قيد الفوائد في علم الفرائض

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  2الصَّفحة كُض الفىاةض في كلم الفغاةع ، وكلى آله وصحبه الحمض لله عبِّ اللاالإحن والصَّلاة والؿَّلام كلى ؾُِّضها زاجَم الأهبُاء واالإغؾلحن أحملحن. ، وكض جىلَّى ف الللىم وأحلِّها وأكـمها كضعا مً أقغ : فان كلم الفغاةع أو كلم االإىاعٍثأمَّا بلض ، و زغَّج لىا أخيامه ىَّت الىبىٍت بمخظافغ الأزباع كِؿمخه اللُغءان الىغٍم في مدىم آًاجه وقغختها الؿ كلى حللُمه وحللمه هما وعص ﷺ، وكض خثَّ الغَّؾىٌ اءهَ لَ لامُ الصحَّابت وأةمَّتُ الفُ وأؿهغ زباًا ػواًاٍ أك [ ًسخلف الغَّحلان في الفغٍظتِ لاًجضان مً ًسبرَما 1 . وهما َى االإللىم فانَّ َظا الللم ًىلؿم ئلى كؿمحن - اللؿم الأوٌَّ : فله االإىاعٍث ، وَظا اللؿم مؿخىفٍ في الىُخب االإإلَّفت في َظا الفً ، وباميان الباخث أن ًصل ئلى مُغاصٍ بالغ حىق ئلحها . - اللؿم الثَّاوي : خؿاب االإىاعٍث ، وَظا اللؿم ماهُخب مىه مسخصغٌ بدُث لاٌؿخؼُم الؼَّالب أن ًدصِّل مجها غغطه ، ومؼىٌَّ ؾلً بها مإلِّفىٍ بؼغقٍ ًصلب كلى الؼَّالب فهمها وٍدصل مجها طالَّخه . ، وهي مىىَّهت مً كمؿحن : الثَّاوي وشخيءٍ مً اللؿم الأوٌَّ ولظلً أخببذ أن جىىن مكاعهتي في اللؿم ي َظا الفًّ وغحرٍ مً هخب هُخب ف ، وكؿمٌ حملذُ كلُه مامللِّم مَهَض ا لىا قُسىا الفغضخيكؿمٌ أملاَ ، فأخببذ أن جىىن غء قِئا فكِئا لإػصخام االإكاغلاالإللىماث جخلاشخى في طًَ االإ ، وطلً لأنَّ الفله ها مً بىاث أفياعي بل هي كباعة كً حمم بلع ري ، وَظٍ الىعٍلاثُ لم أؤلِّفكبل غح لي مغحلا الفىاةض الكاعصة كلى ألؿً أَل الللم . زالصا لىحهه الىغٍم. فم به ػُلاَّبه وٍجللهوٍى جي َظا الجمممٍلبل لل و ًجىِّبجي الؼَّ وأعحىا مً الله أن 1 ؾجن ابً ماحه / هخاب الفغائع / باب الحثِّ كلى حللُّم الفغائع

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  3الصَّفحة الأبىاب الخالُت: فيُه كلوؾىدىاوٌ  البابالأوٌ : ملضِّماث في كلم الفغاةع .  الباب الثاوي : الفغوض االإلضَّعة وأصىافها .  الباب الثَّالث : اللصبت .  الباب الغَّابم : الحجب.  الباب الخامـ : جأصُل االإؿألت.  البابالؿَّاصؽ : اللـــىٌ.  الباب الؿَّابم الىؿغ وجصحُذ االإؿألت .  الباب الثَّامً االإىاسخت.  الباب الخَّاؾم كؿمت التَّرهت .  الباب اللاقغالغص .  الباب الحاصي ككغمحرار طوي الأعخام . كلى ؾُِّضها مدمض وكلى آله ًُثبذ في طًَ الؼَّالب، وصلى الله ما ليل واخضٍ مجهموؾىأحي وصحبه أحملحن . قُش ؾلؼان مدمض آٌ مدمض زالض /بللم بــــــــــالله ًــــــــــا هـــــــــــاؿغ ا فُــــــــــه ومىخفل ـــــــــــا مِىْـــــــــهُ ؾَـــــــــلِ اللهَ جَىْفُِل ـــــــــا لِجَامِلِـــــــــهِ وَكُــــــــلْ أهلْــــــــهُ ئِلَــــــــهَ الْلَــــــــغْفِ مَ ْفِــــــــغَة وَاكْبَــــلْ صُكَــــاٍ وَحَىِّــــبْ كــــً مَىَاوِلِــــهِ وَاالإُْؿْـــــــلِمِحنَ حَمُِل ـــــــا مَـــــــا بَـــــــضَا كَمَـــــــغٌ أَو هَىْهَـــــــبٌ مُ ؿْــــــــدَىِحرٌ مِـــــــً مَؼَالِلــــــــهِ

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  4الصَّفحة  مَبَاصبُ الفًِّ واالإىطىق زُمَّ الثَّمغةئنّ مباصي وُلِّ فًٍ ككغة *** الحض وفَظْلُهُ ووِؿبَتٌ والىاطِمُ *** والؤؾم الؤؾخمضاصُ خىمُ الكَّاعِقِ الفغاةع ت : ل في ال ٍخض -أي مفغوطت وهيوهي حمم فغٍظت َىا بملجى الخلضًغ . فلها وخؿابا وقغكا : الللم بلؿمت االإحرار مً أمىاٌ وخلىق وازخصاصاث.مىطىكه: الترواث وهي ما ًسلفه االإُذ . ل واعر ما ٌؿخدله مً الترهتاٌ وُ زمغجه: ئًص كلــم الفــغاةع مــً أفظــل الللــىم، وأحلهــا، وأقــغفها كــضعا، وأكلاَــا مجهلــت، كــاٌ صــلى الله كلُــه فظــلهُ : »2 . ت.ىَّ به مً ًىفي صاع في خم الباكحن ؾُ : فغض هفاًت ئطا كام الكَّاع ق فُه خىم  التَّرهتُ وماًخللَّمُ بها مً خُلُىق 3: دؿب أَمُتها والآحي:ب بتٌ جَّ غَ ًخللم بالترهت زمؿت خلىق مُ 1 -مـــإن ججهحـــه االإُـــذ: مـــً زمـــً مـــاء ح ؿـــُله، وهفىـــه، وخىىػـــه، وأحـــغة ال اؾـــل، وخـــافغ اللبـــر، وهدـــى طلً؛ لأن َظٍ الأمىع مً خىاةج االإُذ، فهي بمجهلت الؼلام والكغاب واللباؽ والؿىً للمفلـ. 2 -عَـً، وئهمـا زم الحلىق االإخلللت بلحن الترهت: هأعف حىاًت اللبض االإخللم بغكبخه، والـضًًَّ الـظي فُـه كضمذ كلى ما بلضَا للىة حلللها بالترهت خُث واهذ مخلللت بلُجها. وكىض الأةمت الثلازت -مالً وأبي خىُفت والكافعي -َظٍ الحلىق كلـى مـإن الخجهحـه؛ لأن حلللهـا : جلضم االإــاٌ، بلــحن االإــاٌ ؾــابم، وكلــى َــظا فُلــىم بمــإن الخجهحــه مــً جلؼمــه هفلــت االإُــذ ئن وــان، وئلا ففــي بِــذ وَظا اللىٌ هما جغي له خف مً الىـغ، والله أكلم. 3 -زـم الـضًىن االإغؾـلت التـي لا جخللـم بلـحن الترهـت، والــضًىن التـي فـي طمـت االإُـذ بـلا عَـً، ؾـىاء واهــذ ئن صِ صَــوالؼوــاة والىفــاعة، أم ل صمــي وــاللغض والأحــغة وزمــً االإبُــم وهدىَــا، وَؿــىّي بــحن الــضًىن بالحِ لترهت بالجمُم، ؾىاء وان الضًًَّ لله أم ل صمي، وؾىاء وان ؾابلا أم لاخلا.ا فِ لم جَ 2ؾجن ابً ماحه هخاب الفغائع، باب الحث كلى حللم كلم الفغائع 2 /908 /1927، والؿجن الىبري للبيهلي6 /209. 3 هظه-بها أي التَّرهت وماًخللَّمُ -وُلُّها مىلىٌٌ مً هخاب حؿهيل الفغائع للشيش مدمَّض ابً كثيمحن –أؾىىهُ الله فؿيذ حىَّاجه -. الباب الأوٌَّ : ملضِّماث في كلم الفغاةع

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  5الصَّفحة وئهما كضّم الضًًَّ كلى الىصُت الإا عوي أخمض والترمظي وابـً ماحـه كـً أمحـر االإـإمىحن كلـي بـً أبـي ػالـب 12" وَـــظا الحـــضًث وئن وـــان فـــي ئؾـــىاصٍ ، وئن عؾــىٌ الله صـــلى الله كلُـــه وؾـــلم ك ـــخى بالـــضًًَّ كبــل الىصـــُت ملاٌ ئلا أهه ٌلظضٍ االإلجى والؤحماق؛ وأمــا ، أمــا االإلجــى فــَّن الــضًًَّ واحــب كلــى االإُــذ والىصــُت جبــرق مىــه، والىاحــب أولــى بالخلــضًم مــً الخبــرق ضًم الضًًَّ كلى الىصُت.الؤحماق فلض أحمم أَل الللم كلى جل فان كُل: فما الحىمت في جلضًم الىصُت كلى الضًً في الآًت الىغٍمت؟ فالجىاب: ئن الحىمت -والله أكلم -َى أن الضًًَّ واحب والىصُت جبرق؛ والخبرق عبما ًدؿاَل بـه الىعزـت مً ًؼالب به، فاطا كُـضِّع أن وَؿدثللىن اللُام به فُتهاوهىن بأصاةه بسلاف الىاحب، وأًظا؛ فالضًًَّ له الىعزت تهاوهىا به فصاخبه لً ًترن االإؼالبت به، فجبرث الىصُت بخلضًم طهغَا، والله أكلم. 4 -:زـــم الىصــــُت بالثلــــث فأكـــل ل حــــر واعر -فأمــــا الىصـــُت للــــىاعر فدــــغام غحـــر صــــحُدت، كلُلــــت واهــــذ أو كاٌ { " 14" ِي خــضوص الله؛ لأجهــا جلخ ــخي ػٍـاصة بلــع الىعزــت كمــا خــضَّ الله لــه وأكؼــاٍ ئًــاٍ، والىصـُت للــىاعر مِــًْ حلــضّ وكـــً أبـــي أمامـــت كـــاٌ: ؾـــملذ عؾـــىٌ الله صـــلى الله كلُـــه وؾـــلم ًلـــىٌ: "ئن الله كـــض أكؼـــ وـــل طي خـــم " عواٍ الخمؿـــــت ئلا اليؿـــــاتي، وكــــض أحمـــــم الللمـــــاء كلـــــى اللمـــــل بملخ ـــــخى َـــــظا خلــــه فـــــلا وصـــــُت لـــــىاعر الحضًث. لىــً ئن أحــاػ الىعزــت االإغقــضون الىصــُت لأخــض مــً الىعزــت، هفــظث الىصــُت؛ لأن الحــم لهــم، فــاطا عطــىا باؾــــلاػه ؾــــلؽ، ولحــــضًث ابــــً كبــــاؽ كــــاٌ: كــــاٌ عؾــــىٌ الله صــــلى الله كلُــــه وؾــــلم: "لا ججــــىػ وصــــُت ٌكاء الىعزت" عواٍ الضاعكؼجي.لىاعر ئلا أن وأمـــا الىصـــُت ل حـــر الـــىاعر فاجهـــا ججـــىػ وجصـــ بالثلـــث فأكـــل، ولا جصـــ بمـــا ػاص كلُـــه؛ لأن الثلـــث هثحـــر، فُــضزل مــا ػاص كلُــه باالإظــاعة، ولحــضًث ابــً كبــاؽ أهــه كــاٌ: لــى أن الىــاؽ غظــىا مــً الثلــث ئلــى الغبــم لث هثحر" مخفم كلُه.فان الىبي صلى الله كلُه وؾلم كاٌ: "الثلث والث ون الىصــُت بمــا ػاص كلـى الثلــث صــ طلـً؛ لأن الحــم لهــم فـاطا عطــىا باؾــلاػه ضُ قِـفـان أحــاػ الىعزــت االإغْ ؾلؽ. ، وكـــــض ازخلـــــف الللمـــــاء عخمهـــــم الله: متـــــى حلخبـــــر ئحـــــاػة الىعزـــــت الىصـــــُت للـــــىاعر أو بمـــــا ػاص كلـــــى الثلـــــث؟ ولـــِـ لهـــم الغحـــىق، وئن واهـــذ فـــي غحـــر مـــغض والـــغاأ أن الؤحـــاػة ئن واهـــذ فـــي مـــغض مـــىث االإـــىعر صـــ مىجــه لــم جصــ ولهــم الغحــىق، وَــظا مــظَب مالــً وازخُــاع قــُش الؤؾــلام ابــً جُمُــت وجلمُــظٍ ابــً اللــُم

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  6الصَّفحة " مً الجؼء الأوٌ4 5-بِهَــا أَوْ صًَْــًٍ غَحْــرَ مُظَــاع "وٍبــــضأ بــــظوي الفــــغوض ومــــا بلــــي فلللصــــبت للــــىٌ الىبــــي صــــلى الله كلُــــه وؾــــلم ، فـان لـم ًىـً كصـبت عصّ كلـى طوي "ألحلىا الفغاةع بأَلها فما بلي فهى لأولى عحل طهـغ" مخفـم كلُـه بت، ولا طوو فــغض ًــغص كلــحهم، فلــظوي الأعخــام؛ الفــغوض بلــضع فغوطــهم، ئلا الــؼوححن. فــان لــم ًىــً كصــ "، فـــان لــم ًىـــً وعزت فلبِذ االإاٌ. ئهّما َى مالي مً هَؿبي وئعْرِ آباتي.: جلىٌ للشخيء ل ت الؤبلاءُ والؤعرُ بُجهما أو هدىَا . لً للغابتٍ طوقغكا: َى خمٌ كابلٌ للخجؼؤِ زبذ الإؿخدمٍ بلض مىث مً وان له وله أعوانٌ ، وقغوغٌ ، وأؾبابٌ ، ومىاومٌ ، وأكؿام . 1-أعوان الؤعر : زلازت وهي - أ-ر االإىعّ -وَى االإُِّذ . ب -الىاعرُ -. الآجُت وئن لم ًأزظَا بالفلل الإاوم بؿببٍ مً أؾباب الؤعر ؿخدم الؤعرَ وَى الظي ٌ حـ -ِذُ مً ماٌٍ وغحرٍ الترهت (أو خمٌ مىعور ) . وَى ما زلفه االإُّ 2-قغوغ الؤعر : زلازتٌ وهي أ- ر خلُلت عِّ جدل مُ مىث االإى -ئما باالإلاًىت هما ئطا قىَض وَى مُذ ، أو بالؿماق -وَى أو خىما .بدثه كً االإىث بلضاللىىغبأن ًلظُه اللاضخي ب- .لاًىت أوخىما أو ئلى غحر طلً ؾىاء واهذ باالإُ ر ولى بلحـتٍ الىاعر بلض مىث االإىعِّ ةجدل م خُا 5 حـ-. وصعحخه اللـلم بجهت الؤعر 4"جىبيه": ئطا كيل: ما ملجى جلضًم الىصيت كلى الؤعر، مم أنها لا ًىفظ منها -ئطا لم ججؼ الىعزت -ئلا الثلث، والباقي للىعزت؟ فالجىاب: أن ملىاه أن االإىصخَى به فاطا هلىذ امغأة كً غَجُ مً الترهت كبل االإىاعٍث واملاً، زم ًلؿم الباقي كلى الىعزت هترهت مؿخللت فيضزل الىلص كليهم صون الىصيت، وٍدبحن طلً باالإثاٌ: ًُسْ ؛ للؼوج هصفها وهى واخض، وللأزذ ػوحها وأزتها الشليلت وكض أوصذ بالثلث؛ فاالإؿألت مً زلازت: للىصيت الثلث وهى واخض، وٍبلى ازىان هي الترهت االإىعوزت لثلث ،أما هصفها وهى واخض .فأهذ حلغف في هظا االإثاٌ أن للىصيت الثلث، وللؼوج الىصف، وللأزذ الىصف، ولم ًدصل ليل مً الؼوج والأزذ خليلت ئلا ا يت لجللىا الثلث االإىصخَى به هثلث مفغوض؛ فخيىن االإؿألت مًالىصيت فَأُكْؼِي االإىصخَى له الثلث واملاً، وصاع الىلص كلى الىعزت ، ولى كلىا بلضم جلضًم الىص مثاٌ وئليً ؾخت، وحلىٌ ئلى زماهيت؛ للىصيت الثلث ازىان، وللؼوج الىصف زلازت، وللأزذ الىصف زلازت، وحلىٌ ئلى زماهيت فيضزل الىلص كلى الجميم ، صًىاع مإن ججهحزه ، وأُزغي بضًً مىزم بغهً ، وأُزغي بضًًٍ ليـ فيه صخى له ومائت صًىاعٍ للؼوج عهً ، وأزغي بىصيتٍ حائؼة ، ووعزخه : ػوجٌ ، وأزذُ شليلتٍ له فلؽ .هصغف منها هما ًلي : زلازمائت فيما ؾبم ، ومائت صًىاع للمُى لشليلت .ئطاً فىحه جلضًم الىصيت كلى الؤعر هىا أنَّ ول واخض مً الؼوج والأزذ الشليلت لم ًفغض لهما الىِّصفُ ئلا باليؿبت الإا بلى ، ومائت صًىاعٍ للأزذ ا ىاع . بلض الىصيت ولى لم جُلضَّم الىصيتُ كليهما ليان للىصيَّت زمؿت وؾبلىن ، وليل واخض مً الؼوج والأزذ مائت وازىا كشغ صًىاعاً وهصف صً 5 وهى هما لى ماجذ امغءةٌ وزغج في أخشائها ولض حيٌّ زم ماث هظلً بلض كليلٍ فاهه ًغر أمَّه وطلً لحضًث حَابِغٍ -عضخي الله كىه -كًَْ الىَّبِيِّ -صلى الله كليه وؾلم -اوُصَ, وَصَحَّحَهُ ابًُْ خِبَّانَ.ئِطَا اؾْتَهَلَّ االإَْىْلُىصُ وُعِّرَ، والؤؾتهلاٌ هى صغار االإىلىص . عَوَاهُ أَبُى صَ

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  7الصَّفحة 3-أؾباب الؤعر : زلازتٌ وهي أ- ، والأرِ بىلاصةٍ كغٍبت واهذ أم بلُضة مثلُ الأبِ ر والىاعر صلتٌ ىىن بحن االإىعِّ : وَى أن ًؿب اليَّ . لأمٍّ ب -ياح الىِّ -الإا زبذ مًِ " أنَّ وَى الللض الصحُذ خُث ًغزان ولٌ مجهما كلى الآزغ بمجغَّص الللض الىبي صلّى الله كلُه وؾلم ك خى في بَغْوق بيذ واقم أن لها االإحرار، ووان ػوحها كض ماث كجها كبل ىٌ بها، ولم ًىً فَغضَ لهاصضاكا"الضز 6. حـ-الىلاء -أي ولاء اللخاكت -ُلخمَ ًغر لخِم كلى كخُله باللخمِ صىبت ؾببها ولمت االإُ كُ : ،وئنَّ َظا االإ كلى كخُله ئن صاع له ماٌ ولم ًىً له فغضٌ أو كصبتٌ ، فان زلف ولحهما فِؿلؽ ولاًأزظ قِئا ، فُأزظُ الباقي وئن جغن بفغضٍ واعر أوأهثر -ئن وان-له وحىصٌ في خُاجىا ٌلُضْ َظا الأمغ لمو ، بلصبتٍ .هلخصغُ كىه ماؾبم لىا طهغٍ 4-مىاوم الؤعر : زلازتٌ وهي أ -ولِـ بدمٍ : وَى ئطا وان اللخل كمضا اللخل 7 فلا ًغرُ ئحماكا لحضًث كبضالله ابً كمغَ -عضخي الله كجهما -كاٌ : كاٌ عؾىٌ الله صلى الله كلُه وؾلَّم 8 ، ولىً ئطا افترطىا أنَّ اللاجل كُخِل كبل وفا ة االإلخىٌ فانَّ االإلخىًٌغزه . ب -للىله ضٍ ولاًملً :لً لؿُِّ فهى مُ الغِّق : وَى اللبىصًت واالإلً ، واللبض االإملىن لاًغرُ لحضًث الىبي صلى الله كلُه وؾلم باق كبضا وله ماٌٌ فماله للظي باكه ئلاَّ أن ٌكترغ االإٌبخاق 9. حـ-ر وافغا ن ًىىن الىاعر مؿلما واالإىعِّ ئزخلاف الضًًِّ : وَى هأ 10 أوبا للىـ فلا ًغر أخضَما الآزغ لحضًث أُؾَامَتَ بًِْ ػٍَْضٍ عضخي الله كجهما أنَّ الىبي صلى الله كلُه وؾلم كَاٌَ : (لا ًَغِرُ الْيَافِغُ االإُْؿْلِمَ وَلا االإُْؿْلِمُ الْيَافِغ) 11 . 6 الفله الؤؾلامي وأصلَّخه لـ -378 . 7 مثاٌ طلً-ئًلاؾ الأفهام في شغح )االإىخبت الشاملت الىبحرة 8 صحيذٌ-1671 ) 9 مخَّفمٌ كليه : عواه البساعي 2379)، ومؿلم1543. ) 10 والىفغ ملَّتٌ واخضة ؾىاءٌ أوان يهىصًا أو هصغاهيا أو مغجضا فلاًغرُ االإؿلمَ ولاًغزه للمىم كىٌ الىبي ًغر االإؿلم اليافغَ). 11 . صحيذ-1514.)

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  8الصَّفحة 5-أكؿام الؤعر .بخلصِبٍ وئعرٌ بفغضٍ الؤعر ًىلؿم ئلى كؿمحن: ئعرٌ و أن ًىىن َى لصِبِ بالخَّ والؤعرُ ، مِ بُ والغ صفِ والىِّ عٌ ضَّ لَ أن ًىىن للىاعر هصِب مُ َى فالإعر بالفغض .عٍ لضَّ مُ حرُ للىاعر هصِب غَ  الىاعزىن مً الغِّحاٌ :- زمؿت ككغة بالخفصُل وٍىلؿمىن مً خُث الؿَّبب ئلى زلازت أكؿام : الىاعزىن مً الغِّحاٌ 1-الىياح مً ًغر بؿبب - وَى الؼَّوج فلؽ . 2-ومً ًغر بؿبب الىلاء -. فلؽوَى االإلخم 3-ومً ًغر بؿبب اليؿب وَم الباكىن مً أعبم حهاثٍ - أ -مً حهت الأبىاء : -الؤبً ، وابً الؤبً وئن ؾفل . ب -: الأب ، وأب الأب وئن كلا . باءومً حهت الآ حـ -ومً حهت الؤزىة : الأرُ الكلُم وابىه ، والأرُ لأبٍ وابىه ، والأرُ لأمٍّ . ص -ومً حهت الأكمام : اللم الكلُم وابىه ، واللم لأب وابىه .  الىاعزاث مً اليؿاء :- مً خُث الؿَّبب ئلى زلازت أكؿام : هظلً ًىلؿمًككغةٌ بالخفصُل ، و الىاعزاث مً اليؿاء 1-مً ًغر بؿبب الىياح -وهي الؼوحت فلؽ . 2-ومً ًغر بؿبب الىلاء -وهي االإلخلت فلؽ . 3-ومً ًغر بؿبب اليؿب وًََّ زلار حهاثٍ - أ -مً حهت البىاث : البيذ ، وبيذ الؤبً . ب -لجضَّة لأبٍ ، والجضَّة لأمٍّ .: الأم ، وا هاثومً حهت الأمَّ حـ -ومً حهت الأزىاث : الأزذ الكلُلت والأزذ لأبٍ ، والأزذ لأمٍّ .

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  9الصَّفحة  والفغوض االإلضَّعة في هخاب الله ؾختٌ وهي : - 1-2-ـ-الث مً . 4-5-6-الؿ ضؽ ، الؤزىةوأما زلث الباقي فثابذ بالاحتهاص في اللمغٍخحن، وفي بلع مؿاةل الجض، ومً ًغر مله مً بضأ الآن بأصحاب الفغوض . يوؾ كاٌ الىبي صلى الله كلُه وؾلَّم 1-ِصـف الىّ -وٍغر به زمؿت أفغاص وَم : أ -.﴾ وَلَىُمْ هِصْفُ مَا جَغَنَ أَػْوَاحُىُمْ ئِنْ لَمْ ًَىًُْ لَهًَُّ وَلَضٌ الؼّوج : بكغغ كضم الىلض بلىله حلالى ﴿ ب -وَئِنْ وَاهَذْ وبيذ الص لب : بكغػحن وَما كضم االإُلصِّب ، وأن جىىن واخضة بلىله حلالى ﴿ ﴾.وَاخِضَة فَلَهَا الىِّصْفُ حـ -وبيذ الؤبً : بثلازت قغوغ وهي كضم االإُلصِّبِ ، وكضم فغقٍ واعرٍ أكلى مجها ، وأن جىىن ﴾. وَئِنْ وَاهَذْ وَاخِضَة فَلَهَا الىِّصْفُ واخضة بلىله حلالى ﴿ ص -، وكضم الأصل الىاعار صِّبِ ، وكضم فغقٍ واعرٍ : كضم االإُلزذ الكلُلتُ : بأعبلت قغوغ وهيالأ و ﴾.ئِنِ امْغُؤٌ ََلًََ لَِْـَ لَهُ وَلَضٌ وَلَهُ أُزْذٌ فَلَهَا هِصْفُ ﴿هىع ،وأن جىىن واخضة بلىله حلالىمً الظ ٌ -ُلصِّبِ ، وكضم فغقٍ واعرٍ ، وكضم الأصل الىاعار الأزذ لأبٍ : بسمؿتِ قغوغٍ وهي : كضم االإ ئِنِ امْغُؤٌ ََلًََ لَِْـَ لَهُ وَلَضٌ ﴿مً الظهىع ، وكضم الأزذ الكلُلت ، وأن جىىن واخضة بلىله حلالى كاٌ ابً االإىظع ﴾وَلَهُ أُزْذٌ فَلَهَا هِصْفُ -عخمه الله -[ ) الؤزىة والأزىاث مً الأب ًلىمىن ملام الؤزىة والأزىاث مً الأب والأمِّ ، طهىعَم هظهىعَم ، لَّب والأمِّ 12 . 2-الغ بم : وٍغر به ئزىان أ -الؼَّوج -فَاِنْ وَانَ لَهًَُّ وَلَضٌ فَلَىُمُ الغ بُمُ مِمَّا جَغَهًَْ غق الىاعر بلىله حلالى ﴿بكغغ وحىصِ الف ب -الؼوحت -﴾.وَلَهًَُّ الغ بُمُ مِمَّا جَغَهْخُمْ ئِنْ لَمْ ًَىًُْ لَىُمْ وَلَضٌ بلىله حلالى﴿ واعرٍ فغقٍ بكغغ كضمِ 13 12 ما بحن اللىؾحن هللٌ مً هخاب -البضاًت في كلم االإىاعٍث لـ وخيض بً كبضالؿلام بالي ص 13 * جىبيه-الؼوحخان والثلار والأعبم ٌشترهً في الغُّبم والثُّمً . الباب الثَّاوي : الفغوض االإلضَّعةُ في هخاب

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  11الصَّفحة 3-فَاِنْ وَانَ لَىُمْ وَلَضٌ فَلَهًَُّ الىاعر بلىله حلالى﴿ الث مً : وجغر به الؼوحتُ فلؽ بكغغ وحىص الفغق ﴾. الث مًُُ مِمَّا جَغَهْخُمْ 4-الث لثُ :-وٍغر به ازىان وَما : أ -الأم : وجغر بثلازت قغوغ وهي -كضم الفغق الىاعر ، وكضم حلض ص الؤزىة ، وأن لاجىىن أو اللمغًٍ وهي ( ػوج ، وأم ، وأب ) أو ( ػوحت ، وأم ، وأب ) بلىله االإؿألت ئخضي ال غَّاوًٍ ُمِّهِ الث لُثُ حلالى﴿ ﴾. فَاِنْ لَمْ ًَىًُْ لَهُ وَلَضٌ وَوَعِزَهُ أَبَىَاٍُ فََِّ ب -الؤزىةُ أو الأزىاثُ لأمٍّ : وٍغزىن بثلازت قغوغ وهي -كضم الفغق الىاعر ، وكضم الأصل وَلَهُ أَرٌ أَوْ أُزْذٌ فَلِيُلِّ وَاخِضٍ مِجْهُمَا الؿ ضُؽُ فَاِنْ وَاهُىا أَهْثَرَ مًِْ الىثرة بلىله حلالى﴿وُحُىصُ الىاعر ، و ﴾. طَلًَِ فَهُمْ قُغَوَاءُ فِي الث لُثِ 5-الثّلثان : وٍغر به أَل الىِّصفِ ما كضا الؼوج ، وَم أعبلتٌ أ -فَاِنْ هًَُّ وِؿَاء ﴿ بلىله حلالىكضمُ االإلصِّب ، وحىص االإكاعهت ، و ا بيذ الص لب : بكغػحن وَم .﴾ فَىْقَ ازْيَخَحْنِ فَلَهًَُّ زُلُثَا مَا جَغَنَ ب -كضم االإلصِّب ، وكضم الفغق الىاعر وحىص االإكاعهت ، و : وهي قغوغ بيذ الؤبً : بثلازتو .﴾فَاِنْ هًَُّ وِؿَاء فَىْقَ ازْيَخَحْنِ فَلَهًَُّ زُلُثَا مَا جَغَنَ ﴿ بلىله حلالىالأكلى مجها حـ -والأزذ الكلُلتُ : بأعبلت قغوغ وهي : وحىص االإكاعهت ،وكضم االإُلصِّبِ ، وكضم فغقٍ واعرٍ ، .﴾فَاِنْ وَاهَخَا ازْيَخَحْنِ فَلَهُمَا الث لُثَانِ مِمَّا جَغَنَ بلىله حلالى﴿ وكضم الأصل الىاعار مً الظهىع ص -، الأزذ لأبٍ : بسمؿتِ قغوغٍ وهي : وحىص االإكاعهت ، وكضم االإُلصِّبِ ، وكضم فغقٍ واعرٍ مَا فَاِنْ وَاهَخَا ازْيَخَحْنِ فَلَهُ وكضم الأصل الىاعار مً الظهىع ، وكضم الأزذ الكلُلت بلىله حلالى﴿ [14. 6-الؿ ضؽُ : وٍغر به ؾبلت أفغاص وَم أ -َبَىٍَْهِ لِيُلِّ بلىله حلالى ﴿ فلؽ بكغغ وحىص الفغق الىاعر مً الظهىع الأب : وٍغر بفغضٍ وَلأِ .﴾ وَاخِضٍ مِجْهُمَا الؿ ضُؽُ مِمَّا جَغَنَ ئِنْ وَانَ لَهُ وَلَضٌ 15 ب-بكغغ كضم وحىصالأب .أي ًىىن له الحالاث الثلازت ٍوَى مثل الأب كىض فلض: الجض 14 عواه أبىصاووص في الؿُّجن ج 3 هخاب الفغائع (باب مً وان ليـ له ولض وله أزىاث )خضًث 2887. 15 ^-وله خالخان أُزَغ وهي  خالتٌ ًغر بها كصبتً بشغغ كضم الفغق الىاعر  وخالتٌ ًغر بفغضٍ مم اللصبت ئطا وان الفغق أهثى ، فيأزظ الؿضؽ بفغضٍ والباقيَ -ئن وان -بلصبتٍ .

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  11الصَّفحة حـ -َبَىٍَْهِ ﴿ بلىله حلالى ، وحلضص الؤزىة والأزىاثوحىص الفغق الىاعر : بكغػحن وَماوجغر الأم : وَلأِ ُمِّهِ الؿ ضُؽُ ﴿﴾ وكىله لِيُلِّ وَاخِضٍ مِجْهُمَا الؿ ضُؽُ مِمَّا جَغَنَ ئِنْ وَانَ لَهُ وَلَضٌ ﴾.فَاِنْ وَانَ لَهُ ئِزْىَةٌ فََِّ ص-الجضّة -لض زبذ في الؿجن كً االإ حرة بً قلبت ومدمض بً ف"وجغر بكغغ فلض الأمِّ فلؽ ، "الله كلُه وؾلم أكؼ الجضة الؿضؽ، مم ئحماق الللماء كلى طلًمؿلمت أن الىبي صلى 16. ٌ-بثلازت قغوغ ، وهي كضمُ االإلصِّب ، وكضم الفغق الىاعر وجغر بيذ الؤبً مم بيذ الص لب : " الأكلى مجها مً الظهىع ، وكضم حلض صِ بىاث الص لب ابًِْ مَؿْلُىصٍ ؾُئل -عضخي الله كىه -فأك خى بما الىَّبِي كَ خَى -لِلاِبْىَتِ الىِّصْفَ, وَلاِبْىَتِ الِِبًِْ الؿ ضُؽَ -جَىْمِلَتَ الث لُثَحْنِ -وَمَا بَلِيَ » ]17 " .18 و-الأصل مُ ضَ كَ و مُ االإلصِّب ،ضَ الأزذُ لأبٍ مم الأزذِ الكَّلُلتِ: وجغر بأعبلت قغوغ ، وهي كَ ، ولاٌُكترغ لأزذ الأب أن جىىن حلض صِ الأزذِ الكَّلُلتِ مُ ضَ الفغق الىاعر ، وكَ مُ ضَ وكَ الىاعر ، واخضة . ػ -الأصل الىاعر مً مُ ضَ الأرُ لأمٍّ أو الأزذ لأمٍّ : فحرر ولٌّ مجهما بثلازت قغوغ ، بمفغصٍ ، وكَ عَحُلٌ ًُىعَرُ هَلاَلَت أَوِ امْغَأَةٌ وَلَهُ أَرٌ أَوْ أُزْذٌ ﴿ وَئِنْ وَانَ للىله حلالى الفغق الىاعر مُ ضَ الظهىع ، وكَ .﴾ فَلِيُلِّ وَاخِضٍ مِجْهُمَا الؿ ضُؽُ 19 :لباب زلاصت ا  لِـ في الغِّحاٌ أَلُ فغضٍ ئلا أعبلتٌ وَم -الأبُ ، والجض ، والأرُ لأمٍّ ، والؼَّوجُ وماكضاَم فهم ماطُهغ مً اليِّؿىةِ أَلُ فغضٍ بظاتهًَّ ئلا االإلخلتُ فاجها جغر كصبتٌ لاقأن لهم بالفغوض ، و حمُم بلصبتٍ لاغحرُ .  فاطا ئحخمم الغِّحاٌ ول هم فحررُ مجهم : أ-الؤبً ب -والأب حـ -والؼَّوج .  وئطا اِح خملذ الىعزت ولهم عحالا ووؿاء ًَ غِ رُ مجهم زمؿت : أ -الأبىان -ب، الأب والأم -الىلضان -حـ، الؤبً والبيذ -أخض الؼوححن . 16 مابحن االإللِّفخحن مً هلام الشيش الؿِّلضي -عخمه الله-في جفؿحره لهظه الآًت﴿ ًىصيىم الله في أولاصهم ﴾ئلخ . 17 في صحيذ البساعي / باب محرار ابىت الؤبً مم بيذ 18 *جىبيه-لاٌشترغ لبيذ الؤبً الؤهفغاص فان واهذ واخضة أوملها غحرُها فهًَّ شغواء في الؿضؽ . 19 فائضةوئزىة الأم ًسالفىن بليت الىعزت مً وحىه، أخضها: أنهم ًغزىن مم مً أصلىا به وهي الأم. الثاوي: أن طهغهم وأهثاهم ؾىاء. الثالث: أنهم لا ًغزىن ئلا ئطا وان ميتهم ًىعر هلالت، فلا ًغزىن مم أب، ولاحض، ولا ولض، ولاولض ابً. الغابم : أنهم لا ًؼصاصون كلى الثلث، وئن هثر ط وىعهم وئهاثهم هظه الآًت .

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  12الصَّفحة  الأن وبلض ا لغفت في الأػى اع التي ًغر بها أَل الفغوض فلابُضَّ أن هُ ى ضِّ طلً بأمثلت ؛ ليي جىىن مغؾىزت في طًَ الؼَّالب كلما وكملا ، وئلًُ َظٍ الأمثلت : - فما محرار ولٍ مجهم : أزخحن قلُلخحنو أزىاث لأم، أعبم و ، وأمٍّ ، امغءة كً ػوجَلىذ : االإثاٌ الأوٌ وماَى الؿبب ؟ الجىاب : الؼوج ًغر بالىِّصف للضم فغقٍ واعر . الأ م جغر بالؿ ضؽ لخلضص الأزىاث . 4أزىاث لأم ًغزً ب الثُلث لىحىص الىثرة مم الؤؾدُفاء بالكغ و غ الأ زغي . الأ زخحن ف ًغزً بالث لثان لىحىص الىثرة مم الؤؾدُفاء بالكغوغ الأزغي. ئزىةٍ لأم فما محرار ولٍّ مجهم :ئزىحنِ و ،وحضةٍ ، قلُلت أزذٍ و : َلً َالً كً ػوحت االإثاٌ الثاوي وماَى الؿَّبب ؟ :الجىاب الؼوحت جغر بالغ بم للضم فغقٍ واعر أزذ ف جغر بالىِّصف لإؾدُفائها بالكغوغ الجضة جغر بالؿّضؽ للضم الأمِّ 2ئزىة لأمّ ًغزىن بالثُلث لىحىص الىثرة مم الؤؾدُفاء بالكغ و غ الأزغي .

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  13الصَّفحة الؿَّبب ؟ وماَى فما محرار ولٍّ مجهم : ،وحت ،وبيذ ، وبيذ ابًٍ ، وأبٍ ػ َلً َالً كً االإثاٌ الثالث: الجىاب : الؼوحت جغرُ بالث مً لىحىص فغقٍ واعر البيذ جغر بالىِّصف لإؾدُفائها بالكغوغ . بيذ الؤبً جغر بالؿ ضؽ لىحىصَا مم بيذ الص لب مم اؾدُفائها بالكغوغ الأزغي ق الأب ًغر بالؿ ضؽ والباقي ب لصبت - للضم فغقٍ واعرٍ مً الظ هىع - الخَّماعًٍ : 1- فماهصِب ولٍّ مجهم ؟ وحضَّةٍ ، حتٍ و قلُلت ، وػ كً أزخحن لأب ، وأزذٍ الأوٌ : َلً امغؤٌ إاٌؿال الؿَّبب ؟ وبحِّن 2-ِن؟ كً حضٍ ، وػوجٍ ، وبيخان ، فما هصِب ولٍّ مجهم َلً امغؤٌ ٌ الثاوي :إاؿال الؿَّبب؟ وبحّ 3-:مً كىضنالثالث : َاث إاٌؿال أ -ِن الؿَّبب صاخب هصفٍ ومله زلازت أصحاب فغوضٍ أُزغ .، وبحّ ب -ِن الؿَّبب فغوضٍ أُزغ صاخب عبمٍ ومله أعبلت أصحاب .، وبحّ حـ -ِن الؿَّبب . مًٍُ زُ صاخبت وملها أصحاب فغوض اُزغ ، وبحّ

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  14الصَّفحة اللىم بفلان ئطا أخاػىا بَ صَ طلً هلىلهم : كَ و ، اللصبت ل ت : حمم كاصب، وهي بملجى الؤخاػت به . لحضًث كُمَغَ بًِْ الْخَؼَّابِ : جلضًغٍ أو مً أخغػ االإاٌ ولَّه مً ًغر االإاٌ ب حر قغكا : و -عضخي الله كىه -كَاٌَ: ؾَمِلْذُ عَؾُىٌَ اللَّهِ -مَا أَخْغَػَ الْىَالِضُ أَوْ الْىَلَضُ فَهُىَ لِلَصَبَخِهِ مًَْ وَانَ 20».21 و كصبت ؾببَُّت .كصبت وؿبَُِّت ، ن : ىلؿم ئلى كؿمحجو أ- وَم الأكاعب الظ هىع مً حهت الأب الظًً ًأزظون الباقي مً الترهت بلض " فأمَّا اللصبت اليؿبُت "ٍأزظون الترهت ولها ئن لم ًىً َىان صاخب فغض أصلا و أأصحاب الفغض، 22 . ب-وأما اللصبت الؿببَُّت : وَى االإلخم طهغا وان أم أهثى ، وكصبخه مً االإخلصبحن بأهفؿهم . 23 وجىلؿم اللصبتُ مغَّة أزغي ئلى كؿمت زلازَُّت وهي أ -الىبي صلى الله كلُه ىٌ للَ لأمٍّ الؼوج والأرِ زىن مً الغِّحاٌ كضا كصبت بالىَّفـ : وَم الىاع » . ب-كصبتٌ بال حر : وهي ول مً وان هصُبها الىِّصف كىض الؤهفغاص ، والث لثان كىض الخلض ص جصبذ اللَّهُ فِي أَوْلاَصِهُمْ لِلظَّهَغِ مِثْلُ خَفِّ الأُْهْثََُحْنِ ﴾. للىله حلالى﴿ًُىصُِىُمُ كصبت بأزحها حـ -، أو ولحهما كصبتٌ مم ال حر : وهي الأزىاث الكلُلاث أو الأزىاث لأبٍ مم بىاث الصلب أو الؤبً ابًِْ مَؿْلُىصٍ ؾُئل -عضخي الله كىه - كَ خَى الىَّبِي فأك خى بما -ىَتِ بْ لِلِ ِصْفُ بًِْ الؿ ضُؽُ بْىَتِ الؤ , وَلإِ الىّ -جَىْمِلَتَ الث لُثَحْنِ -» ]24 .25 20 عَوَاهُ أَبُى صَاوُصَ, وَاليَّؿَائِيُّ, وَابًُْ مَاحَهْ 21 ولها زلار خالاث وهي  أن لا ًيىن هىان أهل فغضٍ فييىن االإاٌ لللصبت  أن ٌؿخىفي أهل الفغض ؾهامهم وٍبلى شخيءٌ فييىن الباقي لللصبت  أن ٌؿخغغق أهلالفغض حميم االإاٌ فلا ًبم لهم شخيءٌ . 22 الفله الؤؾلامي وأصلَّخه -باب اللصبت -. 23 واللصبت اليؿبيت أكىي مً اللصبت الؿببيت لأهه لى وان للمىعِّر االإلخَم واعرٌ فغضخيٌّ فلاًغر ختى ٌؿخىفي الأوٌَّ خلَّه مً الترهت فيأزظ الباقي بلصبتٍ ئن بلي منها شخيء وئن وان له واعرٌ كصبي فلا ًيىن له شحئُ مً جغهت كخيله . 24 في صحيذ البساعي / باب محرار ابىت الؤبً مم بيذ 25 ئطا احخمم كاصبان فأهثر فلهم خالاث الباب الثَّالث : اللَ صَ بت

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  15الصَّفحة وئلًُ َظٍ الأمثلت : - : َلً َالً كً ػوحت وابً وبيذ ،وأمٍّ ، فما هصِب ولٍّ مجهم ؟ االإثاٌ الأوٌَّ الجىاب : َلً َالً كً ػوحت ، وأر قلُمٍ ، وأزذ قلُلت ، وحضةٍ لأب، فما هصِب ولٍّ مجهم ؟ االإثاٌ الثَّاوي: الجىاب : الحالت الأولى: أن ًخدضا في الجهت والضعحت واللىة وابىحن، أو أزىًٍ، أو كمحن، ففي هظه الحالت ٌشتروان في االإاٌ بالؿىٍت. لأب. الثاهيت: أن ًخدضا في الجهت والضعحت وٍسخلفا في اللىة هما لى احخمم كمُّ شليمٌ وكمُّ لأبٍ فيلضم باللىة فحرر اللم الشليم صون اللمالحالت ؾلامي وأصلَّخه للؼخيلي الحالت الثالثت: أن ًخدضا في الجهت وٍسخلفا في الضعحت هما لى احخمم ابً، وابً ابً، فيلضم بلغب الضعحت فييىن االإاٌ للابً.((الفله الؤ 10-)) االإىخبت الشاملت الىبحرة حت، فابً الابً ملضم كلى الحالت الغابلت: أن ًسخلفا في الجهت فيلضم في االإحرار الأكغب حهت وئن وان بليضاً في الضعحت كلى الأبلض حهت وئن وان كغٍباً في الضع الأب، وٍلضم ابً الأر لأب كلى اللم الشليم. جغر بالثُمً لىحىص الفغق الىاعر ػوحت جغر كصبت بال حر لىحىص َا مم أزحها بيذ ق ًغرُ كصبت بالىفـ ابً جغر بالؿ ضؽ لىحىص فغقٍ واعر الأم جغر بالغ بم للضم الفغق الىاعر ػوحت ًغرُ كصبت بالىفـ أر قلُم ق جغر كصبت بال حر لىحىص َا مم أزحها أزذ قلُلت جغر بالؿ ضؽ للض م الأمِّ الجضةُ لأبٍ

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  16الصَّفحة ، فما هصِب ولٍّ مجهم ؟لأب ، وأمٍّ ، وأزذٍ بًٍ اِ ، وبيذِ ج ، وبيذٍ كً ػو امغءةٌ َلىذ االإثاٌ الثَّالث : :الجىاب الخَّماعًٍ : 1-وبحِّن مجهم؟ حضة لأبٍ، فما محرار وُلٍّ و ، قلُلتٍ كً ػوحت ، وأزذٍ الؿإاٌ الأوٌ : َلً َالًٌ الؿبب ؟ 2-فما محرار ول واخض ، م ، وبيذٍ ، وأكً ػوحت، وأرٍ لأب ، وأزذٍ لأب الؿإاٌ الثَّاوي : ماث عحلٌ ِن الؿبب ؟ ؟مجهم وبحّ 3-، وحضةٍ لأم، فما محرار ول واخض مجهم ، وأزذ قلُلت ، وبيذٍ كً ػوج الؿإاٌ الثَّالث : َلً امغؤٌ ِن الؿبب ؟ ؟ وبحّ 4-ِن. ، وأبٍ ، وػوحتٍ وابًِ ابًٍ ، بيذ ابًٍ َلً امغؤٌ كً الؿبب ؟ فما محرار ول واخض مجهم ؟ وبحّ 5-: مً كىضن الؿإاٌ الغَّابم : َاث أ - ، وكاصبٍ ، زلازت أمثلت فحها صاخب فغضٍ ب-غضٍ وكصبت .ف صاخبتُ فحها مثالحن حـ-زلازت أمثلت فحها صاخب فغضٍ ، وكاصب وملصىب . 6-ه ؟عزُ ًىىن ئمً َى اللاصب وهُف 7-؟ ئطا احخملذ اللصبت ؛ فىم لهم خالاث ؟ وهُف ًلضَّم بُجهم ًغرُ بالغ بم لىحىص فغقٍ واعرٍ ػوج جغر بالىِّصف لإؾدُفائها بالكغوغ البيذ جغر بالؿ ضؽ لىحىصَا مم بيذ الص لب بيذ الؤبً جغر بالؿ ضؽ لىحىص فغقٍ واعر الأم جغر كصبت مم ال حر لىحىصَا مم بيذ الص لب ، وبيذ الؤبً الأزذ لأبٍ ق

كَُضُالفَىاةِض في كِلمِ الفَغاةِع  17الصَّفحة ; لأن ملغفت جفاصُله ًترجب كلحها ئًصاٌ الحلىق ه أَمُت زاصت بحن أبىاب االإىاعٍث"َظا الباب ل كـُمت ; لأهه كض ٌلؼي االإلغفت بأخيام َظا الباب ًترجب كلحها زؼىعةٌ حها , وكضمُ ئلى مؿخدلِّ , " مَّ ؿخدِ االإُ مُ دغِ وٍُ ه قغكا االإحرار الإً لا ٌؿخدل 26 ، ومً َىا كاٌ بلع الللماء : لاًدل الإً لا ٌلغف بابَ الحجب أن ًُ فتِ يَ في الفغاةع زىفا مً أن ًُىعِ رَ مً لا واعِ رَ له فُُ دغِ مَ الحمَّ أَله وَُ لؼِ ُهِ مَ ًْ لاٌَ ؿخَ دِ مّ . ه .خـِّ كام به ؾببُ الؤعرِ باليلُت ، أو مًِ أوفَغِ ًْ مَ : مىمُ وقغكا ، : االإىمُ ل ت الحجب و بٌ بالأشخا .ججبٌ بالأوصاف ، وحُ وَى هىكان : حُ 1-الحجب بالأوصاف-طهغَا . لتي ؾبمصفَ واعرٌ بأخض مىاوم الؤعر اوَى أن ًخَّ 2-الحجب بالأشخا-انٍ .لصَ هُ جبَ انٍ أو حُ غمَ خِ جبَ حُ أن ًىىن وَى ئمَّا أ - مىه، بل لىحىص شخصٍ اومٍ مَ وحىصِ مً االإحرار لا بؿببواعرٍ ىمُ مَ هى : فان غمَ بُ الحِ جْ فأمّا حُ أكغب مىه ئلى االإُذ . ان كلى زمؿتِ أشخا ٍ وَم غمَ الحِ بُ جْ ولاًلم حُ أ -الأبىان ( الأب ، والأم ) ب -، والبيذ ) . حـ الىلضان ( الؤبً -أخض الؼوححن . ب -.كجهم ًؼٍذض لىحىص شخصٍ و فغ ام أَل الًغص بؿه هى هلصٌ ف: لصانى البُ جْ حُ وأمَّا 27 كىاكض ًضوع كلحها وهي : لحُجبول 1- اللاكضة الأولىأن مً أصلى بىاؾؼت حجبخه جلً الىاؾؼت وطلً وابً الِ بً مم الِبً,والجضة مم الأم . 2- اللاكضة الثاهُت : أهه ئطا احخمم كاصبان فأهثر ; كُ ضِّ م الأكضمُ حهت وطلً والابً مم الأب أو مم الجض ; فالخلصِب ًىىن للابً ; لأهه أكضم حهت , وئن اجدض االإىحُ ىصان في الجهت , كُ ِ ضّ مَ مجهما الأكغب ئلى االإُذ , هما لى احخمم ابً و ابً ابً آزغ , فان حؿاوي االإىحىص ان في الجهت واللغب ; كُ ِ ضّ م الأكىي مجهما هما لى احخمم أرٌ قلُم وأر لأب ; فاهه ًلضم الكلُم للىجه , لىىهه ًضلي بالأبىًٍ , والأر ًضلى بالأب فلؽ . 26 مابحن االإللفخحن مً االإلخص الفلهي لـ-صالح ابً الفىػان -#االإىخبت الشاملت الىبحرة 27 وأفغاصه ؾبلتٌ وهي : اهخلاٌٌ مً فغضٍ ئلى فغضٍ أكلَّ مىه خـاً ، ومً حلصيبٍ ئلى حلصيبٍ أكلَّ مىه ، ومً فغضٍ ئلى حلصيبٍ أكلَّ مىه ، ومً حلصيبٍ وفغضٍ ئلى فغضٍ فلؽ ، ومً ئػصخامٍ في فغضٍ ، واػصخامٍ في حلصيب ، ومؼاخمتٍ في الفغوض همؿائل اللىٌ . الباب الغَّابم : الحُجب