تحولات التدين في المجتمع السعودي

الجانب الرابع تدين المرأة السعودية

70 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي كرم الإ وجودها ب عالية وتقدير جم في مجتمعها حظيت فيه بتعليم عالٍ، واأقيمت لها موؤ والطبابة، والأعمال التجارية، والبنوك، وموؤ المدني وفق منهج لم يرق لهم هذا التميز والعفاف للمراأة ال م، اإلى 1990حرب الخليج الثانية وحرب تحرير الكويت عام خروج المراأة وقيادتها ال اجتماعي، و وكل كتابة عن المراأة وقيادتها ال المق ومزاحمتها في كل مجال ؛ وهم يتبارون في ذلك بكل انتهازية حتى و

71 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي . )1على لب وهو بالطبع ل يق الن واله بق المراأة في الأوليمبياد يطمئن اإلى اأن اندفاع النفر الليبرالي لي حيث ل يوؤمن بمنطق بمنطق القومية، ومقبل - دون عميق وعي ول اإدراك - على احتذاء الآخ . ولئن كان )2وبرغبة محذرة في ا ذلك غير م وما نراه من ا على مدى ما يمور به قطاع عري 5، الخمي12586)انظر: معجب الزهراني ال1( م2006 يونيو1ه1427جمادى الأولى )انظر: نحن في مواجهة متطرفين، تكفيري ظلامي، وليبرالي تغريبي، ا.د. محمد 2( ه1430/2/3، الخمي 13272بن عبد الله العوين، الجزيرة، العدد م.2009/1/29

72 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي التبذل والن في الأمور التالية: - التو وخروجها كا ي التكحل وا واإظهار لمة ال - المباراة والمباهاة بمطالبات المراأة ال اأمريكية مثل قناة الحرة - وهي قناة ممولة بالكامل من الخارجية الأمريكية - التي تتحدث عن مطالبات اجتماعية مثل م المراأة ريا - الدعوة اإلى علماء ال اختزلت في مثل هذا الأمر. - ال � ال - ما ن

73 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي ال حجابهن و بلب هو دين وقيم، وبين ما تراه في القنوات وتردن تطبيقه، وهذا راجع في اأ لقد اأت ال في جدار ح الفتيات، والعنف الأ للمخدرات، وحتى النتحار... ما يغني عن تكراره هنا. اإن تدين المراأة ال واإن تم تب ال اأمريكا: (اإن العباءة لبا الن . )1الغربية التي تجهل معنى ذلك بالن ه1429)انظر: المراأة في ال 1( م، دار غيناء للن2008

الجانب الخامس المثقفون السعوديون والتدين

76 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي توجه العقل ال عبر حراك ثقافي متوا لم النهزامية والنبطاح للاآخر، وثالث يريد اأن يجمع المتناق الغالبة في الطرح الفكري والثقافي والإعلامي فيما بينهم. � لقد اأنتج هذا الو اأمثال الليبراليين، والعلمانيين على م اأنتج حركيين و يتباهى اآخرون و الإ

77 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي ولئن تعر في المملكة، عندما وجه خادم الحرمين ال قائلاً ال البع ما اأنزل الله بها من وهذا اأن الجميع مخل اأو وطنيته حتى يثبت بالدليل القاطع اأن هناك ما يدعو لل العلم، وال . )1الممار لئن قابل تق بلوم ورج الليبراليين - وهم الأعلى ) انظر: ن 1( 15ه1427 جمادى الأولى19احتفال اأهالي منطقة الق 12871م، الريا2006يونيو

78 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي لم يتركوا اأمراً اإل في مواقفهم الفكرية تطاولوا على المرجعيات النهائية وتحدوها، وهم في م � لقد انبرى ه مرموق، في يعمل في منطقة ياأتيك الوجع والأل كله بالتخلف ال ال البع . )1اأو نجمة داود اأو غيرها ليقوم بتحريمها هذه هي المنطقة التي يتبارى فيها المختلفون، واجهت الدعوة الإ والمكايد والفتراءات والنقد البريء منه والمدخول وتفوقت 30� 11)انظر: تركي الحمد، الت1( م2009 فبراير5ه1430� 10، الخمي3051عاماً، الوطن، العدد

79 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي على الحالت تلك؛ فاإن الحرب ال والإعلامية على هذه الدولة المباركة لم تعد تكتفي بنق الأ وعلى اأ قرون، بل ت والجتماعية، وه والتوا ليكون هذا المجتمع - ح التعدد، ومجتمع الحرية، ومجتمع الحداثة وفق المفهوم التنويري الليبرالي، اأو مجتمع الهجرة والإمارة الإ . )1ودولة الخلافة، ح وفوق ذلك كله، لم ي وحتى الموؤ مرفق الق طال المناهج التعليمية وكتب الفقه والتف )انظر: د. محمد عبد الله العوين، من الوهابية ومروراً بالجامية واإلى الليبرالية: 1( � 20، الأحد 13289قراءة في اأيديولوجيا التخريب والت م.2009 فبراير15ه1430

80 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي المتابع ي ومبرمج. لقد و ومتخلف، في الفكر وال التنق تف اإلى ظاهر المجتمع من التدين، احت اإن من اأ التي ركز عليها الخطاب الليبرالي في المجتمع ما يلي: ه1416- الأح1 تفجير العليا م.2001- اأحداث الحادي ع2 - طبيعة المعالجة للاأحداث الإرهابية في المملكة3 وقد انتهج الخطاب الليبرالي في مهاجمته للتدين عدداً من الأ المعالجة الموؤدلجةاأولاً: تراجع الخطاب الثانياً: بدءاً من م

81 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي تعد ت الدعوة « « « بالتدين بقيا � محاربة الغلو والتثالثاً: اأ التوجه اإلى الرموز الإ رابعاً: دعاة، وطلبة علم)، بالتنق غياب الروؤية في الخطاب الإعلامي المحلي عن خام الت التي ربما تاأتي بال بالفعل من اأفول هذه الظاهرة، وذلك من عدة وجوه: اأ- من حيث الروؤية: لي

82 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي ت ننه اليوم وغدا ؟ ل وحتى عندما اأردن و وتقاليدنا الجتماعية. لقد خل افتقاد اإعلامنا اإلى ال ال هذه ال من الكتاب لفئة المتدينين في المجتمع وهو - للاأ - توجه يتعار الرغم من تعدد جوانب الطرح ال وبخا بمو نوع من ت . )1للمجاهرة وال )انظر: موقع غيناء للدرا1(

83 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي ب- من حيث الاأ اأ اأ المتطرفون باأب التطرف والعنف هو اإطلاق موجات م والن التطرف، وفيما نعلم لي هذا النوع، وال الغباوة، فثمة فكرة اأق اأ � 11� وكانت النتيجة اأن انخرط هوؤلء المنهيون عن ال � . )1الم = التفجيرات الإرهابية في مدينة الريا المحلية اإعداد اأ.د محمد بن بجامعة الإمام محمد بن ) انظر: زين العابدين الركابي، اإطار منهجي اأرحب لمناق 1( دي20ه1429 رم19، ال10889مثلاً، ال م.2008

84 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي اإلى ذلك الحد من النتيجة التي العالي القيمة ولكن الحقيقة اأنه لم يكن لنا روؤية اإعلامية وا لكن في هذه الحالة لي اإلى ذلك اأحد علماء المملكة العربية ال مثل هذه المعالجة حيث طالبها بقوله المختلفة اأن تكون مو بالمتدينين اأو اأهل الدين اأو يتخذوا هذا المو ح من من الرجوع اإلى الأدل تحديد الغلو، كذلك من معالجة الغلو عدم ال في الو اأنها اأمور طبيعية، بحيث يوجد ردة فعل لدى بع تجعله ي . )1عنه ، ال5359) القت1( م2008 يونيو13و

85 تحولات التديُّن في المجتمع السعودي جـ- من حيث الاأثر: نعم لقد نجحنا في محاربة الغلو والت والنحراف « الجريمة، ون الأطفال واليافعين وال وفي الإعلام، والآراء ال . )1اإلى التفاهة في التفكير والهتمام اإذن بكل و ننتهج اأ كانت فيه الأ ) انظر: زين العابدين الركابي، اإطار منهجي اأرحب لمناق1(