علل الاختيار عند العكبري في كنية المعنية بإعراب القرآن وقراءاته

وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جــامعـت ديــالـى كليت التربيت الأساسيت علل الاختٌار عند العُكْبريّ فً كُتُبِهِ المَعْنٌَّة بإعرابِ القرآن وقراءاته والحدٌث النبويّ والشِّعْر رسالةٌ قدَّمها علً أحمد إبراهٌم أمٌن الجاووشً إلى مجلس كلٌة التربٌة الأساسٌّة فً جامعة دٌالى وهً جزءٌ من متطلبات نٌل درجة الماجستٌر فً اللغة العربٌة وآدابها بإشراف الأستاذ المساعد الدكتور علاء حسٌن علً الخالديّ  تموز ٖٗٗٔهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٖٕٔٓم

ﭽﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ القصص : 68

الإهداء إلى مَنِ اختارهُ الصمتُ لي َهَبني الكلامَ ... إلى مَنِ اختارهُ الصمم فعلمني كيفَ أسمع ... إلى مَنْ رحل إلى ربِّوِ قبلَ أنْ يرى ثمرتَوُ ... والدي (رَحِمَوُ الله) إلى البحر الذي لا ينفدُ من العطاء ... إلى الشَّمعة التي احترقتْ لتُنيرَ لي الدرب ... أُمّي (أدامها الله) إلى مَنْ تخصُّهم الرحمة في قول و تع الى ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ [821 . ] أىدي ثمرة جهدي ىذا علي

بسم الله الرحمن الرحٌم إقـرار المـشـرف أشهدُ أنّ إعداد هذه الرسالة الموسومة بـ  علل الاختٌار عندد العكبريّ فً كتبه المعنٌّة بإعراب القرآن وقراءاته والحدٌث النبوي والشددددعر  التددددً قدددددّمها الطددددـالب ( علددددً أحمددددد إبددددراهٌم أمددددٌن الجاووشً) جرى تحت إشرافً فً كلٌة التربٌة الأساسدٌّة - جامعدة دٌددالى ، وهددً جددنء مددن متطلبددات نٌددل درجددة الماجستددـٌر فددً الل ددة العربـٌة وآدابها . الـتوقـٌـع : المشــرف : أ . م . د . علاء حسٌن علً الخالديّ الـتارٌــخ : / / 1023 م بناء على التوصٌات المتوافرة أرشحُ هذه الرسالة للمناقشة . التوقـٌـع : الاســــددددددددددـم : أ.د . نبٌل محمود شاكر المـعـاون الـعـلـمــً الـتارٌدددـخ : / / 1023 م

بسم الله الرحمن الرحيم إقرار الخبير العلمي أشهههأن أن ِهههرسا الرسهههولة الم سههه مة بههه  علهههلا ايخريهههور ع هههن العكبريّ في كربه المع يّة بإعراب القرآن قراءاره الحنيث ال ب يّ الشعر  قن جرت مراجعرأهو مهن ال وحيهة العلميهة رحهت إشهرافي ِي الآن خولية من الأخطوء العلمية لأجله قعت . الر ق ي ع : الخبير العلمي : ال ر وري خ : / / 1023 م

بسم الله الرحمن الرحيم قرار لجنة المناقشة نحن - أعضاء لجنة المناقشةة - نشةدُ أ ن نةا اـلعـةلنا ععةذ ة الرسالة الموسومة بل  ععل الاختيار عنُ الـكبريّ في كتبه المـنيّةة بةععرا الرةةرون وقراءاتةةه والحةةُيي النبةةويّ والشةةـر  التةةي قُّمدةةلا الـالةةةل ( ععةةةي أحمةةةُ مبةةةرا يم أمةةةين الجاووشةةةي ) ، وقةةةلُ ناقشةةةنا الـالةة فةةي محتوياتدةةا ، ومةةا لةةه عل قةةلة بدةةا ، ونةةرـ أندةةا جُيةةلر بالرةةلبول لنيةةل شدةةلاُ الملاجلستليةةلر فةةي العيةةلة الـربليةةلة ووُابلدةةلا بتلرُيلللر ( ) . رئيسـاً عضـواً التوقيع : التوقيع : الاسـم : أ.د. إبراهيم رحمن حميد الأركي الاسـم : أ.م.د. محمد خضير مضحي التاريخ : / / 1023 م التاريخ : / / 1023 م عضـواً عضـواً ومشرفاً التوقيع : التوقيع : الاسـم : أ.م.د. مهدي عبيد جاسم الاسـم :أ.م.د. علاء حسين عمي الخالدي التاريخ : / / 1023 م التاريخ : / / 1023 م ص د ق قرار المجنة مجمس كمية التربية الأساسيّة – جامعة ديالى . الأستاذ المساعد الدكتور حاتم جاسن عزيز ة ّ عويد كلية التربية الأساسي _ جاهعة ديا التاريخ : / / 1023 م

المُحْتَوَيَات

المحتويات أ‌  الموضوع الصفحة انًقذّيح 1 – 3 انرًهٍذ : يفهىو انؼهح وأسس الاخرٍاس ػُذ انؼكثشي 4 – 48 أولاً : سٍشج أتً انثقاء انؼكثشي 4 – 11 ثاًٍَا : يفهىو انؼهح والاخرٍاس والإػشاب 11 – 14 أ- انؼهح انُحىٌح 11 – 11 ب- الاخرٍاس 11 – 13 ج- الإػشاب 13 – 14 ثانثًا : أنفاظ الاخرٍاس ػُذ انؼكثشيّ 14 – 12 ساتؼًاالأسس انرً اػرًذها انؼكثشيّ فً اخرٍاساذه 12 – 48 انفظم الأول : انًقذياخ انُحىٌح 42 – 44 انُكشج وانًؼشفح 42 – 44 ٔ- ػهّح الاخرٍاس فً انضًٍش ( َحٍ ) 42 – 51 ٕ- ػهح اخرٍاس الاسى فً ( إٌَّاك ) 51 - 56 ٖ- ػهح اخرٍاس كىٌ َىٌ انىقاٌح جضءً ا يٍ انضًٍش 56 – 52 ٗ- ػهح الاخرٍاس فً ضؼف كىٌ ( آيٍٍ ) اسى ػهى 52 – 61 ٘- ػهح الاخرٍاس فً يُغ طشف (جٍَْألُ) اسًًا ػهًً ا 61 – 63 ٙ- ػهح الاخرٍاس فً يُغ طشف ( ٌؼقىب ) 64 – 64 7- ػهح اخرٍاس فً سفض كىٌ ( انزال ) وحذَها اسى إشاسج 64 – 68 8- ػهحالاخرٍاس فً اَرفاء حاجح أسًاء الإشاسج إنى طهح 62 – 41 9- ػهح الاخرٍاس فً ( يا ) انششطٍح 41 – 43 ٓٔ- ػهح الاخرٍاس فً ( يا ) اسًً ا يىطىلاً 43 – 44 انفظم انثاًَ : انًشكة الاسًً 45 – 115 انًثحث الأول : انًثرذأ وانخثش 45 – 81

المحتويات ب‌ ٔ- ػهح اخرٍاس سفغ ( انحًذُ ) ػهى الاترذاء 45 – 44 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً إػشاب انضًٍش ( هى ) 44 – 48 ٖ- ػهح الاخرٍاس فً يُغ انرفشٌق تٍٍ انًثرذأ وانخثش 48 – 81 ٗ- ػهح اخرٍاس ذضؼٍف انخثش فً انحشوف انًقطؼح 81 – 81 انًثحث انثاًَ : الأفؼال انُاقظح ( كاٌ وأخىاذها ) 81 – 21 ٔ- ػهح الاخرٍاس فً أٌّ ( كاٌ ) نٍسد صائذج 81 – 84 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً َقض كىٌ ( نٍزسَ ) خثشً ا نكاٌ 84 – 86 ٖ- ػهح اخرٍاس إػشاب ( انثشّ ) اسى نٍس 86 – 82 ٗ- ػهح الاخرٍاس فً حكى الاسى انىاقغ تؼذ ( لاخَ ) 82 – 21 انًثحث انثانث أفؼال انًقاستح وانشجاء وانششوع 23 – 26 ٔ- ػهح الاخرٍاس فً دلانح ( كاد ) تٍٍ انُفً والإثثاخ 23 – 24 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً إػشاب ( أٌ ذكشهىا ) فاػم ػسى 25 – 26 انًثحث انشاتغ : الأحشف انًشثهح تانفؼم 24 – 115 ٔ- ػهح الاخرٍراس فرً يُرغ انؼطرف ػهرى يىضرغ ( إٌَّ ) قثرم ذًاو انخثش 24 – 22 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً كسش هًضج ( إٌّ ) 22 – 111 ٖ- ػهح الاخرٍاس فً إػشاب ( جزػً ا ) خثش نٍد 111 – 111 ٗ- ػهح الاخرٍاس فً تُاء اسى ( لا ) انُافٍح نهجُس 111 – 115 انفظم انثانث : انًشكة انفؼهًّ 116 – 131 انًثحث الأول : انفؼم : َىاطثُهُ وجىاصيُهُ 116 – 118 أولاً : انفؼم انًاضً 116 – 111 ٔ- ػهح الاخرٍاس فً إػشاب ( حاشَ ) فؼلً ياضًٍا 116 – 112 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً يُغ إػشاب ( دفغ ) فؼلً ياضًٍا 112 –

المحتويات ت‌ 111 ثاًٍَا : انفؼم انًضاسع 111 – 115 ٔ- ػهح اخرٍاس جضو ( ٌُفغ ) تر ( نى ) لا تر ( إٌْ ) 111 – 111 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً ضؼف ( لا ذُظٍِثٍََّ ) جىابَ الأيش 111 – 115 ثانثًا : فؼم الأيش 115 – 118 - ػهحالاخرٍاس فً فؼم الأيش تٍٍ انثُاء والإػشاب 115 – 118 انًثحث انثاًَ : انفاػم وَائثُهُ واسًُهُ 112 – 118 أولاً : انفاػم 112 – 111 ٔ- ػهح الاخرٍاس فً إضًاس انفاػم فً ( كمّ ) 112 – 111 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً إػشاب ( أَرى ) فاػلً 111 – 111 ثاًٍَا : َائة انفاػم 111 – 116 ٔ- ػهررح الاخرٍرراس فررً جررىاص إقايررح انًفؼررىل انثرراًَ يقرراو انفاػم 111 – 114 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً يُغ إػشاب ( انًجشيىٌ ) َائة فاػم 115 – 116 ثانثًا : اسى انفاػم 116 – 118 - ػهح اخرٍاس إػًال اسى انفاػم وإضافره 116 – 118 انًثحث انثانث : اسى انفؼم 112 –

المحتويات ث‌ 131 أولاً : اسى انفؼم 112 – 131 - ػهح اخرٍاس إػشاب ( وساءَكُى ) اسى فؼم 112 – 131 انفظم انشاتغ : يرؼهقاخ انجًهح 131 – 146 انًثحث الأول : انًُظىتاخ 131 – 142 أولاً : انًفؼىل ته 131 – 134 ٔ- ػهح الاخرٍاس فً حزف َاطة انًفؼىل ته 131 – 133 ٕ- ػهح اخرٍاس َظة ( أستؼٍٍ ) يفؼىلاً ته ثاًٍَا 133 – 134 ثاًٍَا : الاشرغال 134 – 135 - ػهح الاخرٍاس فً َظة ( أستؼًا ) يفؼىلاً ته 134 – 135 ثانثًا : انًفؼىل نه 136 – 134 - ػهحالاخرٍاس فً يُغ َظة ( ذزكشجً ) يفؼىلاً نه 136 – 134 ساتؼًا : انًفؼىل فٍه (انظشف) 138 – 141 - ػهح اخرٍاس َظة انظشف ػهى انًؼُى 138 – 141 خايسًا : انًفؼىل يؼه 141 – 141 - ػهحالاخرٍاس فً يُغ ػطف الاسى انظشٌح ػهى انضًٍش 141 –

المحتويات ج‌ 141 سادسًا : انحال 141 – 144 ٔ- ػهح الاخرٍاس فً ذضؼٍف يجًء انحال يٍ انًضاف إنٍه 141 – 143 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً يُغ يجًء حانٍٍ نؼايم واحذ 143 – 144 ساتؼًا : انرًٍٍض 144 – 146 - ػهحالاخرٍاس فً يُغ يجًء انرًٍٍض يؼشفح 144 – 146 ثايًُا : انؼذد 146 – 142 - ػهّحالاخرٍاس فً ضؼف ( سٍٍُ ) يضافح 146 – 142 انًثحث انثاًَ : انًجشوساخ 151 – 153 ٔ- ػهّح الاخرٍاس فً حًم ( انثاء ) ػهى انًؼُى 151 – 151 ٕ- ػهح الاخرٍاس فً يُغ إضافح انشًء إنى َفسِهِ 151 – 153 انًثحث انثانث : انرىاتغ 154 – 161 ٔ- انظفح 154 – 155 - ػهّحالاخرٍاس فً سفغ ( ٌَشِثًُ ) طفحً نىنًّ 154 – 155 ٕ- انرىكٍذ 155 – 156 - ػهّح اخرٍاس ( أجًؼىٌ ) ذىكٍذًا 155 –

المحتويات ح‌ 156 ٖ- انؼطف 154 – 152 - ػهّررحالاخرٍرراس فررً ػطررف الاسررى انظرراهش ػهررى انضررًٍش انًجشوس يٍ غٍش إػادج حشف انجش 154 – 152 ٗ- انثذل 152 – 161 - ػهّحالاخرٍاس فً يُغ حًم ( قرالٍ ) ػهى انجىاس وانركشٌش 152 – 161 انًثحث انشاتغ : الأسانٍة 161 – 146 ٔ- الاسرثُاء 161 – 164 - ػهحالاخرٍاس فً ذىجٍه ( إلاّ الله ) 161 – 164 ٕ- انششط 165 – 166 - ػهّحالاخرٍاس فً الاسى انىاقغ تؼذ ( إٌْ ) انششطٍح 165 – 166 ٖ- الاسرفهاو 166 – 141 أ- ػهّح الاخرٍاس فً َظة ( يارا ) يفؼىلاً ته 166 – 168 ب- ػهّررح الاخرٍرراس فررً حررزف أنررف ( يررا ) الاسرررفهايٍح يررغ حشوف انجشّ 168 – 141 ٗ- انُذاء 141 – 141 - ػهّحالاخرٍاس فً يُغ انجًغ تٍٍ ( ٌا ) و ( انههىَّ ) 141 – 141

المحتويات خ‌ ٘- الإغشاء 141 – 144 - ػهّح اخرٍاس يُغ ذقذٌى يؼًىل الإغشاء 141 – 144 ٙ- الاخرظاص 144 – 146 - ػهّحالاخرٍاس فً ( أهم انثٍد ) تٍٍ انُذاء والاخرظاص 144 – 146 انخاذًح 177 – 178 ثثد انًظادس وانًشاجغ 142 – 128 يهخض انشسانح تانهغح الإَكهٍضٌح A

 مفهوم العلّة وأسس الاختيار عند العكبري  سيــرة أبـــي البـقــــاء العكبـــري  مفهووووووووووم العلوووووووووة والاختيوووووووووار والإعراب  ألـفوووووووـاظ الاختيـــوووووووـار عـنوووووووـد العكبــري  المعـاييووووووـر التووووووي اعتمـدهووووووـا العكبري في اختياراته

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٗ التمهيد مفهىم العلّة وأسس الاختيار عند العكبري أولا ً : سيرة أبي البقاء العكبري اسمُهُ ونسبُهُ : هو عبد الله بف الحسيف بف عبد الله بػف الحسػيف اامػمـ محػبّ الػديف لبػو الب ػم العكبػػ ا ال ػػؿ ب البيػػدادا المولػػد والػػدا ب القيػػ،ّ ب الل يػػ ب الح بمػػ،ّ ب الحمسػػب ب الل ض،ّ ب ال حواّ ب الض ي (ٔ) . ل ػػػم مػػػف عُكْبَػػػ ا ب كػػػ يػػػم وت (تٕٙٙهػػػػ) لفّ عُكْبَػػػ ا بضػػػـّ الوؿ وا سػػػكمف الثم ، وفتح البػم الموحػدة ب و ػد يُمػدّ ويُ ػ ب والظػمه ل ّػ لػي بع بػ،ّ ب اسػـ بميػدة مف واح، دُيَيؿ بي هم وبيف بيداد عش ة ف اسخ ب وال سبة إليهم عُكْبَ اّ وعُ كْبَ اواّ (ٕ) . و ك ابػف مو ػؿ ال ي ػب، (تٖ٘ٛهػػ) لفّ عُكْبَػ ا مدي ػة مو مػة فػ، ال ِػدَـ ت ػ عمػػػل الضػػػلة الشػػػ ية مػػػف هػػػ ديمػػػة ب وبػػػيف دَيَػػػملل وال هػػػ واف ب وتُعػػػ ؼ عػػػمدة بمسػػػـ (لوا م)(ٖ) . والقي،ّ بملتح يؾ سبة إلل بمب القج ب وه، محمة كبي ة ات لسواؽ كثيػ ة ب ومحمؿّ كبم ف، ش ، بيداد فيهم عدّة محػمؿ كػؿّ واحػدة م هػم تشػب لف تكػوف مدي ػة ب والم سوب إليهم مف لهؿ العمـ و ي هـ كثي يدِّا(ٗ) . ويُ مؿ ل : الل ض،ّ ؛ ل ّ كمف عملم م بملل ائض ب وهو عمـ الموا يث(٘) . مولده ونشأته : (ٔ) ي ظػػػػػ : كػػػػػت الهميػػػػػمف : ٛٚٔ ب وا بػػػػػمو الػػػػػ واة : ٕ/ٙٔٔ – ٚٔٔ ب ووفيػػػػػمت العيػػػػػمف : ٖ/ٓٓٔ ب وبييػػػة الوعػػػمة : ٕ/ٖٛ ب وشػػػ ات الػػػ هب : ٘/ٚٙ ب ومعيػػػـ الدبػػػم : ٙ/ٙٗ ب والبداية وال همية : ٖٔ/٘ٛ ب والعلاـ : ٗ/ٕٛٓ . (ٕ) ي ظ : معيـ البمداف (عكب ا) : ٗ/ٕٗٔ ب وال ممو المحيط (عكب ) : ٜٛٛ . (ٖ) ي ظ : و ة ال ض : ٖٜ – ٜ٘ . (ٗ) ي ظ : معيـ البمداف (القج) : ٔ/ٛٙٔ ب وال ممو المحيط (لقج) : ٗٗ . (٘) ي ظ : وفيمت العيمف : ٖ/ٓٓٔ ب وش ات ال هب : ٘/ٖٜٕ .