الشخصية اليهودية الإسرائيلية والروح العدوانية

209 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻟﺪى ﻗﻄﺎع ﻣﻦ ذوي اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ .٨٤٩١ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻇﻨﻮا أﻧﻬﻢ ﺣﻠﻮﻫﺎ ﻋﺎم ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻮارث ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻴﺠﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ ﻫﺪف ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ ﺑﻴﺠﻦ ﻣﻦ وراء ﺗﻠﻚ اﳊﺮب اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﺘﻲ أداﻧﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺄزق اﳊﻠﻘﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ .(٦٤١) وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ واﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻزﻣﺖ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﻨﺬ أن وﻃﺌﺖ أﻗﺪام أول ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼدﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻴﻮمﻖﻮﻘﻮﻀ داﺋﻤﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻷﺧﺮ ﻓـﺘـﺮات ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻮﻗـﻒﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻨﺎرﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻼمﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺟﺪي ﻷﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺎن ﻫﻮ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﳋﻮض ﺣﺮب ﺟﺪﻳﺪة. وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ. إن اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷدﺑﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘـﻢ ﺗـﻘـﺴـﻴـﻤـﻪ وﻓـﻘـﺎ ﻟﻠﺤﺮوب وﺗﻮارﻳﺦ ﻧﺸﻮﺑﻬﺎ. وﻫﺬه اﳊﺮوب ﻫﻲ اﳋﻄﻮط اﳊﻤﺮاء اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻴﻞ وﻳﺒﺪأ ﺑﻬﺎ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ. ﻓﻔﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺘﺪﻓﻖ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت واﻟﺘﻌﺒﻴﺮات اﺟﻖﺢﺧﺛ )أو ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ(ﻖﻮﻘﻮﻀ

210 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﻴﻨﺎء ٦٥٩١ وﺣﺮب ﻳﻮﻧﻴﻮ ٧٦٩١ﻖﻮﻘﻮﻀ إﻟﺦ. ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﳊﺮب ﻫﻲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﺟـﺪا ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﺘـﺼـﻨـﻴـﻒ ووﺿﻊ اﻟﻔﻮاﺻﻞ. وﻗﺪ اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ ﻫﻲ: اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ وﺳﺘﻈﻞ ﺗﻼزﻣﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﺟﻖﺢﺧﺛ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ وﺳﻂ اﶈﻴﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺮاﻓﺾ ﺟﻖﺢﺧﺛ إن ﻫﺬه اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﻲ واﻗﻊ داﺋﻢ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ وﻋﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺪود ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺆﻗﺖﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺎﻟﺒﺮﻛﺎن اﻟﺬي ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻻﻧﻔﺠﺎر ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﳊﻈﺔ وأﺧﺮى ﻟﻴﺠﺘﺎح ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎﺗـﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻛﺜﻴﺮون ﻣﻨﻬﺎ. إن أﺣﺪ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺬاﻫﺐ إﻟﻰ اﳊﺮب. إن اﳊﺮب ﺗﺮاﻓﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﻜـﻮن ﻓـﻲ اﻷﺧـﺒـﺎر: ﻓﻔﻲ ﺳﻦ ﺻﻐﻴﺮة ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻳﻔﻜﺮ اﻟﻔﺘﻰ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺪور اﻟﻌﺴـﻜـﺮي اﻟـﺬي ﺳﻴﻘﻮم ﺑﻪﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ. واﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮل ﻷﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ذﻟـﻚﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﻨﻴﺮ اﻟﻠﻘﺎء اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﻣـﻊ رﺟـﺎل ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻌـﺮوﻓـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ وأداء أدوار ﻣﺴﺆوﻟﺔ. وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ واﳊﺮب ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ ﻛﺎﺣﺘﻤﺎل ﻗﺮﻳﺐﻖﻮﻘﻮﻀ واﻗﻊ ﻳﺬﻛﺮه ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺜﺎﺑﺖﻖﻮﻘﻮﻀ وﺗﺆﻛﺪ ﻋﺎﺟﻖﺢﺧﺛ » إﻧﻬﻢ ﻳﺄﻣﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺴﻼمﻖﻮﻘﻮﻀ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻫﻞ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ ﺗﺄﺟﻴﻠﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ? وﻳﺴﺄل اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼ

211 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﳊﺮب اﻟﻘﺎدﻣﺔ وأﳒﻮ ﻛﻤﺎ ﳒﻮت ﻓﻲ اﳊﺮوب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ?.. واﻵﺑﺎء ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻗﺎﺋﻠﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺟﻴﺶ اﻟﺪﻓﺎع اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ .(٧٤١) وﻳﻘﻮل اﺟﻖﺢﺧﺛ )ﻟﻘﺪ ﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ أن ﺣﺮﺑﻪ ﻫﻲ اﻷﺧﻴﺮة: إن ﺣﻴﻴﻢ ﺣﻴﻔﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗـﻪ أﻳﺎم اﻟﻴﺎﻓﻄﺔ ﺗﻮﺟﺪ اﻵن ﻣﺪﻳﻨﺔ » ﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎﻖﻮﻘﻮﻀ واﻷﺑﻄﺎل وﻟﻜﻦ أﺑﻨﺎء أﺑﻄﺎل ﻳﺰﻫﺎر ﻳﻨﻤﻮن ﺑﺈﺣﺴﺎس اﻟﻔﺰع ﻣﻦ اﳊﺮوب اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ ﻟﻬﺎ. وﻛﺎن اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺘﺮاﺟـﻴـﺪي ﻷﺑـﻨـﺎء ﻫـﺬه اﻷﺟـﻴـﺎل ﻫـﻮ أن اﳊـﺮوب ﻗـﺪ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ دون أن ﻳﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺎر أو ﺳﻴﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ (٨٤١) وﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﺎ ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻫﻮ أن اﳊﺮوب أﺻـﺒـﺤـﺖ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻠـﻮﺟـﺪان اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻗﺪ ﲢﻮل ﺑﻔﻌﻞ ﻫﺬا اﻹدراك إﻟﻰ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﻌﻄـﻰ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻘﻴﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻮ اﻟﻌﺪو اﻟﻠﺪود. وﻓﻲ دراﺳﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻤﺤﺎ ﻟﻨﺪاو رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﳉﺮﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺔ ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪس ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻪ ﺑﻨﻴﺎﻣﻨﻲ ﺑﻴﺖ ﻫﻠـﺤـﻤـﻲ ﻣـﻦ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ ﺣـﻴـﻔـﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ (ﻖﻮﻘﻮﻀ . وﻣﻦ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷرﺑﻌﺔ٧٦٩١واﻟﺘﺂﻛﻞ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻣﻨﺬ اﻧﺘﻬﺎء ﺣﺮب ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎم اﻟﺘﻲ أرﺟﻌﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﳒﺪ أن اﻟﻌﺎﻣﻠﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻷوﻟﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻳﺮﺗﺒﻄﺎن ﺑﻈﺮوف اﳊﺎﻟﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺮ ﺑﻬﺎ إﺳﺮاﺋـﻴـﻞﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ واﳋﻤـﺴـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ

212 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﺘﺼﻠﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﺎﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﻀﺨﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ (٩٤١)اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺻﻮرة اﳊﻴﺎة اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺻـﻮرة اﳊـﻴـﺎة ﻓـﻲ ﺧﻄﺮ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻬﺬه ﻫﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺪاﺋﻤﺔﻖﻮﻘﻮﻀ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. إن ﻣﻮاﻟﻴﺪ اﻟﺒﻼد ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا واﻗﻌﺎ آﺧﺮ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ. ﻓﺎﻟﻔﺮد ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻈﻞ ﺟﻨﺪﻳﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﺒﺰة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ أو ﺑﺪوﻧﻬﺎ. إﻧﻪ ﻳﺒﺪأ ﺗﺪرﻳﺒﺎﺗﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة أو اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة )ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﺷﺒﺎب اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ اﶈﺎرب » ﺟﻴﺶ اﻟـﺪﻓـﺎع اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ أو اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ )ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﺳﻨﻮﻳﺎ(. وﻣﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا أن اﻹﻧﺴﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎﻣﺎ ﻗﺪ اﺷﺘﺮك ﺑﻜـﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻓﻲ ﺣﺮاﺳﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﺗﻌﻮد اﳊﻴﺎة ﻓﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻖﻮﻘﻮﻀ وﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﻳﺸﺘﺮك أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺣﺮوب أﺧﺮى إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻴـﺪ اﳊـﻴـﺎةﻖﻮﻘﻮﻀ ﻷن ﺧﺪﻣﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺘﺪ ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﳋـﺎﻣـﺴـﺔ واﳋـﻤـﺴـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. ﻫﺬا إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات اﳊﺮب اﻟﻌﺎﺟﻖﺢﺧﺛ أوروﺑﺎ اﻟﺘﻲ أﻧﻬﻜﺘﻬﺎ اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ اﻷوﻟﻰ .(٠٥١) وﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻳﻘﻮل:٨٦٩١وﻫﻮ ﻣﻮﺷﻴﻪ ﺷﺎﻣﻴﺮﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺎﻣﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻤﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﳉﻴـﺶ اﻷﺣـﻤـﺮ ﻋـﻠـﻰ أﺑـﻮاب ارﺳـﻮاﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ . ﻫﻞ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ? أم ﻓـﻲ١٩٨١ﻓﻲ أوﻛﺮاﻧﻴﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻨﺘﺼﻔﻪ? أم ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ? إﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﺷﻴﺌـﺎ واﺣـﺪا ﻓـﺤـﺴـﺐ وﻫـﻮ أﻧـﻪ ﻃـﻮال

213 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب .(١٥١)ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻋﺸﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺎرق اﳋﻮف ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻓﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﺑﺎﺟﻖﺢﺧﺛ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻘﻮﻟﻪ: » اﳊﺪاﺋﻖ ﻣﻊ ﺣﻔﻴﺪيﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ٩٩٩١اﳊﺮب اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﺸﺐ ﻋﺎم .(٢٥١) إن اﻟﻮﺟﺪان اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﺮى ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺮب ﻛـﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻧـﻬـﺎﺋـﻴـﺔ وداﺋﺮة ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻻ ﻓﻜﺎك ﻣﻨﻬﺎ. وﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻻﺣﻆ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺣﻴﻴﻞ ﺟﻮري ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﺮارة أن داﺋﻤﺎ آﻟﻬﺔ ﺛﺄر ﺑﺬﻳﺌﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻘﺪ ﺧﺮج اﻟﺸﺒﺎب اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن ﻟﻠﺤﺮب ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﺧﻼل ﺧﻤﺲ وﺛﻼﺛﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﺎﻣﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻌﻘﻴﺪة أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﻠﺐ اﻟﺴﻼم أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺳﺘﻘﺮﺑﻪ ﻗﻠﻴﻼﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﺬه اﳊﺮوب ﻟﻢ ﲡﻠﺐ اﻟـﺴـﻼمﻖﻮﻘﻮﻀ وﺣﺮب ﺑﻌﺪ ﺣﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ اﻵﻻف ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺗﻄﺎردﻫﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ واﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﳉﺜﺚ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﺬي ﻳﺠﺮون أﻗﺪاﻣﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻓﺎت وأﻣﺎﻛﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺷﻌﻠﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺗﻨﻴﺮ ﺳﻤﺎء اﻟﺼﺤﺮاء اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮد واﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻨﻴﺮان. وﻟﻬﺬا ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ إﻧﻪ ﻃﻴﺮان ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻠﻚ دوﻟﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮيﻖﻮﻘﻮﻀ

214 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ وﻗﺪ ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﺳﺎر ﻋﻦ ﻫﺬا اﺟﻖﺢﺧﺛ ٨٦٩١اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻞ ﻋﻨﻮان ﺑﻘﻮﻟﻪ: اﳊﺮب اﺟﻖﺢﺧﺛ (٣٥١)ﻣﺎ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺣﺠﺮات اﻟﻨﻮم... وﺣﺠﺮات اﻷوﻻد وﻧﺬﻛﺮ ﺑﻬﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ ( واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ إﺣﺴﺎس اﻟﺸﺒﺎب اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﺄﻧﻬﻢ٠٧٩١-٩٦٩١اﻻﺳﺘﻨﺰاف ) ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮب داﺋـﻤـﺔ أو ﻓـﻲ اﻧـﺘـﻈـﺎر ﺣـﺮب أﺧـﺮىﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺣﺎﻧﻮخ ﻟﻔﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻧﺘﻨﺰه ﻧﻜﻮن ﺛﻼﺛﺔ: أﻧﺎ وأﻧﺖ واﳊﺮب اﻟﻘﺎدﻣﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻨﺎم ﻧﻜﻮن ﺛﻼﺛﺔﻖﻮﻘﻮﻀ (٤٥١)أﻧﺎ وأﻧﺖ واﳊﺮب اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﻳﻈﻬﺮ ﻫـﺬا اﻻﺳـﺘـﺴـﻼم ﳊـﺘـﻤـﻴـﺔ اﳊـﺮب اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺸـﺪد ﻗـﺒـﻀـﺘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻮﺷﻴﻪ دﻳﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة ﺻﺪﻳﻘﻪ روى روﺗﺒﺮجﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻴﻠﻨﺎﻖﻮﻘﻮﻀ .(٥٥١)ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ وﺗﻨﺘﻬﻲ اﳊﻴﺎة وإذا ﻛﺎن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺤﺘﻤـﻴـﺔ اﳊـﺮب ﻫـﻮ ﺳـﻴـﺎج ﻟـﻢ ﻳـﻌـﺪ ﻳـﺠـﺪ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﺮاﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻛﺎﺑﻮﺳﺎ ﻣﺨﻴﻔﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺼﻮر وﺟﻮده ﻷن ﻣﺎ ﻗﺮ ﻓﻲ اﻟـﻮﺟـﺪان اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻫﻮ أن اﳊﺮب ﻫﻲ اﳊﻴﺎةﻖﻮﻘﻮﻀ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻔﺰع اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﺴﻼم. ﻓﻔﻲ ﻣـﻘـﺎل ﺗﺬﻛﺎري ﻷﻟﻴﻌﺎزر وارﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺎن ﻳﻨﻌﻲ ﻓﻴﻪ اﺑﻨﻪ اﳉﻨﺪي ﳒﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮا ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﳊﺮب واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻼم: » إرﺑﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ ﻛﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻰ ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎم اﻟﺬي ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺄﺳﺎةﻖﻮﻘﻮﻀ

215 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ وﻳﺘﻠﻬﻔﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة ذات ﻣﻐﺰى ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﳊﺮب ﻳﺸﺪو ﻟﻠﺴﻼم وﻻ ﻳﺘﻐﻨﻰ ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎرﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎءﻖﻮﻘﻮﻀ ﻧﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﳉﻴﻞ أﺑﺪا أن ﻳﻀﻤﺮ ﻷﻋﺪاﺋﻪ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ. إﻧﻪ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻘﺖ اﳊﺮب وﻳﻜﺮه اﻟﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺿﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺘﻞ رﻏﻢ أﻧﻔﻪ .(٦٥١) إن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻌـﺘـﺒـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﲡـﻤـﻊ ﻓـﻲ ﻃـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ أﻛـﺒـﺮ ﻗـﺪر ﻣـﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت. إﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻳﺨﻄﻮ إﻟﻰ اﻹﻣﺎمﻖﻮﻘﻮﻀ وﻣﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻰ اﺟﻖﺢﺧﺛ أﺳﺎﺳﻴﺎ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ. إن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﺣﺎﻟﻴﺎ إﻟﻰ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻧﺴﺠﺎم ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﺘﻴﻘﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻷﺻﻮات اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻬﺎرﻣﻮﻧﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺪ أﺧﺬوا ﺑﺴـﺤـﺮ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻘـﻄـﻊ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻓﺈﺣﺪى اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺗﻘﻮد ﻛﻤﺎﻧﺎت ﻣﻨﺘﻔﺨﺔ واﻷﺧﺮى ﺗﺪق ﻃﺒﻮل اﳊﺮب. وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻀﺎرب واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻳﺸﻴﻊ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺟـﻤـﻴـﻌـﺎ إﺣﺴﺎس أﺳﺎﺳﻲ ﺷﺒﻪ ﻗﺒﻠﻲ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻤـﺎﺳـﻚ. ﻟـﻘـﺪ أﺛـﺎرت ﻛـﺎرﺛـﺔ اﻟـﻨـﺎزي ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﻮﺣﺪةﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺎ ﺧﺪﻣﺎت ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ أﺻﺪق اﻷﺻﺪﻗﺎء. وﺗﺒﺮز أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﳋﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌﺮب ﻟﻠﻮﺟﻮد اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ واﺟﻖﺢﺧﺛ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ واﺣﺪﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺎﻣﺎ ﲢﻮﻟﻮا إﻟﻰ ﺟﻬﺎز اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺄداء دوره اﳉﻤﺎﻋﻲ. وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﺮوﻳﺪ أﺷﺨﺎﺻﺎ آﺧﺮﻳﻦﻖﻮﻘﻮﻀ داﺋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲡﻤﻴﻊ ﻛﻠﻤﺔ اﻷﻣﺔﻖﻮﻘﻮﻀ

216 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة. وﻣﻌﻈﻢ اﻷﺟﻖﺢﺧﻀﻀﺿﺧىﳋ ﻟﻢ ﺗﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﺴﻼمﻖﻮﻘﻮﻀ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ذﻟﻚ. وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺻـﺮح ﺑـﻦ ﺟـﻮرﻳـﻮن ﻣـﺮة (.٠٧٩١/٣/٢ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب ﻫﻮ أن ﻳﻮاﻓﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﺻﻠﺢ وﻗﺪ اﺳﺘﺜﻤﺮت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻌﺪاء واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب ﲡﺎه اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ إﳒﺎح اﺟﻖﺢﺧﺛ واﻋﺘﺒﺮوا اﺟﻖﺢﺧﺛ ﲢﺮﻳﺮ ﻳﻬﻮد اﻟﺸﺘﺎت ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻬﻢ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻌﺎداة اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ » ﻫﺮﺗﺴﻞ اﻟﺬي ادﻋﻰ أن ﻣﻌﺎداة اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ رﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﺎ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ إرادة اﻟﺮب اﻹﻟﻬﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻷﻧﻬﺎ ﲡﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ. وﻓﻲ ﻣﻨﺎﻇﺮة أﻗﻴﻤﺖ ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺑﻔﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻫﺬا اﺟﻖﺢﺧﺛ وﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺣﺰﻗﻴﺎل ﻛﻮﻳﻔﻤﺎن اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻌﺎد ﻟﻠﺴﺎﻣﻴﺔ ﻳﺘﺠﻨﺐ اﺗﺨﺎذ ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻦ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎع ﻋﺎم ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻣﻦ أن ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻻﻧﻌﺰال واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟـﻠـﻘـﻬـﺮﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﻮﺟﻬﻮن ﲡﺎﻫﻪ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺪاء واﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻜﺎﺗﻒ واﳋﻮف اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻳﺤﺪد اﻷدﻳﺐ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ أﻫﺎرون ﻣﻴﺠﺪ أﻫﻤﻴﺔ اﳊﺮب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻮﺣﺪة ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻴﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺤﺎر ﻓﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻓﺮدﻳﺘﻪ وأﺻﺒﺢ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻨﺎسﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺪأ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ أن ﻳﺸﺎرﻛﻬﻢ ﻓﻲ إﳒﺎزاﺗﻬﻢ ﺑﺤﻤﺎس اﻟﺼﺪﻳﻖ. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻦ أﺳـﺮﺗـﻪ وﻋـﻦ اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻊﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﺸﻌﻮره ﺑﺎﻟﻮﺣﺪةﻖﻮﻘﻮﻀ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﻴﺎﺳﺔ واﻟﺒﻬﺠﺔ. وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﺟﻖﺢﺧﺛ

217 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﳊﻴﺎة. وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺗﺴﻠﻞ إﻟﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻨـﺎ اﳊـﺪﻳـﺚﻖﻮﻘﻮﻀ ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺒﺖ اﳊﺮب إﻟﻰ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻈﻴﻢ. ﻟﻘﺪ ﻧﻘﻠﻨـﺎ اﳊـﺮب إﻟـﻰ دوﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﳒﺬاب ﻣﺜﻞ اﳒﺬاب اﻟﺼﻮﻓﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻬﻴﺎر. وﻟﺴﻮء اﳊﻆ أن اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ أﺷـﺪ اﻟـﺘـﺼـﺎﻗـﺎ ﻫـﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺎرب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺪف واﺿﺢ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ وﺟﻮدﻧﺎ .(٧٥١) وﻳﺆﻛﺪ اﻷدﻳﺐ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ آ. ب. ﻳﻬﻮﺷﻮاع ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺿﺪ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻗﺪ أﺟﺒﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺨﻠﻘﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻀﺎﻣﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوطﻖﻮﻘﻮﻀ (٨٥١) إن اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ أن ﺗﻬﺪد اﺳﺘﻘﺮار إﺳﺮاﺋﻴـﻞ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻫـﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ )اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ واﻟﺼﺮاع ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺪﻳﻨﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺣﻮل اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔﻖﻮﻘﻮﻀ » اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ ﻣـﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ واﻻﻧﻘﺴﺎم ﺣﻮل ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺦ(ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﻞ أﺛﺮ ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎر إﻟﻰ أﻗﻞ ﺣﺪ ﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﻜﻦ. وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴـﻠـﻲ ﺑـﺴـﺒـﺐ وﺟـﻮده ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻧـﺰاع وﺣـﺮب ﻣﺴﺘﻤﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪر ﻃﺎﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻣﻮر ﻛﺜﻴﺮة. ووﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻫﺬه ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻔﺎﺷﻴﺘﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﻲ ﻣﺼﺎدر ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻛﺜﻴﺮة. وﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ ﻳﺒﺮز ﺻﻐﺮ ﻣﺴﺎﺣﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ وﻛـﺸـﻌـﺐﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺟﻖﺢﺧﺛ واﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻨﻘﺐﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﺎ ﺗﺒﺪو ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﳋﺮاﺋﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻛـﺒـﻘـﻌـﺔ ﺻـﻐـﻴـﺮة. إن

218 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻛﻤﺎ ﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻜﻦ رؤﻳﺔ ﻣﺸﺎرف اﻟﻘﺪس ﻣﻦ ﻓﻮق أﺣﺪ أﺳﻄﺢ ﻣﻨﺎزل ﺗﻞ أﺑﻴﺐ. وﻳﺘﻄﻠﺐ اﺟﺘﻴﺎز اﻟﺒﻼد ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ ﻵﺧﺮﻫﺎ ﻓﻲ أﻃﻮل ﻣﺤﺎورﻫﺎ ﻣﻦ اﻳﻼت إﻟﻰ اﳊﺪود اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة وﺧﻤﺴﺎ وأرﺑـﻌـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ دﻗـﻴـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟـﻄـﺎﺋـﺮة. وﻓـﻲ ﻓﻲ٠٨اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻓﻲ ازدﺣﺎم ﻣﻜﺜﻒ داﺧﻞ اﻟﺪوﻟـﺔ. وﻓـﻲ ﻣـﺴـﺎﻛـﻦ ﺻـﻐـﻴـﺮة دون ﺣـﻴـﺎة ﺧـﺎﺻـﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ. وﻛﻤﺎ ﻓﻲ دول أﺧﺮى ﻣﻦ دول اﻟﺒﺤـﺮ اﺟﻖﺢﺧﺛ واﺟﻖﺢﺧﺛ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﺳﺒﻌﺔ أو ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺴـﻨـﺔ ﻣـﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻳﺘﺴﻠﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻓﺎت. وﻣﻌﻈﻢ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻼﻗﺎت ﺟﻮار وﺛـﻴـﻘـﺔ إﻟـﻰ أﻛـﺒـﺮ ﺣـﺪﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻷﺧﺮى. وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﻜﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ وﻟﻴﺪة اﻟﻬﺠﺮة اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ واﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﺎﺋﺪا ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ أﺟﻬﺰة اﻹﺳﻜﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺧﻼل ﺟﻴﻞ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞﻖﻮﻘﻮﻀ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﻨﺠﺪ أن ﻫﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻫﻨﺎك ﻗﺴﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻣﺎ زال ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺼﻮرة ﻗﺒﻠﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎﻖﻮﻘﻮﻀ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﺣﺘﻰ ﺑﻄﻞ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم. وﻗﺪ ﺻﺮح اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺟﻖﺢﺧﺛ وﻗﺪ ﺗﻮﻟﺖ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎء ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﳋﺴﺎﺋﺮ ﻓﻲ اﳊﺮوبﻖﻮﻘﻮﻀ % ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ٥٢% ﻣﻦ ﺳﻜﺎن إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ

219 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ. وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ اﻟﻜﻮارث ﻋﻠﻰ.٧٦٩١ﺣﺮب اﻟﻤﺠﺎل اﶈﺪود ﻟﻸﺳﺮة. وﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﺴﺮﻋﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﳋﺎص ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺮز ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﻜﺎﺗﻒﻖﻮﻘﻮﻀ اﻻﺣﺘﻤﺎء ﻛﻞ ﺑﺎﻵﺧﺮ. ﻓﺈذا وﻗﻌﺖ ﺣﺎدﺛﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻴﻮمﻖﻮﻘﻮﻀ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻨﻔﺾ اﻟﺴﺠﺎدة ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﺻﺒﺎحﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﻳﻌﺒﺮ ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻴﻤﺮﻣﺎن اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﻦ ﻫﺬه اﳋﺎﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﻴﺰ .٢٨٩١اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ » ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻶﺧﺮﻳﻦﻖﻮﻘﻮﻀ ﺳﺎﻋﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺼﺪرا ﺛﻤﻴﻨﺎ ﻟﻸﺧﺒﺎر اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﺗﺬﻳﻌﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر... وﺑﺪأت ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻷﻟﺴﻦ ﻓﻲ اﳉﻠﺴﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎلﻖﻮﻘﻮﻀ ﺧﺮوج أﻃﻔﺎﻟﻬﻦ ﻣﻦ دور اﳊﻀﺎﻧﺔ واﺟﻖﺢﺧﺛ .(٩٥١) وﻗﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺬاع أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻲ اﻹذاﻋـﺔ واﻟـﺘـﻠـﻔـﺰﻳـﻮنﻖﻮﻘﻮﻀ وﺗﻨﺸﺮ ﺻﻮرﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺎرز ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪولﻖﻮﻘﻮﻀ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻷرﻛﺎن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺗﺄﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺷﻬﺪاء ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة. وﻗﺪ ﺷﺎع ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﺟﻖﺢﺧﺛ اﳊﺮب وأﺻﺒﺢ أﻣﺮا ﻋﺎدﻳﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻮادث اﻟﻄﺮق. وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺈن ﻛـﻞ ﻣـﺼـﻴـﺒـﺔ ﲢﺪث ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻜﻬﺮﺑﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ ﺗﻘﺮب اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢﻖﻮﻘﻮﻀ ﺟﻖﺢﺧﻀآ(آﳋﺎﺳﻚ ﻗﻮﻳﺔﻖﻮﻘﻮﻀ .(٠٦١) وﻛﻤﺎ أن اﳊﺮبﻖﻮﻘﻮﻀ

220 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﺈن اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﺣﺘـﻤـﺎء ﻛـﻞ ﺑـﺎﻵﺧـﺮﻖﻮﻘﻮﻀ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎربﻖﻮﻘﻮﻀ وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎسﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺜﻴﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺼﺎدر ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻏﻴﺮ ﺟﻖﺢﺧﺐﺰىﳋﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﻇﺮوف اﻟﺴـﻼم. وﻳـﺴـﺘـﺸـﻬـﺪ أﻧﺼﺎر ﻫﺬا اﻻﲡﺎه ﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﻮاﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﳊﺎﻻت ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂﻖﻮﻘﻮﻀ وأدت ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻗﺘﺤﺎم ﻣﺠﺎﻻت ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻔﻜﺮون ﻓﻲ اﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ ﻟﻮﻻ ﺣﺎﻻت اﻟﻨﺰاع واﻟﻀﻐﻂ. واﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻌﺪاء اﻟﻌﺮﺑﻲﻖﻮﻘﻮﻀ اﻷﻛﺒﺮ وراء ﻣﻌﻈﻢ اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮدد ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ ﻫﺆﻻء ﺗﻘﻮل ﻖﻮﻘﻮﻀ . إﻧﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﳊﺮب وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ إﳒﺎزات ﻛﺒﻴﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ وﻏﻴﺮﻫﺎ. إن ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺨﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺧﻼل اﻟﺜﻼﺛﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﺳﻨﺔ اﺟﻖﺢﺧﺛ وﺟﻮد اﻟﻨﺰاع اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ رﺟﻖﺢﺧﺐﺿﻀﺠﳋﺎ ﻛﺎن ﻳﻀﻊ أﻣـﺎﻣـﻨـﺎ ﺻـﻮرة ﻟـﺪوﻟـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ إﳒﺎزات أﻗﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ إﳒﺎزات دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﺮض ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻨـﺰاع واﻟﻌﺪاء واﳊﺮوب وﻫﺬا اﻻﲡﺎه داﺧﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﺤﺎول ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﺎلﻖﻮﻘﻮﻀ إﻳﺠﺎﺑﻲﻖﻮﻘﻮﻀ وﺿﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. وﻗﺪ أدى ﻫﺬا اﻻﲡﺎه إﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﺧـﻮف ﻣـﻦ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ داﺧﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻴﻬﻮدي اﺟﻖﺢﺧﺛ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ. ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﳊﺮب ﻣﺒﺪأ اﻻﻧﺴﺠﺎم واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻫﻮ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﳊﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﺷﻦ اﳊﺮب إذا ﻣﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻀﻐﻂ ﻣﺘﺰاﻳﺪ أو

221 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺎﻧﺖ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻫﻲ اﻟﻤﺨﺮج واﳊﻞ ﻟﻜﻞ ﻫﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻳﺮدد ﻛﺜﻴﺮون ﻣـﻦ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻟـﻐـﺰ ﺷـﻤـﺸـﻮن اﺟﻖﺢﺧﺛ وﺗﻜﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﻤﻖ ﺣﻴﺚ ﳒﺪ أن اﳊﺮب ﻫﻲ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻗﺼﺔ أو ﻗﺼﻴﺪة أو ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺎولﻖﻮﻘﻮﻀ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ ﺣﺪث ﲢﻮل ﺟﺰﺋﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨـﻈـﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن ﺑﻔﻌﻞ ﻓﺪاﺣﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺬي دﻓﻌﻮه ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺮب ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎﻖﻮﻘﻮﻀ واﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳊﺮب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻠـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻗـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟـﻮﺟـﻮد اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﻛﺜﻴﺮةﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻘﺒﻴﺤـﺔ واﻟـﻘـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓـﻲ واﻗـﻊ اﻟـﻨـﺰاع اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﺮوز ﻗﻮى ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻌﻜﺲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹرﻫﺎق اﻟﺘـﻲ أﺻـﺎﺑـﺖ اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻊ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﳊـﺮوب اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻼمﻖﻮﻘﻮﻀ واﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻟﻠﺴﻼم ﺟﻮش اﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﻮﻧﻴﻢ-ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﻬﺎﻧﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ( ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. وﻳﻌﺒﺮ اﻣﻨﻮن روﺑﻨﺸﺘﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻀﺎرب ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺘﺄرﺟﺢ ﻓﻲ اﻟﺮﻏـﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺴﻼم واﳋﻮف ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ وﺳﻄﻬﺎﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺘﻮازن ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻫﺎﺗﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﻘﻮﺗﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﺟﻖﺢﺧﺛ ﻣﻦ اﺟﻖﺢﺧﺛ .(١٦١)

222 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ وﻟﻜﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ وﺳﺘﻈﻞ ﲢـﻜـﻤـﻪﻖﻮﻘﻮﻀ ﻫﻲ أن اﳋﻮف ﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﺳﻴﻈﻞ ﻣﺴﻴﻄﺮا ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲﻖﻮﻘﻮﻀ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه ا ﳊﻘﻴﻘﺔﻖﻮﻘﻮﻀ وﻋﻀﻮ ﺷﺮف ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺟﻮرﻳﻮن ﻗﻲ ﺑﺌﺮ اﺟﻖﺢﺧﺛ )ﻋﻠﻰ ﻫﻤﺸﻤﺎر( اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻖﻮﻘﻮﻀ » وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﺬﻫﻼﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﻦ ﻫﺬا... إن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻫﻲ ﻗﻄﺎر ﺑﻼ ﻓﺮاﻣﻞ .(٢٦١) واﺟﻖﺢﺧﺛ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺰوﻋﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻠﺴﻼمﻖﻮﻘﻮﻀ اﳊﻴﺎة اﻟﻬﺎدﺋﺔﻖﻮﻘﻮﻀ )دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻠﻨﻔﻮذ اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ... إﻟﺦ(ﻖﻮﻘﻮﻀ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺰن ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ واﻟﻘﺴﻮةﻖﻮﻘﻮﻀ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ وﺟﻮدﻫﻢ. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟـﺘـﻨـﺎزع اﻟـﺮﻫـﻴـﺐ ﻓـﻲ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻼم واﳋﻮف ﻣﻨﻪ. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﻳﺒﺮز ﺗﻘﻮﺟﻖﺢﺧﻀآﺐﳋﺎن ﻳﻘﻮدان إﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ واﺣﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﲡﺎﻫﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺣﺴﺎس ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﳊﺮب: - ﻳﺮى اﻻﲡﺎه اﻷول أن ﻗﺎدة إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﺟﻖﺢﺧﺛ اﳊﻜﻢ اﻟﻨﺎزيﻖﻮﻘﻮﻀ ﺛﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻄﺮف ﻟﻜﻦ اﳉﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪﻖﻮﻘﻮﻀ وﺳﻮف ﻳﻜﻮن أﻗﻞ ﺗﻄﺮﻓﺎ ﺣﺟﻖﺢﺧﻀﺄ(ﺨﳋ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﲡﺎه ﻣﻄﺮد ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ اﻟﻌﺮب. - ﻳﺮى اﻻﲡﺎه اﻟﺜﺎﻧﻲ أن اﳉﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﺟﻴﻞ أﺷﺪ ﺗﻄﺮﻓﺎ ﻣﻦ اﳉﻴﻞ٢ اﻟﻘﺪﺟﻖﺢﺧ واﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮىﻖﻮﻘﻮﻀ ﻓﺴﻮف ﻳﻈﻬﺮ ﺟﻖﺢﺧﺧﺺﺢ

223 ﺟﺬور ودواﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﻪ ﲡﺎه اﻟﻌﺮب وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺎن اﺟﻖﺢﺧﺛ

224 اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺮوح اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﻣﺮاﺟﻊ وﻫﻮاﻣﺶ - ﺑﻠﻴﺨﻤﺎن. ب. م:١ ﻖﻮﻘﻮﻀ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٤٤اﻟﺜﺎﻟﺚﻖﻮﻘﻮﻀ .٨٣٤- ﺣﻔﻨـﻲ. ﻗـﺪري: م. س. ذﻖﻮﻘﻮﻀ - ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ .٢٤٤- ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ .١٤٤- ﻧﻔﺲ اﺟﻖﺢﺧﺛ - ﻏﻴﺚ. ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻃﻒ: ﻗﺎﻣﻮس ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎعﻖﻮﻘﻮﻀ .٤٦١- رﺑﻴﻊ. ﺣﺎﻣﺪ: ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻠﻮﻛـﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ .٥١- ٣- ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜـﻮﻳـﻦ ٨ .٧-٥: ٤١- ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜـﻮﻳـﻦ ٩ - ﻫﺬه اﺟﻖﺢﺧﺛ .٤١-٣١: ٤١- ﺳﻔﺮا ﻟﺘﻜـﺮﻳـﻦ ١١ .٧:٤- ﺳﻔـﺮ اﳋـﺮوج ٢١ .٨٢: ٤- ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨـﻴـﺔ ٣١ .٥١: ٧- ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨـﻴـﻪ ٤١ .١٣: ٧- ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨـﻴـﺔ ٥١ .٩٢-٣١- ﺳﻔـﺮ اﳋـﺮوج: ٦١ .٣: ٩- ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨـﻴـﺔ ٧١ .٣: ٥١- ﺳﻔـﺮ اﳋـﺮوج ٨١ .٨١: ٣١- ﺳﻔـﺮ اﳋـﺮوج ٩١ - اﻟﺮﺑﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ش. ﻓﺒﺪرﺑﻮش .٤٢ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨـﻴـﺔﻖﻮﻘﻮﻀ ١: ٣١- ﺳﻔﺮ اﻟﻌﺪد ١٢ .٠٢-٧١: ٣١- ﺳﻔﺮ اﻟـﻌـﺪد ٢٢ .٧١: ٣- ﺳﻔﺮ اﻟـﻌـﺪد ٣٢ .٢٥: ٣٣- ﺳﻔﺮ اﻟـﻌـﺪد ٤٢ .٦١- ٠٣:٠١- ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨـﻴـﺔ ٥٢ .٤١- ﺳﻔﺮ اﻟﻌﺪدﻖﻮﻘﻮﻀ .٢- ١:١- ﺳﻔﺮ ﻳـﺸـﻮع ٧٢ - اﻟﻜﺴﻨﺪر. روﻓﻴﻪ .٦٤١اﳊﺮب ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﻌﺪدﻖﻮﻘﻮﻀ