قرارات الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي

465 قرار الهيئة رقم(306 ) التاريخ: 6/4/1419هـ المٛضٛع: فصٌ الإقساز في الحطابات المصترن١ الحّد لله وحده وافهلاة وافسلام ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف، وبًد: ؾَد اضًِٝ الهٔئٜ افؼظٜٔ فؼـٜ افراجحل ادكؾٜٔ فلاشمار ع ظفذ الخىفٚب اففقاع مفـ افؼففـٜ افففذي يىِففٛ ؾٔففف إجففٚزة صففٌٜٔ الإؿففراع الخففٚص بٚلحسففٚبٚت ادنففسـٜ افففذي يقؿًففف افؼـٚء مذ الحسٚب ادنسك فُٔقن مـ نّـ ادسماْدات الخٚصٜ بٍماح الحسٚب واففذي شفبؼ أن أجٚزيف الهٔئٜ افؼظٜٔ بَراعهٚ عؿؿ (293.) وبًد يداول الهٔئٜ افهٌٜٔ ادذـقعة وأجٚزتهٚ بٚفهٌٜٔ ادراؾَٜ لهذا افَراع. وبٚلله افماقؾٔؼ وصذ الله وشِؿ ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف أجمًغ. المٛقعٕٛ: عبدالله بن عقيل، صالح الحصين، مصطفى الزرقاء، عبدالله الزايد.

466 قرار الهيئة رقم(307 ) التاريخ: 6/4/1419هـ المٛضٛع: إجاش٠ نمٛذج خطاب ضُإ ايدفع١ المكدَ١ الحّد لله وحده وافهلاة وافسلام ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف، وبًد: ؾَد اضًِٝ الهٔئٜ افؼظٜٔ فؼـٜ افراجحل ادكؾٜٔ فلاشمار ع ظفذ الخىفٚب اففقاع مفـ افؼـٜ ادرؾؼ بف صٌٜٔ خىٚب ن ن افدؾًٜ ادَدمٜ. وبًد يداول الهٔئٜ مذ افّْقذج ادذـقع أجٚزيف بٚفهٌٜٔ ادراؾَٜ لهذا افَفراع، وظفذ افؼفـٜ اتفمازام ؾٔ يماًِؼ بماحهٔؾ الأجر وافرشقم ظفذ خىفٚب افدؾًفٜ ادَدمفٜ بف شفبؼ أن ؿرعيفف الهٔئٜ افؼظٜٔ بَراعهٚ عؿؿ (29.) وبٚلله افماقؾٔؼ وصذ الله وشِؿ ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف أجمًغ. المٛقعٕٛ: عبدالله بن عقيل، صالح الحصين، مصطفى الزرقاء، عبدالله الزايد.

467 قرار الهيئة رقم(308 ) التاريخ: 6/4/1419هـ المٛضٛع: الاشتراى في صٓادٜل الاضتثُاز عً٢ أضاس ايطعس الجازٟ ٚقت ايصساء الحّد لله وحده وافهلاة وافسلام ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف، وبًد: ؾَد اضًِٝ الهٔئٜ افؼظٜٔ فؼـٜ افراجحل ادكؾٜٔ فلاشمار ع ظفذ الخىفٚب اففقاع مفـ افؼـٜ وٕهف: حسٛ اتيٍٚؿٔٚت ادًّقل بهٚ حٚفٔٚ يماؿ اتصساك مذ افهْٚ يؼ اتشمار عيٜ وؾَٚ دٚ يع: أ‌- اتصساك يماؿ وؾؼ افسًر ادًِـ (افماَقيؿ افسٚبؼ). ب‌- اتشس ا يماؿ وؾؼ افسًر افذي شٔماحد مذ افماَقيؿ افلاحؼ. الجديد هق أن اتصساك يْبٌل أن يُقن وؾؼ افسًر اففذي شفٔماحد مذ أول يَفقيؿ تحفؼ أشقة بحٚفٜ اتشس ا . ويْير لهذا افماًديؾ إٔف يحَؼ افًدافٜ لأن ؿّٜٔ افقحدة ظْفد اتصفساك ت تمرفؾ الحََٔفٜ إذا احماسبٝ وؾؼ افسًر ادًِـ تخمالاف مرـز افهْدوق مـ يقم تخر ويماىِفٛ هفذا افماًفديؾ أن يماؿ تحديد ظد افقحدات ادنسك ؾٔٓٚ وافمال يَٚبؾ مبٌِٚ مًْٔفٚ مفـ اتصفساـٚت ادَبقففٜ ادَدمٜ مـ افًّلاء حغ إظلان افسًر مذ يقم افماَقيؿ افلاحؼ. ويجدع افماْقيف هْٚ إػ افماٍريؼ بغ يٚعيخ ؿبقل ضِٛ اتشس ا أو ضِفٛ اتصفساك، وبفغ يٚعيخ اتحماسٚب افًٍع فَّٜٔ افقحدات ادسفس ة أو افقحفدات ادنفسك ؾٔٓفٚ، حٔفٞ يَبفؾ افىِٛ مذ حٚفمال اتشس ا واتصساك مذ يٚعيخ شٚبؼ فلاحماسٚب مذ الحٚفماغ.

468 وبًد يٖمؾ الهٔئٜ مذ مٚ وع مـ افؼـٜيقصِٝ دٚ يع: إن اتصساك مذ أي مفـ افهفْٚ يؼ اتشفمار عيٜ ادفذـقعة خفقل مذ ظَفد، وعبىفف بٚفسفًر افذي شٔماحد مذ افماَقيؿ افلاحؼ اد ٓقل يجًؾ مذ افًَد جٓٚففٜ مٍسفدة، ففذا ت يفرى الهٔئفٜ افؼظٜٔ وجٚهٜ هذا افمأٌر افذي يىِبف افؼـٜ. وبٚلله افماقؾٔؼ وصذ الله وشِؿ ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف أجمًغ. المٛقعٕٛ: عبدالله بن عقيل، مصطفى الزرقاء.

469 قرار الهيئة رقم(309 ) التاريخ: 6/4/1419هـ المٛضٛع: تعدٌٜ اتفاقٝ١ ايٛناي١ الأضاضٝ١ المجاش٠ بايكساز زقِ (284) ٚإجاش٠ صٝػ١ َعدي١ َٓٗا يًعٌُ بٗا َٔ قبٌ إداز٠ ايصسن١ في ايسٜاض ًَػ٢ بايكساز ذٟ ايسقِ 425 الحّد لله وحده وافهلاة وافسلام ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف، وبًد: ؾَففد اضًِففٝ الهٔئففٜ افؼففظٜٔ فؼففـٜ افراجحففل ادكففؾٜٔ فلاشففمار ع ظففذ ايٍٚؿٔففٜ افقـٚفففٜ الأشٚشٜٔ افمال شبؼ أن أجٚزتهٚ الهٔئٜ بَراعهٚ عؿؿ (284.) ـفف اضًِففٝ ظففذ مففٚ يَففدم بففف أمففغ الهٔئففٜ افؼففظٜٔ مففـ أن إ اعة الخزيْففٜ مذ مَففر افؼففـٜ بٚفريففٚض يرؽففٛ مذ إيجففٚ بًففض افماًففديلات ظِٔٓففٚ فٔماففقاءم يىبَٔٓففٚ مففع افماًففٚملات اخففؾ افقتيٚت ادماحدة الأمرئُٜ. وبماٖمففؾ الهٔئففٜ فِماًففديلات ادففذـقعة أجففٚزت صففٌٜٔ ايٍٚؿٔففٜ افقـٚفففٜ الأشٚشففٜٔ افماففل مففـ ادٍسض أن يسماخدم مـ ؿبؾ مُماٛ افؼـٜ مذ فْدن بٚفهٌٜٔ ادراؾَٜ لهذا افَراع، وبهذا يًماز افهٌٜٔ افمال شبؼ أن بًرٝ فِؼـٜ بَراع الهٔئٜ عؿؿ (284 )مٌِٚة. ـ أجٚزت الهٔئٜ افهٌٜٔ ادًدفٜ مْٓٚ افمافل ضِبفٝ افؼفـٜ مفـ الهٔئفٜ يًفديِٓٚ فماًّفؾ بهفٚ إ اعة الخزيْفٜ مذ ٕىففٚق افقتيففٚت ادماحفدة الأمرئُففٜ وهففل مرؾَففٜ بهفذا افَففراع، ويْبٌففل ظففذ افؼـٜ افماٖـد مفـ شفلامٜ ومىٚبَفٜ افْسفخماغ افِمافغ شفماًّؾ بهف بٚفٌِفٜ الإٕ ِٔزيفٜ لهفٚيغ افْسخماغ افًفربٔماغ اد فٚزيغ بهفذا افَفراع، وذففؽ ب٘جفٚزته مفـ أمٕٚفٜ الهٔئفٜ افؼفظٜٔ بًفد يرجممآ مـ ؿبؾ مسجؿ مماخهص مذ افسجمٜ افَٕٚقٕٜٔ. هذا وبٚلله افماقؾٔؼ وصذ الله وشِؿ ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف أجمًغ. المٛقعٕٛ: عبدالله بن عقيل، مصطفى الزرقاء، عبدالله الزايد.

470 قرار الهيئة رقم(310) التاريخ: 6/4/1419هـ المٛضٛع: أضِٗ ايصسنات المطاُٖ١ الحّد لله وحده وافهلاة وافسلام ظذ ٕبْٔٚ محّد وآفف وصحبف أجمًغ، وبًد: ؾ٘ن ذـٚت ادسٚهمٜ مذ ظكٕٚ الحٚضر أصبحٝ مْبرٜ مذ جسفؿ الأمفؿ وافنفًقب ظٚمفٜ مرؾ الجِّٜ افًهبٜٔ مذ الجسؿ الحفل، وت ؽْفك لأمفٜ أو وففٜ ظفـ ؿٔفٚم هفذه افؼفـٚت ؾٔٓفٚ لأجؾ منٚعيع الخدمٚت افًٚمٜ والإٕماٚج افُرر ممٚ يً ز ـرر مـ مٔزإٔٚت افدول - وتشٔ افهٌرة - ظـ تمقيِف، مرؾ منٚعيع افري وافُٓربٚء وادقاصلات افزيفٜ وافبحريفٜ والجقيفٜ، والهٚيػ اتلي وصبُٚت ادٔٚه ومْٚجؿ افرروات ادًدٕٜٔ، وذـٚت افماّقيـ إػ ؽر ذففؽ ممفٚ هففق مًففروف افٔففقم . ذفففؽ أن هففذه ادنففٚعيع افُففزى تحماففٚج إػ عؤوم أمففقال نففخّٜ ت يسماىًٔٓٚ الأؾرا ظٚ ة، ويؤؼ بهٚ أيوٚ مٔزإٔٚت افدول. ؾٔقزع عأم مٚلهٚ أشٓ بٚتتف ومئٚت اتتف وادلايغ، بَّٜٔ صٌرة فِسٓؿ، وهُفذا يجماّع فُؾ مْٓٚ عأم ادٚل افُٚمذ مـ مجّقع أؾرا افنًٛ، ويُقن هذه الأشٓؿ مجٚل اشمار ع فهٌٚع اددخريـ افذيـ ت يبِغ وؾرهؿ حداً يٍُل فؼاء ظَٚع يسفماٌِقٕف، وت فماّقيفؾ ظّفؾ اشمار عي، ؾٔنسي أحدهؿ ظد اً مـ أشٓؿ هذه افؼـٚت فْٔماٍع بربحٓفٚ. ومذ افقؿفٝ ٍٕسفف مدد افؼـٜ مـ هذا افما ّٔع فرأم مٚلهٚ مْىَِفًٚ دؼفوظٓٚ الإٕمافٚجل افوفخؿ، أو الخفدمٚت افمال يٗ يهٚ والحٚجٔٚت افمال تحََٓٚ لأبْٚء اد ماّع. وبْٚء ظذ هذا َٕقل: إن هذه افؼـٚت ادسٚهمٜ أصبحٝ حٚجٜ مِحفٜ ت مْفٚص مْٓفٚ مذ الحٔففٚة ادًففٚسة لأي صففًٛ ومذ أي وفففٜ يريففد اتشففماٍٚ ة مففـ مْ ففزات افًِففؿ وافهففْٚظٜ

471 وافمأَْٜ(افماُِْقجٔٚ) ون أن يبَك مذ مسماقى الحٔٚة افبدا ٜٔ، وذفؽ مـ ظف عة الأعض افمافل أمر بهٚ الإشلام فهٚفح الإٕسٕٜٚٔ ظٚمٜ. وفُـ افقاؿع أن هذه افؼـٚت يَقم افٔقم مذ ول ت يمأَد إٔيّمآٚ بٚجماْٚب افماًٚمفؾ مفع ادهٚعف افمأَِديٜ افربقيٜ. ؾماوفع شفٔقفمآٚ ادٚفٔفٜ مذ يِفؽ ادهفٚعف ويماَفٚا ظِٔٓفٚ ؾقا فد عبقيٜ يدخؾ مذ مقاع هٚ وأعبٚحٓٚ، ـ يَفسض مذ بًفض الحفٚتت مفٚ تحمافٚج إفٔفف مففـ يِفؽ ادهٚعف فَٚء ؾٚ دة يدؾًٓٚ، ويدخؾ يِؽ افَروض مذ إٕماٚج مفٚ يْما فف واففربح اففذي تحََفف، ؾٚفربٚ يدخؾ مذ بًفض أظ لهفٚ أخفذاً وإظىفٚءاً ، وحْٔئفذٍ يجفٛ إيجفٚ حفؾ لهفذه ادنفُِٜ يُفقن مَبقتً ذظًٚ بٚفْير الإشلامل. ويرى الهٔئٜ افؼظٜٔ مذ هذه ادنُِٜ إٔف ت يْبٌل أن يٍماك افْٚم بماحريؿ يداول أشٓؿ هذه افؼـٚت بهقعة مىَِٜ، وت أن يبٚح بهقعة مىَِفٜ، بفؾ يراظفك مذ ذففؽ حفٚجمآؿ إػ هفذه افؼـٚت واؿماْٚء أشّٓٓٚ: تشٔ افذيـ ت يجدون ضريًَٚ آخر تشفمار ع مفدخراتهؿ افهفٌرة، ومذ افقؿٝ ٍٕسف يجٛ اشمابًٚ افًْك الحرام مـ أعبٚح هذه الأشفٓؿ،وذفؽ يسفماِزم افمأّٔفز بغ مخماِػ حٚتت ذـٚت ادسٚهمٜ وبٔٚن حُؿ ـؾ حٚفٜ وؾَٚ فِماٍهٔؾ افماٚلي: أولا : افؼـٚت ادسٚهمٜ افمال يُقن مقنقع ٕنٚضٓٚ اتؿماهٚ ي محرمفًٚ، ـؼفـٚت إٕمافٚج الخّقع، وذـٚت افبْقك افربقيٜ. ؾٓذه افؼـٚت محرمٜ، ويحرم اممالاك رء مـ أشّٓٓٚ ويداوفف بغ ادسِّغ وافماقشط مذ ذفؽ، ـ تحرم أعبٚحٓٚ. ثاكقااا : افؼففـٚت الأخففرى افمافل يُففقن مقنففقع ٕنففٚضٓٚ حفلاتً مبٚحففًٚ ، ـسففٚ ر ادنففٚعيع الإٕماٚجٜٔ فِسِع والخدمٚت افمال أصر إفٔٓٚ مذ مَدمٜ هذا افَراع.

472 وهذه يبٚح اممالاك أشّٓٓٚ ويداولهٚ وأخذ ظٚ دات الأشٓؿ مـ أعبٚحٓٚ، وفُـ بؼط أن يحسٛ مٚفؽ الأشٓؿ بهقعة ؿَٜٔ أو يَريبٜٔ - احمأٚضٚ فزاءة ذمماف - مٚ خؾ ظفذ ظٚ فدات ـؾ شٓؿ مـ افًْك الحرام مذ عبحف، ؾٍٔرز مَداعه مـ ظٚ فدات الأشفٓؿ، ويقزظفف مذ أوجفف الخر ون أن يْماٍع بف أيٜ مًٍْٜ، وت أن يحماسبف مـ زـٚيف، وت يًمازه صدؿٜ مـ حر مٚفف، وت أن يدؾع بف ضريبٜ حُقمٜٔ -وفق ـٕٚٝ مـ افضرا ٛ الجٚ رة افيٚدفٜ-: لأن ـفؾ ذففؽ إماٍفٚع بذفؽ افًْك الحرام مـ ظٚ دات أشّٓف، وإن حسٚب هذا افًْك- وتشٔ بهقعة يَريبٔفٜ - ؿد أصبح مٔسقعا بٚفقشٚ ؾ والأجٓزة الحديرٜ، واتشمإًٜٚ بٖهؾ الخزة. وهذا يدخؾ مذ ظّقم افبِقى، وبهذا ٕٔسر ظفذ افْفٚم وٕ ْفبٓؿ الحفرام ون أن ٕحفرمٓؿ مففـ ضريففؼ اشففمار عي ت يجففدون بففديلا فففف بسففبٛ صففٌر مففدخراتهؿ، مففع ملاحيففٜ أن ضريففؼ ادنٚعـٚت افهٌرة افما ٚعيٜ وادوٚعبٜ ؿد أصبح صديد الخىفقعة بسفبٛ ٕفدعة الأمٕٚفٜ –مفع الأشػ- مذ هذا افزمٚن، حٔٞ أصبح افذي يوع مٚفف مذ يد ؽره تشمار عه يدخؾ مذ مخفٚضرة ـبفرة فٍسففٚ اففذمؿ، ويًرنففف فِماسـفؾ وتشففٔ أيوفًٚ أن ـرففراً مفـ ادففدخريـ افهفٌٚع أيماففٚم وأعامؾ ت يسماىًٔقن افًّؾ بٍٖٕسفٓؿ لإٍٔسفٓؿ. ؾُِفؾ زمفٚن حُّفف، وؿفد ؿفرع افٍَٓفٚء مذ مْٚشبٚت ـررة أمقعا اشمارْٚ ٜٔ ظِِقهٚ بٍسٚ افزمٚن. هذا ومذ حٚفٜ يقاؾر ذـٚت مسفٚهمٜ يسفد الحٚجفٜ ويِمافزم بًفدم افماًٚمفؾ بٚفربفٚ أخفذاً أو إظىٚء ؾٔ ٛ ظذ ادسِّغ ظدم افماًٚمؾ مع افؼفـٚت ادسفٚهمٜ افمافل يَفسض بٚفربفٚ ويفق ع أمقالهٚ بٍٚ دة. ـذفؽ يجٛ ذظًٚ ظذ مـ مُْفف الله - بفٖن ـفٚن ذا شفِىٜ أو يِّفؽ مفـ الأشفٓؿ مذ هفذه افؼـٚت مٚ يسماىٔع بف إفزام افؼـٜ بًفدم افماًٚمفؾ بٚفربفٚ أخفذا أو إظىفٚء، وأن يَماكف ظفذ أشٚفٔٛ اتشمار ع الإشلامٜٔ- يجفٛ ظِٔفف افَٔفٚم بفذفؽ، ؾف٘ن لم يسفماىع ؾٖنفًػ الإيف ن أن يًٚعض بهقيف مذ مجِس إ اعتهٚ أو مذ جمًٔمآٚ افًّقمٜٔ مٚ يَقم بف افؼـٜ مـ افماًٚمؾ بٚفربٚ.

473 مستـد هذا الرأي في حؽم الحالة الثاكقة: أ) قاعدة عموم البلوى ورفع الحرج: وهل أصؾ ذظل ظٚم مماٍرع مـ مَهفد عؾفع الحفرج مذ جمِفٜ ادَٚصفد افًٚمفٜ فِؼفيًٜ، وهق ادَهد افذي جٚء ظْفف مذ افَفرآن افًيفٔؿ ؿقففف يًفٚػ: ﴿ ﴾ [افبَرة: 286]،وؿقفف يًٚػ: ﴿﴾ [افبَرة:185]. وؿد ؾرع ظِٔٓٚ ؾَٓٚء ادذاهٛ ظذ مر افًهقع مٚ ت يحل مـ ادَرعات افٍَٜٓٔ وافٍماٚوى مع يَِفٛ الأزمْفٜ، واخفمالاف الأمُْفٜ ويبفدل الأونفٚع الحٔقيفٜ وضفروء افىفقاعئ وٕنفقء ادسففما دات، حماففك مذ أمففقع افًبففٚ ات - ؾوففلاً ادًففٚملات والجْٚيففٚت -، ووع ت بًففض ٕهقص افسْٜ افْبقيٜ مذ بًض ذفؽ مقحٜٔ بٚدبدأ. ؾَد ثبٝ ظـ افْبل إٔف ظٍك ظـ شٗع الهفرة إذا ذبفٝ مفـ الإٕفٚء، مفع أنهفٚ شفبع بفْص حديٞ آخر، وشٗعهٚ مذ الأصؾ ٕ س، وؿد ظِفؾ افرشفقل هفذا افًٍفق بَقففف: "إنهفٚ مفـ افىقاؾغ ظُِٔؿ وافىقاؾٚت"، منراً إػ صًقبٜ افماحرز ظـ شٗعهٚ لأنهٚ يِٟ ادداخؾ ويماَْؾ مذ افبٔقت ويْزل إفٔٓٚ مـ الأشىحٜ، وهذا مـ صقع ظّقم افبِقى ـ يذـره افٍَٓٚء. وؿد صٚغ الإمٚم افسرخز مذ نقء يِؽ اتيٚت ؿٚظدة ظـ حُؿ ظّقم افبِقى ـ يع: "مٚ ت يسماىٚع اتمماْٚع ظْف ؾٓق ظٍق" (ادبسقط-1/99 .) وـذفؽ صٚغ الإمفٚم صفٓٚب افديـ افَرامذ مذ افذخرة ؿٚظدة مذ ادًْك ٍٕسف ؾَٚل: "ؿٚظدة: ـؾ مٖمقع ينؼ ظذ افًبٚ ؾًِف شَط الأمر بف، وـؾ مْٓفل صفؼ ظِفٔٓؿ اجماْٚبفف شَط افْٓل ظْف" (افذخرة-1/189 )و افنٓٚ ات ؿرعوا إٔفف ظْفد ؾسفٚ افزمفٚن وصفٔقع افٍسؼ وٕدعة افًدافٜ يَبؾ مذ افَوٚء صٓٚ ة الأمرؾ ؾٚلأمرفؾ، فًّفقم افبِفقى ـفل ت يماًىفؾ افَوٚء إذا ضِبٝ افًدافٜ افُٚمِٜ مذ افنٚهد.

474 ب) قاعدة الحاجة: وؿٚظدة الحٚجٜ افًٚمٜ ـذفؽ هل أصؾ مجّع ظِٔف، يٍفماح بفف بفٚب مذ ٕيفر افٍَٓفٚء ـٕٚفٝ ظّقمٚت افْهقص يَماضي شده، ذفؽ أن افؼيًٜ افُريّفٜ افسفّحٜ مفٚ جفٚءت فماسفد ظفذ افْٚم مْٚؾذ حٚجٚتهؿ الحََٜٔٔ وإٕ جٚءت فماِبٜٔ الحٚجٚت افهحٔحٜ افمال يسماِزمٓٚ طروف الحٔٚة وافماًٚمؾ، وفماّْع الحٚجفٚت افزا ٍفٜ افقهمٔفٜ ـٚفربفٚ والخّفر، ويبىفؾ افًفٚ ات افسفٔئٜ افٍٚشدة افمال يٗ ي إػ افضرع وافًدوان وافما فٚوز ظفذ حَفقق افٌفر ـٚفرفٖع وأخفذ اففزيء بذٕٛ اد رم مـ ظنريف، وؿماؾ الأوت خنٜٔ الإملاق، وٕحق ذفؽ مفـ ادٍٚشفد افمافل ييفـ حٚجٜ حٔقيٜ مذ اد ماًّٚت الجٚهِٜٔ. وأصؾ ؿٚظدة الحٚجٜ هذه فٝ ظِٔٓٚ افسْٜ افْبقيٜ افرٚبماٜ مذ بًض الحٚتت، مـ ذففؽ مفٚ ثبٝ مذ افهحٚح مـ إٔف دٚ نهك ظـ ؿىع افن ر والحنٔش مذ حرم مُٜ ؿفٚفقا ففف أنهفؿ يحماٚجقن إػ الإذخر لأجؾ شَقف بٔقتهؿ ؾٚشمارْٚه لهؿ، ؾَٚل: "إت الإذخر". وهذا افْص يقحل بٚدبدأ افٍَٓل مذ عظٚيٜ الحٚجٚت الحََٜٔٔ. إن يىبَٔٚت مبدأ عظٚيٜ الحٚجٜ مذ يٍريفع الأحُفٚم افٍَٓٔفٜ ـرفرة مْبرفٜ مذ ؾَفف ادفذاهٛ، حماك أنهؿ يسٚمحقا مذ صقعة وانحٜ مـ افٌرع افٍٚحش عظٚيٜ فِحٚجٜ. ومـ أبرز أمرِٜ ذفؽ إبٚحٜ ظَد الجًٚفٜ عؽؿ مٚ ؾٔف مـ افٌرع افقانح، وذففؽ فِحٚجفٜ افداظٔفٜ إػ هفذا افًَفد مذ صٗون ـررة مـ افماًٚمؾ، وفنٔخ الإشلام ابـ ئّٔفٜ عهفف الله مذ مقنفقع افٌفرع وافماٌفٚ ظْف فِحٚجٜ ـلام ٍٕٔس ؿٔؿ يْر افبهرة افٍَٜٓٔ، وـذا فمأِّذه ابـ افَٔؿ عهٓ الله يًٚػ. وؿد ثبٝ مذ افسْٜ افْبقيٜ افهحٔحٜ أن افرشقل أبٚح بٔع افًرايٚ، وهق بٔفع مفٚ ظفذ افْخٔؾ مـ افرضٛ بماّر يخرص خرصًٚ دـ يحماٚج إػ افرضٛ وفٔس فديف شقى افماّر، وذففؽ عظٚيٜ لحٚجماف إػ افرضٛ. وهذا مذ الأصؾ ؽر جٚ ز، بؾ ـٚن تبد مـ تحَؼ افماسٚوي بٚفُٔؾ.

475 ومذ هذا ادَٚم يَقل صٔخ الإشلام ابـ ئّٜٔ عهف الله يًٚػ: "يجقز فِحٚجٜ مٚ ت يجقز بدونهٚ، ـ يجقز بٔع افًرايٚ بٚفماّر" (افٍماٚوى-29/489 ) وؿففد ؿففرع ؾَٓففٚء الحٍْٔففٜ وافنففٚؾًٜٔ أيوففٚ : "أن الحٚجففٜ مذ حففؼ افْففٚم ـٚؾففٜ يْففزل مْزفففٜ افضروعة مذ حؼ افقاحد ادوىر". ( افٌٔٚثل فِ قيْل ص/478-479 /وادْرقع فِزعـق -2/24 /واد ِٜ، مٚ ة/32.) وؿففٚل الإمففٚم أبففقبُر بففـ افًففربي ادففٚفُل : "إن اظمابففٚع الحٚجففٜ مذ مدففقيز ادّْففقع ـٚظمابففٚع افضروعة مذ تحِٔفؾ ادحفرم" (ـمافٚب افَفبس ذح مقضفٖ مٚففؽ بفـ إٔفس تبفـ افًفربي تحفٝ افَٚظدة افسٚبًٜ مـ ؿقاظد افبٔقع ج2 ص799.) ؾٕٚىلاؿٚ مـ ؿٚظدة الحٚجٜ هذه يرى الهٔئٜ أن ذـٚت ادسفٚهمٜ افمافل طٓفرت مذ افًهفقع الحديرٜ ٕمأ ٜ فماىقع الحٔٚة ادًٚسة ومْ زاتهٚ افًِّٜٔ، وطروؾٓٚ اتؿماهٚ يٜ، ويٖمغ ادراؾؼ افُزى ـٚفُٓربٚء وصبُٚت ادٔٚه والهٚيػ وافَْؾ واشمار ع افرفروات افىبًٔٔفٜ ادخماٍِفٜ ظفذ افْىٚق اد دي اؿماهٚ يًٚ، ـؾ ذفؽ يجًؾ يٖشٔس ذـٚت ادسٚهمٜ حٚجٜ حٔقيٜ ظٚمٜ. وهذا يسففماِزم جففقاز يٖشففٔس هففذا افْففقع مففـ افؼففـٚت فِحٚجففٜ افًٚمففٜ يهففبح امففمالاك أشففّٓٓٚ فلاشمار ع وأخذ أعبٚحٓٚ حٚجٜ ظٚمٜ أيوًٚ، وتشٔ بٚفْسبٜ فهٌٚع اددخريـ وأمقال الأيمافٚم والأعامؾ وشٚ ر افًٚجزيـ ظـ اشمار ع مٚ فديهؿ مـ وؾر، وت يٍُل مٚ فديهؿ دؼفوع مدفٚعي أو ذاء ظَٚع واشماٌلافف ـ شبَٝ الإصٚعة إفٔف، ؾٔ د هٗتء جمًٔٚ مذ أشٓؿ هذه افؼفـٚت مسمارّرا ًب فديهؿ مـ وؾر، ـؾ بَدع مٚ يسماىٔع، وفُـ بٚفؼط افذي شبؼ بٕٔٚف، وهق إخراج افًْك الحرام ادماحهؾ مـ بًض يًٚمِٓٚ افربفقي بحسفٚب وففق يَريبفل، وسؾفف مذ أوجفف الخر ون أن يْماٍع بف مٚفؽ الأشٓؿ أيٜ مًٍْٜ.

476 هذا، وت يَٚل: أن افًْك الحرام وهق افٍقا د افربقيٜ افمال خِفٝ مذ مفقاع افؼفـٜ ؿفد اخماِىٝ بٚدٚل بهقعة ت يُّـ تمٔٔزهٚ، ؾٔ ٛ أن يسرفي الحرمفٜ إػ الجّٔفع، ت يَفٚل ذففؽ لأن ظغ ادٚل فٔسٝ هل الحرام ـٚلخّر والخْزير، بؾ مٚفٔماف. ؾَد جٚء مذ يٍسر آيٚت الأحُٚم لأبي بُر بـ افًربي تحٝ ؿقففف يًفٚػ مذ أواخفر شفقعة افبَفرة [278] :﴿﴾ مٚ يع: "ذهٛ بًض افٌلاة مـ أعبٚب افقعع إػ أن ادٚل الحلال إذا خٚفىف حفرام حمافك لم يمأّفز، ثؿ أخرج مْف مَداع الحرام ادخماِط بف لم يحؾ ولم يىٛ، لإٔف يُّـ أن يُقن افذي أخفرج هفق الحلال، وافذي بَل هق الحرام. وهذا ؽِق مذ افديـ، ؾ٘ن ـؾ مٚ لم يمأّز ؾٚدَهق مْف مٚفٔماف ت ظْٔف، وففق يِفػ فَفٚم ادرفؾ مَٚمف. ؾٚتخمالاط إيلاف فمأّزه، ـ أن الإهلاك إيلاف فًْٔف، وأن ادرؾ ؿٚ ؿ مَٚم اففذاهٛ. وهذا بغ حسًٚ، وبغ مًْك، والله أظِؿ)).أهف وشئؾ الإمٚم ابـ ئّٜٔ عهف الله يًٚػ: ظفـ اففذيـ ؽٚففٛ أمفقالهؿ حفرام، مرفؾ ادُٚشفغ، وأـِٜ افربٚ وأصبٚهٓؿ، ومرؾ أصحٚب الحرف ادحرمٜ ـّهقعي افهفقع وادْ ّفغ، ومرفؾ أظقان افقتة، ؾٓؾ يحؾ أخذ ضًٚمٓؿ بٚدًٚمِٜ؟ أم ت؟ ؾٖجٚب: "الحّد لله. إذا ـٚن مذ أمقالهؿ حلال وحفرام، ؾٍفل مًفٚمِمآؿ صفبٜٓ، وت يحُفؿ بٚفماحريؿ إت إذا ظرف أن يًىٔف مٚ يحرم إظىٚؤه، وت يحُؿ بٚفماحِٔفؾ إت إذا ظرؾفف إٔفف أظىفٚه مـ الحفلال، ؾف٘ن ـفٚن الحفلال هفق الأؽِفٛ: لم يحُفؿ بماحفريؿ ادًٚمِفٜ، وإن ـفٚن الحفرام هفق الأؽِٛ، ؿٔؾ بحؾ ادًٚمِٜ، وؿٔؾ: بؾ هل محرمٜ. ؾٖمٚ ادًٚمؾ بٚفربٚ ؾٚفٌٚفٛ ظذ مٚفف الحلال، إت أن يًرف افُررة مـ وجف آخر، وذفؽ إٔف إذا بٚع أفًٍٚ بٖفػ ومٚ ماغ ؾٚفزيٚ ة هل ادحرم ؾَط.

477 وإذا ـٚن مذ مٚفف حلال وحرام اخماِط: لم يحرم الحلال، بؾ فف أن يٖخذ ؿدع الحلال، ـ ففق ـٚن ادٚل فؼيُغ ؾٚخماِط مٚل أحدهمٚ ب ل اتخر، ؾٕ٘ف يَسؿ بغ افؼيُغ. وـذفؽ مـ اخفماِط ب ففف: الحفلال والحفرام أخفرج ؿفدع الحفرام، وافبفٚؿل حفلال ففف، والله أظِؿ".أهف (مجّقع ؾماٚوى صٔخ الإشلام ج29272-273.) ويْبٌل أن يِحظ مذ هذا ادَٚم إٔفف إذا نفَْٔٚ ظفذ ادسفِّغ بّ فر افنفبٓٚت افبًٔفدة أو افؤًٍٜ عؽؿ حٚجمآؿ ـف مذ أشفٓؿ افؼفـٚت افمافل ففٔس مذ ذاتهفٚ وضبًٔمآفٚ مفٕٚع ذظفل، وح رٕٚ ظِٔٓؿ اممالاك أشّٓٓٚ ؾْٕ٘ٚ شًْزلهؿ ظـ مجٚل ظئؿ مـ افْنٚضٚت اتؿماهٚ يٜ افمال أصبحٝ أشٚشفٜٔ مذ جمٔفع اففدول ادًفٚسة، ويبَفك هفذه ادراؾفؼ افُفزى مذ أيفدي ؽفرهؿ. ؾٚدهِحٜ أت ٕؤؼ ظِٔٓؿ مٚ ام مـ ادُّـ اشمابًٚ افًْك ادحذوع. هذا وؿد يبدو صبٜٓ أخرى مذ مسٖفٜ يداول أشٓؿ افؼـٚت ادسٚهمٜ هذه، وهل أن افسٓؿ يّرؾ جزءاً صٚ ًٚ مـ مجّقع أمقال افؼـٜ وحَقؿٓٚ مـ َٕق شٚ ِٜ وشِع ؿٚ ّٜ، و يقن لهفٚ ظذ ؽرهٚ، مىروحًٚ مْٓٚ مفٚ ظِٔٓفٚ مفـ يفقن وحَفقق فٌرهفٚ، ؾبٔفع افسفٓؿ وذاؤه مًْفٚه مبٚ فٜ مٚ يَٚبِف مـ ـؾ ذفؽ مذ افؼـٜ بٚفسًر افذي يبٚع بف افسٓؿ، ومًْك هذا أن جزءاً مفـ محؾ هذا افبٔع هق سف يجٛ ؾٔف افماَٚبض، ـ أن بًض هذا ادبٔع يـ مذ افذمؿ، ؾُٔقن مـ ؿبٔؾ بٔع افديـ فٌر مـ ظِٔف افديـ، وهق ؽر جٚ ز. والجقاب ظـ هذه افنبٜٓ أن مـ ادَرع مذ ادذاهٛ، ومذ افَقاظد افٍَٓٔفٜ أن مفٚ يفدخؾ مذ افهٍَٜ يبًًٚ وت يُقن مَهق اً وأصلاً ؾٔٓفٚ ت ينفسط ؾٔفف افؼفوط افمافل يىِفٛ ذظفًٚ ففق وع ت ظِٔف افهٍَٜ وحده، وأوع ت مجِٜ الأحُٚم افًدفٜٔ ؿٚظديغ يٗيدان هذا ادًْفك همفٚ: "افماٚبع ت يٍر بٚلحُؿ" (م/48 )"يٌماٍرافماقابع مٚ ت يٌماٍر مذ ؽرهٚ"(م/54.)

478 وظَٛ اشمأٍٚ ف افبحٞ ذـر صٔخ الإشلام مسٚ ؾ أخرى وثَٔفٜ افهفِٜ بٚدقنفقع وؿفٚل: "والأصؾ هؾ افًَق ظذ افهحٜ، والحٚجٜ اظٜٔ إػ ذفؽ". (افٍماٚوى 29/466.) ومـ جٜٓ أخرى يَرع افٍَٓٚء أن"فلأـرر حُؿ افُؾ" "وافًزة فلأؽِٛ" وفذفؽ أمرِفٜ ـرففرة مذ ؾففروع افٍَففف، وسح الإمففٚم ظزافففديـ بففـ ظبدافسففلام بففٖن "افَِٔففؾ يمابففع افُرففر مذ افًَق " (ؿقاظد الأحُٚم 2/157.) وؿد جٚء مذ الجزء افسفٚبع مفـ ؾمافٚوى افنفٔخ محّفد بفـ إبفراهٔؿ آل افنفٔخ مٍمافك ادُِّفٜ افًربٜٔ افسًق يٜ مذ ـلامف ظـ ذـٚت ادسٚهمٜ وجقاز يداول أشّٓٓٚ بًٔٚ وذاءاً - وهق مقنقظْٚ بٚفذات - مٚ يع: "ؾ٘ن ؿٔؾ: إن مذ هذه افؼـٚت َٕق ا، وأن بٔع افَْد بَْد ت يهح إت بؼضف، َٕقل: أن افَْق هْٚ يٚبًٜ ؽر مَهق ة، وإذا ـٕٚٝ بهذه ادرٚبٜ ؾِٔس لهٚ حُؿ مسماَؾ، ؾٕٚمآك محذوع افربٚ، ـ شٖٔتي مذ حديٞ ابـ ظّر. ؾ٘ذا ؿٔؾ: أن فِؼـٜ يقٕٚ مذ ذمؿ افٌر، وأن ظذ يِؽ الأشٓؿ ادبًٔفٜ ؿسفىًٚ مفـ اففديقن افمال يُقن ظذ أصؾ افؼـٜ، وأن بٔع افديـ مذ افذمؿ ت يجقز إت دـ هق ظِٔف بؼضف. َٕقل: وهذا أيوَٚ مـ الأصٔٚء افماٚبًٜ افمال ت يسماَؾ بحُؿ، بؾ هل يٚبًٜ فٌرهٚ. وافَٚظدة إٔف يربٝ يبعٌ مٚ ت يربٝ اشماَلاتً . ويدل ظذ ذفؽ حديٞ ابـ ظّفر مرؾقظفٚ: (مفـ بفٚع ظبفداً ، وففف مفٚل، ؾ ففف فِبفٚ ع إت أن ينسضف ادبماٚع) عواه مسِؿ وؽره. ؾًّقم الحديٞ يماْفٚول مفٚل افًبفد ادقجفق واففذي ففف مذ ذمؿ افْٚم. ويدل ظِٔف أيوٚ حديٞ ابـ ظّر اتخر: (مـ بٚع ٕخلاً بًد أن يٗبر ؾرّرتهٚ فِذي بٚظٓفٚ، إت أن ينسضف ادبماٚع) مماٍؼ ظِٔف.

479 ووجف افدتفٜ أن بٔع افرّرة ؿبؾ بدو صلاحٓٚ ت يجقز، فُـ دٚ ـٕٚٝ يٚبًٜ لأصِٓٚ اؽماٍر ؾٔٓٚ مٚ لم يٌماٍر فق ـٕٚٝ مسماَِٜ بٚفًَد( ) (افٍماٚوى 7/42-43.) وؿد يُِؿ صٔخ الإشلام بـ ئّٜٔ ظـ نهل عشفقل الله ظفـ بٔفع اففر ع وهفل ظذ افن ر ؿبؾ بدو صلاحٓٚ، وبحٞ ؾفٔ إذا ـفٚن مذ بسفماٚن أصف ٚع مماْقظفٜ ؾبًٔفٝ ث عهفٚ افمال ظِٔٓٚ جمًٔٓٚ، وـٚن بًض الإٔقاع ؿد بدا صلاحف ون بَٜٔ الإٔقاع، ؾذـر صٔخ الإشلام مذ صحٜ هذا افبٔع ؿقفغ: أحدهمٚ بٚلجقاز واتخر بٚدْع، وؿٚل أن افَقل بٚلجقاز مذ هذه الحٚل هق ؿقل افِٔفٞ و ابفـ شًد "ؾَد جقز افِٔٞ بٔفع جمٔفع افبسفماٚن إذا صفِح ٕفقع ـف جفقز بٔفع أحفد الإٔفقاع إذا بفدأ صلاح بًوف، لأن إيجٚب افماٍريؼ ؾٔف ضرع ظئؿ، ثؿ بغ وجف افضرع. ثؿ ؿٚل: "وهذا افَقل أؿقى مـ افَقل افرٚني وهق ادْع مىًَِٚ ـ هق ادنٓقع، والجقاز هْٚ بّ ر الحٚجٜ"( ). ثؿ خماؿ هذا افبحٞ بَقفف: "وسر افؼيًٜ مذ ذفؽ ـِف: أن افًٍؾ إذا اصماّؾ ظذ مٍسدة مْع مْف إت إذا ظٚعنٓٚ مهِحٜ عاجحٜ ـ مذ إبٚحٜ ادٔماٜ فِّوىر. وأن بٔع افٌرع ؿد نهك ظْف لإٔف مـ ٕقع ادٔسر افذي يٍضي إػ أـؾ ادٚل بٚفبٚضؾ. ؾ٘ذا ظٚعض ذفؽ ضرع أظيؿ مْف أبٚحف، ؾًًٚ لأظيؿ افٍسٚ يـ بماحّؾ أ ٕٚهمٚ، والله أظِؿ " (افٍماٚوى 29/482-483، وافَقاظد افْقعإٜٔ ص/121-122.) ومـ افنبٓٚت ادرٚعة أيوٚ بهد افبحٞ مذ هذا ادقنقع أن يداول أشٓؿ افؼـٚت افمال جرى الحديٞ ظْٓٚ بًٔٚ وذاء يًماز ممٚعشٜ فِّحرم وإؿبٚتً ظِٔف مبٚذة. (1 )أي فق بًٔٝ وحدهٚ ون افن ر. (2 )وهذا أيوٚ مذهٛ الحٍْٜٔ(ع: اد ِٜ/602-602)

480 ومذ افقاؿع أن افَقل بٖن الإشٓٚم مذ هذه افؼـٚت يجًفؾ الإٕسفٚن ادسفٚهؿ مرابٔفًٚ مَفدمًٚ ظذ الحرام ٕٚصئ مـ ؿٔٚم افؼـٚت ادسٚهمٜ ظذ ذـٚت افًْٚن مـ جمٔع افْقاحل افٍَٜٓٔ، وإذا ـٚن مـ افراجح فدى ضٚ ٍٜ مفـ افٍَٓفٚء واتؿماهفٚ يغ وافَفٕٚقٕٔغ ادْيفريـ فؼفـٚت ادسٚهمٜ أنهٚ فٔسٝ مَٔسٜ ظذ جمٔع أحُٚم ذـٜ افًْٚن بؾ هل ذـفٚت حديرفٜ ذات ضبًٔفٜ مخماٍِٜ ظـ ذـٜ افًَد ؾلا يُّـ أن يَٚل أن ادسٚهؿ بّ فر ذاء أشفّٓٓٚ ؿفد أؿحفؿ ٍٕسفف ظذ افربٚ: إذ إن إؿدامف ظبٚعة ظـ ذاء أشٓؿ مدٚعيٜ يدوع مذ ٕنٚط حلال أصٚفٜ، وإذا ـٕٚفٝ يِؽ افْنٚضٚت ينقبهٚ افربٚ يبًًٚ فًٚمؾ مًغ وطروف خٚصٜ يماًرض لهٚ هذه افؼـٚت مْٓٚ حريففٜ مجِففس إ اعات هففذه افؼففـٚت مذ افماكففف مذ جمٔففع أظ لهففٚ ؾففلا يًْففل ذفففؽ أن مجففر الإشٓٚم يُسٛ ادسٚهؿ شّٜ افؼيؽ مذ ـٚؾٜ افًِّٔٚت افمال يماحرك بهفٚ وتب عأم ادفٚل وافما ٚعة ؾٔف مذ هذه ادْنست الحديرٜ، ومـ ادًِقم أن "الأمقع بَّٚصدهٚ". وؿد لحظ ؾَٓفٚء ادفذهٛ ادفٚفُل وادفذهٛ الحْفبع أثفر افمابًٔفٜ بهفد بحفرٓؿ مذ ؿٚظفدة "مُفدّ ظ قة" –وهل أن يبٔع مٚت عبقيٚ ب ْسف ومًٓ أو مع أحدهمٚ مـ ؽفر جْسفف- بحٔفٞ مفـ ـفٚن ؿهده بٔع افربقي ب ْسف مماٍٚنلاً لم يجز هذا افماًٚمفؾ، وإن ـفٚن يبًفٚ ؽفر مَهفق جفٚز: جفٚء مذ ؾماٚوى صٔخ الإشلام ابـ ئّٜٔ 29/465 فدى اشماًرانف مسٖفٜ" مُدّ ظ قة " افْص اتتي: "ؾ٘ذا ـٚن ادَهق بٔع افربقي ب ْسف مماٍٚنلاً، وؿد أ خؾ افٌر حِٔفٜ، ـّفـ يبٔفع أفٍفل عهؿ بٖفػ عهؿ مذ مْديؾ، أو ؿٍٔزي حْىٜ بٍَٔز مذ زٕبٔؾ: ؾٓذا ت عيٛ مذ تحريّف. ـ هق مذهٛ مٚفؽ وافنٚؾًل وأهد. وإن ـٚن ادَهق هق افبٔع الجٚ ز، ومٚ ؾٔف مـ مَٚبِفٜ عبفقي بربفقي آخفر هفق اخفؾ ظفذ وجف افمابع، ـبٔع افٌْؿ بٚفٌْؿ، ومذ ـؾ مْٓ فبـ وصقف، أو بٔع ؽفْؿ ذات ففبـ بٌفْؿ، وبٔفع اع ممقهٜ بذهٛ، وبٔع الحِٜٔ افٍؤٜ بذهٛ وظِٔٓٚ ذهٛ يسر مقهٝ بف، وٕحق ذفؽ، ؾٓذا