كر 2 0 02 ماسو 7 اس هن .ني بكر عط _بن بكرا لفريا.لي 28 عبّرالفيب ين علي اناف وماإجعة معبل بن قار ىا لوارئى ذار أبن زيدون للطبّاعة والشثر وَالوّويع قاس - لبناث كني 7“ ملب
عدد الصفحات ١دع انتوق حفوظة لاش عدبت الأوفك ١ه - .549 00 2 0-7 صنارادرن ترود 20 للطباعة , والنشر والموزتة مشارغ الايسماال - ضور 6 بوي" ؟/رية من ؟ 01/6 054 - برشا جباصيلى -ص, ب 81 8/- بمروت (لبنان) زممصقطاع] ) ]ناماع 6 2 -نسنامكاطة طق طق ز 'واطق» ٠١ !!5؛ا255 . 3685914١225888 مصعطه 52.١ اذل )ذا
عدد الصفحات ٢له كر 525 وم النافمين
عدد الصفحات ٤ص إلى صم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن والاه وأشهد أن اله إلك رلك أبن وني لا ريك لوواقيد اناتتهيدا عبله ورسوله أما بعد : فقد اطلعت على الكتاب القيم الذي ألفه الإمام الحافظ جعفر بن محمد الفريابى في صفات المنافقين والتحذير من النفاق فألفيته رحمه الله قد جمع ما تيسر له من الأحاديث ومن الآثار ووجدت به بعض الآثار نحتاج إلى بحث في إسنادها حتى بعلم ثبوتها من عدمه لأن من علماثنا الأقدمين رحمهم الله من يرى أنه إذا ذكر الحديث أو الأثر بسئده فقد بريء من العهدة . والإمام جعفر بن محمد قد ذكر الأحاديث والآثار بأسانيدها وبما أننا في عصر قد أصبح كثير من أهل العلم جاهلين لعلم الحديث طلبت من الأخ الفاضل : أبي الفداء عبد الرقيب بن على أن يقوم بتحقيق الكتاب وتخريج أحاديثه فقام حفظه الله بدلك وقرأ على ما كتبه فجزاه الله خيراً وبارك فيه ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين . وبما أن المؤلف رحمه الله لم يتعرض لصفات المنافقين في القرآن العظيم وهي أكثر منها في السئة المطهرة فقد رأيت أن أذكر نبذة تتميما للفائدة وتحذيراً من هذه الصفات الذميمة ولأنه لا يخلو زمان من المنافقين والنفاق بل كم من زعيم ينظاهر بالإسلام فإذا تمكن انقلب على عقبيه . فمن صفاتهم أنهم يدعون الإيمان بالله وبرسوله وهم كاذبون ليخدعوا بذلك المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى ظ ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم 6
عدد الصفحات ٥بمؤمئين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون # . وقال تعالى إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون # . ومن صفاتهم أن قلوبهم مريضة مملوءة بالجبن والخوف والخور قال الله سبحانه وتعالى : ظ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون # . وقال تعالى فى بيان شيء من جبنهم ظ لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون4 وقال تعالى : « فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعيئهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد » وقال تعالى ط يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم لله أنى يؤفكون» وقال تعالى ١ لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم فوم لا يفقهون » وقال تعالى 8 ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم طاعة وقول معروف فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرأ لهم 4 وقال تعالى ط ويحلفون بلله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون # . ومن صفاتهم الممقوتة البخل قال الله سبحانه وتعالى ط المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمر ون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون # وقال تعالى « هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وله خزائن السموات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون » . ومن صفاتهم أنهم يعملون الفساد ويزعمون أنهم مصلحون قال الله سبحانه وتعالى : « وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم المفسدون ولكن لا يشعرون # . 5
عدد الصفحات ٦وإن هذا الوصف ليصدق علي كثير من ذوي الأحزاب الإلحادية كالحزت الشيوعي والحزت الاشتراكي والحزب البعثى ف فهم يغرول م بالتقدم والرقي والإإصلاح وكذبوا فما زادوا المحتمعات 3 غخرايا وذمارا واتحظاما وعمى . ومن صفاتهم أنهم يعدون ويخلفون قال الله سبحانه وتعالى « ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لثن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطبع نيكم أحداً أبدأ وإن وتلتم لننصرلكم والله يشههيلك إنهم لكاذيون لشن أخرجوا ل بيخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا بينصرون # . وإنك إذا نظرت إلى أحوال الشيوعيين والبعثيين لا تجدهم يسيطرون على المجتمعات إلا بالخداع والكذب 3 وقل يلتك هذا في كتابي )) السيوف البائرة لإلحاد ومن صفاتهم أنهم يسخرون ويستهرؤٌ د بأهل الخير والصلاح . قال الله سبحانه وتعالى ظ يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم فل استهزءواإن الله مخرج ما تحذرون ولثن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وايانه ورسوله كلتم تستهزءو نلا تعتذر وا قل كفرتم بعل إيمانكم إن تعب عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين 4 . وقال تعالى + الذين بلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدفات والذين لذ يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم » . وإنك لتجد الشيوعيين والبعثيين يبثون الدعايات الكاذية التي تلمر عن الصالحين وعن الدعاة إلى الله فتارة يصفونهم بأنهم عملاء وأخرى بأنهم متحجروأ العقول وأخرى بأنهم جامدوا الفطنة إلى غير ذلك من الأكاذيب . . وهوالان تحت الطبع في دار الكتب السلفية بالقاهرة )١( 7
عدد الصفحات ٧ومن صفاتهم الذميمة الإرجاف على المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى ©« لثن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يحاورونك فيها الت ااي بعرو 0 والشيوعيون والبعثيون يستعملون النفاق إذا احتاجوا الله فربما يدخل أحدهم المساجد ويتشبه بأهل الخير فإذا تمكنوا فإنهم لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة نسأل الله أن يذلهم على أيدي المؤامنية. : ومن صفاتهم الذميمة كونهم يثبطون عن الجهاد في سبيل الله قال الله سبحانه وتعالى 8 يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما مانوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم ولله يحبى ويميت وله بما تعملون بصير # وقال تعالى 8 الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرأوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين *# وقال تعالى ©« فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرأ لو كانوا يفقهون 4 . ' ومن صفاتهم أنهم يتولون الكفار من أجل عل ان تكو ليم محابة في المجنى قاد الله سبحانه وتعالى : « بشر المنافقين بأن لهم عذاباً أليما الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ' أيستغون عئدهم العذة فإن العزة لله جميعاً » . وإنك لتجد كثيراً من الزعماء والقادة يتولون أعداء الإسلام من أجل أن يشتوا مكانتهم وهم لا يزيدون أنفسهم إلا ذلاً كما هو الواقع ومن يهن الله فما له من مكرم . والله المستعان . ومن صفاتهم الذميمة كثرة الأينان الفاجرة قال الله سبحانه وتعالى 0 بالل ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم # © وقال تعالى « ألم تر] /
عدد الصفحات ٨الذين تولوا قوماً غضب اله عليهم ما هو منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون اتخذوا أيمائهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً أولكك أصحاب الثار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذيون # ومن صفاتهم الذميمة عدم الوفاء بالعهد قال الله تعالى طا ومنهم من عاهد لله لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون * . ولم يثبت أنها نزلت في ثعلبة بن حاطب كما ببنت ذلك في مقدمة الصحيح المسند من أسباب النزول . ومن صفاتهم الذميمة أنهم لا يثقون بوعد الله قال الله تعالى : ا وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا # وقال تعالى : «# وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم * . ومن صفاتهم الذميمة كراهية حكم الله قال الله سبحانه وتعالى « ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمر وا أن يكفروابه ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً وإذا قبل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنائقين يصدون عنك صدوداً # وقال تعالى 8 ويقولون آمنا بلله وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمئين وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بيلهم إذا فريق منهم معرضون وإن يكن لهم الحق يأنوا إليه مذعنين أفي قلوبهم مرض أم بخافون أن يحيف اله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله وبخشى الله ويتقه تأولئك هم الفائزون # . وإن هذه الآيات لتشمل الذين يتحاكمون إلى القوانين الوضعية التي وضعها :
عدد الصفحات ٩البشر ويتتكرون لشرع الله ويرون الرجوع إلى شرع الله رجعية وتأخراً وأول الناس دخولاً في هذا الشيوعيون والبعثيون أراح الله الإسلام والمسلمين من شرهم . ومن صفاتهم المذمومة أنهم لا يبالون بالصلاة قال الله سبحانه وتعالى « إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاةقاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله وقال تعالى « ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون # . حكمهم الدنيوي: قال الله سبحانه وتعالى # سيحلفون بالله لكم إذا القلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس وبمأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون » وكونهم مستقذري السجايا صفة من صفاتهم والني كَلْهِ وعلى اله كان يعلم ببعض المنافقين فلم يقتلهم لثلا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه ولما قيل له إن فلاناً منافق فقال أليس يصلي قيل بلى قال إني نهيت أن أقتل المصلين . مألهم الأخر وي : قال الله سبحانه وتعالى 8 إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن نجد لهم نصيرا # فهم مع ما هم فيه من الجبن والخور في الدنيا في الدرك الأسفل من النار نسأل الله السلامة . تبه مهم . ومما ينبغي أن يعلم أن تقية الرافضة داخلة في النفاق لأن التقية المأخوذة من قول الله تعالى 8 لا يتخبل المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك نليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم نقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير): ١ ٠
عدد الصفحات ١٠مبينة بقوله تعالى ط من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم » . وحد الاكراه أن تتأكد أن يحل بك أو مالك أو عرضك مالا تتحمله , وأما تلون الرافضة فليس من التقية في شيء بل هو النفاق أعاذنا الله من النفاق . والباطنية هم منافقون ومنهم الإسماعيلية فنهاية أمرهم إلى تعطيل شرع الله ويلتقون مع الشيوعية في التعطيل والطائفة الإسماعيلية تنظاهر بالإسلام وبحب أهل بيت النبوة وهم كاذبون مخادعون ومن هؤلاء الذين يسمون أنفسهم بالمكارمة فهم رؤوس الضلال وهم الذين أضلوا رجال يام الهمدانيين وأضلوا طائفة بحراز وأخرى بعراس وأخرى بالعدين وقد سكن بعضهم بجوار نقم وبعضهم بمدينة رسول الله يي ويسمون بالنخاولة وبعضهم بالأحساء وبالقطيف ومنهم طائفة كبيرة بالبحرين وطائفة بالهند والاسماعيليةرؤوسهم كفار . والاتباع ضالون يحرفون كتاب الله على ما يهوون وقد ذكرت نبذة عنهم في ( هذه دعوثنا وهذه عقيدتنا ) وواجب جب أهل العلم أن يحذروا المسلمين من هذه الطائفة المارقة فإن رجال يام لوعلموا أن المكارمة كفار ما اتبعوهم على الضلال » والله المستعان . بيه آخر : النفاق ؛' بنقسم إلى فسمين اعتقادي وعملي فالأول هوأ ن يظهر الإسلام بلسانه أو عمله ويبطن 0 وهذا مخرج من الملة . والثاني العملي وهو أن يعمل عمل أهل النفاق كالكذب وخلف الوعد والخيائة» والفجور في الخصومة فإذا كان صاحبه لا يبطن الكفر فهذا غير مخرج من الإسلام ولكنه كبيرة وصفات رذيلة يحرم على المسلم أن يتخلق بها أعاذنا الله وإياكم من ذلك . وأخيراً نسأل الله أن يثيب الإمام الحافظ جعفر بن محمد الفريابي وأن يجزي أخانا عبد الرقيب بن على على ما قام من خدمة الكتاب أمين . أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
عدد الصفحات ١١دمرهّة المؤلف تجمه اللكه تالا ليام لزي عرالل, في سيراع ال انبل رع , الرص 4 الفرناق جعفر بن محمد بن اللحسر: بن المستفاض الإمام الحافظ الثبت . شيخ الوقت . أبو بكر الفريابي القاضي . ولد سنة سبع ومائتين . وقال : أول ما كتبت الحديث سنة أربع وعشرين ومائتين . أرخ مولده القاضي أبو الطاهر الذهلي . قلت : ارتحل من فيرياب وهي مدينة من بلاد الترك - إلى بلاد ما وراء الخير : وخراسات ٠. والعراق والحجاز ٠. والشام . ومصر والجزيرة ٠ ولقي الأعلام » وتميز في العلم » وولي قضاء الدينور . حدث عن : شيبان بن فروخ » ومحمد بن أبي بكر المقدمي . وهدبة بن تحالد » وقتيبة بن سعيد وأبي مصعب الزرهري ٠» وإسحاق بن راهويه » وأبي جعفر النفيلي » وسليمان ابن بنت شرحبيل ومحمد بن عائذ » وهشام بن عمار . وصفوان بن صالح . وأبي بكر بن أبي شيبة » وإبراهيم بن الحجاج السامي . وعلي بن المديني . وعبد الأعلى بن حماد , وعثمان بن أبي شيبة » وأبي قدامة السرحسي ويزيد بن موهب الرملي ء» وهدية بن عبد الوهاب المروزي . وإسحاق بن موسى الخطمي » ومحمد مات ين الت امات 6 وعمودينة على الفلاس . وعبد الله بن جعفر البرمكي . والهيثم بن أيوب الطالقاني . وأ كامل الجحدري ؛..وأحمد بن عيسى التسترئ ٠ ومحمد بن عبيد بن حساب .. وعبيد الله بن معاذ. وأبي كريب محمد بن العلاء » وتميم بن المتحس 6 واض ي الأصبغ عبد العزيز بن يحيى » ومنجاب بن الحارث » ومحمد لمعت رول كير وسكت النضاقك اط حدث عله أبو بكر النحاد وأبو بكر الشافعي 4 وأبو على بن الصواف َ وأبو ١
عدد الصفحات ١٢القاسم الطبراني » وأبو الطاهر الذهلي , وأبو بكر القطيعي ؛ وأبو أحمد بن عدي » وأبو بكر الإسماعيلي: وأبو بكر الجعابي ( وأبو القاسم علي بن 1 العقب ُ وأبو علي بن هارول ؛ وأبو حفص عمر بن الزيات . وأبو بكر الأجري » وعاط. البافي بن قانع , وأبو الحسين محمد بن عبد الله والد تمام الرازي ( والحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي » وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري , وهو خاتمة أصحابه . وقم لنا «من طريقه ( صفة المنافق ) عاليا . قال الخطيب : جعفر الفريابي قاضي الدينور كان ثقة حجة , من أوعية العلم . ومن أهل المعرفة والفهم , طوف شرقاً وغرباً » ولقي الأعلام . وعن أبي حفص الزيات قال : لما ورد الفريابي إلى بغداد استقبل بالطيارات والزبازب » ووعد له الناس إن شارع المنار ليسمعوا منه . قال فحضر من حزروا 3 فقيل : كانوا نحو ثلاثين ألفا. وكان المستملون ثلاث مئة وستة عشر نفساً . لفظه , إلا ما كان من شيخين : أبي مصعب , فإنه ثقل لسانه , والمعلى بن مهدي . بالموصل . وكتبت من سنة أربع وعشرين ومائتين . قال أبو الفضل الزهري : لما سمعت من الفريابي كان في مجلسه من أصحاب المحابر » من يكتب حلود عشرة آلاف إنسان , ما بقى منهم غيري » هذا سوى من لا يكتب . ثم جعل يبكي . قلت سماعه منه كان في سنة ثمان وتسعين ومائتين . وقال أبو أحمد بن عدي : كنا نشهد مجلس جعفر الفريابي , وفيه عشرة الاف أو أكثر . قال أبو بكر الخطيب : الفريابي قاضي الدينور من أوعية العلم . ١
عدد الصفحات ١٣عن التحديث ودخلنا عليه غير مرة » ونكتب بين يديه , كنا نراه حسرة . قلت : نعم ماءصنع » فإنه أنس من نفسه تغيراً ٠ فتورع وترك الرواية . تأنبأنا المسلم بن محمد , وطائفة عن القاسم بن علي » أخبرنا أبي » أخبرنا أبو الحسن بن قبيس , وأبو منصور بن خيرون » قالا : أخبرنا أبو بكر الخطيب » أخبرنا على بن أحمد بن عمر المقرىء حدثنا محمد بن عبد الله » الشافعي , حدثنا إبراهيم ابن استحاق 7 الكروى وعندتنا نهدن نين ات الأزدي عيدتيا. ماين ابن ميج الخراساني » حدثنا عمرو بن زرارة . حدثنا أبو جنادة » عن الأعمش » عن خيثمة , الحنة , حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها . . . » وذكر الحديث . ثم قال الشافعي : حدثنا جعفر الفريابي : حدثناعمرو مثله . بخُراسان والعراق والأمصار لم أسمع منه إلا من لفظه , إلا أبا مصعب ؛ وسمى آخر- يعني معلى بن مهدي - فإنهما كانا قد كبرا وضعفا . قال الحافظ عبد الله بن عدي : رأيت مجلس الفريابي يحزر فيه خمسة عشر ألف محبرة ٠ وكان ١ الواحد ) .. يحتاج أن يبيت في المجلس » ليجد مع الغد فرشيها وقال القاضي أبو الوليد الباجي : جعفر الفريابي ثقة متقن . قال الدارقطني : مات الفريابي في المحرم » سنة إحدى وثللاث مائة . ا
عدد الصفحات ١٤وقال أبو حفص بن شاهين : توفي ليلة الأربعاء في محرم , وهو ابن أريع وتسعين سئة . قال : وكان قد حفر لنفسه قبرأ في مقابر أبي أيوب » قبل موته بخمس سنين » ولم يقض أن يدفن فيه . قال إسماعيل الخطبي : مات لخمس خلون من المحرم . وأما عيسى الرخجي فقال مات لأربع بقين من المحرم . ثم قال أبو بكر الخطيب : قول عيسى هو الصحيح . كذلك ذكر غير واحد . وفيها مات أحمد بن الجعد الوشاء البغدادي . والحافظ أبو بكر أحمد بن هارون البرديجي. والحافظ إبراهيم بن يوسف الهسنجاني . والحافظ بكر بن أحمد بن مقبل البصري . ومقرىء بغداد الحسن بن الحباب و| ار وى اليف بن سليمان الدارمي : والحافظ أبو على الحسين بن إدريس الهروي . والحافظ عبد الله بن محمد بن ناجية البربري ببغداد . وشيخ الحرم عمرو بن عثمان المكي الزاهد . وزاهد دمشق أبو بكر محمد بن أحمد بن سيد حمدوية . ومسلل العراق أبو بكر محمد بن حبان بضم الحاء الباهلي : ( مشيخة على المعجم للفريابي التقطهم شبخنا المزي) إبراهيم بن الحجاج السامي ؛ إبراهيم بن سعيد الجوهري » إبراهيم بن عبد ١ ه
عدد الصفحات ١٥إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي , إبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا » إبراهيم بن العلاء الزبيدي » إبراهيم بن المنذر الحزامي إبراهيم بن هشام بن يحبى الغساني . أحمد بن إبراهيم الدورقي » أحمد بن أبي بكر ء أبو مصعب أحمد بن أبي الحواري الزاهد . أحمد بن خالد الخلال » بغدادي ؛ أحمد بن عبدة الضبي . أحمد بن أبي العتكي السمرقندي أحمد بن عيسى المصري , أحمد بن محمد بي أبي بكر المقدمي أحيدَ بن الفرات الرازي » أحمد بن منصور الرمادي |حماك بن منيع البغوي . أحمد بن الهيثم » إسحاق بن إبراهيم بن حبيب » إسحاق بن بهلول الأنباري . إسحاق بن راهويه الحافظ إسحاق بن الحسن الحربي » إسحاق بن سيار النصيبي . إسحاق بن منصور الكوسج » إسحاق بن موسى الخطمي . إسماعيل بن سيف الرياحي . إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة » أمية بن بسطام العيشي . الحسن بن الصباح البزار الحسن بن على الحلواني » الحسين بن عبد الرحمن أبو على . الحسين بن عيسى القومسي . الحكم بن موسى البغدادي حكيم بن سيف . حميل بن مسعدة السامي .» حنبل بن إسحاق خلف بن محمد الواسطى . داود بن مخراق الفريابى . الدمشقى . زكريا بن يحيى البلخي. زيد بن أخزم » أبو خيثمة زهير بن حرب » زياد بن محمد المقدسى . سلمة بن شبيب سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب » سويد بن 5
عدد الصفحات ١٦سعيد الحدثاني , سليمان بن معبد السنجي , شيبان بن فروح الأبلى : صفوان بن صالح المؤذن . عاصم بن النضر الأحول , العباس بن عبد العظيم العنبري . العباس بن محمد الدوري , العباس بن الوليد بن مزيد . العباس بن الوليد النرسي . عبد الله بن جعفر البرمكي , عبد الله بن أبي زياد القطواني , عبد الله بن عبد الجبار الحمصى » عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي » عبد الله بن عمر بن أبان الجعفى .عبد الله بن عمرو أبي سعد الوراق عبد الله بن أبى شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد النفيلى أبو جعفر »© عبد الله بن محمد بن خلادء عبد الله بن محمدين وهبا.ء. عند الأعلى:ين حمناد العرسى ٠: عسل التسممل دن نيان عد الحميد بن حبيب الفريابي » عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم , عبد الرحمن بن صالح الأزدي : عبد السلام بن عبد الحميد بحران , عبد العزيز بن أبي يحبى الحراني 0 عبد الملك بن حبيب المصيصى .» عبد الواحد بن غياث » عبيد الله بن سعيد أبو علي بن حكيم الأودي , على بن حكيم السمرقندي , على بن سهل بن المغيرة » على بن عبد الله بن المديني » على بن ميمون الرقي . على بن نصر الجهضمي . عمر بن شبة » عمرو بن زرارة النيسابوري عمرو بن عبدوس الاسكندراني » عمرو بن الحراني ؛ علبسة بن سعيد الشاشي أبو المنذر, عيسى بن محمد أبو عمير الرملي الفضل بن سهل . الفضيل بن مقاتل البلخي . فضيل أبو كامل الجحدري . محمد بن آدم | لمصيصى ؛ محمد بن أحمد بن الجنيد » محمد بن إدريس أبو ١ا/
عدد الصفحات ١٧