( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٦٦ ( ١٥ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﰲ اﳌﺴـﺎﺟﺪ ﺑﺒﻨـﺎء أﻣـﺮ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆّ اﻟﻨﺒﻲ أَن ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . وﺗُﻨَﻈﱠﻒ ﺗُﻄَﻴﱠﺐ وأَن ، اﻟﺪﱡور : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ﺑـﻦ وﻣـﺎﻟﻚ ، ﻋﻴﻴﻨـﺔ واﺑـﻦ ، اﳌﺒــﺎرك ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ وزاﺋﺪة ، اﻟﺜﻮري ﻓﺮواه ﻋـﲇ ﺑـﻦ ،وﺣِﺒــﺎن وﻳﻮﻧﺲ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ وﻋﺎﻣﺮ ، ﺳﻌﲑ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻌﻨﺰي ﻋـﻦ ، ﻣﺮﺳـﻼً ، أَﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻏﲑﻫﻢ وﻋﻦ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻋﻦ واﻟﺼﺤﻴﺢ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ اﷲ ﺻـﲆﱠ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﲤَّﺎم ﺑﻦ ﻗﺮان : ﻋﻦ وﻗﻴﻞ (١). ﻳﺼﺢ وﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﺮﺳﻼ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ (.٣٩٤٣ س / ٦٥١- ٥٥١ / ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ١( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٦٦ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (() اﻟﺘﻤــﻬﻴﺪ )) ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ٥٥٤(() اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ داود أﺑﻮ رواه ﻛﲈ(( )) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ واﻟﺒﺰار ،(٠٥٢/ ١ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ،( ٠٦١/٤١ ) ﺣﺒــﺎن واﺑﻦ ،(٨٩٦٤(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ،( ٣٢١/ ١(( ) اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﰲ ﰲ واﳉﻮزﻗﺎﲏ ،( ٢٥١/ ٦(( ) ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ واﳋﻄﻴﺐ ، (٤٣٦١(( ) اﻹﺣﺴﺎن ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١١/ ٢(( ) واﳌﻨﺎﻛﲑ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ)) (( ) اﻟﺴـﻨﺔ ﴍح )) ﰲ اﻟﺒﻐـﻮي ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ (- ٤٩٥(( ) اﻟﺴــﻨﻦ)) ﰲ واﻟﱰﻣﺬي )) ﰲ اﻟﻌﻘﻴـﲇ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣﻦ(- ٦٨٣٦٢) ((اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ،( ٩٩٣/٢ )) ﰲ واﻟــﺒﺰار ،(٩٣٤/٢(()اﻟﻜـﱪى ))ﰲ واﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ( - ٢٢٠١/ ٣(( )ءﻌﻔـﺎﻀاﻟ / ٢(( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ جاﴪواﻟـ ،( ٣٢١/ ١(( ) اﻟﺮاﻳـﺔ ﻧﺼـﺐ ﰲ ﻛــﲈ(( )) اﳌﺴﻨﺪ (( ) اﻟﻜـﺎﻣﻞ )) ﰲ ﻋــﺪي واﺑﻦ ، ( ٤٢١/٥(( )ﻂاﻷوﺳ )) ﰲ اﳌﻨﺬر واﺑﻦ ،( ٦٢٢ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(١٧٨٣/ ٥ ( ٦٢٢/ ٢(( ) اﳌﺴــﻨﺪ )) ﰲ جاﴪ،واﻟـ( ٠٥٢/ ١(( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟـﺔ واﺑـﻦ ﺛـﺎرﻵا ﻣﺸﻜﻞ ﴍح )) ﰲ ﺎويﺤواﻟﻄ ، (٢٧٠/٢(( )ﻪﺤﻴﺤﺻ ))ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ ،واﺑﻦ ﺑﺮﻗـﻢ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺔﺨﻧﺴ ﻪﺜﺣﺪﻳ ))ﰲ واﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ، ( ٠٨٢٧(( ) ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ب/٥( ) ٣٩٥٢) ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٢١/ ١(() اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﰲ ﻛﲈ(()) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ واﻟﺒﺰار كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٠٨٢ (( ) ﺛﺎرﻵا ﻣﺸﻜﻞ ﴍح )) ﰲ ﺎويﺤواﻟﻄ ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٦٥١/ ٤ (( ) اﻟﻜﺎﻣﻞ )) ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ
عدد الصفحات ٢( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٦٦ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﻌﻨﺰي ﻋﲇ ﺑﻦ وﺣﺒﺎن ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ : ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٩٥ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﱰﻣﺬي رواه ، ( ٧٢٢٥ (( )اﳌﺼﻨــﻒ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑﻦ ، ( ٥٩٥ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﱰﻣﺬي ﻊوﻛﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٢٠١/ ٣(( )ءﻌﻔﺎﻀاﻟ )) ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ و ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٩٥(( ) اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ واﻟﱰﻣﺬي : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( ءﻌﻔـﺎﻀاﻟ )) ﰲ واﻟﻌﻘﻴـﲇ ،( ٠٣٣/٢(( ) ﺎﺑـﺔﺤاﻟﺼ ــﻢﺠﻣﻌ )) ﰲ اﻟﺒﻐﻮي رواه ﺎمﲤ ﺑﻦ ﻗﺮان ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٢٠١/ ٣) كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٠٨٢ (( ) ﺛﺎرﻵا ﻣﺸﻜﻞ ﴍح )) ﰲ ﺎويﺤواﻟﻄ : فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ راﺳﺔد ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ
عدد الصفحات ٣( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٦٦ ( ١). ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة. ١ (٢) . اﳊﺪﻳﺚ كﻣﱰو ، اﻟﺰﺑﲑي ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ . ٢ ، تاﳌﺘﺎﺑﻌـﺎ ﰲ ﺢﻴـﺤاﻟﺼ ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻟـﻪ جأﺧــﺮ ، ﻲﻤﻴﻤاﻟﺘ ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ . ٣ (٣) . ﺑﻪ سﺄﺑ ﻻ: ﺮﺠﺣ اﺑﻦ لوﻗﺎ لوﻗﺎ ، قﺻﺪو : ﻣﺮة لوﻗﺎ ، ﺛﻘﺔ : (٤)ﲔﻣﻌ اﺑﻦ لﻗﺎ ، اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﲑﻜﺑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ . ٤ ﺲﻟﻴـ : (٦)اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ لوﻗﺎ ، قاﻟﺼﺪ ﻠﻪﳏ : (٥)ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ لوﻗﺎ ، سﺄﺑ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ : ﻣﺮة (٧). ﺊﻄﳜ قﺻﺪو: ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ل،وﻗﺎ ﻌﻴﻒﺿ : ﻣﺮة لوﻗﺎ ، ﺑﺎﻟﻘﻮي ﰲ ﲔﻣﻨـﺆاﳌ أﻣـﲑ ﻧـﻪﺄﺑ وﺻـﻒ ، ﻓﻘﻴــﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ : اﳌﺮوزي اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ٥ (٨). اﳊﺪﻳﺚ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) (٣٣٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٤٧٦ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٥١٩ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ، ( ١٨/١ )لاﻟﺮﺟﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ( ٢٢٧ ) اﻟﺪارﻣﻲ ورواﻳﺔ ،( ٢٧٤/ ٣)اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ( ٤) ( .٨٥٣ ) اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ ( . ٦٣٢/ ٩ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٥) ( . ٦٤٧ ، ٦٦٤ / ٤ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ( ٦) ( .٢٤٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٧) ( .٥ /٦١ )لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٨)
عدد الصفحات ٤( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٧٦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ﺑـﻪ ﺲﻟﻴـ: (٢) ﲔﻣﻌـ اﺑـﻦ لﻗــﺎ ، (١)ﺮُﺑﲇْاﻟﻘُﻄ ﻳﺰﻳﺪ ﰊأ اﺑﻦ : وﻳﻘﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ - (٣) . قﺻﺪو : ﺮﺠﺣ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ لوﻗﺎ س،ﺄﺑ :ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٤).قﺻﺪو : ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ أﲪﺪ، اﻹﻣﺎم لﻗﺎ ، ﻣﻲﴬاﳊ قﺳﺤﺎإ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ - وﻣــﻦ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ وﻟﻌﻞ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﺗﻘﺪم (٥).ﺔﺠﺣ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ٦ ـﺎهﻀارﺗ وﻗــﺪ ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻪﺤﺤوﺻ ، داود أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﺖﺳﻜ واﳊﺪﻳﺚ . ﻳﻨﻜﺮه ﱂو ، ﻮريﺜاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ فﻳﻌﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻪﺄﺑ: لوﻗﺎ ﻋﺪي، اﺑﻦ ـﻪﺤﺤوﺻ ، ﺢﻴــﺤﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: اﳉﻮزﻗﺎﲏ لﻗﺎ و ، ﳼاﻟﻔﺎ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻪﺤﺤوﺻ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ،( ٥٢٢/٤(( ) ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﴍح ))ﰲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ( . ٨٠٤/ ١) ، ﺑﻞُﺮْﻄُﻗ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ، مﻻ ﺧﺮﻫﺎآ وﰲ ، اﳌﻮﺣﺪة ءواﻟﺒﺎ ، ءاﻟﺮا ﻢﺿو ، ءاﻟﻄﺎ وﺳﻜﻮن ، فاﻟﻘﺎ ﻢﻀﺑ( ١) ( .٥٤/ ٣ ) باﻟﻠﺒﺎ . ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﻐﺪاد ﻗﺮى ﻣﻦ وﻫﻲ ( . ٨٣٥/ ١ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ( ٢) ( .٤٩٢ ) واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،( ٣٧١/١)ﻒﺷاﻟﻜﺎ( ٣) ( .٤٠٢ - ٣٠٢/ ٩ ) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ،( ٢٨٢/ ٣ ) لاﻟﺮﺟﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ( ٤) ( .٤٤٢ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٥)
عدد الصفحات ٥( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٧٦ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١) .ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﰊﻼﻜاﻟ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة - (٢) . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ - ( ٣) .ﺔﺠﺣ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﱄﻼﳍا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن - ﰲ ﺣــﺎﺗﻢ أﺑـــﻮ لوﻗـﺎ ،( ٨٩٥ (( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ اﻟـﱰﻣﺬي ـﻪﺤرﺟ اﻟﻮﺟـﻪ وﻫـﺬا ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﱢﺒـﻲّاﻟﻨ ﻋـﻦ ، ﻋــﺮوة ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻧﲈإ : ﰊأ لﻗﺎ( : ) ١٨٤(( ) اﻟﻌﻠﻞ)) ( . ًﻣﺮﺳﻼ ، وﺳﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ﺎﳘﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ﻚﻟذ ﻻﻗﺎ ﻧﲈإ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ واﻟﱰﻣﺬي . ﻮريﺜواﻟ ، كاﳌﺒﺎر واﺑﻦ ، زاﺋﺪة رواﻳﺔ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو ، ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ و ، ﺢﺻﺎﻟ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٥) .ﺄاﺧﻄ رﺑﲈ قﺻﺪو وﻫﻮ ، اﻷﺳﺪي ﲤﺎم ﺑﻦ (٤)ﻗُﺮﱠان - . ﻋﻨﻪ ﺢواﻟﺮاﺟ ، ﻋﻠﻴﻪ فاﳋﻼ ﻛﺮذ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، اﳌﺮوزي اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ١) (.١٨٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٢) (.٥٩٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٦٠١ ص ) زديﻸﻟ ﺘﻠﻒﺨواﳌ ﺗﻠﻒﺆاﳌ . واﻟﻨﻮن ، اﳌﺸﺪدة اﳌﻬﻤﻠﺔ ءواﻟﺮا ، ﻤﻮﻣﺔﻀاﳌ فﺑﺎﻟﻘﺎ( ٤) ( .٠٠٨ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٥)
عدد الصفحات ٦( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٧٦ . ﺗﻘﺪم ﻛﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻌﻔﻪﺿ وﻗﺪ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ﺎﳘ ﻫﺬا ﰲ اﳌﻌﺘﱪ أن ﻀﺢﻳﺘ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ فاﳋﻼ أوﺟﻪ ﻛﺮذ وﺑﻌﺪ . ﺎﲏﺜواﻟ لاﻷو اﻟﻮﺟﻬﺎن ، اﻟـﱰﻣﺬي ـﻪﺤرﺟ ﻛـﲈ ، اﳌﺮﺳــﻞ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﻮ ، ﺎﲏﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺢرﺟ وﻗﺪ . اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ﺎﳘﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ﻚﻟذ ﻻﻗﺎ ﻧﲈإ اﻷﺧﲑﻳﻦ ﺢﺗﺮﺟﻴ أن ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ، كاﳌﺒـﺎر واﺑـﻦ ، زاﺋـﺪة رواﻳـﺔ ﻳﺬﻛـﺮا ﱂو ، ﺳـﻌﲑ ﺑـﻦ ﻚوﻣـﺎﻟ ، ﺢﺻــﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ .ﺲﻳﻮﻧ و ﻮري،ﺜواﻟ ، ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ، ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑــﻦ ﻪﺤﺤوﺻ ، داود أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﺖﺳﻜ ﻓﻘﺪ لاﻷو اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ . ﻳﻨﻜﺮه ﱂو ، ﻮريﺜاﻟ ﻋﻦ فﻣﻌﺮو ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻪﺄﺑ: لوﻗﺎ ﻋﺪي، اﺑﻦ ﺎهﻀارﺗ لوﻗﺎ لﻗـﺎ و ،( ٨٣١/ ٥(( )ـﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫـﻢ ))ﺑﻴـﺎن ﰲ ﳼاﻟﻔــﺎ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻪﺤﺤوﺻ (( ) ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﴍح ))ﰲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻪﺤﺤوﺻ ، ﺢﻴﺤﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: اﳉﻮزﻗﺎﲏ ( . ٨٠٤/ ١ ) ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ،( ٥٢٢/٤ رواﻳـﺔ ﻋــﲆ ﻮريﺜواﻟ ، كاﳌﺒﺎر واﺑﻦ ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة لﺎﺜأﻣ ﻣﻦ عاﺟﺘﲈ أن ﺷﻚ ﻻو . ﺔﺤاﻟﺼ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﻌﻠﻪﳚ ﺎﳑ ﺣﺪﻳﺚ وﻳﺼﻠﻪ ، ﺗﺎرة اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮﺳﻞ ﻗﺪ ﻓﺎﻟﺮاوي ، ﻋﺮوة ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن وﻗﺪ . ﻊﺳﻤ ﺑﲈ اﻟﻜﻞ ﻓﺮوى ، أﺧﺮى
عدد الصفحات ٧( ١٥ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٧٦ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ : اﻟﻮﺟﻪ اﺬﻫ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﺢﻴﺤﺻ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا وﻣﻦ . ﻹرﺳﺎﻟﻪ ﻌﻴﻒﺿ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻣﺮﺳﻼ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ
عدد الصفحات ٨