ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٣٣٤ ﺍﺬﻫ ﺃﻥ ﻨـﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﺫﻛﺮ ﻭﻫﻢ ﻗﺎﻝ،: ﺏﻭﺍﻟﺼﻮﺍ:ﺒﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )١( . ﺔﺰﳝﺧ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ© ﻴــﻰﳛ ﺚـﺪﻳﺣ ﻓــﻲ ﻭﻣﻲﺰﺍﻟــﻤﺨ ﻛﺮﺬﻳ ﻟـﻢ: ©ﻭ ﺃﹶﺳ ﻣ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺑﹺـﻪ ﺳ® ﻜﻴﻢﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﻭﻗﺎﻝ ﺧﺮﻩ،ﺁ ﻟـﻰﺇ: ﹺﻧﺇﺑ ﻗﹶﺪ ﺖﺃﹶﻭ ﺑ ﺖﻧ® . ﺍﻟﺜﺎﻧﹺﻲ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﻣﺮﺳﻼﹰ ﻥﺒﺣ ﺑﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﻓـﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻪﺟﺃﺧﺮ© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐ®) ٣/٩٨١( ﻫﺸﻴﻢ ﺑﺸﲑ،ﻋﻦ ﺑﻦ ــﻴﺒﺔﺷ ﺃﺑــــﻲ ﻭﺍﺑــﻦ ﻓــــﻲ© ﻒﺍﻟـﻤــﺼﻨ ®)٥/٥٦ ﺭﻗـــﻢ:٧٢٢٧ (ﻓــــﻲ ﻨــــﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻘــﻪﹼﻭﻋﻠ ، © ﺍﻟﻌﻠﻞ®) ٧/٢٦( ﺲﺩﺭﻳﺇ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ،ﻋﻦ ﻓ ﻨـﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻘﻪﹼﻭﻋﻠ ـﻲ© ﺍﻟﻌﻠﻞ®) ٧/٢٦( ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻴـﻰﻋﻦﳛﻭ ﺎﻥ،ﻄﺍﻟﻘ ، ﻬﻢﺘﺃﺭﺑﻌ : ) ،ﺲﺩﺭﻳﺇ ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ، ـﺎﻥﻄﻭﺍﻟﻘ ﻭﻋﻤـﺮ، ( ﺍﻷﻧـﺼﺎﺭﻱ، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻴــﻰﳛ ﻋـﻦ ﺑﻪ ﺒﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺫﻛﺮﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻫـﺸﻴﻢ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﺃﻥ ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ ﺤـﻢ،ﹼﺍﻟﻠ ـﺮﺓﺜﻛ ﺇﻻ ﻣﻌﻨــﻰ ﻟــﻬﺎ ﺲﻟـﻴ ـﻀﻰﺘﻭﻣﻘ ﺃ ﺎﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪ ﺑﻀﻢ ﻝ© ﺖﺑ® )٢( ﺑـﻪ ﺰﻡـﺟ ﻣـﺎ ﻭﻫـﻮ ، ـﺎﺭﹼﻔﻐﺍﻟ ﻋﺒـﺪ ،ﺍﻟﻔﺎﺭﺳـﻲ ﻓﻘـﺎﻝ© ﻯﺭ ﻫﺸﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥــ ﻳ ﻓ: ــﺎﹰﺤﺎﻧـﻟ: ﺑ ® )٣( . ﻭ ﻗﺎﻝ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﻮ© ﻭ ﻗﺎﻝ ﻒﻛﻴ ﺃﺩﺭﻱ ﻻ ﻴــﻰﳛ ® )٤( ، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻴــﻰﳛ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻳﺮﻳـﺪ ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻴـﻰﳛ ﻋﻦ ﺎﻥ،ﻄﺍﻟﻘ . ﻭﻗـﺪ ﺍﻟــﺤﻤﻴﺪﻱ ﺝﺃﺧـﺮﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﻓــﻲ© ﻣـﺴﻨﺪﻩ ®) ﺭﻗـﻢ:٣١٦( ﻋــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ، ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﻨﺎﺛﺪﺣ: ﳏﻤﺪ ﻊﲰ ﺒﺣ ﺑﻦ ﻗـﺎﻝ ،ﺰﻣ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻳ ﻳﻘـﻮﻝ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑﹺـﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺖﺳ : ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ § :© ﻻ ﺗ ﻛﹸﻮﻉﹺﺑﹺـﺎﻟﺮ ، ﹶﻻﻭ ؛ﺠ ﺑ ﻗﹶـــﺪ ﺖﺃﹶﺳ ﻓﹶﻤ ﺖﺭ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺑﹺـــﻪ ﺗ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺑﹺـــﻪ ﻲ ﺖﺭ ﺃﹶﺳ ﺳ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺑﹺﻪ ﺗ ﺖﺭ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺑﹺﻪ ﻲ®. )١© ﺍﻟﻌﻠﻞ®) ٧/٣٦ (. )٢( © ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ®) ٣/١٩٠ (. )٣( © ﺐﺮﺍﺋﻐﺍﻟ ﻊﻤﳎ ®) ﻕ/٦٤/ﺏ (. )٤( © ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ®) ٣/٨٨١ (.
عدد الصفحات ٤٣٣ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٤٣٤ ﺍﻟـــﺤﻤﻴﺪﻱ ﻗـﺎﻝ ﰒ : ﻗــﺎﻝ ﺳـﻔﻴﺎﻥ، ﻨﺎﺛــﺪﺣ: ــﺪﺣ ﺑــﻦ ﻴـــﻰﳛ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋــﻦ ﻋﺠــﻼﻥ، ﺍﺑـﻦ ﻨﺎﺛ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻋﻦ ،ﺰﻣ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺒﺣ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﻠﻪﺜﻣ©ﺖﺑ ﻗﹶﺪ ﻓﹶﺈﹺﻧ®. ﻓـﻲ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﺬﻭﻫ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﲔﻬﺟﺍﻟـﻮ ﻋﻠـﻰ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ﻯﺭﻭ : ـﺸﺪﻳﺪ،ﺘﺑﺎﻟ ﺗـﺎﺭﺓ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻀﻢ ، ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﱪﺍﻟ ﻋﺒﺪ ﺍﺑﻦ ﺫﻛﺮ ﺤﻤﻴﺪﻱـﺍﻟـ ﻋـ ﻦ، ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ، ﳏﻤـﺪ ﻋﺠـﻼﻥ ﺑـﻦ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺖﻭﻗﻌ )١( ﻭ ﻀﺎﻩﻣ؛ﺘﻘ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ـﺎﻷ ـﺸﺪﻳﺪ؛ﺘﺑﺎﻟ ﺖﻭﻗﻌـ ﺍﻷﻧـﺼﺎﺭﻱ ﻴــﻰﳛ ﻋـﻦ ، ﺻﻨﻴﻊ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻛﻤﺎ ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻒﺎﻟﲣﺍﻟـﺤﻤﻴﺪﻱ . ﺝﺃﺧﺮ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ــ ﺭﺬﺍﻟـﻤﻨ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺪﺯ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺒﺣ ﺑـﻦ ﻴــﻰﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻦ ، ﺃﺑــ ﻋــﻦ ﻜـﻰﺣــــﻭ ﺢﺘﺍﻟﻔــ ﻴﺤــﻪﺟﺗﺮ ﻋﺒﻴــﺪ ـﻲ© ﻗــﺎﻟﻮﺍ ــﻢﺃ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﺃﻫــﻞ ﻋــﻦ ﻆﻔــﺣﺃ ﻱﺬﻭﺍﻟــ: ﺖﺑﺪ® )٢( . ﺫﻛﺮﻩﻭ ﻡﺗﻘﺪ ﺎﳑ ﺤﺼﻞﺘﺍﻟـﻤ ﺃﻥ ﻖﺗـﻲﺍﻟـﻤﺤﻘﺄﻳ ﻣﺎ ﻑﺍﻟـﺤﺮ ﺍﺬﻫ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓـﻲ : ﹰﻻﺃﻭ© ﺑ ﺍﻟﺪ ﻔﻴﻔﻬﺎﺑﻀﻢﲣﻭ ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ، : ﻋﻦــ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻋﻦﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﺠﻼﻥ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺒﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ ﻤﺪ. ــ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﻋﻦ ﺑﺸﲑ، ﺑﻦ ﻴـﻰﻭﻫﺸﻴﻢﳛ ﺑﻦ ﺒﺣ ﺑﻦ . ــ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﺪ،ﺯ ﺑﻦ ﺒﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ . ﺎﻧﻴﺎﹰﺛ© ﺑ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺸﺪﻳﺪﻫﺎ،ﺗﻭ ﺍﻟﺪ ﺑﻔﺘﺢ: ﻋﻦــ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻔﻴﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﺒﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﺼﺎﺭﻱ،. ﻗﻮ ﻟـﻲ ﺤﺮﺭﺘﻳ ﻭﻟـﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺳﺎﺋﺮ ﻝ ، ﺏﻭﺍﻷﻗـﺮ ﺃﻥ ﻔﻴﻔﻬـﺎﲣﻭ ﺍﻟـﺪ ـﻢﺿ ﻂـﺒﺿ ﻓــﻲ ـﺢﺟﺃﺭ ﺍﺬﺍﻟـﺤﺮﻫ ﺍﻟـﻤﻨﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﺭﻭﺍﻩ، ﻣ ﺮﺓﺜﻟﻜ ؛ﺚﻑﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺃﻫﻞ ﻋﻦ . r ﻓـﻲ ﺮﻈﺧﺘﻼﻑﺍﻟﻨﻻﺍﻥﺒﺣ ﺑﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻰﻋﻠ: ﺭﻭﺍﻩ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ:ﺑ ﳏﻤﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔ،ﺛ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺒﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﻦ )٣( . )١( © ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ®) ٦/٥٢٢ (. )٢( © ﻂﺍﻷﻭﺳ ®) ٤/٤١٢ (. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ© ﻳﺐﺬﻬﺘﺍﻟ ﺗﻘﺮﻳﺐ ®)١٨٣٦ .(
عدد الصفحات ٤٣٤ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٥٣٤ ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻒﻠﺘﻭﺍﺧ : ﺍﻷﻭﻝ ﻪﺍﻟﻮﺟ:ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ،ﺰﺮﹺﻳﻣ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ﻥﺒﺣ ﺑﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ ﻯﻭﺭﻭ : ــــ ﺍﻟ ﻋﺠــﻼﻥ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺃﻧــﻪ ﺇﻻ ﻘــﺔﺛ ﻭﻫــﻮ ﻋﻠﻴــﻪـﻤﺪﻧـــﻲ، ﺖــﻄﻠﺘﻫﺮﻳــﺮﺓﺍﺧ ﺃﺑـــﻲ ﺚﺎﺩﻳــﺣﺃ ، ﻄﻧﺎﻓﻊﻭﻳﻀ ﻋﻦ ﻪﺘﺭﻭﺍﻳ ﻓـﻲ ﺏﺮ )١( . ﻭـــ ﺖﺒـﺛ ﻘـﺔ،ﺛ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ )٢( ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮ ﻋﻨـﻪ، ﲔﻬﺟﺍﻟـﻮ ـﺪﺣﺃ ﺍﺬﻭﻫـ ، ﻋﻨــﻪ:ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟـﻬﻼﻟـــﻲ ﻔﻈــﻪﺣ ﻴﻐﺗ ﺃﻧــﻪ ﺇﻻ ﺠــﺔﺣ ،ﻡﻣــﺎﺇ ﻓﻘﻴــﻪ، ،ﻆــﺎﻓﺣ ﻘــﺔ،ﺛ ﻭﻫــﻮ ﻘﺎﺕﺜﺍﻟ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ ﹼﺲﺩﻟ ﺎﲟﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺮﻩ،ﺂﺑ )٣( . ﺑﻦ ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟـــ ﻳﺪﺯﻭﻫﻮ ﻲ،ﺜﻠﱠﻴ ﺻﺪﻭﻕ، ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﻪﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘﺪﻣ)ﺭﻗﻢ:٧ .( ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﻣﺮﺳﻼﹰ ﻥﺒﺣ ﺑﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ ﻯﻭﺭﻭ : ﺖﺒﺛ ﻘﺔ،ﺛ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ـــ ﺍﻟ ﻫـﻮ ﺍﺬﻭﻫـ ،ﻡﺗﻘﺪ ﻛﻤﺎ ﻋﻨـﻪ، ﺎﻧــﻲﺜﺍﻟ ـﻪﺟﻮ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﻭﻗﺪ :ﺍ ﻭﻋﺒﺪ ﻲ،ﻄﺍﻟﻮﺍﺳ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﺍﻷﻭ ﺲﺩﺭﻳـﺇ ﺑـﻦ ﻱ،ﷲ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺚﻴـﹼﻭﺍﻟﻠ ، ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛﻭ ﺍﻟـﻤ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻅﺍﻟـﺤﻔﺎ ﻘﺎﺕﺜﺍﻟ ﻣﻦ ﻭﻛﻠﻬﻢ ، . ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﺮﻭﺍﻩ، ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋـﻦ ﺒﺣ ﺑـﻦ ﻴــﻰﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ، ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ،ﺰﻣ ﺍﺑﻦ ﹰ،ﻻﻣﻮﺻﻮ ﻭﺍﻟـﻤﺮﺳﻞ ﺢﺟﺃﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻴـﻰﳛ ﻋﻦﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ : ﺪﳘﺎﺣﺃ: ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟـﻤﺮﺳﻞ ﺪﺃﻥﺣﺍﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﻆﺑﺎﻟـﺤﻔ ﺃﻭﻟـﻰ ﲑﺜﺍﻟﻜ ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟـﺠﻤﺎﻋﺔ؛ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ: ﻭﺍﻟﻠ ـﺎﻥ،ﻄﻭﺍﻟﻘ ،ﺲﺩﺭﻳﺇ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺃﻥ ﺚـﺪﻳﺣ ﺭﻭﻭﺍ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺚﻴـ ﺍﻷﻧـﺼﺎﺭﻱ ﻣﻮﺻـ ﻋﺠـﻼﻥ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺚﺪﻳﺣﻭ ﻣﺮﺳﻼﹰ، ﲔـﺣ ﻓــﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ، ﻬﻢﻄـﺒﺿ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻝ ﺍﺬﻭﻫـ ﹰ؛ﻻﻮ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﻮﺻﺃﻥ ﺜﲔﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺻﲑ ﹰﻮﻋﻴﻴﻨﺔﻻﺧﺮﺓﺄﺑ ﻔﻈﻪﺣ ﻴﻐﺗ ﺎﻝﺣ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻌﻞ ، . )١(ﻳﻨﻈﺮ© ﻘﺎﺕﺜﺍﻟ ®)٧/٦٨٣ (، © ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻳﺐ ®)٦/٣٣٤ (، © ﺪﺍﻝﺘﻋﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®)٤/٣٠٢ (، © ﻡﺃﻋﻼ ﺳﲑ ﺀﺒﻼﺘﺍﻟ ®)٦/٠٢٣ (،© ﻳﺐﺬﻬﺘﺍﻟ ﻳﺐ ®)٣/٦٤٦ (،© ﻳﺐﺬﻬﺘﺍﻟ ﺗﻘﺮﻳﺐ ®)٦٣١٦ (. )٢© ﻳﺐﺬﻬﺘﺍﻟ ﺗﻘﺮﻳﺐ ®)٩٥٥٧ (. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻳﺐ ®)٣/٣٢٢ (،© ﻳﺐﺬﻬﺘﺍﻟ ﻳﺐ ®)٢/٩٥ (،© ﻳﺐﺬﻬﺘﺍﻟ ﺗﻘﺮﻳﺐ ®)١٥٤٢ (.
عدد الصفحات ٤٣٥ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٣٤ ﻓﻘﺎﻝ ﻨـﻲ،ﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﺤﻪﺟﻣﺎﺭ ﻫﻮ ﻭﺍﻟـﻤﺮﺳﻞ : ﺍﻟـﻤﺮﺳﻞﺍ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﻋﻦ ﺏﻟﺼﻮﺍ )١( . ﺻـﺤﻴﺢ؛ ﲔﻬﺟﺍﻟـﻮ ﻛـﻼ ﺃﻥ ﻳﻈﻬـﺮ ﻱﺬﻓﺎﻟـ ﺒﺣ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻑﻼﺘﺧﻻﺍ ﻭﺃﻣﺎ ﻭﻫ ﻋﺠﻼﻥ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻷﻭﻝ، ﻪﺟﺻﺪﻭﻕﺍﻟﻮ ﻭﻫﻮ ﻳﺪ،ﺯ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻭﻗﺪ ﻘﺔ،ﺛ ﻮ . ﻴـﻰﳛ ﻒﻔﲣﻭ ﺍﻟــﺤﺪ ﻯﻓـﺮﻭ ﺳـﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﻣـﻦ ﺍﻷﻧـﺼﺎﺭﻱ ﺒﺣ ﺑـﻦ ﻴــﻰﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺚﻳ ﻼﹰﻣﺮﺳ . ﻋﺎﺑـﺪ، ﻘـﺔﺛ ﺍﻟــﻤﻜﻲ، ﺰﻣ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟــﺠ ﻭﻫـﺐ ﺑـﻦ ﻨﺎﺩﺓﺟ ﺑﻦ ﺰﻣ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻭﻋﺒﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻗﻴﻞ ،ﲔﻭﺗﺴﻌ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ )٢( . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻰﻋﻠ ﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﻳﻘـﺪﺡ، ﻻ ـﺎﲟ ﻓﻴـﻪ ـﻢﹼﺗ ﻋﺠـﻼﻥ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ ﻛﻠـﻬﻢ، ﻘﺎﺕﺛ ﻭﺭﻭﺍﺗﻪ ﺻﺤﻴﺢ، ﺚﺪﻳﺣ ﺍﺬﻫ ﻟﻭ ﻥﺇ ﻪﺜﺪﻳﺣﺍﻟـﻢ ﺭﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﻂﻳﻨﺤ ﻓﻼ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺭﺗﺒﺔ ﻎﻳﺒﻠ ﺤﺴﻦـ )٣( ﻳﺪﺯ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ، . ﺚــﺔﻭﺍﻟـــﺤﺪﻳﺰﳝﺧ ﺍﺑــﻦ ﺻــﺤﺤﻪ )٤( ﺒﺣ ﻭﺍﺑــﻦ ، )٥( ﺗﻴﻤﻴ ﻭﺍﺑــﻦ ، )٦( ﺍﻟـــﻤ ﻭﺍﺑــﻦ ﻦ،ﹼﻘ )٧( ، ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ ﻭﻗﺎﻝ© ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎﺩﺇ ﺍﺬﻫ® )٨( . )١© ﺍﻟﻌﻠﻞ®) ٧/٣٦ (. )٢( © ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®) ٤٠٦٣ (. )٣( ﻳﻨﻈﺮ© ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ ﻡﺃﻋﻼ ﺳﲑ ®) ٦/٢٢٣ (. )٤( © ﺔﺰﳝﺧ ﺍﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ®) ٣/٤٤ (. )٥( © ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ®) ٥/٨٠٦ (. )٦( © ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻉﻤﻮﳎ ®) ٢/٤٣٣ (. )٧( ©ﺍ ﺍﻟـﻤﻨﲑ ﻟﺒﺪﺭ®) ٤/٨٨٤ (. )٨( © ﺟﺎﺟﺔﺰﺍﻟ ﺡﻣﺼﺒﺎ ®) ١/٦٢٣ (.
عدد الصفحات ٤٣٦ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٧٣٤ r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ : ﻗﻮﻟﻪ ــ© ﺑ ® ﺍﻟﻌ ﺃﻫﻞ ﻒﻠﺘﻠﺍﺧﲔﻬﺟﻭ ﻋﻠﻰ ﻑﺍﻟـﺤﺮ ﺍﺬﻫ ﻂﺒﺿ ﻓـﻲ ﻢ : ﺪﳘﺎﺣﺃ: ﻣﺸﺪ ﺍﻟﺪ ﺢﺘﺑﻔ© ﺖﺑ ®ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻴﺒﺔﺘﻗ ﺍﺑﻦ ﺼﺮﺘﻭﺍﻗ )١( . ﻗﺎﻝ ﻋﺒﻴـﺪ ﺃﺑـﻮ© ﻗـﺎﻝ ﺍﻷﻣـﻮ ﻱ : ﺖﺑ ﻗـﺪ ﻫـﻮ ﻳﻌﻨــﻲ: ﻛﹶ ﻳﻘـﺎﻝ ﺖﻭﺃﺳ ﺒﹺـﺮ : ﺑ ﺃﺳﻦ ﺫﺍﺇ ﺗﺒﺪﻳﻨﺎﹰ، ﻞﺟ،ﺍﻟﺮ ﻭﺃﻧﺸﺪﺖﺍﻟﻜﻤﻴ : ﻭ ﺎــــــــﺪﻭﺍﻟﺘﺒ ﻴﺍﻟــــــــﺸ ﺖــــــــﹾﺧ ﺖـــــــﻛﻨ ﻭﺍﹾﻟ ــــــﺎﻳﻨﹺﺮﻘﹶﺍﻟ ﹸﻫﹾﻳ ــــــﺎﻣ ــــــﻢﻬ )٢( ® )٣( . ﻳﻘﻮﻝ : ،ﺒﻴﺒﻪﺍﻟﹾﻬﻢﺣ ﻋﻦ ﻭﺍﻟـﺤﺒﻴﺐ ﻗﺮﻳﻨﻪ، ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ ﻫﻞﺬﻳ ﺍﻟﺴ ﻭﻛ ﻭﺍﻟﺸﻴﺐ، )٤( . ﻗــﺎﻝ ﻋﺒﻴــﺪ ﺃﺑــﻮ© ﺍﻵﺧــﺮ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﺍﻟـﻤﻌﻨـــﻰ ﺍﺬﻫــ ﻖــﱢﻳ ــﺎﳑﻭ : ﺾﺑﻌــ ﻲﱢﻳ ﻛــﺎﻥ ﺃﻧ ﺍﻟﺴ ﺘﹶﻤﻄﺣ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﺎﻟﺴﺎﹰ،ﺟ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼﺗﻪ )٥( ® )٦( . ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﻗﺎﻝ© ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﺍﺬﻓﻬ© ﺑـﺪ ® ﻳﻘـﺎﻝ ـﺸﺪﻳﺪ،ﺘﺑﺎﻟ : ﺫﺍﺇ ﺗ ﻳ ﺑـﺪ ﻭﺍﻟﺒ ﺤﻢ،ﹼﺍﻟﻠ ﲪﻞ ﺫﺍﺇ ﺑ ﻳ ﻭﺑ ﺃﺳﻦ،: ﻳ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﺍﻟـﻤ ﺦﺍﻟﺸﻴ : ـــــــﻫﹾﻞﻟ ﺐﹺـــــــﹶﻠﹾﻄﻣ ﻣ ـــــــﺎﺕﹶﻓ ﹴﺒﺎﺏ ﹶــــــــﺃﻣ َﻡﺍﻷ ﻥــــــــﺪﺍﻟﺒ ﺀُﺑ ﺎــــــــﻴﺷ )٧( . ـﻲﺘﻮﺭﺑﺸﺘﺍﻟ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻷﻥ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؛ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻳﺮﺗﻀﻴﻬﺎ ـﻲﺘﺍﻟ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻩﺬﻭﻫ § ﺑﻪ ﻒﻭﺻ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴ ﻒﻳ ﻟـﻢ . ﻗﻴﻞ ﻓﺈﻥ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺭﻭﻱ ﻓﻘﺪﺖﻗﺎﻟ: ﹶﻘﹸﻞﹶﺛ ﺍﻟﻠﱠﻪ § ﺍﻟﻠﱠﺤ ﹶﺬﻭ )٨( ، ﺖﻗﺎﻟ ﺎﺃ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﻭﻱ: ﺑﻌ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﺤﻢﻛﺎﻥ ﲪﻞ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺎﻟﺴﺎﹰ،ﺟ ﺻﻼﺗﻪ ﺾ )٩( . )١( © ﺐﺍﻟﻜﺎﺗ ﺃﺩﺏ ®) ﺹ:٦٦٢ (. )٢ ( ﻓـﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﻧﺴﺒﻪ ﺖﺍﻟﺒﻴ© ﺐﺍﻟﻜﺎﺗ ﺃﺩﺏ ®) ﺹ:٥٦٢ (ﻓـﻲ ﻱﻮﻫﺮﺠﻭﺍﻟـ ،© ﺡﺍﻟﺼﺤﺎ ®) ٥/٧٧٠٢ (ﺰﻱﻳﱪﻭﺍﻟﺘ ، ﻓـﻲ© ﻖﺍﻟـﻤﻨﻄ ﺡﺻﻼﺇ ﺐﺬﻳ ®) ٢/٦٨١( ﻂﺍﻷﺭﻗ ﻴﺪﻟ . )٣( © ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ®) ٣/٨١٩ (. )٤( © ﻖﺍﻟـﻤﻨﻄ ﺡﺻﻼﺇ ﺐﺬﻳ ®) ٢/٦٨١ (. )٥ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ)٥٨(ﻆﺑﻠﻔ ،: © ﺎﺱﺍﻟﻨ ﻪﻤﹶﻄﺣ ®. )٦© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ®) ٣/٩٨١ (. )٧( © ﲔﺛﺍﻟـﻤﺤﺪ ﺗﺼﺤﻴﻔﺎﺕ ®) ١/٢٨١ (. )٨ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ)١٨ (. )٩ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ)١٨ (.
عدد الصفحات ٤٣٧ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٨٣٤ ﺏﻓﺎﻟـﺠﻮﺍ : ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺴ ﺍﺬﻫ ﲑﻏ ﻋﻠﻰ ﻳﺮﻭﻭﻧﻪ ﺚﺑﺎﻟـﺤﺪﻳ ﺍﻟـﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺮﺜﺍﻷﻛ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ــ ﺘﲔﺍﻟﺮﻭﺍﻳ ﺏﺃﺻﻮ ﻭﻫﻮ ــ ﻖﻘﻴﺷ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺭﻭﻱ: ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺖﻗﻠ : ﺍﻟﻨ ﺃﻛﺎﻥ §ﺖﻗﺎﻟ ؟ ﺎﻟﺟ ﻲﱢﻳ: ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴ ﺘﹶﻤﻄﺣ . ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺎﺭﻭﺍﺘﺍﺧ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎﹰ ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻗﺪ ﺫﺇﻭ ﻳﺮﻭ ﻣ ﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ،ﻒﺻﺤ ﻓﻘﺪ ﹼﻒﺧ ﻣ ﹼﻥﺄﺑ ﻜﻤﻨﺎﺣ ﻱﺍﻟﺪ© ﺍﻟﻠﱠﺤﻢ ﺬﺃﺧ ® ﻒﺗﺼﺤﻴ ﻣﻦ© ﺖﺑﺪﻧ ®ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺎﻟـﻤﻌﻨـﻰ، ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻯﺭﻭ ـﻢﺛ : ﺍﻟﻠﱠﺤﻢ، ﺬﺃﺧ ﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﻣﻊ ﻑﺧﻼ ﻫﻮ ﺎﳕﺇﻭ ﺒﺪﻳﻦ،ﺘﺍﻟ ﻫﻮ ﻱﺬﺍﻟ ﺯﻨﺎﺘﻛﻻﻭﺍ ﺍﻟﺴ ﻋﻠﻰ ﹼﺩﺍﻝ ﲑﻏ ﺍﻟﻠﱠﺤﻢ ﺬﺃﺧ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺳﻦ ﻎﺑﻠ ﻓﺈﺫﺍ ،ﻒﻴﳓ ﻭﻫﻮ ،ﺀﻭﺍﻟﻨﺸﻮ ﺀﺍﻟﻨﻤﺎ ﺳﻦ ﻓـﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺮﺜﺃﻛ ﻧﺴﺎﻥﻹﻭﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﻓﺔ، ﻗﻮﻟـﻬﺎ ﻓـﻲ ﺫﻥﺇ ﺲﻓﻠﻴ ﺍﻟﻠﱠﺤﻢ؛ ﺬﺃﺧ ﺍﻟﻜﻬﻮﻟﺔ© ﺍﻟﻠﱠﺤﻢ ﺬﺃﺧ ® ﻋﻨﻪ ﻧﻔﻰ ﻣ ﻋﻠﻰ ﺠﺣ ﺍﻟﺒﺪﺍﻧﺔ )١( . ﺧﺮﻵﺍ ﻪﻭﺍﻟﻮﺟ: ﻔﺔﹼﻔﳐ ﺍﻟﺪ ﺑﻀﻢ© ﺖﺑ®. ﺭﺬﺍﻟـﻤﻨ ﺍﺑﻦ ﻜﺎﻩﺣ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻭﻫ )٢( ﻭﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ، )٣( ﺩ ﻭﺍﺑﻦ )٤( ،ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺃﻫﻞ ﻋﻦ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻳﻘﺎﻝ ﺤﻢ،ﹼﺍﻟﻠ ﻤﺎﻝﺣﺘﻭﺍ ﺍﻟـﺠﺴﻢ، ﻳﺎﺩﺓﺯ : ﺑﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﻭﺑ ﺑ ﻳﺒ ﻞﺟﺍﻟﺮ ﺑ ﺤﻢﹼﺍﻟﻠ ﻭﲪﻞ ﺨﺿ ﺫﺍﺇ . ﻭﺃﻧﻜﺮ ﺩ ﺍﺑﻦ )٥( ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ، )٦( ﻭﺍﻟـﻬﺮﻭﻱ، )٧( ، ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻧـﻲ )٨( ﺸﺮﻱ،ﺰﳐﻭﺍﻟـ )٩( ، ﻱﺯﺍﻟـﺠﻮ ﻭﺍﺑﻦ )٠١( ﺪﺣﻭﺍ ﲑﻏﻭ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺪ ﻢﺿﻣﻌﻨﺎﻩ ﻷﻥ ؛ :ﺍﻧﺔﺒﺪﺍﻟﻋ ﺮﺓﺜﻭﻛ ،ﺍﻟﻠﺤﻢ، )١( © ﺍﻟـﻤﻴﺴﺮ ®) ١/٧٠٣( ﺑﺘﺼﺮﻑ . )٢© ﻂﺍﻷﻭﺳ ®) ٤/٩٨١ (. )٣( © ﺪﺍﺩﺿﺍﻷ ®) ﺹ:٢٠٤ (. )٤© ﲨ ﺔﻐﺍﻟﻠ ﻬﺮﺓ®) ١/٢٠٣ (. )٥© ﺔﻐﺍﻟﻠ ﲨﻬﺮﺓ ®)١/٢٠٣ (،)ﻣﺎﺩﺓ: ﺑﺪﻥ (. )٦© ﺛﲔﺍﻟـﻤﺤﺪ ﺗﺼﺤﻴﻔﺎﺕ ®)١/٢٨١ (. )٧( © ﺮﻳﺒﲔﻐﺍﻟ ®) ١/٧٥١ (. )٨( © ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺐﺮﺍﺋﻏ ﻉﻤﻮﳎ ®) ١/٩٠ (. )٩© ﻖﺍﻟﻔﺎﺋ ®)١/٣٨ (. )٠١© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐ®) ١/١٦ (.
عدد الصفحات ٤٣٨ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٣٤٩ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻜﻦ ﻭﻟـﻢ ﺍﻟﺼ ﻩ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻌﻨـﻰﲟ ﻷﻧﻪ ﻘﻴﻞ؛ﺘﺜﺍﻟ ﺏﻭﺍﻟﺼﻮﺍ : ﻣﻦ ﻘﹸﻞﺛ ﺃﻭ ﺃﺳﻦ، ﻦﺍﻟﺴ )١( . ﻋﺒﻴﺪﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ: ﻣﻌﻨـﻰ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻟ ﺲﻪﻟﻴﺘﺻﻔ ﺖﻭﻟﻴﺴ ﺍﻟﻠﱠﺤﻢ، ﺮﺓﺜﻛ ﺇﻻ § ﻓﻴﻤﺎ ﻪﺘﻧﻌ ﻓـﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﺎﳕﺇ ﺍ،ﺬﻫﻜ ﻋﻨﻪ ﻯﻳﺮﻭ: ﻭ ﹺﺴﺟ ﺟﺍﻟﺮ ﲔﺑ ﹲﺟﺭ ﺒﻪﺷﺃ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻟﹶﺤ ﺏﺑﺎﻟﺼ )٢( . ﻓﻘﺎﻝ ﲑ،ﺛﺍﻷ ﺍﺑﻦ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ© ﻪﺘﺻﻔ ﻓـﻲ ﺀﺎﺟ ﻗﺪ ﺍﺑﻦ ﺚﺪﻳﺣ ﻓـﻲ ﺃ ﻫﺎﻟﺔ ﺑـﻲ© ﹲﺑ ﺘﻣ® )٣( ﻭﺍﻟﺒﺎﺩ ﻥ: ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤ ﺍﻟﻀﺨﻢ، : ﻳ ﻱﺬﺍﻟ ﻭﻫﻮ ﻤﺎﺳﻚ،ﺘﺑﹺﻤ ﺃﺭﺩﻓﻪ ﺑﺎﺩﻥ، ﺃﻋ ﺾﺑﻌ ﻖﺍﻟـﺨﻠ ﺪﻝﺘﻣﻌ ﻓﻬﻮ ﺑﻌﻀﺎﹰ، ﻀﺎﺋﻪ® )٤( . ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻴﺎ ﻲﺿﺍﻟﻘﺎﺽ©ﺍ ﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟـﺤﺠ ﻓـﻲ ﻣﻔﺴ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﺎﹰ ﺘﲔﻟﺮﻭﺍﻳ ﺚﺪﻳﺣ ﻯﺍﻷﺧﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓـﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ©ﺍﻟﻠﱠﺤﻢﻤ ﹶﻩﺬﻭ ﺃﹶﺳ ﺎ® . ﺍﻵﺧﺮ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﻗﻮﻟـﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟـﺤﺠﺔ© ﺍﻟﹾﺨ ﺪﺘﻣ ﺧﺁ ﻓ ﺑ ﹺ،ﻖﻠﹾ ® )٥( . ﻗﻮﻟﻪ ﺎﻧﻴﺔﺜﺍﻟ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟـﺤﺠﺔ©ﻛﹶﺒ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺘﺣ ﺮ® ﺃﺑـﻲ ﺍﺑﻦ ﺚﺪﻳﺣ ﻓـﻲ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، ﻫﺎﻟﺔ: ﺘﻣ ﹲﺑ ﻚ ®ﺃﻱ : ﺮﻫﻞﺘﻣ ﲑﻏ ﺪﻩﺘﻣﺸ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻋﻈﻴﻢ® )٦( . ﺎﺑـﻲﻄﺍﻟـﺨ ﺣﺘﺞﻭﺍ )٧( ﺽﻋﻴﺎ ﻲﺿﻭﺍﻟﻘﺎ ، )٨( ﻗﹸﺮ ﻭﺍﺑﻦ ، )٩( ﺪﲝ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﲔﺍﻟـﻤﺆﻣﻨ ﻡﺃ ﺚﻳ ~ ﲔﻬﺟﺍﻟﻮ ﺻﺤﺔ ﻭﻓﻴﻪﻋﻠﻰ ،© ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻧ ﺳ § ﺍﻟﻠﱠﺤ ﹶﻩﺬﺑﹺﺴ ﺃﹶﻭ ، ﺘﺭ ﺳ ﻣ ﺑ® . )١ (ﺮﻳﻨﻈ© ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻣﺸﺎﺭﻕ ®)١/٠٨ (،© ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺎﻟﻊﻄﻣ ®)ﻕ/٨٧ (،© ﺏﺍﻟـﻤ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓـﻲ ﺏﺮﻐﺍﻟـﻤ ®)ﺹ:٠٥ (، © ﻨﺒﻞﺣ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻣﺴﻨﺪ ﻴﺔﺷﺎﺣ ®)٠١/١٢ (،© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ﺐﺘﻛ ﻓـﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻌﺪﺩ ®)ﺹ:١٢٣ــ ٣٢٣ (. )٢© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ®) ٣/٠٩١ (. )٣ (ﺟﺪﺍﹰ، ﻌﻴﻒﺿ ﺣﺪﻳﺚ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ )ﺭﻗﻢ:٥١ (. )٤© ﺍﻟـﻨﻬﺎﻳﺔ ®) ١/٧٠١ (. )٥(ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ)ﺭﻗﻢ:١١(ﺝﺎﺠﺣﺘﻻﺍ ﺑﻪ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ؛ﻉﻮﺿﻣﻮ ﻭﻫﻮ ، . )٦( © ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻕﻣﺸﺎﺭ ®) ١/٠٨ (. )٧©ﻣﻌﺎﻟـﻢ ﺍﻟﺴﻨﻦ ®) ١/١١٤ ــ ٢١٤ (. )٨© ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻣﺸﺎﺭﻕ ®)١/٠٨ (. )٩( © ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻊﻣﻄﺎﻟ ®) ﻕ/٨٧ (.
عدد الصفحات ٤٣٩ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٠٤٤ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓـﻲ© ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺻ ﺗ ﺖﻓﹶﻜﹶﺎﻧ ﻭ ﺃﹶﺳ ﺘﺣ ، ﻣ ﹶﻛﹶﺮﺬﻓﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺀَﺷ ﻣ ﻟﹶﺤ ® )١( . ﻭ ﻗﹸﻗﺪ ﹾﻋﺪﻄﻓﻘﺎﻝ ﺪﺍﺩ،ﺿﺍﻷ ﻣﻦ ﻑﺍﻟـﺤﺮ ﺍﺬﻫ ﺏﺮ©ﻭﺳ ﻋ ﺫﺍﺇ ﻞﺟﻟﻠﺮ ﻳﻘﺎﻝ: ﻭ ﺑ ﻟـﺤﻤﻪﺑ ﺮﺧﻰﺘﻭﺍﺳ ﻭﺃﺳ ،ﻒﺿ ﺫﺍﺇﻭ ﺑ : ﺗﺒﺪﻳﻨﺎﹰ ﺑ ﻗﺪ® )٢( . ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ، ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ© ﻷﻥ ؛ﺏﹾﺮﻄﻗﹸ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻱ ﺍﻷﻣﺮ ﺲﻭﻟﻴ ﻑﺮﻭﺣ ﻓـﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﺪﺣﻭﺍ ﻣﻌﻨـﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﻻ ﻳﻘﻊ ﻻ ﻭﻣﺎ ﺑ ﻆﻟﻔ ﻒﺎﻟﳜ ﻟﻔﻈﻪ ﺑﺪ ﺪﺍﺩﺿﺍﻷ® )٣( . ﺍﺬﻫ ﳏﺼﻞ ﻣﺎﺘﺍﺧﺖﻓـﻲﻠﻔ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺽﻋﺮ ﺣﲔﻭ ،ﻑﺍﻟـﺤﺮ ﺍﺬﻫ ﻂﺒﺿ ﻴﺒـﻲﻄﻟـﺍﻟ ﻗﺎﻝ ،ﻑﻼﺘﺧﻻﺍ ﺍﺬﻬ© ﺍﻟـﻤ ﻋﻠﻰ ﺐﺟﺍﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻳ ﻑﻼﺘﺧﻻﺍ ﺍﺬﻫ ﻯﻭﻣﺆﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻩﺬﻫ ﻯﺗﺮ ﻻﺃ ﻊ،ﲰ ﻛﻤﺎ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﻓـﻲ ﻎﻭﻳ ،ﻅﺍﻷﻟﻔﺎ ﻆﻔﳛ ﺃﻥ ﻘﻦﺘﺍﻟـﻤ ﺍﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺤﻴﺘﻳ ﻱﺬﺍﻟ ﻀﺎﺩﺘﺍﻟ ﻟـﻰﺇ ﻌﻮﻳﻞﻣﻊ،ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﺘﺍﻟ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺭﻱ ﻻﻭ ® )٤( . ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻱﺬﻭﺍﻟ ﻷﻣﺮﻳﻦ ﺏﻟﻠﺼﻮﺍ ﺏﺃﻗﺮ ﺎﻧـﻲﺜﺍﻟ ﻪﺟﺍﻟﻮ : ﺪﳘﺎﺣﺃ: ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺃﻫﻞ ﻋﻦ ﻅﺍﻟـﻤﺤﻔﻮ ﺃﻧﻪ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺚﺪﻳﺣ ﻣﻦ ﻣ ﺀﺎﺟ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ~ﻭﻓﻴﻪ© ﺻ ﻟﹶﺤ ﹸﺮﺜﻛﹶ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺟﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺭ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶﻘﹶﺮ ﻡﻗﹶﺎ ﺭ ﹸﻢﺛ ® )٥( . ﺍﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ﻗﺎﻝ© ﻧﻜﺎﺭﻹ ﻣﻌﻨـﻰ ﻻﻭ© ﺑ® ﺀﺎﺟ ﻭﻗﺪ ﻓﻴﻪ، ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺖﺻﺤ ﻭﻗﺪ ، ﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻣ ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓ ﺍﻟﻠﱠﺤ ﹶﻩﺬﻭ ﻛﹶﺒ ﻓﹶﻠﹶﻤ : ﹸﺮﺜﻭﻛﹶ ﺃﺳﻦ ﻟﹶﺤ® )٦( . )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺗﻘﺪ)٧٦ (. )٢( © ﺪﺍﺩﺿﺍﻷ ®) ﺹ:٨٣١ (. )٣( © ﺪﺍﺩﺿﺍﻷ ®) ﺹ:٠٠٤ ــ ١٠٤ (. )٤( © ﻒﺷﺍﻟﻜﺎ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻖﻘﺎﺋﺣ ﻋﻦ ®)٣/١٠١ ــ ٢٠١(. )٥( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ)ﺭﻗﻢ:٤٨ (. )٦( © ﺍﻟـﻤﻔﻬﻢ ®) ٢/٠٧٣ (.
عدد الصفحات ٤٤٠ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ١٤٤ r ﺍﻟـﺤﺪ ﻳﺚﺷﻮﺍﻫﺪ : ﺃﻣﺎﻣﺔﻭﻓـﻲ ﺃﺑـﻲ ﺚﺪﻳﺣ ﻣﻦ ﺏﺍﻟﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ، ﻭﺃﺑـﻲ ﻣ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻭﻋﺒﺪ ﻭ، ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑـﻲ ٪ﺒﲑﺟ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺮﺳﻞ ﻭﻣﻦ )١( . )١( ﻳﻨﻈﺮ: © ﻭﺍﺋﺪﺰﺍﻟ ﻤﻊﳎ ®)٢/٧٧ ــ ٨٧ (، © ﺟﺎﺟﺔﺰﺍﻟ ﺡﻣﺼﺒﺎ ®) ١/٥٢٣ (،© ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ®)٤/٣٠٣ ﺭﻗﻢ:٥٢٧١ (،© ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ®)٣/٩٧١ﺭﻗﻢ: ١٣٦ (،© ﻠﻴﻞﻐﺍﻟ ﺀﺭﻭﺍﺇ ®) ٢/٨٢٩ ــ ٢٩٠ (.
عدد الصفحات ٤٤١ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٢٤٤ r ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ ﻪﻓﻘ : ﺖﺍﻟﻮﺍﺭﺗﻀﻤ ﺚﺎﺩﻳﺣﺻﻔﺎﺗﻪﺍﻷ ﻣﻦ ﺘﲔﺻﻔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ ﺩﺓ § : ﺪﺇﺣﳘﺎﺍ: ﺍﻟﻨ ﺃﻥ ﺍﻟﺴ ﻛ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﺽﻳﻌﺮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺽﻋﺮ ﻡﻭﺗﻘﺎﺩ ﻦ، ﻧﺴﺎﻧﻴﻹﺍ ﺲﺍﻟﻨ ﺯﻡﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺀﻲﺷ ﺍﺬﻭﻫ ﻭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳ ﺒﻴﻌﺔﻄﺍﻟ ﻀﻰﺘﻣﻘ ﻣﻦ . ﻋﺎﺋﺸﺔﻓ ﲔﺍﻟـﻤﺆﻣﻨ ﻡﺃ ﻌﻦ~ﺖﻗﺎﻟ©ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺖﺭ ﻣ § ﻓ ﺷ ﻲٍﺀ ﻣ ﺟ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻛﹶﺒﹺﺮ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺘﺣ ﺟ ﻗﹶﺮ ،ﺎﹰ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﺘﺣ ﹸﻮﻥﹶﻲﺛﹶﻼﹶﺛ ﻮﺭﺍﻟﺴ ﻣ ﻋ ، ﺃﹶﻭ ﻳﺁ ﺭ ﹸﻢﺛ ﻓﹶﻘﹶﺮ ﻡﻗﹶﺎ ® )١( . ﺎﻧﻴﻬﻤﺎﺛﻭ: ﺍﻟﻨ § ﻙﺍﻟـﻤﺒﺎﺭ ﻋﻤﺮﻩ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻓـﻲ ﺤﻢﹼﺍﻟﻠ ﻤﻞﺣﺘﺍ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻌﻦ~ :ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻧ ﺃﹶﻥﱠ §ﺘﺗ ﺘﺣ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻣ ﻡﻳ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﺪ ﱠﺮﻄ،ﻔﹶ ﺖﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶ ﻋ:ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﻳ ﹶﺍﺬﻫ ﺗ ﻟ ﺫﹶﻧ ﻣ ﻡﺗ ﻣ ﻟﹶﻚ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹶﻔﹶﺮﻏ ﻭ ﹶﺧﺄﺗ ﻭ ؟ ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻋ ﺃﹶﻛﹸﻮﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺣﺃﹸ ﺃﹶﻓﹶﻼ ﺷ ﺟ ﺻ ﻟﹶﺤ ﹸﺮﺜﻛﹶ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶ، ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺭ ﺍ ﻓﹶﻘﹶﺮ ﻡﻗﹶﺎ ﺭ ﹸﻢﺛ ® )٢( . ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﻭﺃﻧﻜﺮ ﻗﻮﻟﻪ©ﺟ ﺻ ﻟﹶﺤ ﹸﺮﺜﻛﹶ ﻓﹶﻠﹶﻤ ® ﻭﻗﺎﻝ: ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﺎﳕﺇ: © ﺑ ﻓﹶﻠﻤ ®ﻳﻌﻨـﻲ : ﺍﻟﻜ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻢ، ﺬﺃﺧ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻊ ﻂﺍﻟـﺨ ﺭﺳﻢ ﻓـﻲ ﺍﺬﻭﻫ ﻛﹶﺒﹺﺮ، ﻣ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻳﻞﻓﺮﻭﺍﻩﺘﺄﺍﻟ ﻣﻦ ﻤﻞﳛﺘ ﺍﻟﻠﺤﻢﺎ ﺮﺓﺜﻛ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻪﺄﺗ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻥﺄﻓﻜ ، )٣( . ﻷ ﻧﻈـﺮ؛ ﻛﻠـﻪ ﺍﺬﻫ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍ ﻥ ﻭﺭﺩ ﺍﻟـﺪﺍﻭﺩﻱ ﺃﻧﻜﺮﻫـﺎ ــﻲﺘﺍﻟ ﻳـﺔ ﻓــﻲ ﺕ ﻋـﻦ ﺧـﺮﺁ ﺚـﺪﻳﺣ ﻋﺎﺋــﺸﺔ~ :© ﻧ ﺃﹶﺳ ﻓﹶﻠﹶﻤﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻭ ﺑﹺــﺴ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﻠﱠﺤ ﹶ® )٤( ﻟـــﻰﺇ ﺖﻔــﺘﻳ ﻻﻭ ، ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺔﲣﻄﺌﺑﹺ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻈﻦﻤ . ﺃﻭﺭﺩ ﺣﲔﻭ ﺭﻛﺸﻲﺰﺍﻟ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ، ﻡﻛﻼ ﻗﺎﻝ© ﻧﻈﺮ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻓﻴﻤﺎ® )٥( . )١( ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ )ﺭﻗﻢ:٣٨(. )٢ ( ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ)ﺭﻗﻢ:٤٨ (. )٣( ﻳﻨﻈﺮ: © ﺢﻴﺿﺍﻟﺘﻮ ®) ٣٢/٤٥٢ (،© ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﺢﻓﺘ ®) ٨/٤٤٩ (. )٤ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ)١٨ (. )٥( © ﺢﻴﻘﺍﻟﺘﻨ ®) ٢/٩٩٣ (.
عدد الصفحات ٤٤٢ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٣٤٤ ﻱﺯﺍﻟـﺠﻮ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺪﺣﺃ ﻒﻭﺻ ﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﷲﺍﻋﻠﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﺎﻟﺴ ﺃﺻﻼﹰﻤ ،ﻦ ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻟ ﺰﺧﺒ ﻣﻦ ﺒﻊﺷ ﻭﻣﺎ ﻓـﻣﺎﺕ ـﺨﻤﲑﲔﻣﺮﺗ ﻡﻳﻮ ﻗﻮﻟ،ﻲ ﻯﺭﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺾﺑﻌ ﺃﻥ ﺴﺐﺄﺣﻓ ﻬﺎـ : ©ﺑ ﻥﺪ® ﺍﻟ ﻳﻈﻨﻪ ﺎﲟ ﻓﻘﺎﻝـﻰ،ﻤﻌﻨـ©ﻛﹶ ﹸﺜﻟﹶ ﻪ® ﻗﻮﻣﺎﹰ ﻓﺈﻥ ﺑ ﺃﻥ ﻨﻮﺍﻇ ﻗﺪ ﻌﻨﺪﲟ ـﻥ ﻰ ﻟﻚﻤﺬﻛ ﺲﻭﻟﻴ ،ﻦ ﺃﻱﻭ ﺗﺒﺪﻳﻨﺎﹰ، ﺑﺪ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ : ﺍﻟﺃﺳﻦ، ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻤﻞﳛﺘﹶـﻤﻌﻨـﻭﺛ ﻞﹶﻘﹸﻰ ﻗﻠﻴﻼﹰﻤ ﻛﺎﻥ ﻥﺇﻭ ﻪ )١( . ﺠﺮﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ©ﻧﺄﺑ ﻟﻪﻻﺪﺘﺍﺳ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻑﺧﻼ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻊ ﻟـﻢ ﻪ ﻓـﻲ ﻭﻃﻮﺍﻓﻪ ﺍﻟـﺠﻤﺎﻉ، ﺮﺓﺜﻛ ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﺕﺰﺍﻟـﻤﻌﺠ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﻈﺮ؛ ﺍﻟﺸﻌﲑ ﱪﺧ ﲔﺑ ﻓﺮﻕ ﻭﺃﻱ ،ﺶﺍﻟﻌﻴ ﻖﻴﺿﻭ ﺍﻟﺸ ﻡﻋﺪ ﻣﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﻯﺪﺇﺣ ﺃﻭ ﺗﺴﻊ، ﻋﻠﻰ ﺪﺓﺣﺍﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؟ ﺍﻷﻛﻞ ﺔﹼﻗﻠ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺮﺓﺜﻛ ﻮﺩﺟﻭ ﲔﻭﺑ ﺍﻟـﺠﻮﻉ، ﻣﻊ ﺍﻟـﻤﻨـﻲ ﲑﺜﺗﻜ ﺝﺃﺧﺮ ﻭﻗﺪ ﻣ ﻣﺴﻠﻢﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻦ© ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺑ ﻟﹶﻤ § ﹶﻘﹸﻞﹶﺛﻭ ﺟ ﺻ ﹶﺮﺜﺃﹶﻛﹾ ﺎﹰﻛﹶﺎﻥﹶ® ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﻞﺄﺗ ﻜﻦﳝ ﻟﻜﻦ© ﹶﻘﹸﻞﹶﺛ ®ﺃﻱ : ﻟـﺤﻤﻪ، ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﹶﻘﹸﻞﺛ ﺍﻟﺴ ﻓـﻲ ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ ﻗﻠﻴﻼﹰ؛ ﻛﺎﻥ ﻥﺇﻭ® )٢( . ﺚﺪﻳﺣ ﻭﻓـﻲ ﺳﻔﻣ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺑﻦ ﻴﺎﻥ¢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺃﹶﻥﱠ § ﻗﹶﺎﻝﹶ© ﻻ ﺗ ﻛﹸﻮﻉﹺﺠﺑﹺﺎﻟﺴ ﹶﻻﻭ ؛ ﺑ ﻗﹶﺪ ﺖﻧ® )٣( . ﻋﺎﺋﺸ ﲔﺍﻟـﻤﺆﻣﻨ ﻡﺃ ﻭﻋﻦ ﺔ~ﺖﻗﺎﻟ©ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺑ ﻟﹶﻤ § ﹶﺮﺜﺃﹶﻛﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﹶﻘﹸﻞﹶﺛﻭ ﺟ ﺎﹰﺻ® )٤( . ﻭ ﺃﻧﻜﺮﻗﺪ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ، ﺩ ﺍﺑﻦ ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻧـﻲ، ﺸﺮﻱ،ﻭﺍﻟـﻬﺮﻭﻱ،ﺰﳐﻭﺍﻟـ ﻭﺍﺑﻦ ﻱﺯﺍﻟـﺠﻮ ﺪﺣﻭﺍ ﲑﻏﻭﻗﺎﻟﻮﺍﻭ ،ﺖﺍﻟﻨﻌ ﺍﺬﻫ: ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻨ § ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻩﺬ )٥( . ﻋﺒﻴﺪﻭ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ© ﻪﺘﻧﻌ ﻓـﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﺎﳕﺇ§: ﺟﺍﻟﺮ ﲔﺑ ﹲﺟﻭ ﹺﺴﺟ ﻟﹶﺤ® )٦( . ﺟﻭ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻫ ﻭﻓـﻲ ﲔﻬ : )١( ﻳﻨﻈﺮ: © ﺍﻟـﻤﺸﻜﻞ ﻛﺸﻒ ®) ٤/٢١٣ ١٧٣، (. )٢( © ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﺢﻓﺘ ®) ٨/٤٤٩ (. )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ)٨٨ (. )٤ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ)٣٨ (. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: )٧٣٤ﺹ .( )٦ (ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺗﻘﺪ)٤٤ (.
عدد الصفحات ٤٤٣ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٤٤٤ ﺪﳘﺎﺣﺃ: ﺑﻪﺃﻥ ﺎﹰﺣﻣﺼﺮ ﺀﺎﺟ ﺖﺍﻟﻨﻌ ﺍﺬﻫ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺚﺪﻳﺣ ﻓـﻲ~ ﺻﻼﺓ ﺫﻛﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨ §ﺖﻗﺎﻟ© ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺻ ﺗ ﺖﻓﹶﻜﹶﺎﻧ ﻭ ﺃﹶﺳ ﺘﺣ ، ﻣ ﹶﻛﹶﺮﺬﻓﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺀَﺷ ﻣ ﻟﹶﺤ ® )١( . ﺚﺪﻳﺣ ﻣ ﺖﺑﻨ ﺲﻗﻴ ﻡﺃﹸ~ :©ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ § ﺣﻭ ﺃﹶﺳ ﻟﹶﻤ ﻋ ﹶﺬﺍﺗ ﻣ ﻓ ﻋ ﺘﻳ ﻩ ® )٢( . ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﺍﻟ ﺚﺎﺩﻳﺣﺍﻷ ﻪﺃﻥﺘﺧﻠﻘ ﺪﺍﻝﺘﺍﻋ ﻓـﻲ ﻮﺍﺭﺩﺓ ، ﺚﺎﺩﻳﺣﺍﻷ ﺽﺗﻌﺎﺭ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﹶﺤﻤﻪ ﹸﺮﹺﺜﻛ ﺍ، ﻮﻩﺟﺍﻟﻮ ﺪﺄﺣﺑ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻖﻮﻓﻴﺘﺍﻟ ﻜﻦﳝﺎﻟﻴﺔﻭﺘﻟ : ﹰﻻﺃﻭ:ﺍﻟﻨ ﺃﻥ § ﺃﻭﻝ ﻓـﻲ ﻣﻌﺃﻣﺮﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺪﻥﻩ ﺪﻝﺘ ﻗﻠﻴﻼﹰ، ﺍﺩﺯ ﹸﻢﺁﺛ ﻓـﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﺧﺮ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝ© ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺻ ﺗ ﺖﻓﹶﻜﹶﺎﻧ § ﺃﹶﺳ ﺘﺣ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺀَﺷ ﻣ ﻟﹶﺤ ﻣ ﹶﻛﹶﺮﺬﻓﹶ ® . ﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻓﻬ ﺺﺼﻴﲣ ﻣﻨﻪ ﻔﺎﺩﺘﻳﺴ ﺚﺍﻟﻮﺍ ﺚﺎﺩﻳﺣﺍﻷ ﻪﺘﺧﻠﻘ ﺪﺍﻝﺘﺍﻋ ﻓـﻲ ﺭﺩﺓ § ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺝﻭﻗﻊﻓﻴﺨﺮ ﻣﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌ ﻡﻭﺗﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜ ﺎﻝﺣ . ﺍﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ﻗﺎﻝ©ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑـﻲ ﻭﻗﻮﻝ: ﻭﺻﻔﻪ ﺫﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ، ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ﻷﻧﻪ ﺻﺪﻕ؛ ﻳ ﺎﳑ ﲑﺜﻛ ﻋﻦ ﻒﺿﻭ ﺃﺳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻜﻦ ﺤﻢ،ﹼﺍﻟﻠ ﲑﺜﻛ ﺑﺎﺩﻧﺎﹰ، ﻪﺘﺧ ﺃﺻﻞ ﻓـﻲ ﻓـﻲ ﺤﻤﺘ ﻪﺘﺧ ﺃﺻﻞ ﻓـﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺯﻭ ﻟﹶﺤﻤ ﺮﺧﻰﺘﺍﺳ ﺍﻟﺸ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻁﺍﻟﻨﺸﺎ ﺎﻝﺣ ﺳﻢﻻﺍ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﺪﻕ ﺚﻴﲝ ﻳﺴﲑﺓ، ﻳﺎﺩﺓ® )٣( . ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﺫﻛﺮ § ﻌﻔﻪ،ﺿﺃ ﻟﹶﺤﻤﺎﹰ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﲪﻞ ﻗﺎﻝ©ﻭ ﻗﺪ ﻓﻴﻜﺴﺒ ﺳﻨ ﻋﻠﻮ ﻋﻨﺪ ﻤﻞﳛ ﻣ ﺩﻫﺮﻧﺎ ﻓـﻲ ﻯﻌﻔﺎﹰﻧﺮﺿ ﺫﻟﻚ ﻪ® )٤( . ﺎﺑـﻲﻄﺍﻟـﺨ ﻭﻗﺎﻝ© ﻂﺒﺜﻭﻳ ﺍﻟﺒ ﻘﻞﺜﻳ ﺤﻢﹼﺍﻟﻠ ﻤﺎﻝﺣﺘﻭﺍ ﺍﻟﺴ ﻛ ﻣﻦ ﺪﺣﻭﺍ ﻭﻛﻞ ﺍﻟـﺤﺮﻛﺔ ﻋﻦ® )٥( . )١ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ)١٨ (. )٢( ﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡ)٧٨ (. )٣( © ﺍﻟـﻤﻔﻬﻢ ®) ٢/٠٧٣ (. )٤( © ﺪﺍﺩﺿﺍﻷ ®) ﺹ:٢٠٤ (. )٥© ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺎﻟـﻢ ®) ١/٢١٤ (.
عدد الصفحات ٤٤٤ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٥٤٤ ﺎﻧﻴﺎﹰﺛ: ﺖﺍﻟﻨﻌ ﺍﺬﻫ ﺒﺎﺕﺇﺛ ﻳ ﻻ ﺮﺗﻪ،ﺜﻭﻛ ﺤﻢﹼﺍﻟﻠ ﻗﻠﺔ ﻷﻥ ﺤﻢ؛ﹼﺍﻟﻠ ﺀﺮﺧﺎﺘﺍﺳ ﺐﺟﻮ ﺭ ﺎ ﺃﹸﺭﻳﺪ ﺘﺖﺒﺛﺃﹸ ﺚﻓﺤﻴ ﻧﺴﺒﻴ ﺃﻣﻮﺭ ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺨﻔﺔ ﺃﹸﺭﻳﺪ ﺖﻧ ﺚﻴﺣﻭ ﺪﻟﺔ،ﺘﻣﻌ ﺗﺒﺔ ﻓﺮﺍﻹﺍﻁ . ﻭﻗﺎﻝ ﻲ،ﺟﺍﻟـﺨﻔﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻭﻫ©ﺃﻧﻪ ﺀﺧﻔﺎ ﻻﻭ § ﻻﻭ ،ﻂﻗ ﻴﻔﺎﹰﳓ ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ﻴﻨﺎﹰ® )١( . ﺎﻟﺜﺛﺎﹰ: ﺍﻟﻨ ﺃﻥ § ﺑﻌﻀﻪ ﻳﻘﻮﻱ ﻤﺎﺳﻜﺎﹰﺘﻣ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺒﺪﻥ، ﻟـﺤﻢ ﲑﺜﻛ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻩ ﻒﺧﻔﻴ ﻓﻬﻮ ﺴﻜﻪ؛ﳝﻭ ﻭﻳﺸﺪﻩ ﺑﻌﻀﺎﹰ، . ﻠﻤﺴﺎﻧـﻲﺘﺍﻟ ﻋﻦ ﻲ،ﺟﺍﻟـﺨﻔﺎ ﻜﺎﻩﺣ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻭﻫ )٢( . ﻣﻦ ﻭﺭﺩ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻭﻫ ﻫﺎﻟﺔ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﺚﺪﻳﺣ© ﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ § ﹲﺑﺎﺩ ﺘﻣ® )٣( ﺖﺎﺑﺛ ﲑﻏ ﺚﺪﻳﺣ ﻭﻫﻮ ، . ﻪﻭﺍﻟـﻤﻘﺼﻮﺩﹼﻛﻠ ﺍﺬﻫ ﻣﻦ: ﺃﻥ ﺍﻟﻨ § ﻟﹶﺤﻤﻪ ﹸﺮﺜﻴﺎﺗﻪﻓـﻲﻛﺣ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻩﺬﻫ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺟﺮﲣ ﻟـﻢ ﺮﺓﺜﺪﺍﻝ،ﺍﻟﻜﺘﻋﻻﺍ ﺪﺣ ﻋﻦ ﺗﻠﺤﻘﻪﻪ ﺔﺿﻀﺎﻏ ﻻﻭ §ﺲﻭﻟﻴ ،ﺖﺍﻟﻨﻌ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﻀﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻖﺍﻟﺴﺎﻣ ﻌﻪﺿﻣﻮ ﻋﻠﻰ ﻻﻭ ﻧﻘﻴﺼﺔ، ﻣﻦ ﻖﺍﻟﺒﺎﺳ ؛ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﺍﷲ ﺃﻣﺮ ﻓﻘﺪ ﺭﺳﻮﻟﻪ §ﺱﻟﻠﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ} Ü Û Ú Ù Ø × Ö { ]ﻒﺍﻟﻜﻬ ﺳﻮﺭﺓ:٠١١[ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺑ ﺃﻣﺮ ﻼﹰﳑﺘﺜ© ﺑ ﺃﹶﻧ ﹺﻧﺇﹾﻠﹸﻜﹸﻢﺜﻣ® )٤( . ﻓـﻲ ﻭﻣﺎ ﺹﺍﻟﻨﺼﻮ ﻩﺬﻠﺔﻭﻫﺛﺎﳑ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﺍﻟﻨ ﻟ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓـﻲ ﺱﺍﻟﻨ ﺴﺎﺋﺮ ﺑﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻎﻭﺑﻠ ﺑﺎﻟﺮ ﻭﺃﻛﺮﻣﻪ ﺑﺎﻟﻨ ﻓﻀﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻟﺔﱰﻭﺍﻟـﻤ ﺍﻟـﺤﺎﻝ، ﻣﻦ ﻪ ﻡﻳﺪﻭﺍﻟـﻤﻘﺎﺘﺰﻟ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻻﻭ ﺮ،ﻇﻟﻨﺎ ﱠﻠﻊﻄﻣ ﻫﺎﺀﻭﺭﺍ ﺲﻟﻴ ﺎﻳﺔﹰﻏ . )١© ﺽﺍﻟﺮﻳﺎ ﻧﺴﻴﻢ ®) ١/٥٢٥ (. )٢ (ﻖﺍﻟﺴﺎﺑ ﻊﺟﺍﻟـﻤﺮ)١/٥٢٥ (. )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ﺟﺪﺍﹰ، ﻌﻴﻒﺿ ﺣﺪﻳﺚ)٥١ (. )٤ (ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺗﻘﺪ ﺻﺤﻴﺢ، ﺚﺪﻳﺣ) ﺹ:٤١ .(
عدد الصفحات ٤٤٥ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٤٤ ﻭ ﺍﻟﻨ ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ﻣﻦ ﺑﺪﻋﺎﹰ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻛ، ﺍﻟﺮﺳﻞﻓﻘﺪ ﺖﺎﻧ ﭺ ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﻬﻢ} / . - , + * ) ( ' & % $ # " ! 0 { ]ﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺇ ﺳﻮﺭﺓ:١١[. ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﲔﺍﻷﻣ ﻲﳏﻤﺪﻄﺍﻟﺸﻨﻘﻴ© ﺃﺻﻞ ﺃﻥ ﺚﻴﺣ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻞﺜﻣ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻜﻮﻥ ﻭﺃﻧـﺍﻟ ﺪ،ﺣﻭﺍ ﻭﻋﻨﺼﺮﻫﻢ ـﺠﻤﻴﻊ ﻳﻨﺎﻓﻬﻢ ﻻ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺽﺍﻷﻋﺮﺍ ﲨﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺮﻱﲡـ ﺗﻔﻀﻴﻠﻬﻢ ﻲ ﺮﻭﺭﻱﺿ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻭﺗﻔﻀﻴﻠﻪ ﻔﺎﺋﻪﻄﻭﺍﺻ ﻴﻪﺣﻭ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﷲ ﺧﺼﻬﻢ ﺎﲟ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ® )١( . * * * )١© ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺀﻮﺍﺿﺃ ®) ٤/٨٩١ (.
عدد الصفحات ٤٤٦ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٧٤٤ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ : ﻪﺭﺃﺳ ﺻﻔﺔ §ﺀﺃﻋﻀﺎ ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﻭﻣﺎ ﻓﺼﻼﹰ ﻋﺸﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻪﻭﻓﻴ : • ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﺭﺃﺳ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺍ ﻟﺜﺎﻧـﻲﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﻭﺟﻬ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﺟﺒﻴﻨ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﺎﺟﺒﻴﺣ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺲﺍﻟـﺨﺎﻣ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﻋﻴﻨﻴ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺱﺍﻟﺴﺎﺩ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺃﺷﻔﺎﺭﻩ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷﻪﺃﻧﻔ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﻮﺍﺭﺩﺓ § • ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﻓﻤ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﺃﺳﻨﺎﻧ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺗﻪﺻﻮ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﻋﺸﺮ ﻱﺍﻟـﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﻛﻼﻣ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﺐﻴﻃ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷﻪﺭﻳﻘ § • ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﺧﺪﻳ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § • ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻪﲰﻌ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ § ﻒﺍﻟﺸﺮﻳ
عدد الصفحات ٤٤٧ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٨٤٤ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ : َﺣﺎﺩﹸﺍﻟﻮ ﺩﹸﻓ ﺻ ﺭ ﺃﺳﻪ §
عدد الصفحات ٤٤٨