١ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﻤﻊ / ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺰﺕ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﻱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺠﻴﺰﻱ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ
عدد الصفحات ١ ٢ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻧﻌﻮﺫ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﳓﻤﺪﻩ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﺇﻥ ﻟﻪ ﻫﺎﺩﻱ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ ﻭﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ : ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﻋﻠﻢ ﻭﻫﻳ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻬﺘﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻮ ﺍﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﺩ ﺣﱴ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻋﻦ ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻪ ﺇﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﺰﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻣﻊ ﻳﻨﺪﺛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ : ١ -ﻣﻌﲔ ﻗﺪﺭ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﺍﳌﺘﺮﺗﺐ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ٢ -ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻳﺴﻦ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ٣ -ﺍﳌﺴﻨﻮﻥ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻵﻱ ﺭﺅﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ٤ -ﰲ ﻛﻤﺎ ﺍﻵﻱ ﺭﺅﻭﺱ ﳝﻴﻠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻛﺒﻌﺾ ﺍﻹﻣﺎﻟﺔ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ ﻃﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﹰﻟﺬﺍ ﻣﲏ ﺑﺎﷲﻓﺎﺳﺘﻌﻨﺖ ﺗﻌﺎﱃ ﻭ ﺳﻌﻴﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺗﻴﺴﲑ ﰲ ﻭﺃﻥ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﹰﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺸﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﺍﳌﺘﻮﻥ ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻞ ﺍﳌﺘﻐﲑﺍﺕ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﻥﻮﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬﺍ ﻫﺬﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙﻌﻠﻢﺍﻟ . ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺎﺧﺘﺮﺕ)ﺍﳊﺴﺎ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻧﻔﺎﺋﺲ ﻥ ( ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭ ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭﻗﻤﺖ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﻣﻨﻪﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓﺍﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻌﻤﻞﻭ ﻫﺬﻩﻗﻤﺖ ﺪﺭﺍﺳﺔﺍﻟ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﻣﻨﻪ . ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳍﺬﺍ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻟﻌﺪﺓﻭﻛﺎﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ : ﺃﻭﻻ : ﻭﻻ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﱐ ﺍﻟﻘﺎﺻﻲ ﻟﻪ ﺷﻬﺪ ﻗﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻳﻨﻘﻞ ﲡﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ ٰ ﺍﻟﺒﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺪ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ﻭﺭ ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻱ ﻋﺪ ﰲ ﺍﳊﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﻣﱳ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻣﺘﻨﻪﻫﻮ ﰲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﰲ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﲨﻌﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺻﺮﺡ ﻗﺪ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﻦ ) :ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺃﻗﺘﻔﻴﺖ ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﱐ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﰊ ﺍﳉﻠﻴﻠﲔ ﺍﻹﻣﺎﻣﲔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻣﺮﺟﻌﻲ ﻋﻤﺪﰐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺰﻫﺮ ﻧﺎﻇﻤﺔ ﰲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻃﱯ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ
عدد الصفحات ٢ ٣ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ ﻋﻤﺪﰐ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﺘﻌﺮﺿﺎ ﱂ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺍﳊﻤﺼﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﺎﻋﺪﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺃﺋﻤﺔ ﲜﻤﻴﻊ ﻭﻧ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﺘﻮﱄ ﳏﻤﺪ ﺍﶈﻘﻘﲔ ﳋﺎﲤﺔ ﺇﻈﻤﻪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼﺀ ﲢﺎﻑ ﺍﻟﻘﺴﻄﻼﱐ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﻭﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ( ﻳﻈﻬﺮ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎﻭﳑﺎ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻋﻠﻢ ﲨﻊ ﻗﺪ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﺭﺍﺑﻌﺎ:ﻭﺍﻟﺬ ﺍﶈﺮﻭﺳﺔ ﲟﺼﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﻌﻬﺪ ﻃﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﺮﻑ ﻱ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻷﺯﻫﺮ.ﺍﻷﺳ ﻫﺬﻩ ﻟﻼﺒﻭﻟﻌﻞ ﺗﻜﻔﻲ ﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ: ﺃﻭﻻ : ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻣﻌﲎ: ﳓﻮ ﺍﻵﻳﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﺁﺧﺮ ﻫﻲ: ﻧﺸﻄﺎ ، ﺍﳌﺘﻘﲔ ، ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮﻕ ﻭﺃﻣﺎ: ١ -ﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﱢ ﻧﻈ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺎﺋﺮﻫﺎ ٢ -ﺍﻷ ﺍﳊﺮﻑ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﰲ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻐﲑﻫﺎ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺧﲑﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ٣ -ﻭﻗﺼﺮﺍ ﻃﻮﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ٤ -ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺳﺒﻌ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺔﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ : ١-ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ:ﻳﺰ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﰊ ﺷﻴﺨﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﺑﻦ ﻭﺷﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﻳﺪ ﻧﺼﺎﺡ ﻭﻋﺪﺩ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻱ ٧١٢٦-٤١٢٦ ٢ -ﺍﻷﺧﲑ ﺍﳌﺪﱐ :ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻭﺷﻴﺒﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺎﻳﺮﻭﻳﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻵﻱ ﻭﻋﺪ ﲨﺎﺯ ﺑﻦ ٤١٢٦ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ٣ -ﺍﳌﻜﻲ ﺍﻟﻌﺪ: ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺇﱃ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﺍﻟﺪﺍﱐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳎﺎﻫﺪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﱪ ﺑﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻵﻱ ٠١٢٦ﻭﻋﺪﺩ
عدد الصفحات ٣ ٤ ٤ -ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﻟﻌﺪﺩ: ﺛﻘﺎﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﲪﺰﺓ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻱ ﺁﺧﺮ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻷﻫﻞ ﱡﻋﺪ ﺍ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﻵ ﻋﻠﻰﻱ ﺇﱃ ﺍﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٦٣٢٦ ٥ -ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﻌﺪﺩ: ﺍﳉﺤﺪﺭﻱ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻳﺴﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ . ﻳﻨﺴﺐ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻵﻱ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ٤٠٢٦ﺇﱃ ٦ -ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ: ﺍﻟﻴﺤﺼﱯ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻣﺎﺭﻱ ﳛﲕ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ ﺍﻵ ﻭﻋﺪﺩ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺃﰊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ٧٢٢٦ﻱ ﻭﻗﻴﻞ ٦٢٢٦ ٧ -ﺍﳊﻤﺼﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ: ﺍﻵﻱ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﺍﳊﻤﺼﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺇﱃ ﺃﺿﻴﻒ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ٢٣٢٦ ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻳﺸﻤﻞ ﻗﻴﺪ ﺑﻼ ﺍﳌﺪﱐ ﺫﻛﺮ ﻓﻌﻨﺪ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺛﺮ ﺃﻗﺘﻔﻴﺖ ﻗﺪ ﺍﳌﺪﱐ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﳊﺠﺎﺯﻱ ﺫﻛﺮﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﻭﺍﳌﻜﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺑﻪ ﻓﺎﳌﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﺫﻛﺮﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺑﻪ ﺃﻗﺼﺪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺫﻛﺮﺕ ﻭﺍﳊﻤﺼﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﻋﻤﻠﻲ : ١- ﺟﺪﻭ ﻓﻴﻬﺍﻭﺿﻌﺖ ﲨﻌﺖ ﺎﻝ ﺁﻳﺎﺕ ﻋﺪﺩ ﰲ ﺍﻹﺋﻤﺔ ﺑﲔ ﻭﺍﳋﻼﻑ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺃﲰﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﻛﻞ . ٢- ﺟﺪﻭ ﺍﻭﺿﻊ ﺘﺸﺗﻝ ﻭﻋﻠﻰﻤﻞ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺑﲔ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﲰ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻪ ﰲ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻴﺲ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻮ ﺍﳉﺪﻭﻝ ﻓﺎﺻﻠﺔ . ٣- ﻣﻜﻴﺔ ﺃﻡ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻧﲏ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭﺓﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻛﻞ ﻵﻳﺎﺕ ﺍﻹﲨﺎﱄ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻟﻜﻞ. ٤- ﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻧﻈﺮﺍ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺣﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﹰ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻛﺎﻵﰐﺍﳌﺼﺤﻒ ﻭﻗﺴﻤﺘﻬﺎ:
عدد الصفحات ٤ ٥ - ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻭﺍﻟﻌﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﻋﺪ . - ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﺑﲔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻣﻮﺍﺿﻊ - ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﺑﲔ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻮﺍﺿﻊ - ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺎ - ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺎ ﲨﻴ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻊ : ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ، ،ﺍﳌﻜﻲ ﺍﻟﺜﺎﱐ ،ﺍﳌﺪﱐ ، ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺍﳊﻤﺼﻲ ٥- ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺍﳌﺪﱐ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺪﱐ ﺑﲔ ﲨﻌﺖ ﻭﺍﳊﻤﺼﻲ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺑﲔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﺍﳊﺠﺎﺯﻳﲔ ﺑﲔ ﻭﺃﻳﻀﺎ )ﻭﺍﳌﻜﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻷﻭﻝ ( ٦- ﻛﻠﻪ ﺍﳌﺪﱐ ﺑﲔ ﲨﻌﺖ)ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻷﻭﻝ( ﻭﺍﻟﻜ ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻮﰲ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ) ﻲﺍﻟﺪﻣﺸﻘ ﻭﺍﳊﻤﺼﻲ ( ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻊ ٧- ﺑﻴﻨﻪ ﲨﻌﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻣﺎﺍﻧﻔﺮﺩ ﺫﻛﺮﺕ ﻏﲑﻩ ﻭﺑﲔ. ٨- ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﳛﺮﻡ ﻻ ﺣﱴ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﳊﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﻣﱳ ﻭﺿﻌﺖ ﱠﻓﺮﺏ ﻣﺒﻠ ﹶ ﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻋﻰ ﻎ ِﻣ ﻊ ٩- ﺍﻹﺋﻤﺔ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﺃﺧﲑﺍ ﹰ ﺍﻟﻔﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ . ﻳ ﺃﻭ ﳛﻘﻘﻪ ﺃﻭ ﻳﻄﺒﻌﻪ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻤﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺪ ﺃﻭ ﺭﺳﻪ ﻳﺮﺍﻩ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻧﻔﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪﻓﻴﻪ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺃﻻ ﺑﺸﺮﻁ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ. ﺍﺳﺌﻞﺃﻭ ﺍﷲﺧﲑﺍ ﻣﻨ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﱠ ﻋ ﻭﳚﻌﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﱀ ﻣﺘﻘﺒﻼﻤﻠﻨﺎﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﺃﻥ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﻭﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺰﺕ ﺑﻦ ﲪﺪﻱ ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ ٥٢/٧/٦٢٤١
عدد الصفحات ٥ ٦ ﺑﺎﳌﺆﻟ ﻒﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻻﺳﻢ: ﺍﳊﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﻋﺰﺕ ﲪﺪﻱ ﺍﻟﺒﻠﺪ : ﺍﳉﻴﺰﺓ/ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﺆﻫﻼﺕ : ١- ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ ٢- ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻱ ﺍﻟﻄﺐ ٩٨٩١ﺑﻜﺎﻟﻮﺭﻳﻮﺱ ٣- ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺇﺟﺎﺯﺓ)ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤- ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺇﺟﺎﺯﺓ)ﺍﻟﺸﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻌﺪﻣﻦ ﺃﻡ ﺨﺔ( ٥- ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺇﺟﺎﺯﺓ )ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﳊﻤﻴﺪ( ٦- ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﻋﻠﻤﻲ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲﺇﺟﺎﺯﺓ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺃﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ ٧- ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﰲ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﺸﺎﺭﻙ islamweb.net) ﻗﻄﺮ ﺑﺪﻭﻟﺔ (
عدد الصفحات ٦ ٧ ﻣﱳ ِﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﺍﳊﺴﺎﻥ ِ ﻋﺪ ﰲ ﱢ ﺁﻱ ِ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ِ ﺳ ﻭ ﺭ ﺃﹶﺣْﻤ ً ْ ﱢ ﹸ ﱢ ْ ﹶ ﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺧ ﻭ ِ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ﺍﻟﹾﺤِـﺴ ﺍﻟﹾﻔﹶﺮ ﺳ ِ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ْ ﱠ ﺍﻟﹾﻬ ﻣِـﺼْﺒ ﺍﷲِ ﺭ ﻋ ﹾ ِ ْ ِ ِ ِ ﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﻋ ﻣ ﺍﻵﻱِ ﻓِﻲ ِ ِ ْ ﹾ ﹶ ً ﹸ ْ ِ ِ ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ ﺑِﻪ ﺃﹶﺭْﺟ ﹶ ﹶ ﹾ ِ ْ ﹶ ﻭ ْ ِ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﹾﺒ ﻳ ﻣ ﻣ ﻭ ْ ﹶ ْ ﹾ ﱡ ٍّ ْ ِ ﹸ ﹾ ﻟﹶـﻪْ ﻋ ﻋ ﺃﹸﻭﻟﹶﻰ ﺳِﻮ ْ ﹶ ﱠ ْ ِ ْ ﹶ ﹶ ﹸ ِ ﺍﻟﺒﻘــﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﻋ ﺍﻟﹾﻜﹸﻮﻑِ ﺍﻟﺘﱠﻬ ﺣ ﺑ ﻣ ِ ﹸ ﹾ ﱢ ﱠ ْ ْ ﻳ ﻟِﺤْﻤِــﺼِﻲٍّ ﺍﻟﺸﱡﻮﺭ ﻭ ْ ٍّ ِ ِ ْ ِ ﱡ ﹶ ﱠ ﹶ ﺃﹶﻟِ ﺷ ﻭ ِ ﹶ ﱡ ِ ﱠ ﺃﹶﻭﱠﻻﹰ ﻴــــﻢٌ ﹰ ﱠ ﹶ ٌ ﻟِﻠﹾﺒ ﻋ ﻭ ﱢ ِ ْ ﹾ ِ ﱠ ِ ﺛﹶــﺎﻧِﻲ ﺛﹸــﻢﱠ ﻭ ﻛﹶﺎﻟﺜﱠــﺎﻥِ ِ ﹶ ﱠ ﹸ ِ ِ ﹾ ِ ﱠ ﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﻋ ﺍﻟﺜﱠــﺎﻥِ ﻭ ﱢ ﹾ ﱠ ِ ﱠ ﹶ ﹸ ِ ْ ﻭ ﺍﻷُﻭﻟﹶــﻰ ﻓِــﻲ ﻭ ْ ﹶ ُ ِ ﹶ ﱠ ﹶ ﻭ ﻗﹶـﺪْ ﻭ ﺍﻟﹾﺒ ﻣ ِ ْ ﹶ ً ْ ِ ْ ﹾ ﹰ ْ ﺍﻷَﻭﱠﻝﹸ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﻨﱡـﻮﺭِ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻋ ﹸ ﱠ َ ِ ِ ﹾ ِ ﱡ ﹶ ِ ﱠ ﺍﻟﹾﻮِﺗْ ﻻﹶ ْ ِ ﹾ ﹶ ﺍﻋْﺘ ﺍﻟﺮﱠﺍ ﺫِﻱ ﻣ ﻃﺴِﻦ ﻣ ﺮِ ْ ْ ﱠ ِ ْ ِ ْ ِ ﻭ ﻗﹶــﺪْ ﻓِﻴﻤ ﻟِﻠﹾﻜﹸــﻮﻑِ ﻣ ْ ْ ﹶ ِ ِ ﹸ ﹾ ِ ﹰ ِ ﻧ ﻋ ﻣ ﺳِﻮﺍﻩ ﹶ ِ ْ ﹶ ِ ْ ِ ﻟِﻠـــﺸﱠﺎﻣِﻲﱢ ﺍﻷَﻟﹾﺒ ﻭ ﱢ ِ ﱠ ِ ِ ﹾ َ ِ ﹶ ﺧ ــــ ﺍﺗْﺮ ﻼﹶﻕٍ ﹶ ْ ٍ ﹶ ـ ﻟِﻠﺜﱠ ﻨﱠﻪ ﱠ ِ ﱠ ــــ ﺎﻧِﻲ ِ ﺷ ﺑِـــﺪ ﺃﹶﻳْـــﺼًﺎ ﻭ ﱢ ِ ِ ً ْ ﹶ ﹲ ﱠ ﹶ ﻓِـ ﻭ ﻭ ﻟِﻠﺜﱠﺎﻧِﻲ ِ ٍ ﹸ ِ ﱠ ِ ﱠ ِ ﺍﻟﹾﻌ ﻲ ْ ﹾ ﺟ ﻣ ﻣ ﺍﻟﹾﻘﹶﻴﱡـﻮﻡ ﻟﹶﺪ ﺛﹶﺎﻥٍ ِ ٍّ ْ ﱡ ﹶ ﹾ ﹶ ٍ ﹶ ﻳ ﺷِــﻬِﻴﺪٌ ﻓِــﻲ ﻣ ﻭ ﹸ ْ ٌ ِ ِ ِ ٍّ ﹾُ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﻋ ﺍﻹِﻧْﺠِﻴــﻞِ ﺃﹶﻭﱠﻝﹶ ﺷ ﻭ ِ ِ ْ ِ ﹶ ﱠ ﹶ ٍ ْ ﹶ ﺇِﺳْـــﺮ ﺍﻟﹾﻔﹸﺮْﻗﹶـــﺎﻥﹶ ﻭ ﹶ ِ ْ ِ ﹶ ﹶ ْ ﹸ ﹾ ْ ﹶ ﺃﹶﺛﹾﺒِــﺖِ ﻟِﻤ ﺗ ﻣِﻤﱠــﺎ ِ ِ ﹾ ﹶ ٍّ ِ ﹶ ﱡ ِ ﱠ ِ ﻭ ﻟِﻠــﺸﱠﺎﻣِﻲ ﺇِﺑْــﺮ ﻣ ْ ِ ﱠ ِ ِ ْ ِ ﹶ ﺍﻧْﻔﹶــﺮ ﻗﹶــﺪِ ﺑِــﻪِ ﻟِﻠﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲ ﻭ ْ ﹶ ْ ِ ﹶ ِ ِ ِ ﹸ ﹾ ِ ِ ﱠ ﺍﻷُﻭﻟﹶــﻰ ﻋِﻨْــﺪ ﻭ ﻟِﻠﹾﺒ ﹶ ُ ْ ِ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ِ ْ ﹾ ِ ﺷ ﻣ ﻛﹶــﺬﹶﺍ ﻭ ِ ْ ْ ﹶ ﹶ ﱢ ْ ﱠ ِ ﺍﻟﹾﻌ ﻓِـﻲ ﺃﹶﻳْـﻀًﺎ ﺟ ﺃﹶﺑ ﻛﹶﺬﹶﺍ ﹾ ِ ً ْ ﹶ ٍ ﹶ ْ ﹶ ﹶ ﹶ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﻳ ﻭ ﺍﻟـﺴﱠﺒِﻴﻞﹶ ﻟِﻜﹸﻮﻑٍ ْ ِ ﱠ ﹶ ِ ﱠ ٍ ﹸ ِ ﺍﻧْﻔﹶــﺮ ﺑِــﻪِ ﺁﺧِــﺮًﺍ ﺃﹶﻟِﻴﻤًــﺎ ﻭ ْ ﹶ ْ ِ ِ ً ِ ً ِ ﹶ ﹶ
عدد الصفحات ٧ ٨ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﹶﻫْﻤ ﻛﹶــﺜِﲑٍ ﻋ ﻭ ﹶ ْ ﹶ ٍ ِ ﹶ ْ ِ ﹸ ﹾ ِ ﻧ ﺑ ﻭ ﻛﹸــﻮﻑٍ ﹶ ﹶ ٍ ْ ﹶ ِ ﹶ ٍ ﹸ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ ﻣ ﻟﹶـﺪ ﻭﺍﻟﻨﱡـﻮﺭ ﻋ ﻗﹶﺪْ ْ ِ ﱢ ﱢ ﹶ ﱡ ﱠ ْ ﹶ ﻳ ﻛﹸــﻮﻑٍ ﺃﹶﻭﱠﻻﹰ ﻭ ٍ ﹸ ﹰ ﱠ ﹶ ٍ ِ ِ ﺑ ﺷ ﺍﻟــﺪﱢﻳﻦ ﻛﹶﻔﹶﻴ ِ ْ ٍ ﱢ ﹸ ﹸ ﹶ ﹶ ﻭ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺭِ ﻣِﻦ ﻭ ْ ِ ِ ﱠ ِ ْ ْ ﻓِـﻲ ﺍﺋِﻴﻞﹶ ِ ﹶ ِ ﻭ ﻭ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ﻭ ْ ِ ِ ﱠ ِ ﱠ َ ِ ﹾ ﺁﺧِــﺮًﺍ ﻣ ﻓِــﻲ ﻭ ً ِ ٍ ِ ْ ِ ْ ﹶ ﻳ ﻟِﻜﹸــﻮﻑٍ ﺗ ﺛﹸــﻢﱠ ِ ْ ٍ ﹸ ِ ﹶ ﱠ ﹸ ﺍﻗﹾﺘ ﺍﻟﹾﺤِﺠ ﻋ ﺛﹶﺎﻟِﺜﹶﻬ ِ ﹾ ﱢ ِ ِ ﹾ ِ ﹶ ِ ﹶ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺗﱠﺒ ﻛﹶﺎﻟﹾﺒ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡِ ﻳ ﻓِﻲ ْ ﱠ ِ ْ ﹾ ﹶ ِ ﱠ ﹶ ﹶ ْ ِ ﺍﻟﹾﻜﹸﻞﱡ ﺑِﺎﻟﹾﻤ ﱡ ﹸ ﹾ ِ ِ ْ ﹾ ِ ﻋ ﺍﻟﹾﺒ ﻻﹶ ْ ﱡ ِ ْ ﹾ ﹶ ﻧ ﻋ ﺍﻟﹾﺤِﻤْــﺺﱡ ﻭ ﹶ ﹶ ﱡ ْ ِ ﹾ ﱢ ﹶ ﹾ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ﺍﻟﹾﻤ ﻋِﻨْــﺪ ﺛﹶﻤ ِ ﱠ َ ﱢ ِ ﹾ ْ ِ ﹶ ﺩ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲﱢ ﻋ ﻣ ﺃﹶﻭﱠﻝﹶ ْ ﱢ ِ ﹸ ﹾ ِ ﹰ ﹾ ﹶ ﱠ ﹶ ﻭ ﻟِﻠﹾﺒ ﺍﻟﺜﱠــﺎﻥِ ﻭ ْ ِ ْ ﹾ ِ ِ ﱠ ِ ِ ْ ﹾ ﺃﹶﻭﱠﻟﹶـــﻪْ ﺍﹶﻟِﻴﻤًـــﺎ ﻭ ْ ﹶ ﱠ ﹶ ً ِ ﹶ ﱢ ِ ْ ﱢ ِ ﻭ ﻟِﻠﺜﱠـﺎﻥِ ﻛﹶـﺬﹶﺍ ﻋ ﱢ ﹾ ِ ﱠ ِ ﹶ ﹶ ﱠ ﺍﻧ ﻲﱢ ِ ﹸ ﱢ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮﺭﺓ ﻋ ﻭ ﺍﻟﺪﱢﻳﻦ ﻟﹶﻔﹾﻆﹶ ﻭ ْ ِ ﱡ ﱢ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ﱠ ﻳ ﻟِـــﺴِﻮ ﻭ ْ ْ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﻫﻮﺩ ﺳﻮﺭﺓ ﻋ ﺗ ﻭ ﻟِﻠﹾﻜﹸﻮﻑِ ﹶ ﹸ ِ ْ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ِ ﹸ ﹾ ِ ﺍﻧْﺘ ﺍﻟﺜﱠـﺎﻧِﻲ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ ﺳِﺠﱢﻴﻞٍ ْ ِ ﱠ ْ ﱢ ﹾ ٍ ﱢ ِ ﺣِﺠ ﻣ ﺍﻟﹾﺤِﻤْﺺِ ﻭ ْ ِ ِ ِ ْ ِ ْ ِ ﹾ ِ ِ ْ ﺍﻟﹾ ﻛﹶـــﺬﹶﺍ ﹾ ﹶ ﹶ ﻭ ﻌِﺮ ﹸ ِ ﱡ ِ ِ ﺭ ﻛﹶﺎﻟﹾﺒ ﻋ ﻟﹸــﻮﻁٍ ﺛﹶــﺎﻧِﻲ ْ ِ ْ ﹾ ﹶ ْ ٍ ﹸ ِ ﹶ ﺳِــﻮ ﻟﹶــﺪ ﻣ ﻭ ِ ﹶ ٍ ْ ﱠ ﺷ ﻋ ﺍﻋْــﺪ ﻣ ْ ِ ﱢ ِ ْ ْ ْ ِ ِ ْ ﻧ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ﻣ ﻫ ﹸ ِ ِ ﱠ َ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻋ ﺍﻟﹾﻜﹸـﻮﻓِﻲﱢ ﺳِـﻮ ﺍﻟﻨﱡﻮﺭ ﺟ ْ ﱢ ِ ﹸ ﹾ ِ ﱡ ٍ ِ ﺷ ﻋ ﺍﻟﹾﺤِــﺴ ﺳ ٍ ﱠ ِ ِ ﹾ ُ ﺃﹶﻭﱠﻻﹰ ﹰ ﱠ ﹶ ﺍﻟﹾﺒ ﻋ ﺑ ﻛﹸـﻞﱢ ﻣِﻦْ ﱡ ِ ْ ﹾ ﱠ ٍ ﱢ ﹸ ْ ِ ﻳ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ْ ْ ِ ﹾ ﱢ ِ ْ ﱢ ِ ﺍﻧْﺠ ﻟِﻠﹾﺤِﻤْــﺼِﻲ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﹶ ْ ِ ْ ِ ﹾ ِ ﹸ ِ ﹾ ﹶ ْ ﹶ ﻭ ﺍﻟـــﺸﱠﺎﻣِﻲﱡ ﻭ ﱡ ِ ﹸ ﹾ ﱡ ِ ﱠ ً ْ
عدد الصفحات ٨ ٩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻣْﻨ ﺍﻟﻨﱡـﻮﺭِ ﻛِـﻼﹶ ﺍﻟﹾﻌِﺮ ﻋ ْ ِ ﱡ ﹶ ِ ﱢ ِ ِ ﹾ ِ ﻧ ﻭ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲﱢ ﺟ ﹶ ٍ ﱢ ِ ﹸ ﹾ ٍ ِ ﺍﻟﹾﺒ ﻏﹶﻴْـﺮ ﻭ ﻋ ﺩ ِ ْ ﹾ ْ ﹶ ﱠ ْ ْ ﻭ ﺣِﺠ ﻣ ﺑ ﺛﹶﻤ ِ ِ ْ ٍ ْ ﹶ ﺃﹶﻭﱠﻻﹶ ﺍﻟــﺴﱠﻤ ﻭ ﺃﹶﻭﱠﻝٍ ﻣ ﹶ ﱠ ﹶ ِ ﱠ ِ ٍ ﱠ ﹶ ْ ﻳ ﺷ ﻋِﻨْــﺪ ﻭ ِ ْ ٍ ْ ِ ﹶ ِ ﱠ ﻭﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﺩ ﻟِﻠـﺸﱠﺎﻡِ ﻫ ﺍﻟﹾﻜﹸﻮﻓِﻲﱢ ﺳ ْ ِ ﱠ ِ ً ﱢ ِ ﹸ ﹾ ً ﱠ ﻣ ﻣ ﺍﻷَﻭﱠﻝﹸ ﻧ ﺯ ْ ِ ﱢ ﱢ ْ ﹸ ﱠ َ ﹶ ً ْ ﺍﻟﹾﻌ ﻓِـﻲ ﻛﹶﺰ ﺍﻷُﻭﱃ ﺳ ْ ﹾ ِ ً ْ ﹶ ُ ً ﻓﹶﻘﹶـﺪْ ﺛﹶـﺎﻥٍ ﻣ ﺍﻟﹾﻜﹸﻮﻑِ ﺍﻭﻟﹶﻰ ﻭ ْ ﹶ ﹶ ٍ ﹶ ْ ِ ﹸ ﹾ ﹶ ً ْ ﹶ ﺍﻣْﺘ ﻟﹶــﻪ ﻏﹶــﺪًﺍ ﺍﻟﺜﱠــﺎﻧِﻲ ﻗﹶﻠِﻴــﻞﹲ ْ ْ ﹶ ً ﹶ ِ ﱠ ﹲ ِ ﹶ ﺷ ﻟِﺜﹶــﺎﻥٍ ﺑ ﻛﹶﺄﹶﺑ ْ ِ ِ ٍ ﹶ ِ ْ ً ﹶ ﹶ ﺍﻋْﺘ ﺍﻟﹾﻌِﺮ ﺑ ﻭ ْ ْ ﱡ ِ ِ ﹾ ِ ﱠ ﺍﻟـﺸﱠ ﺃﹶﻋْﻤ ﱠ ﹰ ْ ﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻌِـﺮ ﻣ ﺎﻣِﻲﱢ ْ ِ ِ ﹾ ﱢ ِ ﻣﺮﱘ ﺳﻮﺭﺓ ﻣ ﻟِﻠﹾﻤ ﺇِﺑْــﺮ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ْ ﱢ ﱢ ﹾ ِ ِ ْ ِ ﹸ ﱠ ﹶ ﻣ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲ ﻣ ﻭ ﺛﹶــﺎﻥٍ ْ ِ ﹸ ﹾ ً ﹶ ﹸ ٍ ﹶ ﻃـﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﹾﻫْﻤِــﻼﹶ ﺑ ﻋِﻨْــﺪ ﻛﹶــﺜِﲑًﺍ ﻣ ﹶ ِ ْ ﹾ ٍ ْ ْ ِ ً ِ ﹶ ً ﻣ ﺍﺳْﺮﺍﺋِﻴﻞﹶ ﺗ ﺣِﻤْﺺٍ ﺍﻟﹾﻴ ﻓِﻲ ْ ﹶ ِ ْ ِ ْ ٍ ْ ِ ﱢ ﹾ ِ ﺃﹶﺗْﺒ ﻭ ﺍﻟﹾﺒ ﻓﹸﺘ ْ ﹶ ٍ ِ ْ ﹾ ً ﹸ ﺃﹶﺳِـﻔﹰﺎ ﻛﹸـﻮﻑِ ﺍﻟﺜﱠـﺎﻥِ ﻓِﻲ ﻏﹶﺸِﻴ ﹰ ِ ﹶ ِ ﹸ ِ ﱠ ِ ْ ِ ﹶ ﻓﹶــﺎﺭْﺩ ﺍﻟــﺴﱠﺎﻣِﺮِﻱﱡ ﺃﹶﻟﹾﻘﹶــﻰ ﻟِﻠﺜﱠــﺎﻥِ ْ ﹶ ﱡ ِ ِ ﱠ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ﱠ ِ ﺭ ﻣ ﻋِﻨْــﺪ ﻣ ﺇِﻟﹶــﻪ ِ ٍّ ْ ِ ﹶ ِ ﺍﻋْــﺪ ﻟِﻜﹸــﻮﻑٍ ﺿ ﺭ ْ ٍ ﹸ ِ ﱡ ْ ْ ﹶ ﻳ ﺍﻟـﺪﱡﻧْﻴ ﻭ ﻫ ﻣِﻨﱢﻲ ْ ْ ﱡ ِ ﹶ ً ﱢ ِ ﺗ ﺣِﺠ ﺩِﻣ ﻣِﻨﱢــﻲ ﹶ ِ ِ ِ ْ ِ ﱢ ِ ﻟِــ ﺃﹶﻥﹾ ﻣ ﻣ ِ ﹾ ﹶ ْ ﺗ ﺸ ْ ﹶ ِ ﻭ ﺷ ﻣ ﻟِﻨ ﻛﹸﻮﻑٍ ِ ْ ﱢ ِ ﹾ ِ ٍ ﹸ ﺍﻋْﺮِﻓﹶــﺎ ﻭ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ﻟِﻠﹾﻤ ﹶ ِ ْ ﱢ ﹾ ِ ﱠ َ ِ ﹾ ِ ﺍﻋْــﺪ ﻭ ﻗﹶــﻮْﻻﹶ ﻭ ْ ﹶ ﹶ ﹶ ْ ﹶ ً ﻧ ﺍﺗْــﺮ ﻭ ﺃﹶﻭﱠﻝٍ ﻣ ِ ْ ْ ﹶ ٍ ﱠ ﹶ ْ ﺍﺭْﺩ ﺍﻟﹾﺤِﺠ ﻋ ﻭ ْ ﱢ ِ ِ ﹾ ِ ﹰ ﹾ ﻋ ﻋ ﻭ ﻭ ﻛﹸﻮﻑٍ ْ ْ ﹰ ْ ِ ْ ِ ٍ ﹸ ﻭﺍﳊﺞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﻣ ﺍﻟﹾﺤ ﻣ ﻛﹸﻮﻑٍ ﻳ ْ ِ ﹾ ٍ ﹸ ْ ﹸ ﱡ ﺍﺗْـﺮ ﺍﻟﹾﺒ ﻣ ﻟِﺸ ﻟﹸﻮﻁٍ ِ ْ ِ ْ ﹾ ِ ِ ٍ ﹸ ﺩ ﻟِﻠــﺸﱠﺎﻣِﻲﱢ ﺛﹶﻤ ﺑ ﻣ ْ ﱢ ِ ﱠ ِ ﹶ ْ ﺣ ﻟِﻠﹾﻤ ﺍﻟﹾﺨ ﻭ ِ ﱢ ﱢ ﹾ ِ ﹾ ﹾ ِ ِ ْ ﹾ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺳﻮﺭﺓ
عدد الصفحات ٩ ٠١ ﻳ ﻭ ﻟِﻠﹾﻜﹸﻮﻓِﻲﱢ ﻫ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ﱢ ِ ﹸ ﹾ ِ ﹶ ﺩْ ْ ﺑِﺎﻷَﺑْـــﺼ ﻟِﻬ ﻭ ِ ْ َ ِ ِ ﹶ ِ ْ ْ ﻋ ﻭ ﻛﹶــﺎﻟﹾﻌِﺮ ﻭ ْ ِ ِ ِ ﹾ ﹶ ِ ﱠ ﺍﻷَﺑْــﺼ ﻷُﻭﻟِــﻲ ﻟِﺤِﻤْــﺺٍ ﻭ ِ ْ َ ِ ُ ٍ ْ ِ ِ ْ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﹶﻫْﻤ ﻛﹸــﻮﻑٍ ﺗ ﺃﹶﻭﱠﻝﹶ ﹶ ْ ﹶ ٍ ﹸ ﹶ ﹶ ْ ﹶ ﱠ ﹶ ﻟِﻜﹸﻠﱢﻬِــﻢْ ﺍﻋْــﺪ ﺍﻟــﺸﱠﻴ ﺑِــﻪِ ْ ِ ﱢ ﹸ ِ ﹶ ْ ِ ﱠ ِ ِ ﺣ ﺑ ﺗ ﺛﹶﺎﻟِــﺚﹶ ﹶ ﹶ ٍ ْ ﹶ ْ ﹶ ِ ﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﻻﹶ ﹾ ﹶ ﻣ ﻣ ﺍﻷَﺧِــﲑِ ﻧِﻲ ْ ِ ﱢ ﱢ ْ ِ ِ َ ِ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻋْــﺪ ﺷ ﻭ ْ ٍ ِ ﱢ ِ ِ ﹾ ِ ﻭ ﺍﺗْﺮ ﻳ ﻟِﻠﹾﻜﹸﻮﻑِ ِ ﱢ ﹶ ْ ﹶ ﹸ ْ ِ ﹸ ﹾ ِ ﺍﺭْﺩ ﻗﹶــﻮ ﻛﹸــﻮﻓِﻲ ﻭ ْ ِ ﹶ ِ ﹸ ْ ِ ﻳ ﻋ ﻋ ﻟِﻠﹾﺤِﻤْــﺺِ ِ ﹸ ﹾ ﹾ ﱠ ِ ْ ِ ﹾ ِ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺳﻮﺭﺓ ﻟِﻠﹾﺤِﻤْـــﺼِﻲﱢ ﺍﻟـــﺴﱠﺒِﻴﻞﹶ ﻭ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ِ ﹶ ِ ﱠ ﹶ ﱠ ﹶ ﻗﹶــﺪْ ﻭ ﺍﻟﺪﱢﻣ ﻛﹶــﺬﹶﺍ ْ ﹶ ﹶ ِ ْ ﱡ ِ ْ ﱢ ﹶ ﹶ ﻟِﻠﹾﺒ ﺍﻟــﺪﱢﻳﻦ ﺍﻟﹾﺤِﺠ ﻣ ﱢ ِ ْ ﹾ ِ ﱢ ﱢ ِ ِ ﹾ ﻭ ﻋ ﻛﹶﻤ ﻟِﺤِﻤْــﺼِﻲ ﻋ ْ ْ ﹶ ِ ْ ِ ِ ﱠ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺳﻮﺭﺓ ﻳ ﻭ ﻟِﻠﺜﱠــﺎﻧِﻲ ﺍﻟــﺮﱡﻭﻡ ْ ﱢ ﱢ ﹾ ِ ِ ﱠ ِ ﱡ ﻳ ﻻﹶ ﻳ ﻓِــﻲ ﻭ ْ ﹶ ﹶ ﹶ ْ ِ ﹸ ﹾ ﺍﻫْﻤِــﻞِ ﻭﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻑِ ﻟِــﻸَﻭﱠﻝِ ﺳِــﻨِﲔ ِ ِ ْ ِ ﹸ ﹾ ِ ﱠ َ ِ ِ ِ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ﻋ ﺍﻟﺜﱠــﺎﻥِ ﻭ ِ ﱠ َ ﱡ ِ ﱠ ﹶ ِ ْ ﹾ ﻭﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﻭ ﻟِﻠــﺸﱠﺎﻣِﻲ ﻭ ﱢ ِ ْ ﹾ ِ ﱠ ِ ﱢ ﺷ ﻣ ﺍﻟﹾﺤِﺠ ﺟ ﱢ ِ ْ ِ ِ ﹾ ٍ ِ ﻭﻓﺎﻃﺮ ﺳﺒﺄ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﹶﻭﱠﻻﹶ ﻭ ﺷِــﻤ ﺷ ﹶ ﱠ ﹶ ٌ ِ ٍ ِ ٍ ﻳ ﻻﹶ ﺣِﻤْـﺺٍ ﻋِﻨْـﺪ ﻭ ْ ﹶ ٍ ْ ِ ْ ِ ﹶ ﹸ ْ ﺟ ﻭ ﻭ ِ ْ ﹾ ِ ْ ِ ﹾ ﺃﹶﻫْﻤ ﺪِﻳﺪٍ ﹶ ْ ﹶ ٍ ِ ﺍﻣْﺘ ﻟِﻠﺪﱢﻣ ﺍﻟﹾﻘﹸﺒ ﻓِﻲ ﻣ ْ ْ ﱢ ِ ْ ﱢ ِ ِ ﹸ ﹾ ِ ْ ﺍﻟﹾﺒ ﻟﹶــﺪ ﺍﻋْــﺪ ﺗ ﱢ ِ ْ ﹾ ﹶ ْ ْ ﹰ ِ ْ ﻧ ﺷ ﺑ ﻭ ﹶ ﹶ ٌ ِ ِ ْ ْ ﻭ ﻣ ﻋ ﺍﻷَﻭﱠﻝﹸ ﻧ ْ ْ ﹸ ﱠ َ ٌ ِ ﺣ ﺑ ﺍﻟﻨﱡـﻮﺭ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﹶ ﹶ ٍ ْ ﱡ ِ ﹾ ِ ﻭ ﺑ ﻋِﻨْــﺪ ﺗ ﻭ ْ ﹶ ِ ْ ْ ِ ﹶ ﹾ ﹶ ﻭ ﺍﻷَﺧِـــﲑ ﻭ ﱢ ِ ﱠ ِ َ ِ ﹾ
عدد الصفحات ١٠ ١١ ﻭﺹ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ﺳﻮﺭﺓ ﻟﹶـﻪ ﻭ ﺟ ﺣِﻤْﺺٍ ﻭ ﹶ ِ ﹾ ﹾ ٍ ِ ٍ ْ ِ ْ ﹶ ﺃﹶﻫْﻤ ﻳ ﻳ ﺛﹶــﺎﻧِﻲ ﹶ ْ ﹶ ِ ﹶ ﹸ ﹸ ِ ﹶ ﺍﻟﹾﺒ ﻟِﻐ ﺍﻋْـﺪ ﻏﹶﻮﱠﺍﺹٍ ﱢ ِ ْ ﹾ ِ ْ ِ ﹾ ْ ٍ ﱠ ﹶ ﺍﺛﹾﺒِﺘ ﻭ ﻟِﻠﹾﻜﹸـﻮﻓِﻲﱢ ﺃﹶﻗﹸﻮﻝﹸ ِ ﹾ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ﱢ ِ ﹸ ﹾ ِ ﹸ ﹸ ﹶ ﺃﹶﻫْ ﺑ ﻳ ﺍﻟﺘﱢﻠﹾـﻮِ ﻓِﻲ ْ ﹶ ٍ ْ ﹶ ْ ِ ﹾ ﱢ ِ ﻤ ﹶ ﻧ ﻗﹶـﺪْ ﻟﹶـﻪ ﺍﻟﺬﱢﻛﹾﺮِ ﺫِﻱ ﻭ ﹶ ِ ْ ﹶ ﹶ ِ ﹾ ﱢ ِ ِ ﹸ ﹾ ﻳ ﻋ ﺣِﻤْــﺼِﻲ ﻭ ِ ْ ٌ ِ ِ ْ ِ ْ ﹶ ﺃﹶﺗ ﻗﹶـﺪْ ﻓِﻴـﻪِ ﻟِﻠﹾﺒ ﻭ ﹶ ْ ﹶ ِ ِ ﱢ ِ ْ ﹾ ِ ﹾ ﹾ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻋ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻑِ ﻻﹶ ﺃﹶﻭﱠﻻﹰ ﻳ ْ ِ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ ِ ْ ﺛﹶﺎﻧِﻴًــﺎ ﻭ ﺩِﻳﻨِــﻲ ﻟﹶــﻪ ﻛﹸــﻮﻑٍ ً ِ ﹶ ٍ ِ ِ ﹶ ٍ ﹸ ﺍﺭْﺩ ﻣ ﻋِﻨْــﺪ ﻋِﺒ ﺑ ْ ٍّ ْ ِ ِ ِ ْ ﱢ ﺍ ﺍﻋْﺘ ﺍﻟـﺪﱢﻳﻦ ﺛﹶـﺎﻧِﻲ ﺍﻟﺪﱢﻣ ﻣ ْ ْ ﱢ ِ ﹶ ﱢ ِ ْ ﱢ ْ ﺭ ﻋ ﺗ ﻓﹶــﺴ ِ ْ ﹶ ﹶ ْ ْ ﹶ ﺍﻋْــﺪ ﻋ ﻻﻧْﻬ ﺃﹶﻭﱠﻝٍ ﻣ ْ ْ ْ ٍ ﱠ ﹶ ْ ﻭﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻭﻓﺼﻠﺖ ﻏﺎﻓﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﺣْﻈﹸــﻼ ﻟِﻠﺪ ﺍﻟــﺘﱠﻼﻕِ ﻳ ﹸ ْ ﱢ ِ ْ ِ ِ ﱠ ْ ﻭ ﻛﹶــﺎﻇِﻤِﲔ ﻟِﻜﹸــﻮﻑٍ ﻭ ِ ْ ِ ِ ﹶ ٍ ﹸ ِ ْ ﻭ ﺩِﻣ ﺛﹶــﺎﻥٍ ﹾ ٍ ْ ِ ٍ ﹶ ﻋ ﺼِﲑ ْ ِ ﻣ ﺃﹶﻭﱠﻝﹲ ﺍﻟﹾﺤ ﻭ ﱡ ﱢ ﹲ ﱠ ﹶ ِ ﹾ ِ ﻭ ﺩ ﻟِﻠﹾﺒ ﺇِﺫﹾ ﺛﹶﻤ ﱢ ِ ﱠ ْ ِ ْ ﹾ ِ ﹾ ِ ﹶ ﻧ ﺑ ﻓِــﻲ ﺫﹶﺍ ﻭ ﹶ ِ ﹶ ِ ِ ﹶ ﹾ ﺣ ﻗﹶـﺪْ ﺍﻟﹾﻜِﺘ ﻭ ﻟِﻠﺜﱠﺎﻥِ ِ ْ ﹶ ِ ﹾ ِ ْ ﹾ ِ ﱠ ِ ﻣ ﻋ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻑِ ﻭ ْ ﱠ ِ ﹸ ﹾ ﹶ ْ ﻭ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻑِ ﻭ ﱡ ِ ﱠ ِ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ِ ْ ﻭ ﹾ ﻛﹶــﺎﻷَﻋْﻼﹶﻡِ ﻭ ﻜﹸــﻮﻑِ ِ ﹶ ْ َ ﹶ ﱡ ِ ْ ِ ﹾ ِ ﹸ ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ﺳﻮﺭﺓ ﺑ ﻣ ﺍﻟﹾﺤِﺠ ﻣ ْ ِ ﱢ ِ ْ ْ ِ ِ ﹾ ٌ ِ ﺩ ﻟِﻠﹾﻤ ﺍﻟﺰﱠﻗﱡــﻮﻡِ ﺷ ْ ﱢ ﱢ ﹾ ِ ِ ﱡ ﱠ ﹶ ﺃﹶﻫْﻤ ﻗﹶــﺪْ ﺃﹶﻭﱠﻝﹲ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﹶ ْ ﹶ ْ ﹶ ﹲ ﱠ ﹶ ِ ﹸ ﹾ ِ ﻛﹸـــﻮﻓِﻴﱢﻬِﻢْ ﻋ ﻭ ْ ِ ﱢ ِ ﹸ ْ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ﻭ ﻋ ﻛﹶﻤ ﻭ ﻛﹶﺎﻟﺜﱠﺎﻥِ ْ ﹶ ْ ْ ﹶ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ِ ﱠ ﹶ ﺍﻧْﺠ ﻗﹶـﺪْ ﻛﹶﻤ ﺍﻟﺪﱢﻣ ﻣ ﹶ ْ ْ ﹶ ﹶ ﱡ ِ ْ ﱢ ْ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻋْـﺪ ﻭ ﺍﻟﺮﱢﻗﹶﺎﺏِ ﺿ ْ ْ ﹶ ﹾ ِ ﹶ ﱢ ْ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲﱡ ﻳ ﺃﹶﻭْﺯ ﱡ ِ ﹸ ﹾ ﹸ ِ ْ ْ ﹶ ﻭ ﺃﹶﻗﹾــﺪ ﻭ ِ ْ ﹾ ْ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ِ ﺍﻧْﺘ ﻟِﺤِﻤْــﺺٍ ﻣِــﻨْﻬ ﻛﹶــﺬﹶﺍﻙ ْ ٍ ْ ِ ِ ْ ِ ﹶ ﹶ ﺍﻟﹾﺤِﻤْــﺼِﻲﱡ ﻧ ﺑ ﺛﹶــﺎﻧِﻲ ﱡ ِ ْ ِ ﹾ ﹶ ْ ﹶ ِ ﹶ ﻟِ ِ ﻳ ﺣِﻤْــﺺٍ ﻣ ﻠــﺸﱠﺎﺭﺑِﲔ ِ ْ ٍ ْ ِ ِ ﱠ
عدد الصفحات ١١ ٢١ ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﹸﻫْﻤ ﺍﻟﹾﺤِﺠ ﻋ ﻓِﻲ ﻭ ْ ﹸ ِ ِ ﹾ ﱢ ِ ِ ﱡ ﺁﺧِـﺮ ﺷ ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡِ ﺗ ﻋ ِ ﹰ ْ ِ ﱠ ﱠ ْ ﱠ ﻧ ﻛﹸــﻮﻑٍ ﻣ ﺩ ﻭ ﹶ ٍ ﹸ ِ ﱠ ﺍﺧْﻄﹸــﺮ ﻟِﻠﺪﱠﻣ ﻭ ﻛﹸــﻮﻑِ ﹸ ْ ﱢ ِ ْ ﱠ ِ ْ ِ ﹸ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻣ ﺍﻟـﺮﱠﺣْﻤ ﻟِﺸ ْ ﱠ ٍ ِ ﻭ ﻛﹸـﻮﻑٍ ْ ٍ ﹸ ﻟِﻸَﻧ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ِ َ ِ ﱡ ﱢ ﹾ ﹶ ﹶ ْ ﹶ ﻟِﻠﹾﻜﹸـــﻞﱢ ﺛﹶﺎﻧِﻴًـــﺎ ﻭ ﱢ ﹸ ﹾ ِ ً ِ ﹶ ﹶ ِ ْ ﹾ ﺭ ﺍﻹِﻧْــﺴ ﺃﹶﻭﱠﻝﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﺛﹸــﻢﱠ ْ ﹶ ْ ِ ﹶ ﱠ ﹶ ﱢ ِ ِ ﹾ ﱠ ﹸ ﺍﻟــﺸﱠﺎﻣِﻲﱢ ﻟِﻠﹾﻌِــﺮ ﻧ ﻛﹶﺜﹶــﺎﻥِ ﱢ ِ ﱠ ِ ِ ﹾ ِ ٍ ِ ﹶ ﹶ ﺍﻟﻨﱠﻘﹾــﻞِ ﻓِــﻲ ﻛﹶﻤ ﻟِﺒ ﺇِﻻﱠ ِ ﹾ ﱠ ِ ﹶ ِ ْ ِ ﱠ ِ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﻭﱠﻝﹶ ﻭ ﻛﹸــﻮﻑٍ ْ ﹾ ﹶ ﱠ ﹶ ٍ ْ ِ ٍ ﹸ ﻨِــﺔِ ِ ِ ﺍﺭْﺩ ﻭ ﻟِﻠﹾﺒــﺼْﺮِ ﻣ ِ ْ ِ ﱠ ِ ْ ﹾ ِ ٍ ْ ﺭ ﻋِــﲔٌ ﻭ ﻭ ٌ ِ ِ ﹸ ﹾ ﹲ ﱠ ﹶ ﺭ ﺍﻟﺜﱠـﺎﻥِ ﻣ ﺍﻟﹾﻜﹸﻮﻑِ ﺍﻟﹾﻴ ﺃﹸﻭﻟﹶﻰ ْ ِ ﱠ ْ ِ ﹸ ﹾ ِ ِ ﹾ ﹶ ﹸ ﺍﻟﹾﻜﹸـﻮﻓِﻲﱡ ﻳ ﺍﻟـﺸﱠﻤ ﺃﹸﻭﻟﹶﻰ ﱡ ِ ﹸ ﹾ ﹸ ِ ْ ِ ﱠ ﹶ ﹸ ﺣِﻤْـﺼِﻲ ﻟِﻤ ﻳ ﻭ ِ ْ ِ ِ ﹶ ﹸ ﹸ ْ ْ ﻟِﻠﹾﻤ ﺍﻋْــﺪ ﻭ ﱢ ﱢ ﹾ ِ ْ ْ ِ ِ ِ ﻟِﻤ ﻋ ْ ِ ﱠ ﺷ ﺛﹶــﺎﻥٍ ﻮﻋ ْ ِ ِ ٍ ﹶ ﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﻛﹶــﺄﹶﻭﱠﻝِ ﺃﹶﺳْــﻘﹶﻄﹶﺎ ﻗﹶــﺪْ ِ ﹶ ْ ﹾ ِ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ْ ﹶ ْ ﹶ ﺍﻋْــﺪ ﺃﹶﺑ ﻭ ﻟِﻠﺜﱠــﺎﻥِ ِ ْ ِ ﹶ ﱢ ﹾ ِ ﱠ ِ ﻧ ﻭ ﺃﹶﻭﱠﻝﹲ ﺗ ﹶ ٍّ ﹲ ﱠ ﹶ ً ﹾ ﻳ ﻟِﺒ ﺇِﻧْــﺸ ﻭ ْ ِ ْ ِ ً ْ ِ ْ ﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﻳ ﺣ ﺃﹸﻭﻟﹶــﻰ ﱡ ﱢ ﹾ ْ ٍ ِ ﹶ ﹸ ﺑِـــﺎﻟﻨﱠﺺِ ﺩ ﻋ ﻭ ِ ﱠ ِ ْ ْ ﹶ ﹸ ﱠ َ ﻭ ﹸ ﹾ ﻭ ﻭ ﻮﻑِ ﱢ ِ ْ ﹾ ِ ﱠ َ ِ ﻭ ﻭ ﺩِﻣ ﻭ ْ ِ ﹲ ْ ِ ْ ِ ْ ﻭﺍ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﻛﹸــﻮﻓِﻴﱢﻬِﻢْ ﻋ ﺍﻟﹾﻌ ﻗِﺒ ْ ِ ﱢ ِ ﹸ ْ ﹶ ﹾ ِ ِ ِ ﺍﻟﺜﱠــﺎﻧِﻲ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻷَﺫﹶﻟﱢــﲔ ﻭ ِ ﱠ ِ ِ ﹾ ﱢ ﹶ َ ِ ﺑ ﻋ ﺍﻹِﻧْﺠِﻴــﻞﹶ ﻭ ْ ِ ﱢ ِ ْ ْ ﹶ ِ ْ ِ ﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ِ ﹶ ِ ْ ﱡ ﱢ ﹾ ً ْ ﹶ ﻭﺍﳌﻠﻚﺳﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻵﺧِﺮِﺟ ﻋ ﻭ ِ ِ ﱢ ِ ْ ﱠ ِ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ﻟِﻠﹾﻤ ﻓﺎﻋْــﺪ ﻻﻟﹾﺒ ِ ﱠ َ ِ ِ ﹾ ِ ْ ْ ِ ﹾ ﻗﹶــﺪْ ﻟِﻠﹾﺤِﺠ ﻧ ﺛﹶــﺎﻧِﻲ ْ ﹶ ﱢ ِ ِ ﹾ ِ ٌ ِ ِ ﹶ ﻣ ﻭ ﻣ ﻣ ﻭ ْ ٍ ﹸ ْ ِ ﱠ ﺍﻧْﻘﹸــﻞِ ﻟِﻠﹾﺤِﻤْــﺼِﻲﱢ ﺍﻷَﻧْﻬ ﻗﹶــﺪِﻳﺮٌ ِ ﹸ ْ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ِ ْ َ ٌ ِ ﹶ ﻓﹶﻤ ﻳ ﺳِـﻮ ﻋ ﹶ ْ ِ ِ ِ ِ ﱠ ﺍﻋْﺘ ْ ْ
عدد الصفحات ١٢ ٣١ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ﺍﳊﺎﻗﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲﱡ ﺭ ﺍﻷُﻭ ﺍﻟﹾﺤ ﱡ ِ ﹸ ﹾ ﹶ ُ ﹲ ﱠ ﹾ ﺣِﺠ ﻋ ﺷِـــﻤ ِ ﱢ ِ ِ ﱠ ِ ِ ﺍﻟﹾﺤِﻤْــﺼِﻲﱡ ﻋ ﺣ ﺛﹸــﻢﱠ ﱡ ِ ْ ِ ﹾ ﱠ ً ﱠ ﹸ ﺩِﻣ ﻏﹶﻴْـــﺮ ﻭ ِ ﱢ ِ ْ ِ ْ ﹶ ٍ ﻭﺍﳉﻦ ﻧﻮﺡ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﹶﻫْﻤِـﻼﹶ ﺳ ﺍﻟﹾﺤِﻤْـﺼِﻲﱢ ﻭ ﹶ ِ ْ ﹶ ً ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ً ﺣِﻤْــﺺٍ ﻟِﺜﹶــﺎﻥٍ ﻧ ٍ ْ ِ ٍ ﹶ ِ ً ْ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲﱢ ﱢ ِ ﹸ ﹾ ﺍﻟﹾﺒ ﻋ ﺍﻋْــﺪ ﻭ ﱢ ِ ْ ﹾ ِ ْ ْ ً ﻟﹶــﺪ ﻋ ﺍﻟﺮﱠﻓﹾــﻊِ ﺫﹸﻭ ﻭ ﹶ ﱠ ِ ﹾ ﱠ ﹸ ٌ ﹶ ﻧ ﻗﹶــﺪْ ﻛﹶﻤ ﻭ ﻟﹶــﻪ ﹶ ِ ْ ﹶ ﹶ ِ ﹸ ﹾ ِ ﹶ ﻣ ﻣ ﺍﻷَﻭﱠﻝﹸ ﻛﹶـــﺜِﲑًﺍ ﱢ ﱢ ْ ﹸ ﱠ َ ً ِ ﹶ ﻭ ﱢ ِ ِ ﹾ ِ ـــــ ﲔ ﻭ ﱠ ــ ﺎﻣِﻲﱢ ﱢ ِ ﻣ ﻟﹶــﻪ ﻭ ﻣ ً ﹾ ﹶ ْ ْ ْ ِ ﱢ ﱢ ﻭﺍﳌ ﺍﳌﺰﻣﻞ ﺪﺛﺮﺳﻮﺭﺓ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﺩِﻣ ﻛﹸــﻮﻑٍ ﻗﹸــﻢْ ﻭ ﹸ ﱠ ﹶ ٍ ْ ِ ٍ ﹸ ْ ﹸ ﹶ ْ ﹶ ﺍﻟﺜﱠــﺎﻧِﻲ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﺭ ِ ﱠ ﹾ ﱢ ﱢ ﹾ ﹰ ﻛﹶﻴ ﹸ َ ﹶ ـ ﻭ ﻮﻥﹶ ﹾ ﹶ ـ ﺭ ﻜﱢﻲﱡ ﱡ ﱢ ﻳ ﺣِﻤْــﺺٍ ﻏﹶﻴْــﺮ ﺟ ﺛﹸــﻢﱠ ﹸ ﹸ ْ ٍ ْ ِ ْ ﹶ ً ِ ﱠ ﹸ ﺍﻟﺜﱠــﺎﻧِﻲ ﻻﹶ ﻛﹸﻠﱡﻬ ﻭ ﻟﹶــﻪ ِ ﱠ ﹶ ْ ﱡ ﹸ ً ْ ﹶ ﺍﻟﹾﻌ ﻓِـﻲ ﺩِﻣ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ ْ ﹾ ِ ٍ ْ ِ ْ ِ ِ ْ ﹾ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﺄﺳﻮﺭﺓ ﻢ ﻬ ﺼ ﻤ ﺣ ﻊ ﻣ ﻪ ﺑ ﻞ ﺠ ﻌ ﺗ ﻮﻑ ﻜ ﻠ ْﻟ ِ ِ ْ ِ ْ ِ ِ ﹶ ْ ِ ﹸ ﹾ ِ ﻢ ﻬ ﻜ ﻣ ﻒ ﻠ ﺧ ﻭ ﻱ ﺮ ﺼ ﺒ ﺍﻟ ﺎ ﻳﺒ ﺮ ْﻗ ِ ﱢ ﹾ ﱢ ِ ْ ﹾ ً ِ ﹶ ﻭﻋﺒﺲ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺳﻮﺭﺓ ﺑ ﻟِــﺸ ﻣ ﺃﻧْﻌ ِ ْ ٍ ِ ً ْ ﹸ ِ ْ ﻳ ﺳِــﻮ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻞﱡ ﻃﹶﻌ ْ ِ ِ ِ ﱡ ﹸ ﹾ ِ ِ ﹶ ﻳ ﻻﹶ ﻃﹶﻐ ﻣ ﻭ ﺩ ِ ْ ﹶ ﹶ ْ ِ ِ ﹾ ْ ﻟِـﺴِﻮﻯ ﺍﻋْـﺪ ﻭ ِ ِ ْ ْ ﹸ ﱠ ﺩِﻣ ْ ِ ِ ْ ِ ﻭﺍﻟﻄﺎﺭﻕ ﻭﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻳ ﺳِــﻮ ﻋ ﻭ ْ ِ ِ ِ ِ ْ ﹶ ﹾ ﻳ ﻟﹶــﻢْ ﻟﹶــﻪ ﻭ ِ ْ ْ ﹶ ﹶ ِ ِ ﹶ ﺃﹶﻭﱠﻝِ ﻭ ﻇﹶﻬْـــﺮِﻩِ ﻛﹶـــﺬﹶﺍﻙ ِ ﱠ ﹶ ْ ِ ِ ِ ْ ﹶ ﹶ ﹶ ﺣِﻤْــﺼِﻴﱢﻬِﻢْ ﻟﹶــﺪ ﻛﹶــﺪْﺣًﺎ ﻭ ْ ِ ﱢ ِ ْ ِ ﹶ ً ْ ﹶ ٌ ﹶ ﺑ ﻟِـــﺸ ﻳ ﻭ ِ ْ ٍ ِ ِ ِ ِ ْ ﻏﹶﻴْــﺮ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻞﱡ ﻳ ﻛﹶﻴْــﺪًﺍ ْ ﹶ ﱡ ﹸ ﹾ ﱡ ً ْ ﹶ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ِ ﱠ َ
عدد الصفحات ١٣ ٤١ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻭ ﺩ ﻟِﻠﹾﺤِﻤْــﺺِ ﺃﹶﻛﹾﺮ ﱠ ْ ِ ْ ِ ﹾ ِ ِ ﹾ ﹶ ﻓِــﻲ ﻭ ﺭِﺯْﻗﹶــﻪ ﺣِﺠ ِ ﹸ ْ ﹶ ْ ِ ِ ِ ﻳ ﻋ ﺍﻟﹾﺤِﺠ ﻣ ﺣِﻤْﺺٍ ﱠ ِ ِ ﹾ ٍ ْ ِ ﺍﻟﹾﻜﹸــﻮﻓِﻲ ﻋِﺒ ﺍﻟــﺸﱠﺎﻣِﻲ ﺟ ِ ﹸ ﹾ ِ ِ ﱠ ﱠ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺳﻮﺭﺓ ﻟِﻠﹾﻤ ﺍﻟﹾﺨ ﻓﹶﻌ ﱢ ﱢ ﹾ ِ ﹾ ﹾ ﹶ ﹶ ﺳ ﺳِﻮ ﱠ ِ ﻟﹶـﺪ ﻳ ﺍﻟـﺬِﻱ ﹶ ْ ِ ﺣِﺠ ﻟﹶـﺪ ﺍﻋْـﺪ ﻳ ﻟﹶﻢْ ْ ِ ِ ِ ﹶ ْ ْ ِ ْ ْ ﹶ ﻟِﻠﹾﺤِﻤْــــﺼِﻲﱢ ﻭﺍﻋْــــﺪ ﻭ ﱢ ِ ْ ِ ﹾ ِ ْ ْ ٍ ﱠ ﹶ ﻋ ﺭ ﺍﻟﺪﱢﻣ ﻏﹶﻴْـــﺮِ ﱢ ِ ْ ﱢ ِ ْ ﹶ ﺷ ﻟِﻤ ﺍﻟﹾﻘﹶــﺪْﺭِ ﻭ ْ ِ ِ ِ ِ ْ ﹶ ﹾ ﹸ ِ ﹶ ﻭﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﻭ ﻗﹶـﺪْ ﻭ ﺑ ﻋ ﻭ ْ ﹶ ْ ﹶ ٍ ٍ ْ ْ ﱠ ﺃﹶ ﻟِﻠﹾﻜﹸــﻮﻑِ ﹶ ِ ﹸ ﹾ ِ ﺩ ﺍﻷَﻭﱠﻝِ ﻣ ﺷْــﺘ ْ ِ ﱠ َ ْ ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﺭِﻋ ﺃﹸﻭﻟﹶـﻰ ﻋِﻨْـﺪ ﻛﹸﻮﻑٍ ﻭ ِ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ْ ِ ٍ ﹸ ﱠ ﺗ ﺣِﺠ ﻣ ﻛِــﻼﹶ ِ ٍ ِ ْ ِ ﹶ ِ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﹾﺤ ﻋ ﻟِﻠﺜﱠﺎﻥِ ﺩ ﻭ ﱢ ﹾ ﹾ ِ ﱠ ِ ْ ْ ﹾ ﺣِﻤْـﺼِﻬِﻢْ ﻋِـﺮ ﻳ ﻭ ْ ِ ِ ْ ِ ٍ ِ ﹶ ْ ﻣ ﺍﻟﹾﺤ ﺍﻟﹾﺨِﺘ ﻭ ْ ﹾ ِ ِ ﹾ ِ ﺻ ﻊْ ِ ْ ﻭ ﺍﻟﹾﻌِــﺮ ﻧ ﺟ ﱢ ِ ْ ﱠ ِ ِ ﹾ ﹶ ٍ ﺷ ﻣ ﺍﻟﹾﻮ ﻣ ﻳ ْ ِ ِ ِ ْ ﹾ ْ ِ ﻟِﻠﹾﻤ ْ ﹾ ِ ـ ﻭ ﻄﹶﻔﹶﻰ ِ ﹶ ﹶ ـ ﺍﻟﹾﻬ ﻪِ ﹾ ِ ــــ ﺪ ِ ﺳ ﻭ ﺭ ﺃﹶﺣْﻤ ً ْ ﱢ ﹸ ﱢ ْ ﹶ ﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺧ ﻭ ِ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ﺍﻟﹾﺤِـﺴ ﺍﻟﹾﻔﹶﺮ ﺳ ِ ﹾ ِ ﹶ ﹾ ْ ﱠ ﺎ ﺍﻟﹾﻬ ﻣِـﺼْﺒ ﺍﷲِ ﺭ ﻋ ﹾ ِ ْ ِ ِ ِ ﹶ ﺍﻟﹾﻤ ﻋ ﻣ ﺍﻵﻱِ ﻓِﻲ ِ ِ ْ ﹾ ﹶ ً ﹸ ْ ِ ِ ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ ﺑِﻪ ﺃﹶﺭْﺟ ْ ِ ﹶ ﹶ ﹾ ِ ْ ﹶ
عدد الصفحات ١٤