عدد الصفحات ١
عدد الصفحات ٢ اﳊﻤـــﺪ ﷲ اﳌﻨـــﺰل ﰲ اﻟﻜﺘـــﺎب: ﴿9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / ? > = < ; :﴾]اﻹﴎاء: ٩[ . واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﲔ اﳌﺒﻌـﻮث ﺑـﺎﻟﻘﺮآن رﲪـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﳌﲔ وﻋـﲆ آﻟـﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ وﺑﻌﺪ: إن اﳌﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺣـﺎل اﻟـﺴﻠﻒ اﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻣـﻊ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻳـﺮى أﻧﻤﻮذﺟـﺎ وﻗـﺪوة ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﰲ اﻟﺘﻤــﺴﻚ ﺑﻜﺘــﺎب اﷲ، وﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن اﻟــﺴﻠﻒ ﻳﺘﻮاﺻــﻮن ﺑﺤﻔﻈــﻪ وﺗﻼوﺗــﻪ ﺣﺘــﻰ إﳖــﻢ ﻟﻴﻌﻘــﺪون ﺣﻠﻘﺎت ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وﻟﻘﺪ ﴎ اﻟﻨﺒﻲ @ ﺑﺎﻧﺘـﺸﺎر ﻫـﺬا اﳋـﲑ ﰲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ وأﺛﻨـﻰ ﻋـﲆ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ أﺧﺮج أﺑﻮ داود ]ت٥٧٢ﻫـ.ك: اﻟﺼﻼة، ب: ﻣﺎ ﳚﺰئ اﻷﻣﻲ واﻷﻋﺠﻤـﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة، ح: ٠٣٨، ص٢٨٢١. ط١٢٤١ﻫـ[ »ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ < َﻗﺎل ﺧـﺮج ﻋﻠﻴﻨـﺎ ََْ ََ ََ َ رﺳﻮل اﷲﱠِ َُُ @ وَﻧﺤـﻦ ﻧﻘـﺮأ اﻟﻘـﺮآن وﻓﻴﻨـﺎ اﻷﻋـﺮاﰊ واﻷﻋﺠﻤـﻲ ﻓﻘـﺎلََََُْْْْ ََْﱡ ِِ َُْﱡََ ْْ َِ َُ ََ : اﻗـﺮءوا ﻓﻜُـﻞ ﺣـﺴﻦ ٌَ ََُ َْﱞ وﺳﻴﺠﻲء أﻗﻮام ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻪ ﻛﲈ ﻳﻘـﺎم اﻟﻘـﺪح ﻳﺘﻌﺠﻠﻮﻧـﻪ وﻻ ﻳﺘﺄﺟﻠﻮﻧـﻪَََََُُُُﱠََُﱠُ َََََْ ََُُْْ َِِ ٌََُُُ ََ ِ« .ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎﻧﻮا ﳛﺮﺻـﻮن ﻋـﲆ ﺗﻼوة وﺗﺪارس اﻟﻘﺮآن وﻳﺘﻨﺎﻓـﺴﻮن ﻋـﲆ ذﻟـﻚ وﻗـﺪ ذﻛـﺮ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ]ت ٨٤٧ﻫــ.ط٤٠٠٢م[ أن ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ رﺑﻊ اﻟﻘﺮآن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﳌﺼﺤﻒ وﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻠﻴـﻞ. و ﻟﻠﻘـﺮاءة ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ أوﻗﻊ ﰲ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋـﲆ اﻟـﻨﻔﺲ وﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟـﺴﻠﻮك، وإﱃ ﻫـﺬا ﻳـﺸﲑ ﻗﻄﺐ )ت٦٦٩١م.ط٣٠٤١ﻫـ( ﻣﻔﺮﻗﺎ ﺑﲔ ﺗﻼوة اﳉﻴﻞ اﻷول ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ و ﻟﻠﻌﻤﻞ ،وﺗـﻼوة ﺟﻴـﻞ ﻗﻞ ﺗﺪﺑﺮه وﻗﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻴـﺸﲑ إﱃ أﳖـﻢ – ﰲ اﳉﻴـﻞ اﻷول – ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﻳﻘـﺮؤون اﻟﻘـﺮآن ﺑﻘـﺼﺪ
عدد الصفحات ٣ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻻﻃﻼع أو اﻟﺘﺬوق واﳌﺘﺎع وﻻ ﻟﻴﺴﺘﻜﺜﺮوا ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮؤون اﻟﻘـﺮآن ﻟﻴﺘﻠﻘـﻮا أواﻣـﺮ اﷲ ﰲ ﺧﺎﺻﺔ ﺷﺄﳖﻢ وﺣﻴﺎﲥﻢ ﻟﻴﻌﻤﻠﻮا ﺑﻪ ﻓﻮر ﺳﲈﻋﻪ إن ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ واﻟﻌﻤﻞ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﺻﻨﻊ اﳉﻴﻞ اﻷول. وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻻﻃﻼع ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻼ أﺳﺎﺳﻴﺎ ﰲ اﺧـﺘﻼف اﻷﺟﻴـﺎل ًً ﻋﻦ ذﻟﻚ اﳉﻴﻞ اﳌﺘﻤﻴﺰ. وإن ﻛﺎن أﺟﺮ اﻟـﺘﻼوة ﺛﺎﺑﺘـﺎ ﻟﻠﻜـﻞ وﻟﻜـﻦ اﻷﺛـﺮ ﳜﺘﻠـﻒً. واﻧﻄﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ وﺻﻴﺔ رﺳـﻮل اﷲ @ ﺑـﺎﻻﻫﺘﲈم ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ واﻻﻧـﺸﻐﺎل ﺑـﻪ واﻗﺘـﺪاء ﺑـﺴﻠﻒ اﻷﻣـﺔ أراد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻪ أن ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺘﻌﻠـﻴﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻫﻲ ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴـﺔ اﳋﲑﻳـﺔ ﻟﺘﺤﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎض وﺧـﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌـﺪ اﻃﻼﻋـﻪ ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﻳﺜـﲑه ﺑﻌـﺾ اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻟـﺼﺤﻒ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻣﻦ أﺛﺮﻫﺎ اﻹﳚﺎﰊ أو اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻛﲈ ورد ﰲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ.
عدد الصفحات ٤ ﺑﻌﺪ اﻹﺷﺎرة اﻟﴪﻳﻌﺔ إﱃ ﺣﺮص اﻟﺴﻠﻒ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ واﻻﺟﺘﲈع ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﻔـﻀﻠﻪ وﺛﻨـﺎء اﻟﺮﺳـﻮل @ ﻋﻠـﻴﻬﻢ. ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋـﲆ واﻗـﻊ اﳌﺠﺘﻤـﻊ وﻣـﺪى إدراﻛـﻪ ﳍـﺬه اﻷﳘﻴـﺔ، وأوﺿـﺢ ﻣـﺆﴍ ﻋـﲆ إدراك اﳌﺠﺘﻤـﻊ ﳍـﺬه اﻷﳘﻴـﺔ ﻫـﻮ ﺗﻮﺿـﻴﺢ اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﻜﻤﻲ ﳊﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻴﺚ اﻧﺘﴩت ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧـﲑة وﻗـﺪ أورد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻜﻤﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑﻊ اﻷﺧﲑة ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋـﲆ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ )٧٢٤١ﻫـ( اﻧﻈﺮ اﳉﺪول رﻗﻢ )١(: ٣٢٤١ – ٤٢٤١ﻫـ ٣٤٣١٥ ٤١٥٢ ٤٢٤١ – ٥٢٤١ﻫـ ٠٨٢٦٥ ٣٣٩٢ ٥٢٤١ – ٦٢٤١ﻫـ ١٣٥٨٥ ٠٥٠٣ ٦٢٤١ – ٧٢٤١ﻫـ ٤٢٣٨٦ ١٧١٤ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺠﺪول أﻋﻼه ﻳﺘﻀﺢ أن اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ازدﻳﺎد ﻓﻘﺪ زاد ﻋﺪد ﻃﻼب ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻼل ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻓﻘﻂ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ )٠٨٩٦١( ﻃﺎﻟﺐ، ﺑﻴﻨﲈ زاد ﻋﺪد اﳊﻠﻘﺎت أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ )٠٦٦١( ﺣﻠﻘـﺔ وﻫـﺬا ﰲ ﻗﻄـﺎع اﻟﺒﻨـﲔ ﻓﻘـﻂ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﺪراﺳــﺔ . وﻟﻜــﻦ ﻟــﻴﺲ ﻛــﻞ أ ﻓــﺮاد اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﻳــﺮون ﻫــﺬه اﻷﳘﻴــﺔ وﻳﺜﻘــﻮن ﺑﺎﻟﻘــﺎﺋﻤﲔ ﻋــﲆ ﻫــﺬه
عدد الصفحات ٥ اﳊﻠﻘﺎت ﻓﺒﻌﺾ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر ﻳﻤﻨﻊ اﺑﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب ﳊﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﺘـﺼﻮره أﳖـﺎ ﺗﺸﻐﻞ اﺑﻨﻪ ﻋـﻦ اﳌـﺬاﻛﺮة واﻟﺪراﺳـﺔ أو ﻟﺘـﺼﻮره أﳖـﺎ ﺗﻌـﺰل اﻻﺑـﻦ ﻋـﻦ أﴎﺗـﻪ ﺑﺤﻴـﺚ ﻻ ﻳﺘﻠﻘـﻰ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﴎة. ﺑـﻞ إن ﺑﻌـﺾ أﺑﻨـﺎء اﳌﺠﺘﻤـﻊ ﳑـﻦ ﻳﻨـﴩ ﳍـﻢ ﰲ اﻟـﺼﺤﻒ ﻳﺮﻣﻮن ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺎت ﺗﴫﳛﺎ أو ﺗﻠﻤﻴﺤﺎ ﺑﺘﻔﺮﻳﺦ اﻹرﻫﺎب اﻹﺟﺮاﻣﻲ أو اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟـﺸﺎذة ...اﻟـﺦ. وﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل: ١- اﳌﻄﻠﻖ )٦٢٤١ﻫـ( ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﰲ ﳖﺎﻳﺔ ﻣﻘﺎﻟﻪ: »ﻓﻬـﻞ ﻧﻌـﻲ وﻧـﺴﺘﺪرك ﻓﻠـﺬات اﻷﻛﺒـﺎد ﺳﻴﲈ وﻗﺪ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻔﺘﻨﺔ ﻻ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﺎﲏ ﻣﻦ وﻳﻼﲥﺎ واﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﻫـﻢ اﻟﻨﺎﺷـﺌﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﺧـﺪﻋﻮا وﻏﺮر ﲠﻢ ﰲ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬه اﳋﻠـﻮات واﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻃـﻼب اﳊﻠﻘـﺎت. واﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻃـﺮح رأﻳـﻪ ﴏﳛﺎ دون أن ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﺪﻟﻴﻞ أو إﺛﺒﺎت ﻋﻠﻤﻲ. ٢- اﳌﻮﺳﻰ )٤٢٤١ﻫـ( ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻪ )وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ أﻳﻀﺎ ﲢﺎﻛﻢ ﺑﺬات اﻟﺘﻬﻤـﺔ(: »ﰲ ﻣﻜﺎﳌﺔ ﻫﺎﺗﻔﻴﺔ ﻣﺜﻤﺮة ﻳﻄﻠﺐ اﻷخ ... وﻫـﻮ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻣـﴩف ﺣﻠﻘـﺎت ﻟﺘﺤﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﻤﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺮﻳــﺎض أن ﻳــﱪﻫﻦ ﻟــﻪ أي ﻛﺎﺗــﺐ أو ﻣﻔﻜــﺮ ﻋــﲆ وﺟــﻮد ﻋﻼﻗــﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳــﺔ ﺑــﲔ اﳌﻨــﺎﻫﺞ واﻹرﻫﺎب..« ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ذﻛﺮ أﻧﻪ ﻣﴩف ﰲ ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ ﻣﻊ أن اﳌﻮﺿﻮع ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﳊﻠﻘﺎت. ٣- اﻟﺮوﻳﺎن )٦٢٤١ﻫـ( ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل:
عدد الصفحات ٦ ذﻛﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ اﳊﺎدث اﻷول ﺛﻼث أﺷـﺨﺎص وﰲ اﻟﺜـﺎﲏ ﺷـﺨﺺ ﻣـﻊ واﻟﺪﺗـﻪ وﻟﻜـﻦ ﻣـﺎ ﻓﺎﺋﺪة ذﻛﺮ أﳖﻢ ﻣﻦ ﻃﻼب ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻊ ﻣﺪرﺳـﻬﻢ وﱂ ﻳﻜﺘﻔـﻲ ﺑﻘـﻮل ﲬـﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﻛﻐﲑﻫﻢ؟ ٤- اﻟﻜﻌﻴﺪ )٦٢٤١ﻫـ( ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل: وﻫﺬه ﲥﻤﺔ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺑﺪون أي إﺛﺒـﺎت أو دﻟﻴـﻞ ﺑـﻞ وﻳﻄﺎﻟﺐ اﳉﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ. ٥- ﻛﺎﺗﺐ أﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑـ)almohishi) (٤٠٠٢م( ﰲ ﻣﻨﺘﺪى ﺳـﻨﺎﺑﺲ ﻳﻘـﻮل ﲢـﺖ ﻋﻨـﻮان: )ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﺪأ اﻹرﻫﺎب( »ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﻨﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺤﺪرّاﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻣﻦ اﳌﺪارس وﺣﻠﻘـﺎت ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮورا ﺑﺨﻄﺒﺔ اﳉﻤﻌﺔ واﳌﻨﺸﻮرات واﻟﻜﺘﺐ وﻧﺤﻦ ﻧـﺮى أن ﻧﺘـﺎج ﻣـﺎ ﻏﺮﺳـﻮه ﰲ ً
عدد الصفحات ٧ ﻧﻔﻮساﻟﺸﺒﺎب« وﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻳﻀﺎ وﺟـﻪ ﲥﻤـﺔﲢـﺪر اﻹرﻫـﺎب ﻣـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﳌﺆﺳـﺴﺎت اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ. وﻏﲑﻫﻢ وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻬﻞ ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ذات أﺛـﺮ إﳚـﺎﰊ ﻋﲆ اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﲠﺎ؟ أو أﺛﺮﻫﺎ ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟ وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﺪراﺳﺘﻪ ﻋﻨﻮان)ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﳌﺘﻐﲑات اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ( ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ أﺛﺮﻫﺎ. ﻛﲈ اﺧﺘﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﺘﻐﲑﻳﻦ ﳍﲈ أﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﰲ ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﻴﺔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ وﳘﺎ ﻛﲈ ﻳﲇ: ١- ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺘﺤﺼﻴﻠﻪ اﻟﺪراﳼ. ٢- ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻘﻴﻤﻪ اﳋﻠﻘﻴﺔ.
عدد الصفحات ٨ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﳛﺎول اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال رﺋﻴﴘ وﻫﻮ: ﻣــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ اﻟﺘﺤــﺎق اﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﺑــﺒﻌﺾ اﳌﺘﻐــﲑات اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ »اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ، اﻟﻘﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴﺔ )اﻟﺼﺪق، ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، أدب اﳊﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧﺔ(«؟ وﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﳌﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻨﻪ وﻫﻲ: س١: ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ اﻟﻌﺎم؟ س٢: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪق ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٣: ﻣــﺎ ﻣــﺪى ﺗــﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤــﺔ ﺑــﺮ اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ ﻟــﺪى اﻟﻄــﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘــﲔ ﺑﺤﻠﻘــﺔ ﲢﻔــﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٤: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٥: ﻣﺎ ﻣـﺪى ﺗـﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٦: ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ؟ س٧: ﻫﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑﲔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻘـﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴـﺔ "اﻟﺼﺪق، ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، أدب اﳊﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧﺔ" ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺻﻒ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ؟ ﻫﺪﻓﺖ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺎق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺘﺤﺼﻴﻠﻪ اﻟﺪراﳼ وﻗﻴﻤﻪ اﳋﻠﻘﻴﺔ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل: ١- اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﲔ اﻟﺘﺤـﺎق اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ.
عدد الصفحات ٩ ٢- اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟـﺼﺪق ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ٣- اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺤﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ٤- اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ٥- اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣـﺪى ﺗـﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ أدب اﳊـﺪﻳﺚ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ٦- اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﻗﻴﻤـﺔ اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻟـﺪى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘـﲔ ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ٧- اﻟﺘﻌﺮف ﻓﻴﲈ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑﲔ أﻓﺮاد ﻋﻴﻨـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﰲ ﺗـﻮﻓﺮ اﻟﻘــﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴــﺔ "اﻟــﺼﺪق، ﺑــﺮ اﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓــﺔ، أدب اﳊــﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧــﺔ " ﺑــﺎﺧﺘﻼف ﺻــﻒ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ.
عدد الصفحات ١٠ ﺗﻜﻤﻦ أﳘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﲔ أﺣﺪﳘﺎ ﻧﻈﺮي واﻟﺜﺎﲏ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ: وﺗﱪز أﳘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺤﺎور اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ١- أن ﻣﻮﺿﻮع ﻫـﺬه اﻟﺪراﺳـﺔ )ﺣﻠﻘـﺎت ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ( وﺗـﺴﺘﻤﺪ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﳘﻴﺔ اﻻﻫﺘﲈم ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ. ٢- أﳖﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﲆ واﻗﻊ ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻤﺤﺎﺿﻦ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﳍﺎ اﻧﺘﺸﺎر ﻛﺒﲑ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي. ٣- أﳖﺎ ﲢـﺪد اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﲔ اﻻﻟﺘﺤـﺎق ﺑﺤﻠﻘـﺔ ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ و ﺑـﲔ ﻧﻮﻋﲔ ﻫﺎﻣﲔ ﻣﻦ اﳌﺘﻐـﲑات اﻷول ﻫـﻮ اﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ اﻟـﺪراﳼ اﻟـﺬي ﳛﻈـﻰ ﺑﺄﳘﻴـﺔ ﻛﺒﲑة ﰲ ﳎﺎل اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ. واﻟﺜـﺎﲏ ﻫـﻮ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﳍـﺎ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ وﳍﺎ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺒـﴩﻳﺔ ﺑـﺸﻜﻞ ﻋـﺎم وﻫـﻲ: )اﻟﺼﺪق، ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ، أدب اﳊﺪﻳﺚ، اﻷﻣﺎﻧﺔ(. وﺗﱪز أﳘﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺤﺎور اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ١- أﳖﺎ ﺗﻌﲔ ﻣﺘﺨﺬي اﻟﻘـﺮار ﰲ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ ﺣﻠﻘـﺎت ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﺗﻔﻌﻴﻠﻬـﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ. ٢- أﳖﺎ ﺗﻔﻴﺪ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر ﺑﻌـﺪ ﻣﻌـﺮﻓﺘﻬﻢ ﻋﻼﻗـﺔ اﻟﺘﺤـﺎق اﻷﺑﻨـﺎء ﺑﺤﻠﻘـﺎت ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪراﳼ واﻟﻘﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴﺔ. ٣- أﳖﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ آﻓﺎﻗﺎ ﻟﻠﺒﺤًﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻛﻤﺆﺳـﺴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻗﻞ ﺗﻨﺎول اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﳍﺎ ودراﺳﺘﻬﺎ.
عدد الصفحات ١١ ٤- أﳖﺎ ﺗﻌﲔ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﲆ ﺣﻠﻘﺎت ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻮﻗـﻮف ﻋـﲆ ﻣـﺴﺘﻮى اﻟﻄـﻼب اﳌﻠﺘﺤﻘﲔ ﺑﺎﳊﻠﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘﲔ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟـﺪراﳼ واﻟﻘـﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴـﺔ و وﺿـﻊ ﺧﻄـﻂ ﺗﺮﺑﻮﻳـﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺗﻠﻚ اﳊﻠﻘﺎت.
عدد الصفحات ١٢ ﺣﻠﻘﺔ ﲢﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ: ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﺟﺘﲈع ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳـﺼﺤﺢ ﳍﻢ ﺗﻼوة وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﴩف ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﳋﲑﻳﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. اﻟﺘﺤــﺼﻴﻞ اﻟــﺪراﳼ : ﻣــﺎ ﺣــﺼﻞ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻄﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﰲ اﳌــﻮاد اﻟﺪراﺳــﻴﺔ ﻣﻘﺎﺳــﺎ ً ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺪرﺟﺎت. اﻟﻘﻴﻢ اﳋﻠﻘﻴﺔ: اﻟﻘـﻴﻢ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺗﻨﻈـﻴﲈت وﺗﻌﻤـﻴﲈت داﺧﻠﻴـﺔ ﺗﻮﺟـﻪ اﻟـﺴﻠﻮك وﺗﻌـﱪ ﻋﻨﻬـﺎ اﻷﺧﻼق.
عدد الصفحات ١٣
عدد الصفحات ١٤