خرج زكاة الف ط ر أن ي خرجها ، ووقت ها: بعد شروق الشمس وارتفاعها في السماء ق د ر ر م ح ين. تسبق، ركعتان هيو وتسبق، الإحرام تابيرة غير تابيرات سبع ولى الأ الركعةفي القراءة ة الركعفي القراءة .الإمام من خطبة وتليها، القيام تابيرة غير تابيرات خمس الثانية ةوالسن ، الصلاة ماان إلى والتباير، ب والتطي ، الثياب أجمل لبسو ، لها الاغتسال يستحب ،ة ن س هيو عند الطريق ةمخالف ويستحب ، والأطفال النساء وتشهدها، المساجدفي هاصلات وتجوز، الخلاء في صلاتها .الخصومات وإنهاء ، الأرحام وصلة ، الناس على التسليم بعدها يستحب كما، والإياب الذهاب : له قالي الشراب أو الطعام أو الالام عن أمسك نفم شيء، ال عن الإمساك طلقم :غةالل في :الصيام صائ م ؛ قال الله تعالى على لسان مريم عليها السلام: {إ ن ي ن ذ ر ت ل لر ح م ن ص و م ا ف ل ن أ ك ل م ال ي و م إ ن س ي ا } [مريم: 51]. الله إلى بالتقر ةني مع ،الشمس غروب إلى الفجر طلوع من المفطرات عن الإمساك :الشرعفي ومعناه .تعالى التحريم بين هحام في العلماء فواختل ،منها أي نهار في إفطار دون الأيام كل صيام وهو :هرالد صيام والاراهة والجواز، تبع ا لحال الصائم، والأفضل الوسطي ة؛ أي: الصوم والإفطار؛ لما رواه البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - حديثفي وذلك رهطال الثلاثة - فليس يتسن عن بغ ر فمن، النساء جوأتزو ، دوأرق يصل وأ، فطروأ أصوم يولان ...((: .))يمن عند وذلك، شعبان من الثلاثين بيوم دهحد من نهمفم ؛الفقهاء فيه فل اخت الشك يوم :الشك يوم صيام الأحناف والشافعية، ومنهم من ربط ه بالغيم في السماء كالمالاي ة، ووجود الشك على أساس أن نفر ا من الناس قالوا برؤية الهلال، وبعضهم لم يق ل بذلك. ، داود وأبو، وصححه الترمذي روى فقد، الشك يوم صوم عن وسلم عليه الله صلى الله رسول ىهون بشاة يتفأ عنهمارضي الله ياسر بن ارعم عند كنا: قال عنهرضي الله رف ز بن ةل ص عن هموغير ، يوالنسائ ك ش ي الذي اليوم صام من: "ارعم فقال، صائم يإن: فقال ،القوم بعض ىفتنح ، كلوا: فقال) مشوية( ةي صلم .القاسم" أبا ىعص فقد الناس فيه ه د ى ال ق ر آن ف يه أ ن ز ل ال ذ ي ر م ض ان ش ه ر ل لن اس و ب ي ن ات م ن ال ه د ى و ال ف ر ق ان ف م ن ش ه د م ن ا م الش ه ر ف ل ي ص م ه [ }البقرة: 782]،ول ما رواه البخاري

ين ب ((: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال: قال عنهمارضي الله عمر ابن عن صحيحيهمافي ومسلم .غيره شهر صيام ضفر ي ولم، ))رمضان وصوم(( :هامن وذكر))، ...خمس على الإسلام عتقو وةس الا و الإطعام عن عجز منل اليمين ارةكف مثل ؛لسبب أو ة لعل واجب صيام وهو :اراتالاف صيام رقبة؛ فعليه أن يصوم ثلاثة أيام ، ومثل كف ارة القتل الخطأ ل من ع ج ز عن ع تق رقبة ودفع الد ية؛ فعليه صيام شهرين متتابعين، ومثل كف ارة الظهار ل من عجز عن تحرير رقبة؛ فعليه أن يصوم شهرين متتابعين، وكذلك كفارة العجز عن الهدي في الحج عليه أن يصوم عشرة أي ام ، وهناك تفص يل لال ما سبق في أبواب الفقه الإسلامي. التي الأيام وكذلك، المطلق عالتطو :مثل ،هتارك عاقبي ولا هفاعل ثابي الذي عالتطو صيام يأ :النافلة صيام كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على صيامها؛ مثل الاثنين والخميس، والثلاثة الأيام القمري ة، ويوم ع ر فة، ويوم عاشوراء، وست ة أيام من شهر شو ال. به والوفاء ، وكذا كذا أصوم أن ي عل لله : يقول بأن هنفس لىع المسلم أوجبه واجب وهو :النذر صيام واجب ؛ لقول الله تعالى: {ي وف ون ب الن ذ ر [ }الإنسان: 1]،وللحديث الذي رواه البخاري في صحيحه من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من ن ذ ر أن يطيع الله فل ي ط ع ه، وم ن نذر أن يعصي ه فلا يعص ه)). عليه الله صلى الله رسول عنه ىهون، فطري فلا يومينفي هصوم الإنسان صلي أن معناه :الوصال صيام وسلم؛ فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدر ي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أراد أن ي و اصل - الصيامفي :يأ - الجائز باب من وهو، ))رح الس إلى صلايو ل ف - فقط - الوصال صيام في وسلم عليه الله صلى الله برسول يقتدوا أن الصحابة أراد ولما، رح الس وقت إلى ).عمر ابن عنالبخاري رواه( ))؛ىق س وأ مع ط أ يإن ؛امكهيئت لست يإن((: لهم قال أبي عن صحيحهفي البخاري رواهالذي الحديث فيو ، شعبان شهر أيام عدد أي :شعبان ةد ع رضي هريرة الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ص وموا لرؤيت ه وأفط روا لرؤيته؛ فإن غ م عليام فأكملوا عد ة شعبان ثلاثين يوم ا)). الله صلى الله رسول فيها يجتهد كانالتي هيو ، رمضان شهر نم وليال أيام عشرة آخر هيو :الأواخر العشر عليه وسلم في العبادة ، وي س ن الاعتااف فيها، روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره"، ولمسلم عن عائشة أيض ا قالت: "إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل ، وأيق ظ أهل ه، وجد وشد الم ئ ز ر".

بئر عند هالحدوث الاسم بهذا يتوسم ، رقانالف يوم هي بدر وغزوة ، للحرب يرالس معناها الغزوة :بدر غزوة بدر، وكانت بين المسلمين والمشركين ، وانتصر فيها المسلمون، وحدثت في السابع عشر من رمضان في العام الثاني للهجرة، وجاء ذكر ها في القرآن الاريم، قال تعالى: {و ل ق د ن ص ر ك م الل ه ب ب د ر و أ ن ت م أ ذ ل ة [ }آل عمران: 751]. : ويقال، غيره أو سحاب :يأ ؛م ي غ الهلال رؤية دون حال إذا ومعناه، للمجهول ي مبن فعل هو :اميعل م غ غ م الخبر ؛ أي: خف ي عليام، و في الحديث: ((فإن غ م عليام؛ فأكم لوا عد ة شعبان ثلاثين يوم ا))؛ (رواه البخاري عن أبي هريرة). وحطمت، قتال دون ةما تحتوف ، للهجرة الثامن العامفي رمضان شهر من العشرينفي ثحد :ماة فتح الأصنام يومها، وكان يوم م ر ح م ة وتعظيم لبيت الله الحرام، وعف ا فيه النبي صلى الله عليه وسلم عم ن أساء إليه حين قال: ((اذهبوا فأنت م الط ل قاء)). وبدء ، الفجر وصلاة ، الفجر طلوع وقت وهو، النهار بعده يويأت، قف الأ في ياون ورالن هو :الصادق الفجر يوم الصيام. بيترت ولا، الصحراءفي نم إلا ذلكب يحس ولا، لمةظ بعده يوتأت فيختي ثم يظهر نور هو :بالااذ رالفج على ظهوره شيء ، فيجوز لمن أراد الصيام أن يأكل ويشرب بعد ظهور نور الفجر الااذب. بالإطعام وتاون، والحج صيام الفي وتاون، لعذر أدائهافي رقص عبادة عن المسلم ضهيعو ماهي :ديةالف وبالمال، و في الصيام تجب على من ر خ ص له بالفطر ولا يستطيع قضاء الصيام؛ كالمريض مر ض ا لا ي رجى شفاؤه، والشيخ الابير والمرأة الابيرة في السن ، وكذلك المرأة الحامل والم ر ضع، وقدر ها: إطعام مساين عن كل يوم يفطره؛ قال الله تعالى: {و ع ل ى ال ذ ين ي ط يق ون ه ف د ي ة ط ع ام م س ا ين [ }البقرة: 784]،و معنى يطيقونه؛ أي: لا يطيقونه، ومقدار الفدية عن اليوم: م د م ن غ الب قوت البلدة. ، الأيام هذه عن هاأن ةبني ، رمضان شهرفي أيام من أفطر ما بعدد اأيام المسلم يصوم أن معناه :الصوم قضاء وي شترط أن تاون الني ة لهذه الأيام قبل الفجر، ولا يشترط تتاب ع الأيام في قضاء الصيام. .الفطر زكاة نصاب وهو، فيه هوالذي اليوم في وشرابه طعامه :أي :يومه وتق واجبة الصيام ارةوكف ، الذنوب تمحو لأنها :ارات كف يتوسم ، الإثم به رياف ماهي الافارة :الصيام ارةكف على من جامع زوجت ه عمد ا في نهار رمضان؛ لأنه إفساد متعم د للصيام ، و هي ثلاثة مرت ب ة حسب الاستطاعة؛ أولها: عتق رقبة ، ثم: صيام شهرين متتابعين، ثم: إطعام ستين مساين ا، لا ينتقل من الأولى إلى الثانية إلا للعجز ، وهاذا في باقيها.

، والعشرين الرابع وليلة ، والعشرين يالثان ليلة :هيو ) رمضان من الأواخر العشرفي :يأ( :الزوجية يالليال وليلة السادس والعشرين، وليلة الثامن والعشرين، وليلة الثلاثين. ، والعشرين الثالث وليلة ، والعشرين يالحاد ليلة :هيو )رمضان من الأواخر العشر في :يأ( :الوترية يالليال وليلة الخامس والعشرين، وليلة السابع والعشرين، وليلة التاسع والعشرين. ، هاتحديد في لفواخت ، منزلتها م وعظ ، هالقدر :بذلك يتوسم ، الاريم القرآن نزول ليلة هي :رد الق ليلة حتى يجتهد الناس في كل الليالي، والأرجح من أقوال أهل العلم أنها في العشر الأواخر من رمضان، ويستحب فيها: الصلاة ، والذ كر، والدعاء، و هي أفضل من عبادة ألف شهر ، قال الله تعالى: {ل ي ل ة ال ق د ر خ ي ر م ن أ ل ف ش ه ر [ }القدر: 1]،وأفضل دعاء فيها كما رواه النسائي - له واللفظ - وابن ، يوالترمذ ، القدر ليلة وافقت إن أرأيت ،الله رسول يا :قلت: قالت عنهارضي الله عائشة عن، والحاكم، وأحمد، ماجه .))يعن فاعف العفو تحب عفو إنك اللهم : يقول((: قال؟ فيها أقول ما ، المدن دون ىر الق في اثري و ، رمضان شهر في حورالس طعام ل لتناو الناس بإيقاظ يقوم من هو :يالمسحرات وقد تغي ر أسلوب عمل ه على مدى التاريخ، فقد كان ي عرف وقت السحور على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذ ان بلال رضي الله عنه؛ ل ما جاء في صحيح ابن خزيمة من حديث عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: ((إن بلالا يؤذ ن بليل ، فا ل وا واشربوا حتى يؤذ ن ابن أم ماتوم)). ، كزوجت :وهم، كيعل وجوبها حال عنهم الفطر زكاة إخراج عليك يجب الذين هم :نفقته تلزمك من والأبناء والأحفاد، والآباء والأمهات، والأجداد والجد ات، ولا يصح إعطاؤهم من زكاة الف ط ر؛ لأن الإنفاق عليهم من كرائم الأموال ب ر و واجب . الله ورحمة عليام والسلام ، الاريم لوجهه اخالص العمل هذا يجعل وأن ،والسداد القبول تعالى الله أسأل .وبركاته :ربه عفو إلى الفقير وكتبه خليل محمد منعمعبدال كمال يإسلام وباحث كاتب الدعوة قسم/ الأزهر معةجا/ الدين أصول ليسانس المحاسبة قسم/ القاهرة جامعة/ تجارة باالوريوس مصر/ سويف يبن ومحافظة مركز/ الأحمر الاوم