الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 31

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٧٤ ( ١٣ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆّ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ (( . ﻧﻔﻌﻬﻢ إﻻ (١)اﻟﺮﻓﻖ ﺑﻴﺖ أﻫﻞ أُﻋﻄﻲ ﻣﺎ : )) وﺳﻠﻢ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﲪﺎد ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻓﺮوي . وﻫﻢ وﻫﻮ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫِﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ وﻏﲑه . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ (٢). أﺷﺒﻪ وﻫﻮ ـــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ :أوﺟﻪ ﺳﺘﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ (. ٣٨٧/ ١ ) اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ ﻣﻮﺳﻰ ﻷﰊ اﳌﻐﻴﺚ اﳌﺠﻤﻮع . اﻟﻔﻌﻞ وﻟﻄﺎﻓﺔ ، اﳉﺎﻧﺐ ﻟﲔ : واﻟﺮﱠﻓْﻖ اﻟﺮﱢﻓﻖُ( ١) ( .٩٥٠٣ س / ٣٧١ ، ٢٧١ / ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٧٤ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . ﻣﺮﺳﻼ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺣﺒﻴﺒﺔ أم ﻋﻦ أو ﺣﺒﻴﺒﺔ وأم ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٦ . ﻣﺮﺳﻼ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٠٣٣ / ٢١ (( ) اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) (( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ )) ﰲ ،واﻟﺒﻐﻮي ( ٦١٤/١(() اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)) ﰲ اﻟﺒﺨﺎري رواه ( ٦٤٨ / ١ (( ) اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ )) وﰲ ، ( ٩٧/ ٨(( ) ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ )) ﰲ ﻛﲈ اﻟﺼﺤﺎﺑــﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ )) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ( ٩٥١١ (( ) اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ )) ﰲ ﻊﺎﻧﻗ واﺑﻦ ، ﰲ ﺎﻛﺮﺴﻋ واﺑﻦ ، ( ٨٣١٦ (( ) اﻟﺸﻌﺐ )) ﰲ ﻲﻘواﻟﺒﻴﻬ ، ( ٧٧٨١ / ٤(( ) ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٢١ / ٨٣ (( ) دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ))

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٧٤ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ىرو أﻋﻠﻢ وﻻ ( : ) ٣٢١ / ٨٣ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ )) اﻟﺒﻐﻮي لﺎﻗ ( . ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﲑﻏ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه وﻻ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﲑﻏ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ( . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﲪﺎد ﺑﻪ ﺗﻔﺮد : ) ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ لﺎﻗو (( . ﻫﻢﴐ ﻻإ ﻋﻨﻬﻢ ﴏف وﻻ ، ﻧﻔﻌﻬﻢ ﻻإ ﺔﻘاﻟﺮﻓ ﺖﺑﻴ أﻫﻞ زقر ﻣﺎ : ))ﻪﻈوﻟﻔ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) (( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)) ﰲ واﻟﺒﺨﺎري ، ( ٧٢٤٤٢ (( ) ﻨﺪﺴاﳌ )) ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم رواه وﰲ ، ( ٥٩٣/ ١ (( ) تواﻟﺼﻔﺎ ءاﻷﺳﲈ )) ﰲ ﻲﻘواﻟﺒﻴﻬ ، ( ٦١٤/١) ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ٠٤١٦ (( ) اﻟﺸﻌﺐ)) ﺳﻌﺪ ﺑﻦ بأﻳﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦١٤/١(() اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)) ﰲ اﻟﺒﺨﺎري و (( ﻨﺪﺴاﳌ )) ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻪﻘﻃﺮﻳ وﻣﻦ ، ( ٣١٢٠٢(() ﻊاﳉﺎﻣ ))ﰲ ﻣﻌﻤﺮ و ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ( ١٢١ / ٨١ (( ) ﺧـﺎرﺰاﻟ اﻟﺒﺤــﺮ )) ﻨﺪهﺴﻣ ﰲ ارﺰاﻟﺒ ،و ( ٣٣٤ ص) ﻣﻌﻤﺮ ﻬﺮﺴﻣ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٤١٦ (( ) اﻟﺸﻌﺐ )) ﰲ ﻲﻘواﻟﺒﻴﻬ أﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ قﺳﺤﺎإ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٤٣/٥ (( ) ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )) ﰲ ﻄﻴﺐﳋوا ﻓﺮوة . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( قﺳﺤﺎإو ، ﲇوﻋ ، وﻣﻌﻤﺮ ، بوأﻳﻮ ، ﺺﺣﻔ ) ﺘﻬﻢﲬﺴ (. اﻟﺮﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ أدﺧﻞ ﺧﲑا ﺖﺑﻴ ﻫﻞﺄﺑ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ أراد اإذ :) ﺺﺣﻔ ﺣﺪﻳﺚ ﻆوﻟﻔ ــﻮمﻗ ﰲ قﺮﳋا نﻛﺎ وﻻ ، ﻧﻔﻌﻬﻢ ﻻإ ﻗﻂ ﻮمﻗ ﰲ اﻟﺮﻓﻖ نﻛﺎ ﻣﺎ : )ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻆوﻟﻔ ( .ﻫﻢﴐ ﻻإ ﻗﻂ

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٧٤ اإذو ﻣﻌﺎﻳﺸــﻬﻢ، ﰲ اﻟﺮﻓﻖ ﻬﻢزﻗر ﺧﲑا ﺑﻌﺒﻴﺪ اﷲ أراد اإذ : ) ﻬﺮﺴﻣ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻆوﻟﻔ ( . ﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢ ﰲ (١)قﺮﳋا ﻬﻢزﻗر اﴍ ﻢﲠ أراد : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻣﻌﻤـﺮ ﺑــﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٣١٦ (( ) اﻟﺸﻌﺐ )) ﰲ ﻲﻘاﻟﺒﻴﻬ رواه ( . ﻫﻢﴐ ﻻإ ﻋﻨﻬﻢ ﱃﻳﺘﻮ وﻟﻦ ، ﻧﻔﻌﻬﻢ ﻻإ ﺖﺑﻴ ﻷﻫﻞ اﻟﺮﻓﻖ ﻢﻘﺴﻳ ﻟﻦ : ) ﻪﻈوﻟﻔ : اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋـﻦ ، ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﺮﺳﻼ ﺣﺒﻴﺒﺔ أم أو ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٥٦ / ٢ (( ) ﻫﺪﺰاﻟ )) ﰲ ﻫﻨﺎد رواه : اﻟﺴﺎدس اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ أم أو ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋــﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﺮﺳﻼ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻬﺮﺴﻣ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ( ٦٨٣ / ٤١(( ) اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ﻪﻘﻋﻠ وﻋﺒﺪة ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ ( ٢٢٥٢ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻪﻘوﻋﻠ : ءﺎﻗﺮﳋوا ، ﻋﻨﺪه ﺳﻴﺎﺳﺔ وﻻ ﻟﻪ رﻓﻖ ﻻ اﻟﺬي : ﻴﻞﻗو ، اﻟﻌﻤﻞ ﻦﳛﺴ ﻻ اﻟﺬي لاﻟﺮﺟﺎ ﻣﻦ قاﻷﺧﺮ( ١) ( .٩٦٥/ ١ ) اﳌﻐﻴﺚ اﳌﺠﻤﻮع ، ( ٣٣٢ ) اﻷﻧﻮار قﻣﺸﺎر. ﺗﻌﻤﻠﻪ نأ ﺐﳚ ﻣﺎ ﻬﻞﲡ اﻟﺘﻲ ءﺎﻘاﳊﻤ

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٧٤ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳــ ، أوﺟﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ :ﲇﻳ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ نوﺑﻴﺎ ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) .ﺎﳘﲑﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺊﻄﳜو ، وﲪﻴﺪ ﺖﺎﺑﺛ ﰲ ﺔﺛﻘ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺪﻗو . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﺳﻼ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢) . ﻠﻴﻼﻗ ﻢﳞ ﺔﺛﻘ ، اﻟﺴﺎﻣﻲ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( ٣). ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺎمإ ﺔﺛﻘ ، اﻷزدي ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن - (٤). ﻞﺿﻓﺎ ﺔﺛﻘ ، اﻷﻧﲈﻃﻲ اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﺣﺠﺎج - ( .٧١١ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ ، ( ٥٣٢ / ٧ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ ، ( ٤٢٦ ، ١٢٦ / ٢ ) ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ﴍح( ١) ( .٦٠١ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ( ٢) ( .٠٩١ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ(٣) ( .٤٢٢ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ( ٤)

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٨٤ ( ١) . ﺖﺒﺛ ﺔﺛﻘ ، ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن - . ﺪمﻘﺗ ﻠﻴﻼﻗ ﻢﳞ ﺔﺛﻘ ، اﻟﺴﺎﻣﻲ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ - (٢) . ﺖﺒﺛ ﺔﺛﻘ ، ﻛﻲذاﻟﺘﺒﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ - تـﺎﺜﻘاﻟ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﻬﻲ ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫــﻲ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ نأ ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي : (٤) ﻣﻌـﲔ واﺑــﻦ (٣) نﻄﺎﻘاﻟ ﻴﻰﳛ ﻓﻴﻪ لﺎﻗ ﺪﻗو ، ﻠﻢﺴﻣ ﺑﻦ نﻋﻔﺎ وﻓﻴﻬﻢ ، تﺒﺎﺛاﻷ ( . ﻠﻢﺴﻣ ﺑﻦ نﺑﻌﻔﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻜﺘﺐ نأ أراد ﻣﻦ) . ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻚﻟذ ﻛﺮذ ﺪﻗو ، يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻋﻨﺪ ﲪﺎد ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ وﻫﻮ ﺑـﻦ ﲪـﺎد رواه ـﺎﺜﺣﺪﻳ ﻛﺮذو : لﻮﻘﻳ أﰊ ﺖﺳﻤﻌ ( : )٨١١(( ) اﳌﺮاﺳﻴﻞ ))ﰲ لﺎﻗ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ،ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ( . اﻟﺮﻓﻖ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ،ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد رواه و ( : ) ٢٢٥٢ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ لﺎﻗو ( . اﻟﺮﻓﻖ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ رواه ( : )٢٢٥٢(() اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ لﺎﻗ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ أﻋﻞ ﺪﻗو ﺑـﻦ اﻟﺮﲪــﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، وﻋﺒﺪة ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺣﺒﻴﺒﺔ وأم ، ًﻣﺮﺳﻼ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻃﻮاﻟﺔ أﰊ ﻣﻌﻤﺮ ﻋــﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ورواه . اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا : اﻟﺮﻓﻖ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ( .١٨٦ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ(١) ( .٧٧٩ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ(٢) ( .٣٣ / ٣ ) لاﻟﺮﺟﺎ وﻋﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ( ٣) ( .٧١٥ /٢ ) ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ﴍح( ٤)

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٨٤ ﻣـﺎ : ـﺎﻟﻮاﻗو ، ناﻟﻮﺣﺪا ﻨﺪﺴﻣ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﺔ نﻳﻔﻬﻤﻮ ﻻ ﻮمﻗ دﺧﻞﺄﻓ : أﰊ لﺎﻗ ﻧــﲈإ ، ﺎﻀأﻳ وﻫﻢ ﻫﺬا : لﺎﻗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ أﺳﻨﺪ ، ﻂﺒـﻀﻳ ﱂو ، ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪــﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﻮاﻟﺔ أﰊ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم : ﲪﺎد أراد ( . ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ ﻋﻮرة ىأﺑﺪ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ واﳊﺪﻳﺚ ، وﲪﺎد ﻣﻌﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻂﻠﻏو اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ىرو أﻋﻠﻢ وﻻ ( : ) ٣٢١ / ٨٣ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ )) اﻟﺒﻐﻮي لﺎﻗو ( . ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﲑﻏ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه وﻻ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﲑﻏ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ( . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﲪﺎد ﺑﻪ ﺗﻔﺮد (: ) ٧٧٨١ / ٤ (( ) اﳌﻌﺮﻓﺔ )) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ لﺎﻗو . ﺒﻪﺷأ وﻫﻮ : لﺎﻗ ﻢﺛ ﲪﺎد ﲑﻏ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا إﱃ ﺪمﻘﺗ ﻛﲈ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ﺎرﺷوأ ﺳـﺒﺐ ﱄ ﻳﺘﺒـﲔ ﺣﺘـﻰ ﻫﻨــﺎ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ﺎرﺷأ ﻛﲈ ﳊﲈد ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻒﻗأ ﱂو ﺢﺑــ ﺗﻔﺮد ﺎﳑ ﻫﺬا نأ ﻧﻌﻴﻢ وأﰊ ، اﻟﺒﻐﻮي لﻮﻗ ﺪمﻘوﺗ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﳍ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ . اﻋﻠﻢ ﻓﺎﷲ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ، نﺳــﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻣﻦ ﻊﺗﻮﺑ ﻷﻧﻪ ﻬﺮﻈﻳ ﻓﻔﻴﲈ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻟﺮواﻳﺔ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺢﺗﺮﺟﻴ أﻣﺎ أﺑــﻮ لﺎﻗ ﺬاﳍو ، ﺖﺎﺑﺛو ﲪﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﲑﻏ ﰲ ﻂﻳﻐﻠ ﲪﺎدا نأ ﺪمﻘﺗ ﺪﻗو ، ﺖﺒﺛ ﺔﺛﻘ وﻫﻮ ( . ﻂﺒﻀﻳ ﱂ :) ﺣﺎﺗﻢ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻠﻴﻪ فﻼﳋا ﻛﺮذ ﺪمﻘﺗ ﺪﻗو ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد - : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم)

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٨٤ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١). وﻫﻢ رﺑﲈ ﺔﺛﻘ ، ﲇاﻟﻌﻘﻴ ةﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ - وﻻ ﺟﺮﺣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻳﺬﻛـﺮوا ﱂو نﻳــﺎزواﻟﺮا ، اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺮهذ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب - (٢) .تﺎﺜﻘاﻟ ﰲ نﺣﺒﺎ اﺑﻦ ﻛﺮهذو ، ﺗﻌﺪﻳﻼ (٣).ﺖﺒﺛ ﺔﺛﻘ ، اﻷزدي راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ - (٤) .ﺎﺋﻲﺴواﻟﻨ ، ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ، رﻋﺔز أﺑﻮ ﻪﺛﻘو ، ﳾاﻟﻘﺮ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ - (٥). كوﱰﻣ ، ﻓﺮوة ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ قﺎﺤإﺳ - أﺑــﻮ و ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ أﻋﻞ ﺪﻗو ، ﻋﻨﻪ تﺎﺛﻘ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ﺑــﺎَوأ ﰊ،َأ ﺖﻟْﺄَوﺳ : )ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ لﺎﻗ ( ٢٢٥٢ ( ) اﻟﻌﻠﻞ ) ﻓﻔﻲ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رﻋﺔز ﻋــﻦ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ رواه ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ، رﻋﺔز ﺰلﻳﻌـ ﱂو ، ﻧﻔﻌـﻬﻢ ﻻإ ﺖﺑﻴــ ﻫﻞَﻷ اﻟﺮﻓﻖ ﻢﺴَْﻘﻳُ ﱂ : لﺎﻗ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ . ﻫﻢﴐ ﻻﱠإ ﻋﻨﻬﻢ ( . ﻣﻌﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﺄَﺧﻄَأ : رﻋﺔز أﺑﻮ لﺎﻗ ﺄﺧﻄ ﻫﺬا : لﺎﻘﻓ تـﺎﺛﻘ ﻣــﻦ ﻊﺗﻮﺑ ﺑﻞ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺑﺮواﻳﺔ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ ﻣﻌﻤﺮا نأ ﻳﺘﺒﲔ ﺪمﻘﺗ ﺎﳑو . ﻛﺮﻫﻢذ ﻣﺮ ( .٠٦٢ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ( ١) ( . ٥٥/٦ ) تﺎﺜﻘاﻟ ،( ٧٤٢/ ٢ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حواﳉﺮ ،( ٦١٤/ ١ ) اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٢) ( .١٦٩ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ(٣) ( .٥٣١/١٢ )لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٤) ( .٠٣١ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ(٥)

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٨٤ (( ﺢاﻟﺼﺤﻴ ))ﰲ اﻟﺒﺨﺎري جأﺧﺮ ﺪﻘﻓ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ نأ ﻛﲈ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻫﺮيﺰاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ( ٤٨٧٥ (( )ﺢاﻟﺼﺤﻴ )) ﰲ ﻠﻢﺴوﻣ ، ( ٧٢٩٦) و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻂرﻫ ﺄذناﺳﺘ : ﺖﺎﻟﻗ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ إن ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻳﺎ : )) لﺎﻘﻓ واﻟﻠﻌﻨﺔ ﺎمﺴاﻟ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻞ ﺖﻠﻘﻓ ، ﻚﻋﻠﻴ ﺎمﺴاﻟ : ﺎﻟﻮاﻘﻓ ، ﺳﻠﻢ . ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻆواﻟﻠﻔ(( ﻛﻠﻪ اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﺮﻓﻖ ﺐﳛ رﻓﻴﻖ اﷲ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، ﻣﻠﻴﻜــﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ، بأﻳﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ( ٠٣٠٦ ) اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ و واﻟﻌﻨــﻒ كﻳــﺎإو ، ﺑـــﺎﻟﺮﻓﻖ ﻚﻋﻠﻴـ ، ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻳـﺎ ﻣـﻬﻼ : )) ﻆﺑﻠﻔـ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ((. ﺶواﻟﻔﺤ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ ﻋﻤﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ( ٦٦٧٦ ) ﻠﻢﺴﻣ جوأﺧﺮ ، اﻟﺮﻓـﻖ ــﺐﳛ رﻓﻴﻖ اﷲ إن ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ : ))لﺎﻗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ (( . ﺳﻮاه ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﻌﻄﻲ ﻻ وﻣﺎ ، اﻟﻌﻨﻒ ﻋﲆ ﻳﻌﻄﻲ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺮﻓﻖ ﻋﲆ وﻳﻌﻄﻲ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﺊﻫــﺎﻧ ﺑﻦ ﺢﻳﴍ ﺑﻦ ﺪامﻘاﳌ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ( ٧٦٧٦ ) ﻠﻢﺴﻣ جوأﺧﺮ ﰲ نﻳﻜـﻮ ﻻ اﻟﺮﻓﻖ إن : ))لﺎﻗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ (( . ﺎﻧﻪﺷ ﻻإ ﳾء ﻣﻦ عﺰﻳﻨ وﻻ ، اﻧﻪز ﻻإ ﳾء (( اﻟﺸﻌﺐ ))ﰲ ﻲﻘواﻟﺒﻴﻬ ، ( ٤٣٧٤٢(( ) ﻨﺪﺴاﳌ ))ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم جوأﺧﺮ اﷲ لرﺳـﻮ نأ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، ﺎرﺴﻳ ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ( ٧٣١٦) ﺧــﲑا ﺖﺑﻴ ﻫﻞﺄﺑ أراد اإذ اﷲ ﺈنﻓ ﻲﻘارﻓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ : )) ﺎﳍ لﺎﻗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ . أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻟﻔ وﻫﺬا(( اﻟﺮﻓﻖ ﻋﲆ ﻢﳍد ﻫـﺬا رواﻳـﺔ ﰲ وﺗﺎﺑﻌـﻪ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺬاﲠ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ ﻣﻌﻤﺮا نأ ﻳﺘﺒﲔ ﺪمﻘﺗ ﺎﳑو . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﺖﺟﺤﱰﻓ ، تﺎﺜﻘاﻟ ﻣﻦ ﻋﺪة اﻟﻮﺟﻪ

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٨٤ : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ــﻢﳞ ﺪﻗ،و ﺶاﻷﻋﻤ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻆأﺣﻔ ﺔﺛﻘ،ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ - (١) . ﲑهﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺪﻗو . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ، أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﺳﻼ ﺣﺒﻴﺒﺔ أم أو ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ج) . ﻣﺮﺳﻼ ﺣﺒﻴﺒﺔ أم أو ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢) .ﻴﻪﻘﻓ ﺔﺛﻘ ، اﻟﻌﺒﺪي ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﻢﻜاﳊ ﺑﻦ ﴩﺑ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٣) . ﺔﺛﻘ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ يﴪاﻟ ﺑﻦ ﻫﻨﺎد - : اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (.٠٨٤ ) ﺮﻳﺐﻘاﻟﺘ( ١) (.٩٦ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ( ٢) (.٥٢٠١ ) ﺎﺑﻖﺴاﻟ( ٣)

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٨٤ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻄﻨـﻲﻗاﻟﺪار ﻛــﺮذو ، ﻟﻪ نﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﺮذو ، ﻋﻨﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻬﺎﻘﻋﻠ . اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻟﻪ ﻬﺮﺴﻣ ﺑﻦ ﲇﻋ : ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ تاﻟﺮواﻳﺎ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي اﻟﺮواﻳـﺔ وﰲ ، ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳــﺔ ﰲ وﻫﻲ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﺮواﻳﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ أوﻻ - وﺳـﻤﻌﻪ ، أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻫﺬا نﻳﻜﻮ ﺪﻘﻓ ، واﺳﻄﺔ ﺑﻼ ﺔﺜﺎﻟﺜواﻟ ﱃاﻷو .اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﺑﻪ ثﻓﺤﺪ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻚﻛﺬﻟ . ﻓﲑﺳﻞ ﻞﺴوﻳﻜ ، ﻓﻴﺼﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻂﻳﻨﺸ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻫﺬا نﻳﻜﻮ ﺪﻗو - ﻫـﻮ ظﻓـﺎﳌﺤﻔﻮ ، ﻣﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﺮواﻳﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ أﻣﺎ و - .ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﺎ ﻊﺗﺎﺑ ﺪﻗو ، ﺪمﻘﺗ ﻛﲈ واﳌﺮاﺳﻴﻞ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻟﻴﻪإ ﺎرﺷأ ﺪﻗو . ﻬﺮﺴﻣ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، نﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة لاﻹرﺳﺎ : اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ أم أو ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﺮﺳﻼ ﺣﺒﻴﺒﺔ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻠﻴﻪ فﻼﳋا ﻛﺮذ ﺪمﻘﺗ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ - : اﻟﺴﺎدس اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﺣﺒﻴﺒﺔ أم أو ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ( ٦٨٣ / ٤١(( ) اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ﻪﻘﻋﻠ- وﻋﺒﺪة ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻋﻦ ( ٢٢٥٢ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻪﻘوﻋﻠ-

( ١٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٨٤ اﳌﺮﺳـﻞ ﻟﻠﻮﺟــﻪ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ﺢﺗﺮﺟﻴ ﺗﺒﲔ ، ﻓﻴﻬﺎ فﻼﳋوا اﻷوﺟﻪ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺪمﻘﺗ ﺎﳑو ، ﻣﻌـﻞ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا نأ وﺗﺒــﲔ ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻓﻴﻪ فﻼﳋا ﻛﺮذ ﺪمﻘوﺗ ، يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ وﺧﺎﻟﻔﻪ : رواﻳﺔ ﱄ ﺢﺟﱰﻳ ، اﻷوﺟﻪ ﻚﺗﻠ ﰲ ، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﻼم ﺑﲔ ﻧﺔزوﻣﻮا ﻛـﺮذ ـﺪمﻘﺗ ـﺪﻗو ، ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم - . اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﳍ تاﳌﺮﺟﺤﺎ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، ﻣﻌﻤــﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ورواﻳﺔ - . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋــﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم: وﻫﻮ ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا وﻣﻦ . ﻄﺎﻋﻪﻘﻻﻧ ﻌﻴﻒﺿ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻤﺮ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ