بسم ال الرحمن الرحيم الصفات المميزة لهل السنة والجماعة الـحـمـد ل رب العالمين ، والصلة والسلم على نبيه محمد، وعلى آله و صحبه أجمعين، أما بعد: فحديث الفــتـراق من الحاديث المشهورة، أخرجه كثير من أصحاب الحديث في كتبهم ، وهو كما قال عنه الحاكم: هذا حديث كثر في الصول ومن أجمع ألـفـاظــه ، ما رواه عوف بن مالك الشجعي قال: قال رسول ال - صلى ال عليه وسلم في الجنة وسبعين في النار، وافترقت الـنـصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعين في النار، و واحدة في الجنة، والذي نفسي بـيـده لـتـفـتـرقـن أمتي على ثلث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار. قيل : يا رسول ال من هم؟ قال : الجماعة». وأولى من يؤخذ منه تفسير كلم رسول ال - صلى ال عليه وسلم - هم صحابته الكرام -رضي ال عنهم أجمعين.- وتفسير الجماعة المرادة في هذا الحديث فسره العالم الرباني والصحابي الجليل عبد ال بن مسعود - رضي ال عنه.- فعن عمرو بن ميمون قال : قدم علينا معاذ بن جبل على عهد رسول ال - صلى ال عليه وسلم - فوقع حبه في قلبي ، فلزمته حتى واريته في التراب بالشام. ثم لزمت أفقه الناس بعده عبد ال بن مسعود، فذكر يوما سبحة. قال عمرو بن ميمون : فقيل لعبد ال بن مسعود: وكيف لنا بالجماعة؟ فقال لي : يا عمرو بن ميمون إن جمهور الجماعة هي التي تفارق الجماعة، إنما الجماعة ما وافق طاعة ال وإن كنت وحدك. وعن الحسن البصري قال : الــسـنـة، والذي ل إله إل هو، بين الغالي والجافي ، فاصبروا عليها رحمكم ال ؛ فإن أهل الــســنــة كانوا أقل الناس فيما مضى، وهم أقل الناس فيما بقي؛ الذين لم يذهبوا مع أهل التراف في إترافهم، ول مع أهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم ، فكذلك إن شاء ال فكونوا . وعلى ضــوء مــا سبق ذكره ، فإن تعريف أهل السنة والجماعة يمكن أن يقال بأنهم : من وافق سنة النبي - صلى ال عليه وسلم - قول.- ومن خلل النظر في منهج أهل السنة، وفي حال أهل البدع نجد أن لهل السنة خصائص ومميزات تميزهم عن غيرهم ، وهذه الخصائص والمميزات نتيجة للمنهج العقدي الذي يتميزون به عن غيرهم. ولذلك فإننا نذكر هنا أهم مميزات وخصائص عقيدة أهل السنة والجماعة: أول الهتمام بكتاب ال – عز وجل – حفظا وتفسيرا وتلوة، والهتمام بالحديث معرفة وفهما لصحيحه من سقيمه، لنهما مصدر التلقي. ثانيا العمل إنما يكون بالعلم، فالعلم، فالعلم ليس غاية، وإنما هو وسيلة للعمل به . قال تعالى:} 28 ] قال ابن مسعود رضي ال عنه: إنما العلم الخشية، فمن أوتي شيئا الخشوع فهو مخدوع. ثالثا الدخول في الدين كله، واليمان بالكتاب بكله، فيؤمنون بنصوص الوعد ونصوص الوعيد، وبنصوص
عدد الصفحات ١الثبات ونصوص التنزيه، ويجمعون بين اليمان بقدر ال، وإثبات إرادة العبد ومشيئته وفعله، كما يجمعون بين العلم والعبادة، وبين القوة والرحمة، وبين الخذ بالسباب، وبين صدق التوكل على ال. رابعا التباع، وترك البتداع، ونبذ الفرقة والختلف في الدين . خامسا القتداء والهتداء بأئمة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل والدعوة، وهم الصحابة ومن سار على نهجهم، ومجانبة من خالف سبيلهم. سادسا الحرص على جمع كلمة المسلمين على الحق، وتوحيد صفوفهم على التوحيد والتباع، وإبعاد كل أسباب النزاع والخلف بينهم. ومن هنا؛ ل يم يوالون ول يعادون على رابطة سوى السلم والسنة. سابعا التوسط فهم في العتقاد وسط بين فرق الغلو وفرق التفريط، وهم في العمال والسلوك وسط بين المفر. ثامنا الدعوة إلى ال، والمر بالمعروف والنهي عن المنكر بغير منكر، والجهاد بمفهومه الواسع الشامل وضوابطه الشرعية، وإحياء السنة بنشر العلم، وإيجاد القدوة والدعوة إلى ذلك، والعمل لتجديد الدين، وإقامة شرع ال وح. تاسعا النصاف والعدل : فهم يراعون حق ال تعالى ل حق النفس أو الطائفة، ولهذا ل يغالون في م م. عاشرا التوافق في الفهام والتشابه في المواقف رغم تباعد القطار والعصار، وهذا من ثمرات و المصدر والتلقي. حادي عشر: الحسان، والرحمة، وحسن الخلق مع الخلق كافة . ثاني عشر: النصيحة ل، ولكتابه، ولرسوله صلى ال عليه وسلم، ولئمة المسلمين وعامتهم . ثالث عشر: الهتمام بأمور المسلمين، ونصرتهم، وموالتهم، وأداء حقوقهم، وكف دوام الدعاء لهم. اللهم أرنا الحق حقا اللهم اهدنا صراطك المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ول الضالين آمين، وصلى ال على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد ل رب العالمين
عدد الصفحات ٢