( ٨٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٣٤ ( ٨٢ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ روي ﺣﺪﻳﺚ ، أﻋـﻮر أﻧــﻪ ﺳﺄﻧﺒﺌﻜﻢ وإﲏ ، اﻟﺪّﺟﺎل أﻣّﺘﻪ ﺣﺬّر ﻗﺪ إﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﺎ : )) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ . اﳊﺪﻳﺚ ...(( ﺑﺄﻋﻮر ﻟﻴﺲ رﺑﻜﻢ وإن : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻗﻮﻟﻪ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫِﺸﺎم ﻋﻦ ، ﳏﺎﴐ ﻓﺮواه (١). ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﺷﺒﻪ واﳌﻮﻗﻮف ، ﻣﺘﻨﻪ ﰲ وﳜﺘﻠﻔﻮن ــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻨـﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، ﻛﻴﺴـﺎن ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ١ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ٢ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ،ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ٣ .ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ( .٧٥٨٢ س / ٤٢٤ / ٢١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)
عدد الصفحات ١( ٨٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٣٤ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ﻋﻨـﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤـﺮ اﺑــﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ (( أﻣﺎﻟﻴﻪ ))ﰲ ﻣﻨﺪة واﺑﻦ ، ( ٠٨٧٦ (( ) اﻹﺣﺴﺎن )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه ﻣـﻦ ، ( ٢٠٥(( ) ﺟﺮﺟــﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ واﻟﺴﻬﻤﻲ ، ( أ / ٢٥ ) ١٤ ﻣﺞ / ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ) اﳌﻮرع ﺑﻦ ﳏﺎﴐ ﻃﺮﻳﻖ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ﻋﻨـﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤـﺮ اﺑــﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﳏﺎﴐ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ و ، ( ٩٣٤ / ٨١ (( ) اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ )) ﰲ ﻛﲈ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻣﺴﺪد رواه داود ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٤٦٧ ) ﻟﻠﺒﻮﺻﲑي (( اﳋﲑة إﲢﺎف)) ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٤٥/ ٢ (( )اﻟﻔﺘﻦ )) ﰲ ﲪﺎد ﺑﻦ وﻧﻌﻴﻢ (( اﳌﺼﻨـــﻒ ))ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ واﺑـﻦ ،( ٧٤٥/ ٢ (( )اﻟﻔﺘـﻦ )) ﰲ ﲪـﺎد ﺑـﻦ وﻧﻌﻴـﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٢٩٦٨٣) ﻋﻴﺎش اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٠٨١١ /٦ (( ) اﻟﻔﺘﻦ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﲏواﻟﺪا
عدد الصفحات ٢( ٨٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٤٤ أﻣﺘـﻪ ﺣـﺬر ﱠـﻻإ ﻧﺒـﻲ ﻣــﻦ وﻣﺎ ، لاﻟﺪﺟﺎ أﺣﺬرﻛﻢ : ))داود ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﻆوﻟﻔ ﻛــﻞ ﻳﻘﺮأه ، ﻛﺎﻓﺮ : ﻋﻴﻨﻴﻪ ﲔﺑ بﺘﻮﻜﻣ ، ﻋﻮرﺄﺑ ﺲﻟﻴ ﻢﻜرﺑ وإن ، أﻋﻮر إﻧﻪ ، لاﻟﺪﺟﺎ ((. ﻛﺎﺗﺐ ﲑﻏو ﻛﺎﺗﺐ ﻣﻦﺆﻣ أﻧﻪ ﻟﻨﻌﻠﻢ إﻧﺎ و ﻟﻨﺼﺤﺒﻪ إﻧﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻗﻮام لاﻟﺪﺟﺎ ﻟﻴﺼﺤﺒﻦ) :ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ رواﻳﺔ ﻆوﻟﻔ اﷲ ـﺐﻏﻀ ﺰلﻧـ اﺈذﻓـ ، ﺮﺠاﻟﺸــ ﻣﻦ ﻰوﻧﺮﻋ ، اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﻛﻞﺄﻧ ﻧﺼﺤﺒﻪ ﻨﺎﻜوﻟ ، ﻛﺎﻓﺮ .ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ، ﻋﺒﺪة ﻆوﻟﻔ ( . ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱃﺗﻌﺎ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳـ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ اﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ :ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، ﺧﺘﻼفﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ أﺑـﻮ لوﻗـﺎ ، قﺻـﺪو ﻫـﻮ : (٢) رﻋـﺔز أﺑـﻮ لﻗـﺎ ، اﻟﺴــﻜﻮﲏ (١)اﳌُﻮَرﱢع ﺑﻦ ﳏُﺎﴐ- اﺑـﻦ لﻗــﺎ و ، سﺄﺑ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ : (٤)ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ لوﻗﺎ ، ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺘﺐﻜﻳ ﲔﺑﺎﳌﺘ ﺲﻟﻴ : (٣)ﺣﺎﺗﻢ . أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو : ﺮﺠﺣ (.٤٥٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺴﻮرةﻜاﳌ ءاﻟﺮا وﺗﺸﺪﻳﺪ ، اﻟﻮاو ﺢوﻓﺘ ، اﳌﻴﻢ ﻢﻀﺑ و ، ﻤﺔﺠﻣﻌ ﺎدﻀﺑ(١) ( .٧٣٤/ ٨ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا(٢) . (٧٣٤/ ٨ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٠٣ ، ٩٢ / ٤ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ( ٤)
عدد الصفحات ٣( ٨٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٤٤ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﺬاﻜﻫ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ) ﻋﻤـﺮ اﺑــﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (١). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ،ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - ، ﻘـﺔﺜاﻟ قوﻓـﻮ ، ﺛﻘـﺔ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ لﻗﺎ ، (٢)اﻟﺼﺎﻏﺎﲏ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ قﺎﺤإﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - (٣). ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ : ﺮﺠﺣ اﺑﻦ لوﻗﺎ : اﺳـﲈ ﻟـﻪ أﺟــﺪ وﱂ ، ﻨﻴﺔﻜﺑﺎﻟ ﻋﺮف ﻣﻦ : )(٤)اﻟﺴﻬﻤﻲ لﻗﺎ ، ﺮﺟﺎﲏﳉا ﲇﻋ أﺑﻮ - ، ﻫﺸـﺎم ﻃﺮﻳـﻖ ﻣــﻦ اﳊﺪﻳﺚ قﺳﺎ ﺛﻢ( . ﳏﺎﴐ ﻋﻦ ىرو ، ﲏﺮﺟﺎﳉا ﲇﻋ أﺑﻮ . ﺑﻪ وﻫﺐ ﻋﻦ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ و . ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ وﱂ ، ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻌﻠﻘﻬﺎ ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ رﻋﺔز وأﺑﺎ أﰊ ﺖﻟﺄَوﺳ : ) لﻗﺎ(٠٢٧٢ )ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺑﻦﻻ(( اﻟﻌﻠﻞ ))وﰲ ، ﻋﻤــﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳌﻮرع ﺑﻦ ﳏﺎﴐ رواه ( .٦٦٨ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(١) ﺟﻴﺤﻮن، ﺮﳖ ءورا ﺘﻤﻌﺔﳎ ﺑﻼد ﱃإ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ، اﻟﻨﻮن ﺧﺮﻫﺎآ وﰲ ﻤﺔ،ﺠاﳌﻌ ﻐﲔواﻟ اﳌﻬﻤﻠﺔ، اﻟﺼﺎد ﺢﺑﻔﺘ(٢) . ﺎﻀأﻳ ﲏﺎﻏواﻟﺼﺎ ﲏﺎﻐاﻟﺼ: إﻟﻴﻬﺎ واﻟﻨﺴﺒﺔ ..... " ﺎﻧﻴﺎنﻐاﻟﺼ " : ﺎﳍ لﻓﻴﻘﺎ بوﺗﻌﺮ " ﺎﻧﻴﺎنﻐﺟ " : ﺎﳍ لﻳﻘﺎ ( . ٠٥٥ / ٣ ) ﲏﻟﻠﺴﻤﻌﺎ بﻧﺴﺎﻷا ( .٤٢٨ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٦٩٣ / ٤٢ ) لﲈﻜاﻟ ﺬﻳﺐﲥ ، ( ٦٧٣ ) اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻻتاﺆﺳ( ٣) .ﻓﻴﻪ ﻻإ ﺔﲨﺗﺮ ﻟﻪ أﺟﺪ وﱂ ،( ٢٠٥ )ﺟﺮﺟﺎن ﺗﺎرﻳﺦ( ٤)
عدد الصفحات ٤( ٨٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٤٤ (( لاﻟﺪﺟﺎ ﺘﻪﱠﻣُأ ﻧﺬرَأ وﻗﺪ ﻻﱠإ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﺎ) )لاﻟﺪﺟﺎ ﰲ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ . اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذو ﻛﻴﺴـﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻫﻮ ﲈﱠوإﻧ ، ﳏﺎﴐ ﻓﻴﻪ وﻫﻢ ، وﻫﻢ ﻫﺬا : ﻻﻓﻘﺎ ( . ﻣﺮﺳﻼ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) . ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ وﱂ ، اﳌﻮرع ﺑﻦ ﳏﺎﴐ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻌﻠﻘﻬﺎ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋــﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو (٢) . ﻣﻮنﺄﻣ ﺛﻘﺔ ، (١)ﺮﻳﺒﻲﳋا داود ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ١ ( ٣).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﰊاﻟﻜﻼ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ٢ (٤) . ﺛﻘﺔ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. ٣ ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﳏﻠﺔ اﳋﺮﻳﺒﺔ ﱃإ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻘﻮﻃﺔ ءﺑﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﺖﲢ ﻣﻦ ﲔﺑﺎﺛﻨﺘ ﻤﺔﺠﻣﻌ ءوﻳﺎ ، ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ ءﺎﺨﺑ(١) ( . ٠٤٢ / ١ ) ﲏﻴﺎﳉا ﲇﻋ ﰊﻷ اﳌﻬﻤﻞ ﺗﻘﻴﻴﺪ. ( .٣٠٥ ) ،اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( ٨٥٤ /٤١ ) لﲈﻜاﻟ ﺬﻳﺐﲥ ، ( ١٨١ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ( ٢) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لﲈﻜاﻟ ﺬﻳﺐﲥ( ٣) (.٠٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٤)
عدد الصفحات ٥( ٨٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٤٤ ﰲ ﻂﻠـﳐ ﺑﻠـﺪه أﻫـﻞ ﻋـﻦ رواﻳﺘــﻪ ﰲ قﺻﺪو ، ﴢاﳊﻤ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ. ٤ (١). ﲑﻫﻢﻏ ﻳﺎنزاﻟﺮا رﺟﺤﻪ وﻗﺪ ، ﻆﺣﻔﻷا رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ ﻫـﺬا ﻋـﻦ لﻗـﺎ ﻓﻘـﺪ ( ٩٣٤ / ٨١ (( ) اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ )) ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ رﺟﺤﻪ ﻛﲈ . إرﺳﺎﻟﻪ ﻊﻣ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺢﺻﻷا ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ . ﻹرﺳﺎﻟﻪ ﻌﻴﻒﺿ : ﺎﲠ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أن ﻻإ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ( ٠٤٥٧ ) وﻣﺴﻠﻢ ( ٧٣٣٣ ) ﺎريﺨاﻟﺒ جأﺧﺮ ﻓﻘﺪ - ﺑﲈ اﷲ ﻋﲆ ﻰﺛﻨﺄﻓ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ ﻗﺎم : لﻗﺎ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ أﻧـﺬره وﻗـﺪ ﻻإ ﻧﺒـﻲ ﻣــﻦ وﻣﺎ ﻧﺬرﻛﻤﻮهﻷ ﲏإ ) لﻓﻘﺎ لاﻟﺪﺟﺎ ﻛﺮذ ﺛﻢ أﻫﻠﻪ ﻫﻮ ﺲﻟﻴ اﷲ وإن أﻋﻮر إﻧﻪ ، ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻧﺒﻲ ﻳﻘﻠﻪ ﱂ ﻻﻗﻮ ﻓﻴﻪ ﻢﻜﻟ لﻗﻮﺄﺳ ﻨﻲﻜوﻟ ، ﻗﻮﻣﻪ . ﺎريﺨاﻟﺒ ﻆﻟﻔ وﻫﺬا(( ﻋﻮرﺄﺑ ﻚﻣــﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ( ٨٤٥٧ ) وﻣﺴﻠﻢ ، ( ٨٠٤٧ ) ﺎريﺨاﻟﺒ جوأﺧﺮ - ﻻإ ﻧﺒـﻲ ﻣــﻦ اﷲ ﺑﻌﺚ ﻣﺎ : ))لﻗﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ( .٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)
عدد الصفحات ٦( ٨٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٤٤ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﲔﺑ بﺘﻮﻜﻣ ﻋﻮرﺄﺑ ﺲﻟﻴ ﻢﻜرﺑ وإن أﻋﻮر إﻧﻪ بﺬاﻜاﻟ ﻋﻮرﻷا ﻗﻮﻣﻪ أﻧﺬر . ﺎريﺨاﻟﺒ ﻆﻟﻔ وﻫﺬا(( . ﻛﺎﻓﺮ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ، ﲑهﻐﻟ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﱃإ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﺬاﲠو
عدد الصفحات ٧