كيف تجود القرآن الكريم ببساطة

أركان القراءة يي ل ر شم ا م ا ل ر ل ر رة أ ل ر ل آ إلي م ر م ا لمعل ق -ي حيآ نهو ل ل يا ل به - ا شي خ وى ي ل آ ل ي، يناآ إلى رس ل ى ل ل ا ع ل ر ة حيح أه آ لأ ى لم ل ج ي ى إا إل فرذ في أرك : لركا لأ : م ف ل ر ة ل ، ما لل لعربي ى ل ك ه ل ، ض عي ى أي أ ل ر ة ل ف ا م ا ل ح لل س أك ه ل ، أفنااى أ فنايح مجمع لي،ى أ مخ ل في،ى ف ع قر ة حيح . ق ل، ع لى: مب :                [91.] )( ف قرئ ب ناإ ل أ م ع ب،ى رفا (كلم ذ ) ل أ ف آى ل ه ل ، ل لم ذ ه ي لتي ل ا ى ه ما ب ي ل ر ل ر . لركا لب ي: للرس و لعبم ي ل ي م ا. أي أ ل ر ة إل ف ا خ ي لمنا حف رسم ، ف ق ر ة م ف ل ر ة حيح م رة . : ق ل، ع لى: مب         [14] قرئ ل س عمل ) قلي ل لل لأ ه ل لم تح مآ ل ر ين ع رسو لمناحفى ييل إ لمناحف ك ير م ط . مب خر: ق ل، ع لى:       [4 ]قرئ بح لألف بع لميو ع كلم (م ل )ى ف ريا ه : (مل )ى قريا أي قلألف ه : (م ل )ى رسو لمناحف يح مآ ل ر ين . ل ر ة يم ا أ فإ رسو لمناحف تح ي ى أي: إرسو لمناحف ل ير ى إل ع أ فإ: كلم ي م ا ى)م ف ريح ى مبآ قر ة: (مل ي ل يا يم ا أ فإ لرسو ير أ ي م اى أي: ل ير إ ب ذ لأل ف ع قر ة: (م ل ي ل يا ). : ح ل لركا لب لل: أخ ه لع ل بي ا مبل ،ى ي ، ينا آ ل إلى رس ل أي أ ل ر ة إل  ف ع ق ر ة حيح لأ أخ ذ ع كآ مر يآ ل ا شي م ا فه اى ح ي ه ر للح ا إلى قر ،ى لل ه مع نَّ لع ل بيى ل ي ي ناآ س إلى رس ل .

11 يبة النشر:يقول الإمام ابن الجزري في هذه الأركان في ط ف آ م ف إ ، ن ك للرس و ي م ا يح ى ا إس ه ل ر ف لب لأرك ييبم يخ آ رك ا أ ب ا ش ل ل أل ، ع ل بع

مراتب القراءة ي:هلل ر ة أربا مر إى يخ ر ل رئ م لمر ب لتي يري ه ل ي ي رأ ى ه لمر إ 1-: ل ح يإ ه ق ر ة ل ر ب ن ة مئ ى م ا ي ر زيً ة ا ل نا ى م ا إ ه ك آ ي ر ي ، م ح ،ى مر ة لأي ى ي رأ لمر ب ع م ل عليو . 2-: لح ر لم ى أ ه لإسر ه ع ل ر ةى م ا مر ة لأي مر ة قي ى ي ل رئ ل ي ر م ا إس ط ي ر يا ل .ي خ س لحرك ذى أ 9-: ل ير ل ير: مر ب سيى بين ل ر ة ببي ن ة - مر ب ل ح يإ - ل ر ة ل ريع -ر.مر ب لح 4-: لتر يآ بين ه ل ر ة ب و ب رى ما إ ه لحر ي م ح ما لنا ذ لمص رلى لمر ب لأف لي لمر إ لب ث ل م ل ر ى ييل ق ل -: ع لى       [4.] في طيبة النشر: ييقول ابن الجزر ي رأ ل ر قل ح ي إ م ا ي ر ير ك آ م َّب ا م ا ي ا ذ بلح لع ربه م ر َّ مج قلع ربي

11 عاذةالاست عري : الاستعاذة في اللغة: هي ال ج ى ا نا ى ل حنا ا . أما في الالا لاح: ف ي ل س ي ح إ ب، ال ج إلى لى ل حنا ا ا نا ب ، م ا لش يه ل ر يوى ق أجم ا لعلم أ لي ا ما ل ر ى مع ه : لل وَّ أ ي ما لشيه لر يو . :ي م شم ر ما لعلم إلى أ اس ع لة مهل ب لا يري قر ة ل ر ى ل و خ ل : هآ هي ب ى أ لهإ دل لأمر ع ق ل، ع لى:ف هإ جم ر لعلم ى أهآ لأ : إلى أ م ب ب ل ر ةى ؟م ب            [ ل حآ 11] ل ل بهى بحيل ل رئ إل رك . بي م لهإ بع لعلم : إلى به اس ع لة ب ل ر ةى دل لأمر ع لآي ل ل بهى كم ل ل رئ ل رك . ل ر ة. لر ا ه : س حب به ل َّع ل ب ي : لأ لناي لتي ذ ع ل ر ل ر )لل ع ل ي مخ رة شميا ل ر ى هي: (أ ل قلله ما لشيه لر يو ع س رة ل ح آى يي ل ي ل ع لى:            [ ل حآ 11.] أ ل قلله (ى ن : )أ ل قلله م ا لش يه ل ر يوى إ ل ه ل ميا لعل يو( يج ز ل ع ل ب ر ه لناي ن أ ل قلله لعة يوى ب ، ل ر ى س له ل، ل ى م ا لش يه (ى ن : ) ل ميا لعل يو م ا لش يه ل ر يو .) لر يو رئ بشرط: أ يناا لل ع ي يل حيا ا رس ل كآ ه لنايو يمة لل .

:يقول الإمام الشاط إل م أر ذ ل هر رأ ف س ع ر م ا لش يه م ج ل م أ ع ل ح آ س ر إ م لرب مي فل ا مج َّ أي : هناك التان اثنتان للاستعاذة هما: 1- .ي ل يجح ر في 2-ي ل يح َّر في ي ل ش ر : يستحب للقارئ الجهر بالاستعاذة في مواطن منها: 1- ف ب ل ر ة ع لم سب ذى لمح فآ لع م . 2-م ل عليوى أ ع جم ك ل رئ ه أ ما ي رأ ع . ي ل لإسر ر : مواطن منها:يستحب للقارئ الإسرار بالاستعاذة في 1-إل ك ع لنا ة س أك إم م ى أ مأم م ى أ م ر ى ا سيَّم إل ك لا لنا ة ري . 2-إل ك ل رئ ي رأ م ر 9-إل ك ي رأ سي جم ي رس ل ر ح ي ا ه لمب ئ قل ر ة . 4-إلى ، إل ك ي رأ ر ليثم مع، أي ي ما . أ : ل س ع لة ما لب مل أربع أ ، يمة لل رئ إل ب أ ل ر ة م ا أ َّ ل رةى ع جمي ا ل ر -م س رة ) بر ة ( ل ب - ه لأ ، لأربع هي: 1- الوقددف علددم الجميدد أي ل ق ف ل اس ع لةى ثم ل ق ف ل لب مل ى ثم اب ل ل رة. ف ل أر ل رئ أ يش ره ع ل ر ةى فيج ز ل ، أ ي ف ل اس ع لةى ثم ي ف ل لب مل ى ثم بع لل يب ئ ل ل رةى ه أف ل . 2- ولاددددل الاسددددتعاذة بالبسددددملة وق عهمددددا عددددن أو ل السددددورة أي ي رأ اس ع لةى ثم ينا ل قلب مل ي ف لي م ى ثم يب ئ ل َّ ل ر ة. 3- ق الاسدتعاذة عدن البسدملة وولادل البسدملة بأول السدورة أي يب ئ قاس ع لة ي ف لي ى ثمَّ ينا آ

17 لب مل ل َّ ل رة لتي يري أ ي رأه 4- ولال الجمي: أي آ اس ع لة قلب مل ل َّ ل رة . لأ ، لتي بين ل ر ين:

ل السورة التي تليها فله ثلاثة أوجه وهي:يصل آخر سورة بأو إذا أراد القارئ أن 5- ق دد الجميدد أي أ َّ ل رئ ي ف ل خ ر ل رةى ثمَّ ي رأ اس ع لة ي ف لي ى ثمَّ ي رأ لب مل ي ف لي ى ثمَّ يب ئ ل َّ ل رة ل لي . 6- ق ددد الأو ل وولادددل الثدددا بالثالددد أي أ َّ ل رئ ي ف ل خ ر ل رةى ثمَّ ينا آ لب مل ل َّ ل رة ل لي . 7- ولال الجمي: أي أ َّ ل رئ يناآ خر ل رة قلب مل ل َّ ل رة ل لي . 8- آ لأ َّ قلب ي قه ا لب ل ل يم ا ه ل ، لأ ل رئ ع ه لح ل ينا آ خ ر ل رة قلب مل ي ف لي ى ثمَّ يب ئ ل ل رة ل لي ى ع ه لح ل ي هو - آ خ ر ل رة قلب مل -أ َّ لب مل . م ملحإ بآخر ل رةى ما أ لأ أ ، م بين لأل بر ة: سورة براءة لا توجد البسملة قبلها؛ لذلك فهناك ثلاثة أوجه بينها وبين سورة الأنفال وهي: 1- ل ها أي ل قف ل كلم ( ليو ) ما ق ل، ع لى:         [ لأل: 14 ]ما ل ثمى ثم اب ل س رة بر ة ما ير ب مل . 2- السكت أي ل قف ل كلم ( ليو ) ب ثمى ثمَّ اب ل َّ بر ة ما ير ب مل . 3- الولال: أي آ كلم ( ليو ) ل َّ س رة (بر ة )ى ه لأ ، مر ب ع أف لي . ):(ب ر ة اب ب رة ما لمعل أ س رة بر ة ا ب مل قبل ل ل ك لل رئ اب بل ة ف ي هم : 1- قها اس ع لة ا أ َّ ل رة ب مل . 2- آ اس ع لة ل َّ ل رة ب مل . ي و اس ع لة ع سي ل رة: لل رئ إل أر أ ي رأ ما سي ل رة أ يأي قاس ع لة ينال قلآي لتي ب أ ى أ ي هع يج ز . إل ب أذ لآي قسو ما أسم ل ع لىى أ ضمر يع لي،ى أ سو للرس ى أ ل،ى ف ي ه لح ل ) أ ل قلله ما لشيه لر يو( ا يناا لل رئ أ ي ي قها اس ع لة ا لآي أ لى ما ل ى فمب       أ (أ ل قلله ما لشيه لر يو )        ى أ (أ ل قلله ما لشيه لر يو )      .

19 ا أ لآي ع ه لح ل : م ع ل آ م ا لبش ى ف ل آ ل رئ ه لم ض ا لعل ع قها اس ع لة قاس ع لةى ف لب مل ب -يي ئ -لل ناآ بي م . ) ق لب مل ب ام هى لم ع لكره م ا لبش ى مب آ: (ال يم  الش دديَ ناني ينعُددديكيمي الَفن قَرن . ي و اس ع لة بع قها ل ر ة إذا صل للقارئ عارض يحول بينه وبين موالالة القراءة فله التان: الحالة الأولى: لي، أا يعي اس ع لةى إل ك لع رم أمر ضر ريً كعه سى أ سع ى أ ك م علإ قل ر ة . الحالة الثانية: ك لع رم أمر أ بي ا ل ر ةى ل ر لل لي، أ يعي اس ع لةى إل . : لأسئل 1- ر اس ع لةى لكر ي م ي ؟ 2- م لح اذ لتي يج ر في قاس ع لةى لح اذ لتي ي ر في ؟ 3- لكر أ ، اس ع لة ش يمة بين ل ر ين؟ 4- لكر أ ، اس ع لة ش يمة اب ب ر ة بر ة؟ 5- م ي و اس ع لة ع سي ل رة ل ه ه ل ر ة؟

البسملة عري : لب مل : منا ر ب مآى هي ق ل رئ: )(بسم الله الرحمن الرحيم. ي م : إ لعلم ل أ لب مل بع ي ما س رة ل حآى كم إ ل ر ل إ ب ته ع أ َّ س رة ل تح . ف ب مل في ى) لب مل ه : ل به شمي ا ل ر ى لل أ ي آ ل رى قس ب أ َّ س رة (ب ر ة ي و لب مل رك إل أر أ ي رأ ش يئ م ا ب ينأ ى أم ي و لب مل ع أ س ي ل ر ف ي م حب ى ف ل رئ مخ ر أ سي ل ر . ى )أمر مجما لي، بين ل ر ى لل ع جميا س ر ل ر ى م س رة (بر ة لإ ي قلب مل ع ب كآ س رة لأي يل لناحيح ا رس ل ق لل لل ل لب مل م ب ع لمناحفى ا با ما ى ييل ك ا يعلو ل ل رة ي، م لي،:      . ف أخرل لح كو ع لم رك ما ي يل با ب س  ق ك ل  ا يعلو خ و ل رة ي، م لي،      .[144] ل لملا مش مل ل ل يفى ك ب ل م له ذ )بر ة( رك لب مل ع أ س رة ق لآ لش ) لي، س رة (بر ة ما لأخ ى لحنارى لب لع ل ي ى ل ي ى في ي ل يفى هي ق ل، ع لى:                                 [ ل ب: 21.] ق ل آ لعلم ه ل عليآى ا لي ييل ق با ب س : إي س ألا لي: ح ح ح إ لب مل أ َّ (بر ة ) ف : لأ َّ ب و ل أم ى بر ة ليثم في أم لأ َّ لملا قل يفى ا سإ بين لأم ل َّي ف. إلى هذا التعليل بقوله: يشير الإمام الشاطبي م م نا ل أ ب أذ ب ر ة ل ميل قل يف ل ا مب م

11 أ ، لب مل أ ، اب ر س رة ما س ر ل ي إل أر ل رئ أ يب ئ قر ، ل َّ أ -) م س رة (ب ر ة -فل ، شم ا ب ين اس ع لة لب مل أ َّ ل رةى يج ز ل، ع ه لح ل أربع أ ،: 1-ق دد الجميددأي قه ا اس ع لة ا لب مل ا أ َّ ل رةى لل قل ق ف ل ك آ م ى يع ه .لل، ي ر بين م ه قر م ليثم ب ر ل ، أف آ ل لأربع ى كم لإسر ر ف ي : ل ر ةى ف ل ، ا يعي اس ع لة. إل قها ل رئ قر ، لع ر رئ ك لعه سى أ ل ح اى أ ل ي علإ انالح ق ، لعلم ل ر ل ى ف ل ، يعي اس ع لة. أم ل قهع إ ر ض ا ل ر ةى أ ل ا علإ ل ، قل ر ةى ل م لأ ل ع ل ه م ب ل ر ةى ي عآ ل ما ي نا ا إلى ل ر ة م ا أ ى ف ي ، ش يج ش ر قاس ع لة لل، شع ره ى م . 9-ق ددد الأول وولادددل الثدددا بالثالدددأي ل ق ف ل اس ع لةى آ لب مل ل ل رةى يأي ه لأ َّ ع لأف لي ل ، بع ل ، . 3-ولاددل الأول بالثددا وق دد الثالدد أي آ اس ع لة قلب مل ل ق ف لي ى ه أفنا آ م ا ل ، لأخر. 4-ولال الجمي أي آ اس ع لة قلب مل ل ل رة. أ ، أ س رة بر ة: إذا أراد القارئ الابتداء بأول سورة براءة فله وجهان: 1- ل قف ل اس ع لة قهع ا أ َّ بر ةى ثم اب ل بر ة ب مل . 2- آ اس ع لة ل َّ ل رة ب مل . س رة ما س ر ل ر ى م س رة بر ةى ف مخرَّ بين ين: ي ى ما سي أي أم إل أر ل رئ اب لي الأول:ل، لأربع أ ، ل َّ ب ش يمة ع ب أ كآ س رةأ يأي قلب مل ى يج ز . الثا :أ يترك لب مل ى يج ز ل، ع ه ل ، أمر .

1- ل قف ل اس ع لةى فنال ا أ لآي لمب أ . 2- آ اس ع لة قلآي لتي ب أ . فائدة: ) س رة (بر ة ي ما سي إل أر ل رئ اب لي - ي، ل ك لا ه لآي ه ي لآي لب لي -ف مخر بين لإ ي قلب مل ى أ رك ى ع ي ل رك لب مل ى فل، : 1-.أ ي ف ل اس ع لةى ثم يب ئ قلآي 2-.أ يناآ اس ع لة قلآي لتي ب أ ل ر ة لأ ، لتي بين ل ر ين: :د القارئ أن يصل آخر سورة بأو ل السورة التي تليها فله ثلاثة أوجهٍ وهيإذا أرا 1-ق الجميأي ل قف ل خر ل رةى ثم ل قف ل لب مل . 9- ق الأول وولال الثا بالثالأي ل قف ل خر ل رةى ثم آ لب مل ل ل رة لتي لي . 3-ولال الجمي أي آ خر ل رة قلب مل ل ل رة ل لي . يم ا ل ، لر ب اى ه آ خ ر ل رة قلب مل ثم ل ق ف لي ى اب ل ل رة ل لي لل لأ لب مل لملا لأ يآ ل ر ا لأ خره ى ي، ا ي هو لل أ لب مل م ما خر ل رة . :هذا الوجه يقول الشاطبي وفي م م نا ل م ا أ خ ر س رة ف ا ل هر في ف ب لأ ، ش يمة بين لأل بر ة: :يه ك أ ، يمة لل رئ إل أر أ يناآ س رة لأل ب رة بر ةى ه لأ ، ه 1-الق دددددد أي ل ق ف ل ق ل ، ع لى:         [ لأل: 14]ى م ا ل ثمى ثم اب ب (بر ة ) ب مل . 9-السددددكت ه ل ا ل    م ا ق ل ، ع        ى س لهي ثمى اب ل (بر ة ) ما ير ب مل . 3-الولاددددل ه آ ق ل ، ع لى:         [ لأل: 14 ]ب أ س رة (بر ة ) ما ير ب مل . ملح ظ : س رة ما س ر لمناحف أ بر ة بشرط: ه لأ ، لب ل ب يمة بين خر أي

11 1-أ ي خر ه ل رة قبآ بر ة ع ر يإ لمناحف . 2- ةى ل بع ه ع ر ي إ لمنا حف أم إل ك لا ل رة قبآ بر ة ع ل - أ (ب ر ة ى)مب آ خ ر ( لألبي ) خر ( ل ف ى) -.فليثم ه ك إا ، ي ف يى ه : ل قف ب مل ى يم ا ل آ ل ا

: لأسئل 1- لكر ي م ؟ ر لب مل ى 9- لكر أ ، لب مل ش يمة بين ل ر ين؟ 4-، لب مل ش يمة اب قل رة؟ لكر أ 4-هي أ ، لب مل ش يمة بين س ري لأل بر ة؟ م

11 النون الساكنة والتنوين أ ا: ل ل ك : عري : ل ل تي س ثاب ا ع لل س ي ل آ ل ق فى ن : (م ا م ا)ى يه ل لي م ا لحرك ى أ يه ك لا)ى ع لأسم ى لأفع ى لحر .(إ شرب ل عريف: قولنددا: (سددكوبا بددت) معندداه: مب آ: خ رل أ ل ل ي ي ش أ ا ل ق ف ل كلم ل م هرف (ل عين)(1)ى (أف ع ل قولندددا: (تكدددون في الأاددداء والأفعدددال والحدددرو ) معنددداه: لأسم أ ل ل ك ا ع (2) ن : (س س)ى (أل ع )ى كم ا ع لأفع ن : (ي )ى (أل مل )ى ا -أي -ع لحر ن : ( ا )ى (لا ). الخلالاة:أ ل ل ك ه ي: ل تي يبب ا س ع ل ه إى كم يبب ا آ ل بع ، ب بع ى ى لح ر ى كم م س ه ع لأسم لأفع ى م هرف ع لح ر ل ق فى ه ع لأسم ى لأفع لأفع . :ثالي : ل يا تعريفه: ق .ه ل س ك ز ي ة ل ر كي ى لحإ خر اسو ل ة ى رق، خه شرب ل عريف: قولنا: (نون ساكنة زائدة) معنداه:ل لم ى لي ا يرف أ لي م ا ير ف ى أ ل ل يا ز ي ة ا ب ي ل يم ا اس . قولنددا: (لغددير توكيددد) معندداه: أ ه ك ل س ك ز ي ة يم ا أ تخ لي قل ياى خ أ إ ع بع مب آ: (ل ع )ى ل لم ذ ع ل ر مب آ ل ياى إا أ ه ل تأي ل كي ل ع آ م ل ل كي ي ى ك ز ي ة إا أ خلا ل ل ع آى ل ل يا ا س( لي )ى هي ا ع ما ل ياى ل لريو ما أ ل (1) الأصل في الوقوف على الكلمة هو الإسكان، فأية كلمة يريد القارئ أن يقف عليها فعليه أن يسكن الحرف الأخير من هذه الكلمة. (2) النون الساكنة لا تكون في الأسماء إلا متوسطة، أما الأفعال فتكون النون فيها متوسطة ومتطرفة، وتكون في الحروف متطرفة.

خآ إا ل اسو وقف دا) معنداه: و ا قولنا: (تلحق آخر الاسم لفظ ا وتفارقه خ دأ ل يا خ قلأسم ى ه يلح إ خ ر اس وى ى ه ل )ً (أ ض م ين ً ) ( أ ) ً (ل س ك ع لل سى أم ع ي في إ ل ش آ ف ح ين ي ه إ ل ك ا هإ إا ع ي ل ل آ ف يى أم ل قف لي ف ا هإ. الخلالاة: (أ ض م ين )ً (ك ر ين أ )ً ( ل يا ي هإ ل س ك ع لل سى أم ع ي في إ ل ش آ ف ح ين إ ى كم أل، ا ي إا ع لأسم ى ا ي خآ ع لأفع لحر ى ا ي إا م هرف .)ً ا: ل ر بين ل ل ك ل ي ل ي ي حنا ر ع ثم قل ق ل عري ي ل ل ك ل يا ي بين ل ل ر ب ين ل ل ك ل ياى ي:ل ط ه 1- ل ل ك ير أ لي ما أير ج ى ل يا ز ي . 2- ل ل ك ثاب ع لل س يى ل يا ثابا ع لل س ي . 9- ل ل ك ثاب ع ل آ ل قفى أم ل يا فب با ع ل آ ل قف . 4- ى لحر . أم ل يا ف خ قلأسم ف يى ا ي خآ لأفع ل ل ك ع لأسم ى لأفع ب رة لعل إى بي أ ل يا في م ل س ك ش بي ) ب رة ي سفى (ل ع ) لحر ى ي بنَّ ما لل (لي ل يا إ ك ل ا قل ياى خآ ل لأفع لإف ة ل كي ى م ل ل كي ي ل ل ف ي لي ا م ا شب ، . 4-ي ل ل ك م س ه ى أي: ع س ي ل لم ى م هرف ى أي: ع خ ر ل لم ى أم ل يا ف إا م هرف . : لأسئل 1- س صرل ثم كلم ذ ما لمناحف ل س ك م سه ؟ 2- م ل ر بين ل ل ك ل يا؟ 3- لكر عريف ل ياى ه ذ ثم كلم ذ يا؟ 4- ر ل ل ك ى لكر بع لأمبل ؟

17 أ كام النون الساكنة والتنوين للنون الساكنة والتنوين أربعة أ كام هي: 1- لإظر. 2- لإ ي. 3- لإق. 4- لإخ. :وقد ذكرها الإمام الجمزوري في تحفته فقال لل إ ا لل يا أرب ا أي فص بيي وأشار إليها ابن الجزري بقوله: ي و يا ل يل إظ ر إ ي قل إ إخ ل:وإليك كل كم من هذه الأ كام بالتفصي