أثر تدبر القرآن الكريم في بناء شخصية المسلم الصحابة أنموذجا

1 أثر تدبر القرآن الكريم في بناء شخصية المسلم ( الصحابة إنموذجاً ) إعداد الدكتورة / سمية إبراهيم عبد المعروف كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة طيبة المدينة المنورة

2 مقدمة الحمددد ا الئا دد : ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ الفرقاا : ١ ، وجعلددح ة ددة ، و وهددل بددح للمدد منو اه ددة ، و ه ددر ًددم بايااددح نددورال ، وكددانوا مدد ه لددم الباطدد ددة ، حمدددحم حمددد مدد اابددو ت ددح ، واابددو طريئدد ح وهديددح ، و يددلس و عددلم علددا نبيددح، المبعددوي بالآيددا البينددا والمع دددددددددحا الواهدددددددددبا ، وعلدددددددددا لدددددددددح ويدددددددددببح الددددددددد ي دددددددددادوا الددددددددددي ور عدددددددددوا لددددددددد واءحم العدددددددددالمو ما بعد : دد ا اا عددببانح واعددا مدد علددا هدد حم ابمددة بالدددي الدد ي اراسدداحم ديدد الإعدد م ، و رعدد إلي ددا محمدا خير ابنام ، عليح منح س الص ة والبركا والسد م، و كرم دا باتابدح سد الاد م ، وهدو يدح - عددببانح واعدددا - هيددو مدددا إتددام إليدددح مدد خبدددار ابولددو والآخدددري ، والمددواعم وابم ددداا ، والآداب ، وهروب ابةاام، والح ج الئاطعا الظاهرا ، الدلالدة علدا وةدانيتدح ، وذدير مملدج ءدا جداء بدح رع اا يلوا اا وع مح علي م هعو ، وهداع ابجدر ا وادح ، و مرندا بتددبرحم ئداا جد د نح : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ص: ٢٩. وقد اختار اا لصببة النبي يلا اا عليح وعلم والئس الشدريعة عندح قومدا هدم سد هد حم ابمدة الدده هددس خددير ابمددم شددر م بصددببة نبيددح يددلا اا عليددح وعددلم وخص دد م الحيدداة الدنيويددة بددالنظر إليددح وسمدا ةدي دح مد مدح الشدري ومملدج سد اا ي ايدح مد ي شداء واا ممو الضسد العظديم ، وقدد بل عدوا عدد رعددوا اا يددلا اا عليددح وعددلم مددا بع ددح اا بددح مدد النددور واًدددتم علددا كمدد الوجددوحم و ددا ادداا ًددم ابجددر العظدديم لصددببت م رعددوا اا يددلا اا عليددح وعددلم وا دداد معددح عددبي اا و عمدداًم ا ليلددة نشر الإع م . وقد اعتنى الصدبابة رهدس اا عدن م بدالئر ا الادري عنايدة كبديرة واد تروا بدح اد ترال بالعدال ءدا جعد لدح ابتر البالغ اوجيدح عدلوك م وبنداء اصديا م ، و هد ا الببدن نئد علدا جاندج مد جواندج عنايدة الصدددبابة رهدددس اا عدددن م بدددالئر ا الادددري ، وهدددو جاندددج اددددبرهم للئدددر ا الادددري و تدددر مملدددج التددددبر علدددا ةيا م وعلوك م . أهمية الموضوع : إا مدد نضددو مددا ينتضددو بددح المددرء دينددح ودنيدداحم و خراددح وم ددواحم ، الا ددتعاا بادد م اا ، ادد وة وتجويدددال، وةضظددال واضسدديرال وعمدد ل وادددبارال ، وهدد ا الئددر ا هددو بيدداا اا ي دددي بددح مدد يشدداء يو دد ل دداا بددح م يشاء ، وم يخ لح اا ع الإ اا به ا الئر ا والتصدي بما يح يسلح عنح ما لح مد هداد ، ولمدا كداا للصبابة رهس اا عن م ماانة عابئة إ الخير و س ومنحلة ويدواب تدج واحكيدة مد اا جد دانح ًدم

3 ولعمل ددم ، دد ا مدد الر ددد ا نسددتل م مددن م التعامدد مددو الئددر ا الاددري و ا نئضددو تددرهم ادد دبرحم ومحاولة الويوا إ بياا تر مملج التدبر علا بناء اصية المسلم . أهداف البحث : ي دف ه ا الببن إ : د التعري بمصطلل التدبر وبياا المصطلبا المشابهة لح . د بياا ابدلة الشرعية الواردة التدبر . د بياا كيضية ادبر الصبابة رهس اا عن م للئر ا الاري . د بياا تر التدبر ااوي اصية المسلم . منهج البحث : قام ه ا الببن علا المن ج الويضس التاريخس ال ي اعتند علا الاعتدلاا والاعتنباط والتبلي هيكل البحث : المقدمة : د همية الموهو . د هداف الببن . د من ج الببن . المبحث الأول : التعريف بالتدبر وبيان أهميته و الأدلة الشرعية الواردة فيه و يح ت تة مطالج : د المطلج ابوا : التعري بالتدبر اللعة والايط ح . د المطلج ال اني : همية التدبر و وا دحم . المطلج ال الن : ابدلة الشرعية الواردة التدبر . المبحث الثاني : أثر التدبر في بناء الشخصية من خلال علاقة الصحابة بالقرآن الكريم و يح ت تة مطالج : المطلج ابوا : س الصبابة وماانت م . المطلج ال اني : عناية الصبابة بالئر ا الاري ومظاهر ا ترهم بح . المطلج ال الن : تر ادبر الئر ا الاري بناء اصية المسلم . الخاتمة : نتا ج الببن واوييااح . المصادر والمراجع : بترايج ةروف المع م .

4 المبحث الأول التعريف بالتدبر وبيان أهميته و الأدلة الشرعية الواردة فيه المطلب الأول : التعريف بالتدبر في اللغة والاصطلاح التدبر في اللغة : جاء لساا العرب مدادة [دبدر]دَبدَدرَحم يَدد بد ر حم د ب دورال: ابعدح مد ورا دح وداب در الشدسء خدرحم ، وقطو اا داب درَهم َي خدر مد بئدس مدن م ، و التنحيد ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ [ابنعام] َي : اع تد ي َ خر هم ( ) . ودَبد رَ ابَم رَ واَدَب رحم نظر عاقبتح واع تَد بدَرَحم ر َتم عاقبتدح مدا ي يدر يددرحم ، والت دد ب ير ابَمدر : َا انظر إ ما ادَ وا إ ليح عاقبتح ، والت دَبار التضار ( ) . و قاا الخليد بد حمدد : ( الدداب ر : التدابو، ودَبدَدرَ يَدد بد ر دَب درال ي اَب دوَ ابَتَدر، وقولدح اعدا : ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ [المدتر33 ] ي وَ لي هَجَ ) ( ) . وعنددد ابدد عدديدحم : دَبد ددرَ ابَم ددرَ واَدددَبد رَ حم : نَظَددر عاق بتددح ، واع ددتَد بدَرَحم : رَ َتم عاق بت ددح مددا يَ يدَددرَ يَد ر حم. ( ) . التدبر في الاصطلاح : التدبر ايط ح علماء الشر : الن ظر عواقج ابمور وهو قريج م الت ضا ر ، إلا ا الت ضا ر اصر ف الئلج بالن ظر الد لي والت دب ر اصر ح بالن ظر العواقج( ) . قاا الراذج ابيض اني : ( التدبير : التضار دبر ابمور ) ( ) . و قاا السمعاني : ( التدبر: الن ظر ابَ مر إ َ خ رحم ، وَه وَ م دبر الش س ء : خ رحم ) ( ) . وقاا الماوردي : ( ي التدبر الدبور ، بنح النظر عواقج ابمور ) ( ) - لساا العرب : محمد ب مارم ب منظور المصري ، 4/862 . 8 - لساا العرب 4/862 . 3 - العو: الخلي ب حمد الضراهيدي ، 2/38 . 4 - اهام واهيط ابعظم: بو الحس علس ب إسماعي ب عيدحم المرعس ، 9/3 3. - التعريضا : علس ب محمد ب علس ا رجاني ، ص 4 . 6 - المضردا ذريج الئر ا : الحسو ب محمد الراذج ابيض اني ، ص 4 . - اضسير الئر ا : بو المظضر منصور ب محمد السمعاني ، تحئي : ياعر ب إبراهيم وذنيم ب عباس ب ذنيم . 2 - اضسير الماوردي ( النات والعيوا ) : بو الحس علس ب محمد ب ةبيج الماوردي ، /5 .

5 ويئددرب مدد معددنى الت دددبار الت ضااددر والت دد كار والن ظددر والت مدد ا والاعتبددار والاعتبصددار ، وقددد ورد هدد المعدداني الئددر ا مددواط ، وي سددم ا ادددبدارلا ، بن ددح نظددرَ دبددار ابمددور ، وهددس واخر هددا وعواقب ددا، ومنددح ادبدار الئوا ( ) . و يئدوا ابدد الئدديم معددنى ادددب ر الئددر ا هددو : ( تحدددي ندداهر الئلددج إ معانيددح وهددو الضاددر علددا ادب رحم واعئ لح وهو المئصود ب نحالح لا مجر د ا واح ب م ولا ادب ر ) ( ) . و يخلط بعض الن اس بو الت دبار والت تار م سما الئر ا ، ي علواَ الئشعريرةَ اله اصديج الإنسداا والخشددو َ الدد ي يلبئ ددح بسددبج ادد تير الئددر ا عليددح هددو الت دددبدار ، ولددي َ ابمددر كدد لج ، الت دددبدار عملي ددةل عئلي ددةل تحدي ال ِّه ، والت تدار انضعاال ا وارح والئلج ، وقد ياوا بسدبج الت ددبار ، وقدد يادوا بسدبج روعدة الئر ا ونظمح ( ) . وءا عب يتبو لندا ا لضدم التددبر يطلد ويدراد بدح : النظدر بت مد عاقبدة ابمدر ومدا يد وا إليدح ، وا ةم الباة ة ا هناك اراباطا وتيئا بو معنى التدبر اللعة ومعناحم ايط ح علماء الشر . المطلب الثاني : أهمية التدبر و فوائده نَدددَبَ الل ددح عَددح وَجَدد ع بَدد ادَحم إ َ اَدددَبار ال ئ ددر ا الاددري ئدداا: ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ص: ٢٩ اشير ه حم الآية إ وجوب ادبر الئر ا الاري لمعر ة معانيدح والعمد بح ، يئوا الئرطبي معلئال علا ه حم الآية : ( و ه ا دلي علا وجوب معر ة معاني الئر ا ) ( ) . و ا دددددددددددددددة التدددددددددددددددبر الااعددددددددددددددا ، وإ مملددددددددددددددج ددددددددددددددار الطددددددددددددددبري اضسددددددددددددددير الآيددددددددددددددة ئدددددددددددددداا : ( وه ا الئر ا {كتاب نحلناحم إليج }يا محمد{مبارك ليددبروا ياادح }يئدوا: ليتددبروا ة دج اا الده يح وما ر يح م را عح يتعظوا ويعملوا بح ) ( ) . يئددددوا بدددددو ةامدددددد العددددحا : ( ك دددددر الحدددددن كتدددداب اا اعدددددا علدددددا الت دددددب ر والاعتبدددددار والن ظدددددر والا تاددار، ولا يخضددا ا الضاددر هددو مضتدداح ابنددوار ومبددد الاعتبصددار وهددو ددباة العلددوم ومصدديدة المعددارف والض وم، و ك ر الن اس قد عر وا سلح ورابتح لا ج لوا ةئيئتح وثمراح ومصدرحم ) ( ) . - مضتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة : محمد ب بي بار ب قيم ا وزية ، /28 . 8 - مدارم السالاو بو منازا إياك نعبد وإياك نستعو : محمد ب بي بار ب يوب ب قيم ا وزية ، تحئي : محمد المعتصم باا البعدادي ، /4 . 3 - مض وم التضسير والت وي والاعتنباط والتدبر والمضسر: مساعد ب عليماا ب ناير الط ي ار ، ص854 . 4 - ا امو بةاام الئر ا ( اضسير الئرطبي ) : محمد ب حمد ب بي بار بو عبد اا الئدرطبي ، تحئيد : حمدد الدبردوني وإبدراهيم طضدي ، /69 . - جامو البياا ع ا وي ي الئر ا ( اضسير الطبري ) : محمد ب جرير ب يحيد ب خالد الطبري بو جعضر 5 / 6 .

6 وممكددر ابددد الئددديم وا ددد ك ددديرة لتددددبر الئدددر ا الادد ري ئددداا : ( لدددي ددسء نضدددو للعبدددد معا دددح ومعددادحم، و قددرب إ ااددح مدد ادددب ر الئددر ا، وإطالددة الت م دد ، وهددو الضاددر علددا معدداني يااددح ، ت ددا اطلددو العبد علدا معداي الخدير والش در يرد ا يرها، وعلدا طرقا مدا و عدبابهما وذايا مدا وثمرا مدا، ومداا هل مدا ... ) ( ) . و سس اب الئديم ممكدر وا دد اددبر الئدر ا الادري والت مد يدح يئدوا تدا د ي اددبر الآيدا : ( ا ب ددت قواعددد الإ دداا قلبددح واشددي د بنيانددح، واوط ددد ركانددح ، واريددح يددورة الددد نيا والآخددرة ، وا ن ددة والن ددار قلبح. وتحسرحم بو ابمم واريح ي ام اا ي م ، وابص رحم مواقو العبر، واش دحم عدا اا و سلح ، واعر دح مماادح و سماءحم ويضااح و عالح ، وما إب ح وما يبعسح، ويراطح الموي د إليدح ، ومدا لسدالايح بعدد الويدوا والئددوم عليددح، وقواطددو الط ريدد و ا ددا ، واعر ددح الددن ض ويددضا ا، ومضسدددا ابعمدداا ومصددب با ا واعر ددح طريدد ه ا ن ة و ه الن ار و عماًم، و ةدواًم وعديماهم. ومراادج هد الس دعادة و هد الش دئاوة، و قسدام الخلد واجتمدداع م يمددا وتمعددوا يددح. وا ددتراق م يمددا يضترقددوا يددح ، وبا ملددة اعر ددح الددر ب المدددعو إليددح، وطريددد الويوا إليح، وما لح م الارامة إمما قدم عليح ) (3) . ويشدددير ابدددد الئددديم إ اهندددداك مدددور ا وددددج ا يعر دددا ا لعبددددد مددد خدددد ا اددددبر الآيددددا الئر نيددددة ومشاهد ا ومطالعت ا ، س اش دحم الآخرة ةتّ ك ن ح ي ا، واعي بح ع الد نيا ةدتّ ك ن دح لدي ي دا، و ي دح لددح بددو الحدد والباطدد كدد مددا اختلدد يددح العدداي، تريددح الحدد ةئ ددا، والباطدد بدداط . واعطيددح رقا نددا ونددورا يضر ق بح بو اًدتم والس ا، والعس والر داد، واعطيدح قدو ة قلبدح، وةيداة واعدعة وانشدراةا وبه دة وعدرورا (4) . وقددد ممم ابدد الئدديم الدد ي لا يتدددبروا الئددر ا الاددري ئدداا : ( َ ل ل ددح مَددا يدَض ددو ال م ع ر ه ددوَ عَدد اَدددَبار ال ئ ر ا ال م تدَعَو ه وَ عَن ح ب ح بَالَة اب َمم هَاا وَنُ َالَة اب َ اَار ) ( ) . وقد كش الئر ا الاري ةداا الد ي إملدوا الئدر ا الادري بعدير اددبر ئداا جد د نح : ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ الجمعاا : ٥ ، دَئَدداسَ مَدد حمَ لَددح ع ددب بَانَح ك تَابَددح ل يد دد م َ ب ددح وَيدَتَدددَبد رَحم وَيدَع مَدد َ ب ددح وَيَدددد ع وَ إلَي دددح ا خَدددالَ َ ممَل دددجَ وَيَ إَ م ل دددح إلا عَلَدددا هَ دددر قدَل دددج ، َئ رَاءَا دددح ب عَدددير اَددددَبار وَلاَ ادَ ضَ ادددم وَلاَ اادِّ بَدددا وَلاَ - إةياء علوم الدي : محمد ب محمد بو ةامد العحا ، 4/483 . 8 - مدارم السالاو /4 5 . 3 - مدارم السالاو /4 5 . 4 - المصدر الساب /4 5 . - إع م الموقعو ع رب العالمو : محمد ب بي بار ب يوب ب قيم ا وزية ، تحئي : محمد عبد الس م إبراهي م ، /8 .

7 تحَ ا يم لَح وَعَمَ بم وج ب ح ، كَب مَار عَلَا هَ ر حم زَام لَة َع ضَار لاَ يَد ر ي مَدا ي َدا، وَةَظادح م ند َدا حمَ ل َدا عَلَدا هَ در حم لَي َ إلا ؛ َبَظاح م ك تَاب الل ح كَبَمِّ هَ َا الح مَار م ال ا ت ج ال ه عَ لَا هَ ر حم ( ) . ولا دددج ا الادددوا بمدددا إويدددح مددد لوقدددا مجددداا سددديل للنظدددر والتددددبر ومجددداا واعدددو للدراعدددة والببن العمي ، وقد اء ةامة الخال ا يدترك ل نسداا م مدة الببدن عد عدن الادوا وقوانيندح ؛ لينتضو بها انمية الحياة وارقيت ا وليئوم بوهيضة الخ ة ابرض لتعميرها وانميت دا ، والإنسداا -خليضدة اا ابرض- مالدد بعمار ددا ولا ائددوم عمددارة ابرض إلا علددا مبددادس عددامية و عدد خ قيددة و اربويددة عليمة وجليلة ا المسدلم مد داء هد حم الم مدة كمد يدورة مسدتمدلا هد حم المبدادس مد الئدر ا الادري والسنة النبوية الشريضة (8) . المطلب الثالث : الأدلة الشرعية الواردة في التدبر جاءَ ابمر بالتدبار ربعة مواهوَ م الئر ا الاري ، من دا يتداا نحلت دا عدياق المندا ئوَ ، وهمدا قولدح اعدا : ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ النسا : ٩٢ ، قدداا ابددد عطيددة : ( المعدددنى: هددد لاء المنددا ئوا الطددداعنوا عليددج الرا عدددوا بعدددير برهدداا يددددر نبوادددج ، لا يرجعددوا إ النصددضة وينظددروا موهددو الح ددة ويتدددبروا كدد م اا اعددا ؟ تظ ددر ًددم براهينددح ، والددوح دلتددح والتددددبر : النظدددر عئددداب ابمدددور واددد وي اب دددياء ) (3) وقولدددح اعددداﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ محمد: ٢٩. قاا اب جريدر الطدبري : ( يئدوا اعدا ممكدرحم : د يتددبر هد لاء المندا ئوا مدواعم اا الده بين دا ي الئددر ا الدد ي نحلددح علددا نبيددح عليددح الصدد ة والسدد م ويتضاددروا ة ددح الدده بين ددا ًددم انحيلددح يعلمددوا بهددا خطدد مددا هددم عليددح مئيمددوا { م علددا قلددوبقضاًددا }يئددوا: م قضدد اا علددا قلددوبهم دد يعئلوا ما نحا اا كتابح م المواعم والعبر ) (4) . وجدداء يتدداا عددياق الاض ددار ، وهمددا قولددح اعددا : ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ المؤمنو : ٢٨ ، وقولدح اعدا : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ص: ٢٩ ، ولي ندحوا الآيدة عدياق ذدير المد منوَ يعدا ا المد منوَ لا ي طلدج مدن م الت ددبدار ، بد - إع م الموقعو ع رب العالمو /8 . 8 - الإع از العلمس الئر ا الاري : السيد ا ميلس ص 5 . 3 - اهرر الوجيح اضسير الاتاب العحيح : عبد الح ب ذالج ب عطية 8/23 . 4 - اضسير الطبري /38 .

8 هم م مورواَ بح ، وداخلواَ الخطاب م باب و ، بت م ه الانتضدا بتددبار الئدر ا ، وإنّ دا المدراد هندا بياا م نحلت بش نح الآيا ، دوا بياا يب ة دخوا الم منوَ الخطاب ، واا علم ( ) . و ءا عب ا الئوا ا الآيا الآمرة بالت دبار من ا ما جاءَ علدا دسء صدوص ، كئولدح اعدا : ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ النساا : ٩٢ ، ومن ددا مددا جدداءَ مطلئلددا بالت دددبار العددامِّ ، كئولددح اعددا : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ص: ٢٩ وابي ا مرةلةَ الت دبار ا تي بعدَ الضَ م ، إمم لا ا ا ي طلجَ منج ادبدار كد م لا اعئ ل دح، وهدد ا يعددا ن ددح لا يوجددد الئددر ا مددا لا ي ض َددم معندداحم مطلئلددا، و ا الت دددبدارَ ياددوا يمددا يتعل دد بالت ضسددير ، ي ن ح يتعل بالمعنى المعلوم . قددداا الطددددبري : ( و ةَددددنِّ اا عدددح وجدددد عبددددادحم علدددا الاعتبددددار بمددددا ي الئدددر ا مدددد المددددواعم والبينددا - بئولددح جدد ممكددرحم لنبيددح يددلا اا عليددح وعددلم : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ص: ٢٩ ، وقولح: ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭼ الزمر: ٢٩ - ٢٩ ، وما بح مملدج مد ي الئدر ا ، الده مدر اا عبدددادحم وةددد م ي دددا علدددا الاعتبدددار ب م ددداا ي الئدددر ا، والااعدددا بمواعظدددح - مدددا يددددا علدددا ا علدددي م معر ة ا و ي ما ي إ ج عن م ا ويلح م يح ، بنح مح َاال ا ي ئاا لمد لا يض دم مدا يئداا ولا يعئد ا ويلَدح : اعتبر بما لا دَ مَ لج بح ولا معر ةَ م الئ ي والبياا والا م إلا علدا معدنى ابمدر بد ا يض مدح ويضئ دح، ا يتدبرحم ويعتبر بح . ما قب مملج، مستبي مرحم بتدبرحم وهو بمعناحم جاه ) ( ) . ما السنة النبوية لم ارد ةادين يرإة مر وعة للنبي يلا اا عليح وعدلم اددا واد مر بتددبر الئر ا الاري ، ولا هناك بعض ابةادين اله ادا علا اهتمامح يدلا اا عليدح وعدلم بسدما الئدر ا الاري وا ترحم بح وارديددحم للا دير مد الآيدا الئر نيدة من دا ةددين عمدرو بد مدرة رهدس اا عندح قداا : قداا النددبي يددلا اا عليددح وعددلم ( اقددر علددس ) ، قلددت قددر و عليددج نددحا ؟ قدداا ( دد ني ةددج ا سمعددح مدد ذددديري ) . ئدددر عليدددح عدددورة النسددداء ةدددتّ بلعدددت ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ النساا : ١٢ قدداا ( مسددج ) دد مما عيندداحم ادد ر اا ) ( ) ، و بادداء النددبي يددلا اا عليح وعلم عند ه حم الآية قدواا(4) :ابوا: باداهحم عندد هد حم الآيدة الار دة بندح لا بدد مد داء الشد ادة - مض وم التضسير والت وي والاعتنباط والتدبر والمضسر ص26 . 8 - اضسير الطبري /65 . 3 - خرجح محمد ب إسماعي البااري ا امو الصبيل ، كتداب التضسد 9 بداب اضسدير عدورة النسداء 4/ 6 3 ةدين4356 . 4 - عمدة الئارس : بدر الدي محمود ب حمد العيا ، 2/ 4 .

9 والحام علا المش ود عليح إنّا ياوابئوا الشاهد لما كاا هو الشاهد وهو الشا و بادا علدا المضدرطو مددن م ، ال دداني : ندددح باددا لعظدددم مددا اسدددمنتح هدد حم الآيددة الار دددة مدد هدددوا المطلددو و ددددة ابمددر ، إمم يددد تي بابنبياء علي م الس م داء علا ء دم بالتصددي والتاد يج ، ال الدن : ندح بادا رةدا لئبدوا د ادة متح يوم الئيامة وقبوا احكيتح ًم مملج اليوم العظيم . وعدد عبددد اا بدد مسددعود رهددس اا عنددح قدداا قدداا النددبي يددلا اا عليددح وعددلم : ( اقددر علددس الئددر ا ) ، قلددت قددر عليددج وعليددج نددحا ؟ قدداا ( إني ةددج ا سمعددح مدد ذدديري ) ( ) و عدد علددس بدد بي طالددج قدداا : ( إا الضئيددح ةدد الضئيددح مدد ي يئددنط الندداس مدد رحمددة اا وي يددرخ ًددم معايددس اا وي ي من م م ع اب اا وي يد الئدر ا رذبدة عندح إ ذديرحم ، إندح لا خدير عبدادة لا علدم ي دا ولا علدم لا م يح ولا قراءة لا ادبر ي ا ) (8) . المبحث الثاني أثر التدبر في بناء الشخصية من خلال علاقة الصحابة بالقرآن الكريم المطلب الأول : فضل الصحابة ومكانتهم لضم ( يدبا ) مشدت مد الصدببة ، ل اللعدة : يئداا يدبج تم دعداحم إ الصدببة ولازمدح ، وك ئ لازم يئال ئد اعتصببح (3) . و ايدددط ح هددد الحددددين: ( الصدددبا هدددو مددد لئدددا الندددس يدددلا اا عليدددح وعدددلم م مندددال بدددح، وما علا الإع م، ولو تخللت ردة علا ابيل ) (4) . وعلددا التعريدد اللعددو ي جددرتم يددباب الحدددين ل اعددريض م بالصددبا ا يددط ةال : دد هبوا إ إط ق ( الصبا ) علا ك م يبج النبي يلا اا عليح وعلم ، ولو عاعة واةدة ما وق ا . - خرجددددح البادددداري الصددددبيل 69 كتدددداب سددددا الئددددر ا 38 بدددداب مدددد ةددددج ا يسددددمو الئددددر ا مدددد ذدددد 4/ 98 ةدين4 68 . 8 - خرجح عبد اا ب عبد الرحم بو محمد الدارمس السن ، /5 ةدين89 وإعنادحم هعي يح اللين ب بي عليم ، يدوق اختلط جدا وي يتميح ةدي ح ترك ، ائريج الت يج : حمد ب علس ب ة ر العسئ نى ، ص 464 . 3 - لساا العرب /9 . 4 - نحهة النظر اوهيل نُبة الضار : حمد ب علس ب ة ر بدو الضسد العسدئ ني ، تحئيد : عبدد اا بد هدي اا الرةيلس ص : 45 .

11 وللصددبابة رهددس اا عددن م ماانددة و سدد عظيمدداا، ةيددن دلددت النصددوص المتددواارة مدد الاتدداب والسدددنة علدددا المنحلدددة العظيمدددة للصدددبابة رهدددواا اا علدددي م ، وعلدددا وجدددوب ةدددب م واع ظددديم م وادددوقيرهم والاةت ددام ب هدداع م والاعددتناا باتددارهم ، وءددا ي كددد سدد الصددبابة وماددانت م العظيمددة ا اا عددببانح واعا تنى علي م مواهو ك يرة مد الئدر ا الادري مشديرلا ي دا إ سدليت م منوهلدا بضسدل م ومد مملدج : قو لح اعا : ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ الأنف ل: ٢٢ ، لئد تنى اا اعا ه حم الآية الار ة علدا الم داجري وابنصدار ال ي جاهدوا عبي اا ب ا وعدهم بالمعضرة والرزق الاري . وقددداا اعدددا مددددح الصدددبابة مددد الم ددداجري وابنصدددار : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ التوباا : ١١١، ضددس الآيددة الار ددة دلالددة علددا سدد الم دداجري وابنصددار ووعد ًم بجنا تجري م تحت ا ابتار ( ) . وقددددددددددداا اعدددددددددددا ﭽ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ الفتح: ١٢. وا كدد السددنة النبويدة علددا هدد ا الضسد لصددبابة رعددوا اا يدلا اا عليددح وعددلم ومد مملددج : مددا رواحم بو ععيد الخدري رهس اا عنح قاا : قاا رعدوا اا يدلا اا عليدح وعدلم : ( لا اسدبوا يدبابي ، لا اسددبوا يدددبابي ، والددد ي نضسدددس بيددددحم لدددو ا ةددددكم نضددد م ددد ةدددد ممهبلدددا مدددا درك م دددد ةددددهم ولا نصيضح ) (8) . يتبو لنا م قوا الرعدوا يدلا اا عليدح وعدلم ند هد ا الحددين سد يدباب رعدوا اا يددلا اا عليددح وعددلم ئددد تددا عدد عددب م ، وويددض م بالصددببة، و هددا ا إ نضسددح، انوي لددا بضسددل م، وبيانلدددا لشدددرف مندددحلت م ، ا بدددو يسلدددا تدددم يضسدددلوا ذددديرهم لادددوتم ينضئدددوا مدددواًم عدددبي اا، با نضئا م كانت وقدت السدرورة وهدي الحداا ونصدرة للندبي يدلا اا عليدح وعدلم د ف ذديرهم . مد هندا كاا إنضاق م د طعام م و نصضح مد ةددهم سد عندد اا مد إنضداق م د جبد ةدد ممهبلدا مد ذديرهم (3) . - اضسير الئرط 2/83 . 8 - خرجح مسلم ب الح ام بو الحسو الئشيري النيسابوري ا امو الصبيل تحئي : محمد اد عبد البداقس 44 كتاب سا الصبابة4 باب تحري عج الصبابة رهس اا عن م،4/ 96 ةدين8 4 . 3 - المن ام رح يبيل مسلم ب الح ام : بو زكريا محيس الدي إيى ب رف النووي ، 3/ 39 .

11 وقددد تددنى علددا الصددبابة رهددواا اا علددي م علمدداء ابمددة مئدددري سددل م و عددبئيت م الددد ا ع دعوة الإع م بدايا ا ابو ، و اهدي بعدالت م وج دادهم مدو رعدوا اا يدلا اا عليدح وعدلم، وتحمل م ابممتم عبي اا ، م كم ه حم ابمة عئ ل وعلملا و ئ لا ودينلا . المطلب الثاني : عناية الصحابة بالقر آن الكريم ومظاهر تأثرهم به هندداك الا ددير مدد ابدلددة والشددواهد الدده ابددو عنايددة يددباب النددبي يددلا اا عليددح وعددلم بددالئر ا الاري وادبرحم ، ئد ورد تم كانوا يئتر دوا مد رعدوا اا يدلا اا عليدح وعدلم عشدر يدا د ي خد وا العشر ابخرتم ةتّ يعلموا ما ه حم م العلم و العم قالوا علمنا العلم والعم ( ) . وعدد ابدد مسددعود رهددس اا عنددح قدداا : ( كنددا إمما اعلمنددا مدد النددبي يددلا اا عليددح وعددلم عشددر يدددددددددددددددددددا مددددددددددددددددددد الئدددددددددددددددددددر ا ي ندددددددددددددددددددتعلم العشدددددددددددددددددددر الددددددددددددددددددده نحلدددددددددددددددددددت بعددددددددددددددددددددها ةدددددددددددددددددددتّ نعلدددددددددددددددددددم مدددددددددددددددددددا يح ) (8) . ولا ريج مملج ئد ار الصبابة رهدس اا عدن م علدا يدد الندبي يدلا اا عليدح وعدلم ، ور وا كي كي يتعام مو الئر ا الاري ، ع عا شة رهس اا عن ا نح ممكر ًا ا ناعال يئدر وا الئدر ا الليلددة مددرة و مددراو ، ئالددت : ( ولئددج قددر وا وي يئددر وا ، كنددت قددوم مددو رعددوا اا يددلا اا عليددح وعددلم ليلة التمام ااا يئر عورة البئرة ، و ا عمراا ، والنسداء ، د در بايدة ي دا خدوف إلا دعدا اا واعدتعامم ولا ر باية ي ا اعتبشار إلا دعا اا ورذج إليح ) (3) . وعددد ة يضدددة رهدددس اا عندددح قددداا : ( يدددليت مدددو الندددبي يدددلا اا عليدددح وعدددلم مما ليلدددة دددا تتل البئددرة ، ئلددت يركددو عنددد الما ددة ا مسددا ، ئلددت يصددلس بهددا رك عددة، مسددا ئلددت يركددو بهددا ، ا ا تددتل النسدداء ئر هددا ا ا تددتل ا عمددراا ئر هددا ، يئددر مترعدد إمما مددر بايددة ي ددا اسددبيل عددبل ، وإمما مددر بسدد اا ع ا ، وإمما مر بتعومم اعومم ) (4) . - خرجح حمد ب ةنب بو عبداا الشيباني المس ند ، ةدين 83 89 وإعنادحم هدعي يدح عطداء بد السدا ج : يدوق اختلط ، ورواية اب سي عنح ي ا ذلدط واهدطراب ، انظدر : ائريدج الت د يج ص 39 والاواكدج النديرا ص6 . 8 - خرجح محمد ب عبد اا بو عبداا الحاكم النيسابوري المستدرك علا الصبيبو ، /43 ةدين854 وقاا: ه ا ةدين يبيل الإعناد وي يخرجاحم وي يعل عليح ال هبي . 3 - خرجدح حمددد بد ةنبدد المسدند 6/98 ةدددين846 3 وإعدنادحم هددعي يدح مسددلم بد ددراق مدو عا شددة ، مئبوا ، ائريج الت يج ص 35 . 4 - خرجح مسلم الصبيل 6 كتاب ي ة المسا ري وقصرها 8 باب اعتبباب اطوي الئراءة ي ة اللي /36 ةدين8 .

12 عَدددد َبي وَا دددد ، قَددددااَ : جَدددداءَ رَج دددد ل يد ئَدددداا لَددددح تَ يددددج ب دددد ع ددددنَاا إ َ عَب ددددد اا ، دَئَددددااَ : إ نيِّ بََقد ددددرَ ال م ضَص َ رَك عَة ، دَئَااَ عَب د اا : هَ ًّا كَ َ ِّ الشِّع ر ؟ إ ا َقد وَاملدا يدَئ درَء واَ ال ئ در اَ لاَ و َداو ز ادَدرَاق يدَ م ، وَلَا د إ ممَا وَقَوَ ال ئَل ج دَرَعَخَ يح ندَضَوَ ) ( ) . وم مظاهر عنايدة الصدبابة رهدس اا عدن م بدالئر ا واد ترهم بدح تدم كدانوا يئَدرَ َ وا الئدر ا الادري بتضار ةَتّ إمما مر وا ب ايَة كر و رها وَلَو ما َة مر ة وَلَو لَيد لَدة ، بتدم علمدوا ا قدراءة يَدة بتضادر واض دم خدير مد ق رَاءَة ختمة ب عَير ادبر واض م ، و نضو للئلج و دعا إ ة ص وا الا اا ومموق ة وة ال ئ ر ا(8) . وَقددد تَبددت عَدد الن دديددلا اا عليددح نددح قَددامَ ب ايَددة يد رَدِّدهَددا ةَددتّ الص ددباح وَه ددس قدَو لددح : ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭼ الم ئاااد : ٢١١... الحددددين(3) ،و يدددرتم الصدددبابة ا قددراءة ال ئ ددر ا بددالتضار ه ددسَ يدد يَدد َح ال ئلددج ، وًَ َدد َا قَددااَ اب دد مَس ددع ود ( لا دد وا ال ئ ددر ا هَدد الش ددع ر وَلاَ ان روحم ن ر الدق (4) وقض وا ع ن د ع ا بح وةركوا ب ح ال ئ ل وبلا يا هم ةدكم خر الساورَة ) ( ) . ور وتم عَ َبي حمَ حَةَ قَااَ : ( قد ل ت لا ب عَب اس : إ نيِّ عَر يو ال ئ رَاءَة ، إ نيِّ َقد درَ ال ئ در اَ تَد َي قَدااَ : بََا َقد رَ َ ال بدَئَرَةَ لَيد لَة َ َاَد بد رَهَا وَ رَادِّلَ َا َةَجا إ َ َا َقدَرَ َهَا كَمَا ادَئ رَ ) (6) . وع اب عمر رهس اا عن ما ن ح كاا إمما اد هد حم الآيدة ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭼ الحديد: ٨١ قاا : بلا يا رب ، بلا يا رب ) ( ) قاا ابلوعس : ( و سر الخشو للئدر ا - خرجح مسلم الصبيل 6 كتاب ي ة المسا ري وقصرها 8 باب اعتبباب اطوي الئراءة ي ة اللي /63 ةدين288 ، وقولح( هَ ًّا كَ َ ِّ الشِّع ر ) : ي الئر ا ه ا تسر يح كما اسر قراءة الشدعر ، قداا النووي : اً دة الإعرا والإ راط الع لة ، رح النووي علا مسلم 6/ 5 . 8 - مضتاح دار السعادة /2 . 3 - خرجددح حمددد بدد ددعيج بددو عبددد الددرحم النسددا س اقتددس مدد السددن ، تحئيدد : عبدددالضتاح بددو ذدددة ، ماتددج المطبوعددا الإعدد مية – ةلددج ، الطبعددة ال انيددة ، 456 – 926م كتدداب الا تتدداح 9 بدداب ارديددد الآيددة 8/ ةدين5 5 ، و إعنادحم جسرة بنت دجاجة ، قاا اب ة ر : مئبولة م ال ال ة ويئاا إا ًدا إدراكدال ، ائريج الت يج ص 44 . 4 - هددو رَد يء الت مددر وياب س ددح ومددا لددي لددح اع ددم خدداصو َددتراحم لي ب سددح ورَدَاءاددح لا و تَم ددو وياددوا مَن ددورال ، الن ايددة ذريددج الحدين وابتر : المبارك ب محمد ب ابتير ا حري ، تحئي طاهر الحواوي ومحمود محمد الطنداةس ، دار الاتدج العلميدة بيرو ، 399هد8/899 . - خرجدح بدو بادر بد محمدد بد بي ديبة المصدن ابةاديدن والآتدار ، الددار السدلضية اًندد 8/8 6 ةددين 2 33 وإعنادحم هعي جدال يح عيسا ب بي عيسا الخياط ، متروك ، ائريج الت يج ص445 . 6 - خرجح حمد ب الحسو البي ئس السن الابرتم ، 8/396 ةدين3266 وإعنادحم يبيل. - ممكرحم السيوطس الدر المن ور التضسير بالم تور 2/ 9 وعحاحم لاب المن ر التضسير .

13 للئر ا با نئياد التام بوامرحم ونواهيح والعادوف علدا العمد بمدا يدح مد ابةادام مد ذدير ادواا ولا تدور ) ( ) . وءا عدب يتسدل لندا ا جيد الصدبابة الادرام هدو ا يد الد ي اختدارحم اا وايدطضاحم لصدببة نبيدح يلا اا عليح وعلم ونشر الددي والددعوة ، وقدد يدح هد ا ا يد الضريدد ب ندح ادر علدا يدد الندبي يدلا اا عليح وعلم ، ةس اربيتدح ، وه در تدار الدج التربيدة واهدبة جليدة مدواقض م وهيدو دئوا ةيدا م، وم ادبر ةيا م ، وا م ةاًم علم تم خير مة خرجت للناس ، وخير جي بصراح البشرية . المطلب الثالث : أثر تدبر القرآن الكريم في بناء شخصية المسلم ةوتم الئر ا الاري إطارال عاما للمعر دة والئديم واصدورا عاعدية عد اقتمدو وذدير مملدج ، وكداا للئددر ا الاددري ابتددر الابددير إعدد ء قدديم المسددلمو وارقيددة اددرهم و خ ق ددم وهددبط عددلوك م واددوجي م نحو الت م والتدبر ععيال إ المحيد م العلم والمعر ة ، ءا ترتم الحياة الضارية . ويرتم الإمام اب الئيم ا اا عببانح واعا قد جع بو السمو والبصدر والضد اد ع قدة واراباطدال ونضوممال يئوم بح بعس ا مئام بعض وً ا يئرا عببانح بين ما ك يرال كتابح كئولحﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ الإسرا : ٨٦ ، وقولح اعا : ﭽ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ الأحقاا : ٨٩ ، وقولددحﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ الأعاارا : ٢٢١ ، و هدد ا مدد عنايددة الخددال عددببانح بامدداا هدد حم الصددورة البشددرية لتئددوم كدد ةاعة من ا مئام الحاعة ابخرتم واضيد ا د ا ا ملة لا ك سء (8) . و ار الإمام اب الئيم إا همية التضادير اامد ندح ي ددي الإنسداا إ معر دة اا والإ داا بددددح مدددد خدددد ا مشدددداهدة يااددددح المشدددد و دة ، يئددددوا : " بيدددداا بالآيددددا المسددددموعة المتلددددوة ، وبيدددداا بالآيددددا المشدد ودة المر يددة ، وك همددا دلددة و يددا علددا اوةيددد اا و سما ددح ويددضااح وكمالددح ، ويدددق مددا خددبر بددح رعددلح عنددح، وًدد ا يدددعو عبددادحم بايااددح المتلددوة إ التضاددر يااددح المشدد ودة وإسدد م علددا التضاددير هدد حم وهدد حم، وهدد ا البيدداا هددو الدد ي بع ددت بددح الرعدد ، وجعدد إلددي م وإ العلمدداء بعدددهم، وبعددد مملددج يسدد اا مدددد يشدددداء، قدددداا اا اعددددا : ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ إبارايي : ٢ ، الرعد ابدو ، واا هدو الد ي يسد مد يشاء وي دي م يشاء بعحاح وةا متح (3) . - روح المعاني اضسير الئر ا العظيم والسبو الم ا : محمود ابلوعس بو الضس ، 8 / 25 . 8 - التبياا قسام الئر ا : محمد ب بي بار ب الئيم ص 456 . 3 - مدارم السالاو /66 .

14 والتددبر إنّددا ياددوا بالعئدد وقدد مدددح اا عددببانح العئدد و هلدح كتابددح مواهددو ك دديرة منددح وممم مدد لا عئدد لددح و خددبر تددم هدد النددار الدد ي لا سمددو ًددم ولا عئدد ؛ ددو لددة كدد علددم وميحانددح الدد ي بددح يعرف يبيبح م عئيمح وراجبح م مرجوةح والمر ة اله يعرف بها الحس م الئبيل( . خبر عببانح ا الئر ا بصا ر ميو الناس ، والبصا ر هو بصيرة وهس: المبينة اله ابصر والتبصرة مصدر م الت كرة وسما بها ما يوجج التبصرة يئاا : ه حم الآية ابصرة لاوتا لة التبصر وموجبح ، الئر ا بصيرة وابصرة وهدتم و ضاء ورحمة بمعنى عام وبمعنى خاص وً ا ي كر اا عببانح ه ا وه ا و هدتم للعالمو وموعظة للمتئو وهدتم للمتئو و ضاء للعالمو و ضاء للم منو وموعظة للعالمو وموعظة للمتئو و نضسح هدتم ورحمة و ضاء وموعظة ، م اهتدتم بح وااعم وا تضا كاا بمنحلة م اعتعم الدواء ال ي إص بح الشضاء و دواء لح بالضع وإا ي يستعملح و دواء لح بالئوة وك لج اًدتم (8) . ويظ ددر تددر التدددبر عددلوك الصددبابة رهددس اا عنددح يرسددج مددا نددحا ددي م مدد الآيددا الار ددا الدده ابددو لنددا ةدداًم ، ومدد مملددج قولددح اعددا : ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭼ الأنفااا ل: ٩ ، قددداا الئدددرطبي اضسددديرحم ًددد حم الآيدددة " ويدد اا اعددا المدد منو هدد حم الآيدددة بددالخوف والوجدد عنددد ممكددرحم ومملدددج لئددوة إ دداتم ومراعددا م لدددربهم وكدد تم بددو يديدددح ونظددير هدد حم الآيدددة ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ الحااا : ٢٦ - ٥٦ ، وقاا : ﭽ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﭼ الرعاد: ٢٩ دد ا يرجددو إ كمدداا المعر ددة وتئددة الئلددج والوجدد : الضددح مدد عدد اب اا دد اندداقض وقددد هددو اا بددو المعنيو قولح : ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ الزمااار: ٦٩ ي اسدددا نضوعددد م مددد ةيدددن اليئدددو إ اا وإا كدددانوا يخا وا اا حم ةالة العار و باا الخا ضو م عطواح وعئوبتح ) (3) . وقدداا ابدد ك دد : ( وقددد اعددتدا البادداري وذدديرحم مدد اب مددة بهدد حم الآيددة ( وَإ ممَا ا ل يَددت عَلَددي م يَاا ددح زَادَاد م إ َانلا ) و باه ا علا زيادة الإ اا واضاهل ح الئلوب كما هو م هج ه ور ابمة ) (4) . و الآية دليد علدا ا اددبر الئدر ا الادري يحيدد الإ داا ، وروي ا هد حم الآيدة قولدح : ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ الح : ٢٦ نحلت بي بار وعمر وعلس رهواا اا علي م ( ) . - مضتاح دار السعادة / . 8 - إذاتة الل ضاا م مصا د الشيطاا : محمد ب بي بار ب قيم ا وزية ، 8/ 5 . 3 - اضسير الئرط /38 . 4 - اضسير الئر ا العظيم : إسماعي ب عمر ب ك ير الدمشئس بو الضداء ، 8/3 9 .

15 وال م ا ب ت وَ: المتواهعو الخا عو م الم منو، والخبت ما انُضض م ابرض والمابدت المتواهدو ال ي مشيح متطام ك نح ةدود م ابرض ، وقيد المابتدوا الد ي لا يظلمدوا وإمما هلمدوا ي ينتصدروا ، وه ا م اا ري م خل الم م اًو اللو ، وقد انعا مملدج علدا خد ق وعدلوك يدباب الندبي يلا اا عليح وعلم (8) . وقولدددح اعدددا: ﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ الحااا : ٥٦ ي خا دددت وةددد ر الضتدددح ويض م بالخوف والوج عند ممكرحم ومملج لئوة يئين م ومراعا م لربهم وك تم بو يديح (3) . ومملددج تددر مددد تددار اددددبر الئددر ا الادددري ، وقدداا اعدددا : ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ الزماار: ٦٩ ، الآيددة بيدداا لمددا إصدد عنددد سمددا الئددر ا الاري م الت تر لسامعيح والاقشعرار التئبض يئاا اقشدعر جلددحم : إمما ائدبض وتجمدو مد الخدوف ، المعدنى : تا ا خ هم منح قشعريرة (4) . وقالدددت سمددداء بندددت بي بادددر : ( كددداا يدددباب الرعدددوا يدددلا اا عليدددح وعدددلم اددددمو عيدددن م وائشعر جلودهم عند سما الئر ا ) ( ) . وع عبد الرحم ب السا ج قاا : قدم علينا ععد ب بي وقاص وقد ك بصرحم سدلمت عليدح ، ئاا م نت ؟ خبراح ، ئاا مرةبا بداب خدس بلعدا ندج ةسد الصدو بدالئر ا سمعدت رعدوا اا يلا اا عليح وعلم يئدوا ( إا هد ا الئدر ا ندحا يردحا ، د مما قر دوحم داباوا ، د ا ي ابادوا تبداكوا واعندوا بح ، م ي يتع بح لي منا ) (6) . - اضسير الئرط8/ 2 . 8 - اهرر الوجيح اضسير الاتاب العحيح 4/ 88 . 3 - اضسير الئرط8/ 2 . 4 - تل الئدير ا امو بو ا الرواية والدراية م علم التضس : محمد ب علس الشوكاني ، 4/6 8 . - ممكرحم عبد الرحم ب محمد ب لوف ال عالبي اضسير ال عالبي اضسيرحم المسما ا واهر الحساا اضس الئر ا 4/ . 6 - خرجددح محمددد بدد يحيددد بددو عبددد اا الئددحويا : السددن كتدداب إقامددة الصدد ة والسددنة ي ددا 6 بدداب ةسدد الصو بالئر ا /484 ةدين33 وإعدنادحم هدعي يدح إسماعيد بد را دو ابنصداري ، هدعي الحضدم ، ائريدج الت يج ص5 .

16 ي نحا مصبوبا بما وع الئلج ةحينا والعو باكية إمما ا م الئارس يح وادبر ، يئدوا بدو بادر الآجدددري : ( ةدددج لمددد يئدددر الئدددر ا ا يتبدددحا عندددد قراءادددح ، ويتبددداكا ويخشدددو قلبدددح ، ويتضادددر الوعدددد والوعيد ليست لج ب لج الححا ) ( ) . و لدد لج ز كددت نضددوس الصددبابة رهددس اا عددن م ويددئل ا الددوةس واعلئددت بربهددا ونسدديت عددبيلح ابهدددد والددددديار واعترخصددددت كدددد نضددددي وذدددداا ، اددددانوا رهددددس اا عنددددح يعرهددددوا عمدددداًم و خ ق ددددم وعددددددددددددلوك م علددددددددددددا كتدددددددددددداب اا لدددددددددددديروا يدددددددددددد هددددددددددددم منددددددددددددح ، و مملددددددددددددج يئددددددددددددوا الحسدددددددددددد البصددددددددددددري : الحموا كتداب اا واتبعدوا مدا يدح مد ابم داا ، وكوندوا يدح مد هد البصدر ... رةدم اا عبددا عدرض نضسدح وعملددح علددا كتدداب اا ، دد ا وا دد كتدداب اا ، حمددد اا وعدد لح الحيددادة ، وإا خددال كتدداب اا ، عتددج نضسح ، ورجو م قريج (8) . لئد جرب المسلموا السابئوا ( م جي الصبابة ) التمسدج بالإعد م وجددوحم كضدي ل بسدعادة الدروح والبددا ، وهدابطا لمصداد الددي والددنيا ، والإنسدداا لدوق ا عدببانح واعدا ، وقدد ميدححم عد ذدديرحم م المالوقا ابخرتم ااوينح و منحلتح الر يعة و المسئولية الده يتبمل دا مدام الخدال ، الد ي خلئدح علا هيئة تجمو بو المادة والروح ، والحياة هد حم الددنيا مئدمدة للبيداة ابخدرتم ، والحيداة ي دا ادوازا بدو الدنيا والآخرة، والمسلم الح ةري علا إقامة التوازا بو زينة الدنيا ونعيم الآخرة . وخ يددة الئددوا ا الئددر ا الاددري تدداز بمبددادس عددامية وقدديم ر يعددة تجعلددح ركيددحة قويددة لتربيددة اب ددراد وانظددديم اقتمعدددا ، والتربيددددة هدددس وعددديلة الإنسدددداا لتبئيددد هدددداف الخددددال ، ويتسدددل للباة دددة ا مملددددج ابعلوب الئر ني المع ح ي ددي قدارس الئدر ا إ اددبر المعداني ووعد الإنسداا ي تددي بضادرحم ويتنئد بعئلدح لوقا اا وكونح ، ليص بنضسح إ ما ي ديح إ الح وإ الصراط الئوي . - خ ق ه الئر ا : محمد ب الحسو ب عبد اا بو بار الآج رِّيا ، ص6 . 8 - المصدرالساب ص 39 .