تحرير الغنة مع المد المنفصل

-1- بسم لوله تعالى : ( .... ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا ٌشعرون ) تحرٌر الغنة مع المد المنفصل : أولاً : بالنسبة لمالون ، والأصبهانً ، والبصرٌٌن ، فالأوجه لهم مطلمة بٌن الغنة وبٌن المنفصل ، أي أنها جائزة لهم على المصر والتوسط . ثانٌاً : الحلوانً عن هشام . له فً هذه الآٌة بحسب التركٌب أربعة أوجه ، وهً : الأول والثانً : المصر مع ترن الغنة ، والغنة . الثالث والرابع : التوسط مع ترن الغنة ، والغنة . ولكن الصحٌح والممروء به من هذه الأوجه ، هً الأوجه الثلاثة الأول ، وٌُمتنع الوجه الرابع وهو الغنة على التوسط ؛ لاختلاف الطرق . وعلى ذلن : لا تأتً له الغنة إلا على المصر فمط ، وتأتً له فً اللام والراء من المصباح ، وفً اللام دون الراء من تلخٌص أبً معشر ، وكل ذلن على لصر المنفصل ، أما على التوسط فتُمتنع له الغنة مطلماً . لال صاحب التنمٌح : وسهّل حلوانًٌ ................... ...................... ثمّ لا ٌغنُّ على مدّ ..................... ............................ لال صاحب لواعد التحرٌر : وغنة حلوانٍ على المصر لد أتت بلامٍ وراءٍ عند مصباحٍ انجلا أبو معشرٍ ٌروي بلامٍ له فمــــــط ................................ السبب فً اختصاص غنة الحلوانً بالمصر وعدم مجٌئها على التوسط ، هو اختلاف الطرق . لأن الطرق التً روت الغنة له لٌس فٌها إلا المصر ، وكذا الكتب التً روت المد له لٌس فٌها

-2- غنة ، فلذلن لاتجتمع الغنة مع المد للحلوانً مطلماً. وفً الجدول التالً بٌان لطرق الغنة وطرق المصر والتوسط للحلوانً عن هشام : طرق الغنة طرق المصر طرق التوسط المصباح فً اللام والراء معاً تلخٌص أبً معشر فً اللام دون الراء كفاٌة أبً العز ، روضة المعدل ، المصباح ، تلخٌص أبً معشر ، الإعلان بخلف فً أحد وجهٌه . التٌسٌر ، الشاطبٌة ، تلخٌص العبارات ، الكافً ، العنوان ، المجتبى ، الماصد ، السبعة ، الكامل ، لراءة ابن الفحام والدانً على الفارسً ، خُلف الإعلان تنبٌه : الغنة للحلوانً تختص بالمصر ، أي أنها لا تأتً إلا على المصر فمط ، أما المصر فلا ٌختص بها ، أي أننا إذا لرأنا بالمصر فلنا الغنةُ وتركُها ، أما إذا لرأنا بالغنة فٌتعٌن حٌنئذٍ المصر ؛ لأنه هنان طرلاً روت المصر ولا غنةَ فٌها ، أما الكتب التً روت الغنة فلٌس فٌها إلا المصرُ وجهاً واحداً . والله أعلم . ثالثاً : حفص عن عاصم . حفص عن عاصم له طرٌمان رئٌسٌان : 1- طرٌك عبٌد بن الصباح. 2- طرٌك عمرو بن الصباح. والخلف الذي ذكره ابن الجزري فً الطٌبة فً المصر والتوسط فً المد المنفصل ، لم ٌرد إلا من طرٌك عمرو بن الصباح فمط ، أما عبٌد فلٌس له إلا التوسط ولا لصر عنده فً المنفصل ولا تحرٌر عنده بٌن الغنة وبٌن التوسط ، فأوجهه مطلمة بٌن الغنة والمد . أما عمرو عن حفص : فهو الذي نحرر له بٌن الغنة وبٌن لصر المنفصل وتوسطه . فعلى ذلن نمول :

-3- لا تأتً له الغنة على المصر المحض ، أي الذي لٌس فٌه مد التعظٌم ، وتتعٌن له على مد التعظٌم وتجوز له على التوسط ، أي أنن إذا لرأتَ لحفص من طرٌك عمرو بن الصباح بالمصر المحض ، تمتنع حٌنئذ الغنة ، وإذا لرأت له بمد التعظٌم تعٌنت الغنة ، وإذا لرأتَ له بالمد جاز لن الغنة وتركها . لال صاحب التنمٌح : ودع غن حفصٍ لاصراً .......... ................................. لال العلامة الزٌات فً شرح التنمٌح : وتُمتنع الغنة لحفصٍ على المصر المطلك فً المنفصل ، وتتعٌن له على مد التعظٌم ، وتجوز على المد المطلك . اهـ ولله دَرُّ الشٌخ عامر عثمان عندما زاد هذا المٌد فً تنمٌحه فمال : ودع غنّ حفصٍ لاصراً لا معظماً ........................................ ثم لال فً فتح المدٌر شارحاً : تُمتنع الغنة فً اللام والراء لحفص على لصر المنفصل مطلماً ، وتتعٌن على المصر مع مد التعظٌم . ولال فً موضعٍ آخرَ من تنمٌحه : ودعها لحفصٍ عند لصرن مطلماً ............................... لال فً الروض النضٌر : وتختص الغنة لحفص بالمد وعدم السكت ، فتأتً له على التوسط بلا سكت من الكامل ، وعلى فوٌك التوسط من الكامل والوجٌز ، ثم لال : وما ذكرناه من اختصاص الغنة له بالسكت هو ما علٌه عمل أهل الأداء الٌوم ، ولم ٌبلغنا عن أحد خلافه ........ الخ . السبب : اختلاف الطرق ، وهذا هو السبب دائماً فً تعٌٌن بعض الأوجه ، أو امتناعها ، أو جوازها ، فطرق الغنة لحفص أصحابها لٌس لهم إلا التوسط فً المنفصل ، عدا أصحاب مد التعظٌم فلٌس لهم إلا المصر . - أي المصر الذي لٌس فٌه مد التعظٌم .

-4- ولاحظ دائماً: إذا لٌل حفص على المصر ، فالمراد حفص من طرٌك عمرو بن الصباح فمط . وإلٌن بٌان طرق الغنة ، وكذا طرق المصر والتوسط لحفص : طرق الغنة طرق المصر من طرٌك الحمامً ( عمرو بن الصباح ) طرق التوسط الكامل - الوجٌز المستنٌر ، الكامل وبه مد التعظٌم ، كفاٌة أبً العز ، غاٌة أبً العلاء ، روضة المالكً ، المصباح ، جامع ابن فارس ، روضة المعدل المستنٌر ، المصباح ، كلاهما عن الفٌل ولزرعان من التجرٌد .المصباح .غاٌة أبً العلاء ، روضة أبً علً ، روضة المالكً ، الشاطبٌة ، جامع ابن فا رس الوجٌز ، كفاٌة أبً العز . فائدة : كتاب الوجٌز للأهوازي ، وكتاب الكفاٌة لأبً العز فٌهما فوٌك التوسط ، أي المد بمدر خمس حركات ، ولكننا تركنا وجوه فوٌك المصر وفوٌك التوسط ؛ لأن ابن الجزري مع أنه لرأ بها ، إلا أنه اختار فً النشر المراتب الثلاثة المعروفة فمط وهً : المصر والتوسط والمد ، وترن العمل بالفوٌمات . وهذا جدول فٌه طرق الغنة لحفص من طرٌك عمرو ابن الصباح مع المصر والتوسط . المد المنفصل الغنة الطرق المصر المحض المصر مع مد التعظٌم التوسط التوسط فوٌك التوسط ترن الغنة الغنة ترن الغنة الغنة الغنة المستنٌر من طرٌك الحمامً عن الولً، روضة المعدل ، كفاٌة أبً العز ، غاٌة أبً العلاء ، روضة المالكً ، المصباح من طرٌك الولً عن الفٌل، جامع ابن فارس، الكامل المصباح ،التجرٌد، المستنٌر من طرٌك الطبري عن الولً ،روضة المالكً،غاٌة أبً العلاء، التذكار، جامع ابن فارس الكامل من طرٌك الطبري عن الولً عن الفٌل . الوجٌز - والعمل على التوسط فمط وترن الفوٌمات ، كما لال فً النشر . - وذلن من طرٌك الولً عن الفٌل عن عمرو . - وذلن من طرق : ابن الخلٌل عن الفٌل عن عمرو ، وطرٌك السوسنجردي ، والمصاحفً كلاهماعن زرعان عن عمرو .

-5- من خلال هذا الجدول ٌتبٌن لنا أن الغنة لم ترد عن حفص على المصر المحض مطلماً ، فلم ترد الغنة على المصر إلا من كتاب الكامل وفٌه مد التعظٌم ، فلذلن لا تأتً الغنة على المصر إلا مع مد التعظٌم ، فلو تركنا مد التعظٌم تركنا الغنة ، وتأتً على التوسط من الوجٌز ، ومن الكامل أٌضا من طرٌك الطبري . - وكذا من طرق : النهروانً والحمامً ، والمصاحفً ثلاثتهم عن زرعان . - وذلن من طرٌك زرعان عن عمرو بن الصباح . - طرٌمً السوسنجردي وبكر كلاهما عن زرعان أٌضا . - من طرٌك الحمامً عن زرعان . - من طرٌك المصاحفً عن زرعان .