الجامع في متون التجويد

880 الإسناد الذي أدَّى إلي منظومة بوجة اللحاظ بما لحفص من رَوْضَة الحفاظ للعلامة إبزاهيه بن علي بن علي بن الشننودي رحمى الله َْؾَؼَّقْتُ وَقَرَأْتُ َذِهِ الؿَـْظُقْلََْ - َفِلْ لَ ْؾِسٍ وَاحِدٍ قِاً لـ حػظل - عَؾَك فَلِقْؾَِْ الشَّقْخِ ( ٢) لمؿد ـ رضقان ـ أ ل الؿ د -حَػِظَفُ اُُ - وَأَخَِْرَكِل أَكّفُ قَرَأَ َذِهِ الؿـْظُقْلََْ عَؾَك الشَّقْخِ ( ١) حذوػْ ـ لمؿد ـ أحؿد العؼِاوي -حَػِظَفُ اُُ - وَأَخَِْرَهُ أَكّف َْؾؼَّا َا عَـِ الشّقخِ ( 1) لمؿد ـ حسقـ ـ حسـ ال ِ وي -حَػِظَفُ اُُ - وَ أَخَِْرَهُ أَكّف َْؾؼَّا َا عَـِ كَاظِؿِفِ الشّقخِ الع لْ ( 1) إِ ْرَا ِقْؿ شِمَا ةْ السَّؿَـ قْدِي رحؿف اُ. كؿا قرأتها أولاً في ل ؾ سٍ واحدٍ عؾك فلقؾْ الشقخ الؿؼرئ إلقاس ـ أحؿد حسقـ ـ ؾقؿان البرلاوي وَأَخَِْرَكِل أَكّفُ قَرَأَ َذِهِ الؿـْظُقْلََْ عَؾَك الشَّقْخِ أحؿد إ ؿاعقؾ لؽَّ ل عـ كاظؿفا، كؿا قرأ ا الشقخ إلقاس البرلاوي وْؾؼا ا لِاشرة عؾك الـاظؿ الشقخ إِ ْرَا ِقْؿ شِمَا ةْ السَّؿَـ قْدِي رحؿف اُ. ***

888 F ٢ لَؽَ الْمَؿْدُ وَا لَقَْٓيَ فِل الس ر وَ الْ َفْارِ عَؾَاااك كِعْؿَاااِْ الْؼُااارْءَانِ وَسَّااا رْتَ لِؾاااذ كْرِ ١ وَظَااؾَّ ُاادًى لؾـَّاااسِ لِااـْ كُااؾ ظُؾْؿَااٍْ دََٓئِؾُاااااااف ُ ُااااااارى وَ َاااااااالِقَُْ الْؼَااااااادْرِ 1 وَ َاااؾَّقْتُ َْعْظِقؿًااااا وَ َااااؾَّؿْتُ َاااارْلَدًا عَؾَك الْؿُِْطَػَك وَ أْلِ لَعْ َمِِْفِ الز ْرِ 1 وَ َعْااااااادُ فَفَاااااااذَا لَاااااااا رَوَاهُ لُعَاااااااد لٌ ِرَ وْضَااا ِفِ الْػَقْمَااااءِ لِاااـْ َِّق ااانِ الـَّشْااارِ 5 ِنِ ْااـَادِهِ عَااـْ حَػْااصٍ الْمَِْاارِ لَااـْ َْاا َ عَؾَااك عَا ِااؿٍ وَ ْااقَ الْؿُؽَـَّااك أَ َااا َؽْاارِ 6 فَػِااال الَِْااادْءِ ِاااإَْضْزَاءِ لَاااقْسَ لُخَقَّااارًا لَِِسْااااااؿَؾٍْ َااااااؾْ لِؾ ََِّاااااار كِ لُسْاااااا َؼْرِي 7 وَلُ َِِّااا ً وَ اااطْ وَلَاااا اكْػََِاااؾَ اقُِْااارًا وََٓ َؽْتَ قَِْؾَ الْفَؿْزِ لِـْ ُِّرُقِ الْؼَِْارِ 8 وَلَاااا لُااادَّ لِؾ َّعْظِقااااؿِ لِـْفَاااا وَلَاااؿْ وَ ِاااا ْ ِفَااااا وَضْاااافُ َْؽِِْقاااارٍ وََٓ ُـَّااااٍْ َْسْاااارِي 9 وَفِااال لَقْضِاااعَلْ ءَ آَنَ ءَ الاااذَّكَرَوْـِ لَاااعْ ءَ اُُ أَ ْااااادِلْفَ ا لَاااااعَ الْؿَاااااد ذِي الْاااااقَفْرِ ٠٢ وَأَشْاااااؿِؿْ ِ َلْلَـَّاااااا وَوَؾْفَااااا ْ فَلَدْ ِؿًاااااا لَاااعَ ارْكَااانْ وَكَخْؾُؼؽ اااؿْ أَِْاااؿَّ وََٓ ُْااازْرِ ٢٢ وَ َااااؾ رَّانَ لَااااـ رَّاقٍ وَلَرْقَاااادِكَا كَااااذَا لَاافُ عِقَضًااا َٓ َااؽْتَ فِاال إَْرْ َااعِ الْغُاار ١٢ وَ َ ا لَ القافْ فِال الْ قَ ْا ؾِ فَ ا ْا ؽُ تْ لُ رَ ضِ مَا اً عَ ؾَاااك وَ ضْااا فِ إِ دْ َااا امِ ال َّ ؿَ اةُاااؾِ وَاااا زُ خْااا رِ (1) 1 وَلَااااعْ وَ ْاااا ؾِ َْ ؽْ ِقاااارٍ ِ َ ـْ اااال افْ َ مَاااا اً وَ ذَ اكَ لِ َ ؿْاااااا عِ السَّاااااا اكِ ـَ قـِ فَ خُاااااا ذْ وَ ادْ رِ 1 وِلااااـْ كَ شْاااا رَ حَ ال َّ ؽْ ِقاااارَ أَ وْ كُاااا ؾ ُاااا قرَ ةٍ ِااا قى ال َّ ق َاااِْ الْ غَااا راءِ وَ ضْ فَااا انِ لِ ؾْ عَ شْااا رِ 5 وَعَـْااافُ ُاااؼُقطُ الْؿَاااد فِااال عَاااقْـَ وَارِدٌ وََْػْخِاااقؿُ رَا فِااارْقٍ لَااادَى ءَاوَاااِْ الَِْمْااارِ 6 وَءَاَْاااانِ كَؿْاااؾٍ فَاحْااااذِلِ الْقَااااءَ وَاقِػًااااا كَذَا إَْلِػَ احْذِلْ لِـْ َ َ ِؾَ ِالادَّ ْرِ 7 وَ ِالْس قـِ َٓ ِالَِّاادِ قُاؾْ أَمْ ُاؿُ الْؿَُِقْاا ِِّااارُونَ وَ ِاااالْقَضْفَقـِ فِااال فَااارْدِهِ الـ ؽْااارِ 8 وَفِل وَُِِْطُ إُْولَك وَفِل الْخَؾْؼِ َِْاطًَْ وَوَا ِااقـَ كُااقنٍ ضُااعْػَ رُومٍ كَااذَا أَضْاارِ 9 وَلَؽِاااـْ لَاااعَ الإِْظْفَاااارِ َاااادُ لَُِاااقْطِرٍ وَفِاال َِْااطٍَْ ِااقـٌ كَااذَا وَُِِْااطُ الِِْؽْاارِ ٠١ وَفَاا ْحٌ لَاادَى ضُااعْػٍ عَااـْ الْػِقااؾِ وَارِدٌ وَ ِالْعَؽْسِ عَـْ زَرْعَانَ وَ الْؽُؾ عَاـْ عَؿْار وٍ ٢١ وَأُ ْاادِي َاا َِْل فِاال الْخِ َاااامِ لُسَااؾ ؿًا عَؾَااك خَاااَْؿِ الر ْااؾِ الْفُاادَاةِ إِلَااك الِِْاار 1) )أخبرني فضيلة الشيخ إلياس البرماوي حفظه اللّ ه، أن الأبيات ( 60 ،64 ،63)، زادها الشيخ السمنودي رحمه اللّ ه في آخر حياته، وقرأها الشيخ إلياس عليه بهذه الزيادة وأجازه بها، وكذا قرأتها عليه ، وأجازني بها.

881 ١١ وَءَالٍ وَ َااااامْنٍ كُؾَّؿَاااااا قَاااااالَ قَ ائِاااااؾٌ لَؽَ الْمَؿْدُ وَا لَقَْٓيَ فِل الس ر وَ الْ َفْارِ تمت المنظومة بحمد اللّ ه ***

881

881 نظم شيخ مشايخ القراء في عصره عامر السيد عثمان رحمه اللّ هِ

881

881 ترجمة الناظم رحمه اللّ ه عامر بن السيد عثمان ، ولد بقرية ملامس مركز منيا القمح ، من أعمال محافظة الشرقية ، بجمهورية مصر العربية، في 61 مايو سنة6922م عالم مصري كبير في علم التجويد والقراءات والرسم والضبط والفواصل، أخذ علم التجويد برواية حفص عن عاصم على الأستاذ الجليل الشيخ إبراهيم موسى بكر البناسي، كبير المقرئين في وقته، ثم عرض عليه بعد ذلك القرآن ال كريم بالقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة ، وأجازه بها وبرواية حفص من الشاطبية من قبل. ثم رحل إلى القاهرة بعد ذلك، وقرأ على العلامة المحقق الشيخ علي بن عبد الرحمن سبيع، المقرئ ال كبير بالقاهرة المحروسة، فقرأ عليه القراءات العشر من طريق طيبة النشر إلى قوله تعالى: ﴿ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ﴾ [41]، ثم انتقل الشيخ سبيع إلى رحمة اللّ ه تعالى. فاستأنف من جديد القراءة على تلميذ شيخه المذكور الأستاذ الجليل صاحب الفضيلة الشيخ همَّّام قطب عبد الهادي، فقرأ عليه القرآن كله بالقراءات العشر من طريق طيبة النشر، وأجازه بها، وذلك في عام 6905م أما تلامذته فكثيرون يخطئهم العد ولا يأتي عليهم الحصر، منهم: 1- الشيخ محمود خليل الحصري القارئ المشهور 2- الشيخ محمد تميم الزعبي قرأ عليه القراءات العشر ال كبرى من طريق الطيبة 3- الشيخ أيمن سويد من دمشق قرأ عليه طيبة النشر توفي رحمه اللّ ه سنة 6323ه الموافق ل6933م ***

881 الإسناد الذي أدى إلي متن رسالة قصز المنفصل لحفص من طزيق الطيبة عن الناظه رحمى الله َْؾَؼَّقْتُ وَقَرَأْتُ َ ذِهِ الؿَـْظُقْلََْ قًِ ا عـ ظفر قؾن -فِلْ لَ ْؾِسٍ وَاحِدٍ - عَؾَك فَلِقْؾَْ الشَّقْخِ الؿُؼْرِئِ إلقاس ـ أحؿد حسقـ ـ ؾقؿان البرلاوي -حَػِظَفُ اُُ - وَأَخَِْرَكِل أَكّفُ قَرَأَ َذِهِ الؿـْظُقْلََْ عَؾَك شقخف الشقخ أحؿد ـ إ ؿاعقؾ ـ لمؿد عِد الؽروؿ لؽَّ ِل الس ـدوقني و ق عـ كَاظِؿِفا الشّقخِ عالر ـ السقد عَؿان ، رحؿف اُ. ***

881 F ٢ حَؿِااادت إِلَفِااال لَاااعْ َااا َِْل لُسَاااؾ ؿًا عَؾَك الؿُِْطَػَك وَألِ وَالَِّمْنِ وَالْاقَِٓ ١ وَ َعْدُ فَخُذْ لَا ضَااءَ عَاـْ حَػاصِ عَا اؿٍ لَاااادَى رَوْضَااااٍْ ِٓ ْااااـِ الؿُعَااااد لِ ُْ ْاااا َ َ 1 فَؼَِ اااارْ لِؿَػُِْااااقلٍ كَعَااااقْـٍ وَوَ ااااطَـْ لِؿُ َِّاااااااؾٍ أَ ْااااااادِلْ كَاااااااا ءَآنَ ُْؼْاااااااَِ َ 1 وَوَؾْفَاا ْ ِندْ َااامٍ كَااا إِرْكَاانْ وَأَدْ ِؿَااـْ ِااااااا كَخْؾُؼؽ ااااااؿُ ِالؿُرْ َاااااا َتِ َْـَااااااازََّٓ 5 وَكُاااقنَ ِنظْفَاااارٍ كَاااا وَا ِاااقـَ قَااادْ رُو ي وَدَعْ ُـَّااااًْ فِاااال الااااا َّمِ وَالاااارَّاءِ ُْؼْاااااَِ َ 6 وَٓ َؽْتَ قَِْؾَ الفَؿْزِ كَاإَرْ َعِ اعْؾَؿَاـْ وَأشْاااااااؿِ ؿْ ِ َللَـَّاااااااا ِقُق ُاااااااػَ أَكْااااااازََٓ 7 وَ َسْاااطََْ أَعْااارَالٍ كَقَِْسُاااطْ لَُِاااقْطِرُو نَ ِاااقـٌ كَاااذَا قُاااؾْ فِااال الََّ ةَاااِْ ُْؼْاااَِ َ 8 وَفِاال َااؾْ أََْاااكَ الَِّااادُ فِاال ِؿَُِااقْطِرٍ وَدَعْ وَضْاااااافَ َْؽِِْقاااااارٍ وَكُااااااـْ لُ َاااااالَل َ 9 وَفِااااارْقٍ ِ َػْخِاااااقؿٍ وَآَْاااااا نِ فَاحْاااااذِفَـْ ِـَؿْااااؾٍ لَاااادَى وَقْااااػٍ كَااااذَاكَ َ َ ِاااا َ ٠٢ وَ ِااالػَ ْحِ فِاال ضَااعْػٍ وَضَااعْػًا ِرُولِفَااا وَذَا لِاااااـْ َِّرِواااااؼِ الػِقاااااؾِ عَـْااااافُ َْاااااـَؼَّ َ ٢٢ وَضُاؿَّ لَادَى زَرْعَاانَ فِاال الار ومِ وَاا فَ َااك وَ كُاااااقنَ ِندْ َاااااامٍ كَاااااا وَا ِاااااقْـَ ُْعْااااا َ َ ١٢ وَ َسْاااااطََْ أَعْااااارَالٍ وَوَِْسُاااااطْ َِِاااااادِهِ وَفِااال الط اااقرِ ِاااقـٌ لَاااعْ لَُِاااقْطِرِ أُكااازَِٓ 1 وَفِقؿَاااا عَااادَا َاااذَا الَّاااذِي قَااادْ ذَكَرُْْااافُ فَؽَاااالمِرْزِ فِااال كُاااؾ إُلُاااقرِ رَوى الْؿَااا َ 1 وَأُ ْااادِي َااا َِْل لَاااعْ َااا َلِل َْمِقَّاااًْ إِلك الْؿُِْطَػَك الؿُ فْدَ ى إِلك الـَّاسِ لُرْ َ َ 5 وَآلٍ وَأَ ْاااااااامَابٍ كِاااااااارَامٍ أَئؿَااااااااٍْ َااا َةً َُِْاااارِي الااارَّوحَ لِسْاااؽاً وَلَـْااادََٓ ِ تمت المنظومة بحمد اللّ ه ***

881 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ لِلعَلَّّامَةِ عُث م ان ب ن سُل ي م ان ب ن مُر اد رَحِمَهُ اللّ هُ

810

818 الإسناد الذي أدى إليَّ متن رسالة قصز المنفصل لحفص من طزيق الطيبة عن الناظه رحمى الله ْؾؼقت ذا الؿ ـ وقرأْف في ل ؾس واحد عؾك الع لْ الؿؼرئ فلقؾْ الشقخ عَِْدِ الػَ َّاحِ ْـُ لَدْكُقرٍ ققلل ( ١م- وٓ وزال حقًّا) -حػظف اُ -، وأخبرني فلقؾ ف أكف ْؾؼك وقرأ ذا الؿ ـ عؾك الـاظؿ شقخف وأ اذه فلقؾْ الع لْ الشقخ عَُْؿَانَ ْـِ ُؾَقْؿَانَ لُرَادٍ ( 6-١ ا) -رحؿف اُ-، وأضازني ذلؽ ف زاه اُ عـل خقر ال زاء. كؿا قرأتها - فِلْ لَ ْؾِسٍ وَاحِدٍ - عَؾَك فَلِقْؾَُْ الشَّقْخِ الؿُؼْرِئِ إلقاس ـ أحؿد حسقـ ـ ؾقؿان البرلاوي و ق عؾك الشقخ إ را قؿ لراد عِد اُ خؾقؾ، والشقخ عؾل ـ حسقـ العِروان، و ؿا عـ كاظؿفا الع لْ الشقخ عَؿان ـ ؾقؿان لراد. ***

811 F ٢- المَؿْااااااااااادُ ُِ لَُِاااااااااااؾِقًا عَؾَاااااااااااك كَِِق ااااااافِ ے وَآلِااااااافِ ے وَلَاااااااـْ َْااااااا َ ١- وَ َعْاااااادُ َااااااذِهِ ے شُاااااارُوطٌ وَاضَِِااااااْْ لِؼَِْاااارِ حَػْااااصٍ لَااااـْ َِّرِوااااؼِ الطَّق َِااااْْ 1- فَاااااانِنْ قََِاااااارْتَ فَالْاااااادُدِ الؿُ َِِّاااااا َ أَرْ َعَاااااااااًْ أَوْ خَؿْسَاااااااااًْ أَوْ َِّاااااااااق َٓ 1- وَالاااارَّومُ وَاااالِْْل فِاااال الااااََّ َثِ كُؾ فَااااا ِٕكَّااااافُ فِااااال القَقْاااااػِ لَِْاااااؾُ وَ ْاااااؾِفَا 5- وَالااااااَِعْضُ لِؾ َعْظِااااااقؿِ لَاااااادَّ أَرْ َعَااااااْْ وَ ُـَّاااااٌْ فِااااال الااااا َّمِ وَ الااااارَّاءِ لَعَااااافْ 6- لَؽِااااـْ لَااااعَ الإِشْااااَِاعِ فِاااال الؿُ َِِّااااؾِ كَااااصَّ عَؾَااااك َااااذَا كِ َااااابُ الؽَالِااااؾِ 7- وَ َِْاااااطًَْ ِالَِّاااااادِ فِااااال إَعْااااارَالِ وَ َااااااؾْ وَذِكْاااااارُ الط ااااااقرِ ِااااااالخِ َلِ 8- وَٓ ُْسَاااااااااف ؾ َاااااااااابَ ءَالاااااااااذَّكَرَوْـِ إَِّٓ لِ َعْظِاااااااااااااااقؿٍ فَِِاااااااااااااااالقَضْفَقْـِ 9- وَارْكَااااااانْ ِآِظْفَاااااااارِ وَ ِالإِدْ َاااااااامِ وَكُاااااااااااقنُ َْلْلَـَّاااااااااااا فَِِالإِشْاااااااااااؿَامِ ٠٢- وَأَرْ َااااااعُ السَّااااااؽْتِ كَـَمْااااااقِ عِقَضَااااااا فَا ْاااااؽُتْ عَؾَقْفَاااااا كُؾ فَاااااا أَوْ أَدْرِضَاااااا ٢٢- وَعَااااااقْـَ لَاااااارْوَؿَ وَعَااااااقْـَ الش ااااااقْرَ ى وَ اااااااااطْ وََٓ ُْشْاااااااااِِعْفُؿَا كََِقااااااااارَا ١٢- فِاااااارْقٍ ِ َػْخِااااااقؿٍ وَضَااااااؿ الل ااااااعْػِ فِاال الاار ومِ أَوْلَاا ك لَااعْ ضَااقَازِ الخُؾااػِ 1- وَوَااااا فَؿَااااا ءَاَْاااااكِلَ احْااااذِلْ إِنْ َْؼِااااػْ وَقِااااػْ عَؾَاااا ك َ َ ِاااا َ ِاااا َ أَلِااااػْ 1- وَا ِااااااقـَ كُااااااقنَ ِااااااالخِ َلِ ُْاااااادَّ َؿْ وَفِاااال أَلَااااؿْ كَخْؾُؼؽ ااااؿُ الإِدْ َااااامُ َْااااؿْ 5- وَأَفْلَاااااااااؾُ الَِّااااااااا َةِ وَ السَّااااااااا َمِ عَؾَاااااااا ك الـَِِّاااااااالْ وَآلِاااااااافِ الؽِاااااااارَامِ تمت المنظومة بحمد اللّ ه ***

 811 ِ ِ ِ ِ ِ لِلشَّّيْخِ س ع يد ب ن ع ب د الل ه المُح م َّد الع ب د الل ه رَحِمَ هُ اللّ هُ

 811

 811 ترجمة الناظم رحمه اللّ ه سعيد بن عبد اللّ ه بن محمد بن عبد اللّ ه بن محمد بن مصطفى بن الشيخ عبيد بن الشيخ صالح الحسي، نسبة لمنطقة الإحساء في الممل كة العربية السعودية، منشأ أسرة الشيخ ، والتي غادرها أجداده قبل ثلاثمائة عام تقريباً. واستوطنوا شمال سورية في قرية (تادف) قرب حلب، ثم انتقل قِ سمٌ منهم واستوطنوا شرق محافظة حماة، وهم أسرة الشيخ. ولد في قرية الجنان التابعة لمدينة حماة عام 6436ه، الموافق 6904م، وفي عامه السادس كف بصره إثر علاج شعبي لعينيه، وكان ذلك خيراً له. تلقى القراءات السبع على شيخه الشي خ نوري أسعد الشحنة، وكان كفيفاً ، وأتم القراءات الثلاث المتممة للعشر على شيخه العلامة الشيخ عبد العزيز عيون السود أمين الإفتاء في مدينة حمص، ودرس الفقه الشافعي على شيخه الشيخ توفيق الصباغ الشيرازي، والفقه الحنفي على الشيخ زاكي الدندشي، والشيخ محمد الحامد علامة حماة. بعض المجازين من الشيخ في القراءات: 6-الشيخ محمد نبهان المصري (العشر 0-الشيخ فؤاد جابر المصري (العشر 4-الشيخ فائز عبد القادر شيخ الزور (عدة قراءات). وغيرهم ممن أخذ العشر ، وقراءات، وروايات متفرقة ومتعددة ، وتوفي في عام 6307ه، الموافق 0223م. ***