الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 26

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٢٤ ( ٦٢ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ رﺳـﻮل ﻋﲆ ﻣﺮ : ﻗﺎل ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، اﻷزرق ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﻳﺚ اﷲ رﺳـﻮل ﻓﻘــﺎل ، ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﻫﻦّ ﻋﻤﺮ وﻣﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﲆ ﺑﺠﻨﺎزة وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ ((. ﻗﺮﻳﺐ واﻟﻌﻬﺪ ﻣﺼﺎﺑﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺈنّ ، اﳋﻄﺎب اﺑﻦ ﻳﺎ دﻋﻬﻦّ : ))وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم ﻓﺮواه ؛ ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴـﻢ ﺑـﻦ وﺣﺴّــﺎن ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ووﻫﻴﺐ ، ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ، (١)ﻣِﻜْﺘَﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻓﺮواه . ﻣﻨﻪ أَﻛﱪَ وﻫﻮ ، ﳛﻴﻰ أَﺧﻮ اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ إﺧﻮة أَرﺑﻌﺔ ، اﷲ وﻋﺒﻴﺪ ، اﷲ وﻋﺒﺪ ، وﳛﻴﻰ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، ﲨﺎﻋﺔ ﻫﻢ : اﻟﺸﱠﻴﺦ ﻗﺎل وإﺳﲈﻋﻴﻞ ، أﺳﺎﻣﺔ وأَﺑﻮ ، اﳉﻤﺤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ﺛﻘﺎت ﻋـﻦ ، ﻛﻴﺴـﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ، ﻋﻴّﺎش ﺑﻦ . ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، اﻷَزرق ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮواه ، إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ . ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻫﻮ إﻧﱠﲈ ، اﻷَزرق ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋَـﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ ورواه . اﻷَزرق ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻂوأَﺳﻘ ، ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ اﳌﻨﺘﺒﻪ ﺗﺒﺼﲑ ، ( ١٢٢/٧ ) اﻹﻛﲈل . ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ ، اﻟﻜﺎف وﺳﻜﻮن ، اﳌﻴﻢ ﺑﻜﴪ(١) ( .٤١٣١ /٤)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٢٤ وﻋﻤــﺮو ، اﻟﻘﻄّﺎن وﻳﻮﺳﻒ ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺎرون ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أَﲪﺪ ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ وﻗﺎﻟﻪ : ،ﻗـﺎل ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ، اﻟﺜﱠﻠﺠﻲ عﺠﺎﺷ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ، ﻫﻢﻏﲑو ، ﱡاﻷَودِي اﷲ ﻋَﺒﺪِ ﺑﻦ . ﻚﻟذ ﰲ ووﻫﻢ ، ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋَﻦ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻪِﱢﺴَﻤُﻳ ﱂ ﻟﻪ ﻴﺦﺷ ﻋﻦ ، ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ورواه . ﲔرﺟﻠ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻂوأَﺳﻘ ، ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋـﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ووﻫـﻢ ، ﻫﺮﻳــﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ورواه . ﻋﺮوة ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل أَنﱠ ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﲈن أَﰊ ﺑﻦ ﲪَّﺎد وأَرﺳﻠﻪ . وﺳﻠﻢ . ﺎﺑﻌﻬﲈﺗ وﻣﻦ ، ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ، ٍﻣﻜﺘﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻗﻮل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺢواﻟﺼﺤﻴ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ، ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑﻦ َﻤﺪُﳏ ﻋﻦ ، (١) ﺣَﻠْﺤَﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ورواه (٢ ).ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺎﺑﻌﻪﺗ وﻣﻦ ، ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ ، ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، اﻷَزرق ــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺞﲣ : أوﺟﻪ ﺳﺘﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋـﻦ ، ﻋﻄــﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷزرق ﺳﻠﻤﺔ ( ٤٣٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﺳﺎﻛﻨﺔ اﻷوﱃ وﻻﻣﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘﲔ( ١) ( .٧٩٠٢ س / ٣٢ - ٠٢ / ١١ ) اﻟﻌﻠﻞ(٢)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٢٤ ،ﻋـﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋـﻦ ، ﻋﻄـﺎء ﺑــﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ،ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٦ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋـﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷزرق ﺳﻠﻤﺔ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٠٥/ ١) ((ﺳﻨﻨﻪ)) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواه ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٥٥/ ٣ (( ) اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ ﻣﻦ ( ٣٩٢٩ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ و ، ( ٣٦٢٢١ (( ) اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ واﺑﻦ وﻫﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ (( ﻘﻴﻖﺤاﻟﺘ )) ﰲ يﻮزﳉا اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٧٧٦٧ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم و ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩١٩) ﴩﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨١٠٤ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم و ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٠٤٦ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ و (( اﻹﺣﺴﺎن )) ﻪﺤﻴﺤﺻ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، (٠٤٤١ (( ) ﻣﺴﻨﺪه )) ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ (( اﳌﻌﺮﻓﺔ )) وﰲ ، ( ٠٧/ ٤ (( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ( ٧٥١٣)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٢٤ ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٢٥١/ ٢ (( ) خاﻟﺸﻴﻮ ﻣﻌﺠﻢ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ( ٧٧٨٠) . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ (اﻟﺮﺣﻴﻢ وﻋﺒﺪ ، ووﻫﻴﺐ ، وﳏﻤﺪ ، ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ، وﻣﻌﻤﺮ ، ﲪﺎد)ﻛﻠﻬﻢ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤــﺪ ، ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﺑﻦ وﺣﺴﺎن ، ﻣﺘﻜﺘﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن : ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ ، أﺳـﺎﻣﺔ وأﺑـﻮ ، ـﻲﺤﻤﳉا اﻟﺮﲪـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ ، ﺳــﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، ياﻷﻣﻮ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإو : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ،ﻋﻦ (( اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ واﺑﻦ ، ( ٦٠٥ ، ٥٠٥/ ١) ((ﺳﻨﻨﻪ)) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواه اﻹﻣـﺎم و ، ( ٣٨٨ / ٥ (( ) ﻂاﻷوﺳــ )) ﰲ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٤٦٢٢١) ﻊوﻛﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٣٧٩ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ أﲪﺪ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٣٥ / ١ (( ) كاﳌﺴﺘﺪر )) ﰲ اﳊﺎﻛﻢ و : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋـﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ،ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٣٣ (( ) ﻣﺴﻨﺪه )) ﰲ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ رواه

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٢٤ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻟﻴ ﺦﺷﻴ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٧٤٠ (( ) ﺧﺎرﺰاﻟ ﺮﺤاﻟﺒ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ارﺰاﻟﺒ رواه . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ و : ساﻟﺴﺎد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺳﻠﻴﲈن أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : ﻼفﺧﺘﻻا أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، فﻼاﻻﺧﺘ ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷزرق : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) .ﺛﻘﺔ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد. ١ (٢) . ﺛﻘﺔ ، اﻷزدي ﺪﺷرا ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ . ٢ ( .٧١١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٥٣٢ / ٧ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ( ١) ( .١٦٩ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٢)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٢٤ ( ١). ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚﻠﳌا ﻋﺒﺪ. ٣ (٢). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻌﺒﺪي ﴩﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. ٤ ( ٣).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ . ٥ (٤).ﻣﺼﻨﻒ ﺛﻘﺔ ، ﲏاﻟﻜﻨﺎ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ. ٦ : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ أﰊ ﻋـﻦ ، ﻋﻄــﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٥). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ. ١ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) ﳏﻤـﺪ ﻋــﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب ) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( ٦) .ﺣﺠﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻤﺔﺋاﻷ أﺣﺪ ، ﲏاﻟﺸﻴﺒﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ - ( .٤٢٦ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( ٣٣٨ / ١٨ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ(١) ( .٥٠٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٢) ( .٥١٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٥٩٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٥٨١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ . ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺛﻢ ، ةﳘﺰو ، اﻟﺮاء ﻢﻀﺑ : ﳼاؤاﻟﺮ( ٥) ( . ٩٨ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٦)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٢٤ (١) . ﺛﻘﺔ : ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻗﺎل ، ﰲاﻟﻜﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻫﺎرون - ( ٢) . ﺻﺪوق ، اﻟﻘﻄﺎن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ - ( ٣) . ﺛﻘﺔ ، اﻷودي اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٤) . ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ ورﻣﻲ ، كوﱰﻣ ، اﻟﺜﻠﺠﻲ عﺠﺎﺷ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - . ﻰﻔﳜ ﻻ ﻛﲈ اﻷوﱃ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ﻫﺬا ﰲ واﻟﺮاﺟﺢ (٥).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﰊﻼاﻟﻜ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ٢ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ،ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( . ٢٥٢ / ٤ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ، ( ٢٠١ ص ) ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺦﻣﺸﺎﻳ ﺗﺴﻤﻴﺔ( ١) (.١٤٥ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٥٦٤/٢٣ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ( ٢) (.٩٣٧ )،اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( ٩٨/٢٢ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ(٣) ( .٨٤٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٤) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/١٨ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ( ٥)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٣٤ (٢):ﲇاﻟﻌﺠ ،وﻗﺎل ءﴚﺑ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺲﻟﻴ: (١)أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎلاﻷﺳﺪي، ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ - وﻳﻘـﺎل ، ﺻﺪوﻗــﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮوﻓﺎ وﻛﺎن ، ﻋﻨﻪ يﻳﺮو ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن ، ﻌﻔﻮﻧﻪﻀﻳ اﻟﻨﺎس ﰐأ ﻧﲈإ (٣):ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ وﻗﺎل ، ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻨﺎس ﱰكﻓ ﺧﺮةﺄﺑ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﺴﺪ اﺑﻨﻪ نإ .اﺑﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺲﻗﻴ ﻋـﺪاد ﰲ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻤﻪ ﱂ ﻳﺪﺰﻟﻴ ﺦﺷﻴ ﻣﻦ ﻻإ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﺲﻗﻴ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو ، ذﺷـﺎ وﺟــﻪ ﻓﻬﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﺲﻗﻴ وﺧﺎﻟﻒ ، اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ . اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ادﺧﻠﻪ ﺎﳑ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ﻣـﻦ وأﺳـﻨﺪه ، عﺑﺎﻻﻧﻘﻄـﺎ اﻟﻮﺟــﻪ ﻫﺬا ( ٧٧٨٠ (( ) اﳌﻌﺮﻓﺔ )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﻋﻞ وﻗﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ . ﻓﺬﻛﺮه : ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷزرق : اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٤).ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻓﻤﺮة ( أ ) ( .٠٣٢/ ٢ ) ﺊﻫﺎﻧ اﺑﻦ رواﻳﺔ اﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻞﺋﻣﺴﺎ(١) ( .٠٣٥١ ) تاﻟﺜﻘﺎ( ٢) ( .٤٤٨ / ٣ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ( ٣) ( .٠٠٤ ص ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٤)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٣٤ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋﻦ ، ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻣﺮة ( ب) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ،ﻋﻦ اﻷزرق ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ىوﻳﺮو ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﲆ اﻷﺧﺒﺎر ﻳﻘﻠﺐ :(١)ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ، يﳌﴫا ﺎﻟﺐﻏ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن- ﻌﻴـﻒﺿ : (٢)اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ وﻗـﺎل ، ـﺎلﺤﺑ ﺑﻪ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﻞﳛ ﻻ تﻗﺎﺰاﳌﻠ تاﻷﺛﺒﺎ ﻋﻦ أﺣــﺎدﻳﺚ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﻟﻪ : (٣) اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل . ﻌﻴﻒﺿ : ﻚﻣﺎﻟ ﺐﺋﺮاﻏ ﰲ وﻗﺎل ، كوﱰﻣ . كوﱰﻣ : (٤)اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ، ﻮﻋﺔﺿﻣﻮ ، ـﺎﻟﺐﻏ ﺑــﻦ ﺣﺴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٧٤٠(( ) اﳌﺴﻨﺪ ))ﰲ ارﺰاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻬﺎ ورواﻳﺘﻪ أﰊ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ - ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ - اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻗﺎل . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ، ﻫﺮﻳﺮة ﲑﻏ رواه اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ( : ) ١٥٣ ، ٠٥٣ / ٤١ (( )ﺧﺎرﺰاﻟ ﺮﺤاﻟﺒ )) ﰲ ارﺰاﻟﺒ ﻗﺎل أﰊ ﻋـﻦ ، اﻷزرق ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﺣﺪ ( . رواﻳﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻠﻴﺚ ﻊﺗﺎﺑ اًأﺣﺪ ﻧﻌﻠﻢ وﻻ ، ﺳﻨﺎدهإ ﰲ ﺄأﺧﻄ اﻟﻠﻴﺚ ﻦﻇوأ ، ﻫﺮﻳﺮة ﺳـﻌﺪ ﺑــﻦ اﻟﻠﻴﺚ ىرو وﻗﺪ ( : ) ٤٠٢ / ٩١ (( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )) ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل و وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻣــﺮ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( .١٧٢ / ١ ) اﳌﺠﺮوﺣﲔ( ١) ( .١٨٨/ ٢ ) انﺰاﳌﻴ ﻟﺴﺎن( ٢) ( .٩٧٤/ ١ ) اﻻﻋﺘﺪال انﺰﻣﻴ( ٣) ( .٩٧٤/ ١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٢٣٤ دﻋﻬﻦ : )) ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﻫﻢ ، بﻄﺎﳋا ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ، ﻣﻌﻪ وأﻧﺎ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺠﻨﺎزة (( . ﻗﺮﻳﺐ واﻟﻌﻬﺪ ، داﻣﻌﺔ واﻟﻌﲔ ، ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺲاﻟﻨﻔ نﺈﻓ بﻄﺎﳋا اﺑﻦ ﻳﺎ ﳏﻤــﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﲈﻋﺔﳉا روﺗﻪ ﻧﲈإو ، اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻠﻴﺚ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂ (. ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷزرق ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺖﻛـﺎﻧ اإذ ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ يﻳﺮو ياﻟﺬ يﳌﴫا ﺎﻟﺐﻏ ﺑﻦ ﺣﺴﺎنو ﺄﻄﳋا ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ أوﱃ ، ﻟﻴﻪإ اﻟﻮﻫﻢ ﻧﺴﺒﺔ و ، ﺑﻪ اﻟﺘﻬﻤﺔ اقﺰﻟإ و ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﳊﻤﻞ ﺣﺎﻟﻪ ﻫﺬه ﱪـﳋا ﻫـﺬا ﻗﻠــﺐ ﻓﻠﻌﻠﻪ ، ﻫﺸﺎم بﺎﺤأﺻ ﺖأﺛﺒ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ هّﻋﺪ ، ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﱃإ ﻛـﺮذ ﻛـﲈ ﲈﻋـﺔﳉا ﻟﺮواﻳــﺔ رواﻳﺘﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ظﻔﻮﺤواﳌ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﲆ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ . ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂو ، ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻌﻠﻘﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨــﻲ ﻛﺮﻫﺎذ واﻟﺘﻲ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ، اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻫﺬا ﰲ واﻟﺮاﺟﺢ . ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﲈﻋﺔﳉا ﻟﺮواﻳﺔ رواﻳﺘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ياﻟﺮﻫﺎو ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ و (١) .ﻌﻴﻒﺿ ، اﻟﺮﻫﺎوي ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ و ﻋـﻦ : ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ووﻫـﻢ (: ) ٣٢ / ١١ (( ) اﻟﻌﻠـﻞ )) ﰲ ﻳــﺪﺰﻳ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل (. ﻋﺮوة ( .٦٧٠١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٣٣٤ : ساﻟﺴﺎد اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ياﻷﺷﻌﺮ ﺳﻠﻴﲈن أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ (١). أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق ، ﻌﺮيﺷاﻷ ﺳﻠﻴﲈن أﰊ ﺑﻦ وﲪﺎد - اﻟﻮﺟــﻬﲔ ﰲ ﻫﻮ ﱪاﳌﻌﺘ فﳋﻼا أن ﻳﺘﺒﲔ ، ﻓﻴﻬﺎ فﳋﻼوا اﻷوﺟﻪ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﺎﳑو : ﲇﻳ ﳌﺎ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﺎنﺤرﺟ ﱄ ﻬﺮﻈوﻳ ، ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول ﺖأﺛﺒـ ﻣـﻦ ﱪﻳﻌﺘـ ـﻦﳑ وﻓﻴـﻬﻢ ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻛﲈ ﻳﺎدةﺰاﻟ ﻋﲆ رواه ﻣﻦ ﻛﺜﺮة. ١ . ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺺﻧﻘ ﻣﻦ وﻗﻠﺔ ، (٢)ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻟﻠﻴﺚ ﻫﺸﺎم بﺎﺤأﺻ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻣــﻦ ﺑﺴﲈﻋﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﴫحﻳ ﱂ. ٢ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺢﱰﻓ ، اﻷزرق ﺳﻠﻤﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺺوﻧﻘ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ . ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺧﻔﻲ ﻣﺮﺳﻞ أﻧﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂو ، ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﲪﻠﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أن ﻳﺒﲔ تاﻟﺮواﻳﺎ ﺳﻴﺎق ﺣﺪﺛﻨـﺎ : ﻗـﺎل ( ٥٨٨٩(( )اﳌﺴـﻨﺪ))ﰲ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎم ﻓﻌﻨـﺪ ، ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻠﺔﺤﺣﻠ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﱪﲏأﺧ ، ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﻧﺎﱪأﺧ داود، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ وﻣﻌـﻪ ، ﺑﺎﻟﺴــﻮق ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻊﻣ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻫﺬا أﻫﻞ كﺗﺮ ﻟﻮ : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎل ، ﺑﻜﺎء ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺑﺠﻨﺎزة ﻓﻤﺮ ، ﺟﻨﺒﻪ ﱃإ اﻷزرق ﻋﺒـﺪ أﺑـﺎ ﻳـﺎ ﻚﻟـذ ﺗﻘـﻮل : اﻷزرق ﺑــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻘﺎل ، ﳌﻴﺘﻬﻢ ﺧﲑا ﻟﻜﺎن اﻟﺒﻜﺎء ﺖاﳌﻴ ( . ٩٦٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) . (٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ( ٢)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٤٣٤ ، ﻣﺮوان أﻫﻞ ﻣﻦ ﺖﻣﻴ توﻣﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ ﺖﺳﻤﻌ ﻰأﻧ : ﻗﺎل ، أﻗﻮﻟﻪ ﻧﻌﻢ : ﻗﺎل ؟اﻟﺮﲪﻦ : ﻓﻘﺎل ، ﻳﺒﻜﲔ نإ ﻬﻦﳖﻓﺎ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻳﺎ ﻗﻢ : ﻣﺮوان ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻜﲔ اﻟﻨﺴﺎء ﻊﻓﺎﺟﺘﻤ ﻊﻓـﺎﺟﺘﻤ ، ﺳـﻠﻢ و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ لآ ﻣــﻦ ﺖﻣﻴ تﻣﺎ ﻧﻪﺈﻓ دﻋﻬﻦ : ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ، وﻳﻄﺮدﻫﻦ ﻳﻨﻬﺎﻫﻦ بﻄﺎﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎم ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻜﲔ اﻟﻨﺴﺎء وان بﻣﺼـﺎ ادﺆواﻟﻔـ داﻣﻌـﺔ اﻟﻌـﲔ نﺈﻓــ بﻄﺎﳋا ﺑﻦ ﻳﺎ دﻋﻬﻦ : )) ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻗـﺎل ﻧﻌﻢ : ﻗﺎل ؟ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺖﺳﻤﻌ ﺖأﻧ : ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل (( .ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ . أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﺎﷲ : ﻗﺎل ، ﻧﻌﻢ : ﻗﺎل ؟ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﺮهﺄﻳ: ﻓﻘـﺪ ، أﲪﺪ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ ياﻟﺬ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ تﺳﻜﻮ. ٣ ( . ١٨٥٨(() ﻰاﳌﺠﺘﺒ )) وﰲ ، (٩١٨٦ (( ) ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ أﺧﺮﺟﻪ أﺧﺮﺟـﻪ ﳊﺪﻳـﺚ ﻛـﺮهذ ﺑﻌـﺪ ( ٣١٤ / ١(( ) اﻷﻓﻜــﺎر ﺞﺋﻧﺘﺎ ))ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ( . ﻋﻨﺪه ﻟﻪ ﻋﻠﺔ ﻻ أﻧﻪ ﴣﻓﺎﻗﺘ ، ﻋﻨﻪ ﺖﻓﺴﻜ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ وأﻣﺎ : ) ﻗﺎل ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻋــﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ ﻟﻮﻫﺐ ﻠﺔﺤﺣﻠ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ. ٤ اﻷﺻـﻮل ﰲ ﺎنﺨاﻟﺸــﻴ ﻟﻪ جأﺧﺮ (١)ﺛﻘﺔ : ﻠﺔﺤﺣﻠ واﺑﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﺑﻪ واﺣﺘﺠﺎ . ﱄ ﻬﺮﻈﻳ ﻓﻴﲈ ﻦﺋاﻟﻘﺮا ﻫﺬه ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺢ وﻗﺪ ، ارﺰاﻟـﺒ ﻣـﻦ ﻼﻛـ واﻓﻘــﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲑهﻏ وﺑﲔ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﲔ وﻣﻘﺎرﻧﺔ . ﺗﻘﺪم ﻛﲈ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (.٤٠٢/ ٦٢ ) اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐﲥ ، ( ٠١٨٢ ) ذيﺑﺎﻼﻟﻠﻜ يﺎرﺨاﻟﺒ رﺟﺎل( ١)

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٣٤ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ ، ﻛﻴﺴـﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷزرق ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . اﻷزرق ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ : ﻓﻴﻪ أﰊ ﻋـﻦ ﻳﺮوﻳـﻪ ـﲈﱠﻧإ ( : ) ٧٠٢ / ٤(( ) ـﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫــﻢ ﺑﻴﺎن ))ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻨـﻪ رواه ، رقْزْاﻷ ﺑــﻦ ﺳﻠﻤﺔ : ﻟﻪ ﻳﻘﺎل رﺟﻞ ﻫﺮﻳﺮة وﻗـﺪ ، ﻛــﺮهذ ﺟﺎلﱢاﻟﺮ ﻣﺼﻨﻔﻲ ﻣﻦ أﺣﺪا أﻋﺮف وﻻ ، ﺣﺎﻟﻪ ﺗﻌﺮف ﻻ ﻛﻮرْﺬَْاﳌ وﺳﻠﻤﺔ ﻣــﻦ أﺧﺬا ، ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻤﺔ بﺑﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻬﻢﻀﺑﻌ اﺳﺘﺪرﻛﻪ ﻻ ﺟﻠـﻪَأ ﻣـﻦ ﻓـﺎﳊﺪﻳﺚ ، ﻲﺋاﻟﻨﺴـﺎ ﻋﻨـﺪ ﻣــﻦ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ وأﺣﺎل ، اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا ( . ﻳﺼﺢ ، ﻫﺮﻳــﺮة ﻰأﺑ ﻋﻦ ، اﻷزرق ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ( : ) ١٨٨ / ٢ (( ) انﺰاﳌﻴ )) ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل . ﻳﺒﻜﲔ اﻟﻨﺴﺎء ﻊﻓﺎﺟﺘﻤ وﺳﻠﻢ، اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ لآ زﻣﻦ ﺖﻣﻴ تﻣﺎ . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ (. ﺣﺎﺗﻢ ﻰأﺑ اﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﺬا ، ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ رواه ﻚﻟـذ ﰲ وﺣﺠﺘـﻪ ، ﺗﻮﺛﻴﻘـﻪ ﻓﺮﺟـﺢ ( ٨٣٨٢(( ) اﳌﺴـﻨﺪ ))ﰲ ﺷﺎﻛﺮ أﲪﺪ ﺦاﻟﺸﻴ أﻣﺎ ، ( ٥٨٨٩(( )اﳌﺴـﻨﺪ ))ﰲ أﲪـﺪ اﻹﻣــﺎم أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ، ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺗﻘﺪم ياﻟﺬ اﳊﺪﻳﺚ رد – اﻷزرق ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ يأ – أﻧﻪ : ) اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻋﲆ ﻳﺮد وﻫﻮ ﺷﺎﻛﺮ أﲪﺪ ﺦاﻟﺸﻴ ﻓﻘﺎل : ﻗـﺎل ، ؟ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﺖأﻧــ : ) ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ رواه ﺑﲈ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﲆ ﱂو ، رواﻳﺘــﻪ ﻟﺮد ﺛﻘﺔ ﲑﻏ أو ، ﻋﻨﺪه ﻣﺘﻬﲈ ﻛﺎن وﻟﻮ ، ( أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﺎﷲ : ﻗﺎل ، ﻧﻌﻢ

( ٦٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٣٤ رواﻳﺘـﻪ ﺔﺤﺻ ﰲ ﻳﻜﻔﻲ ﺟﻠﻴﻞ ﺎﰊﺤﺻ ﻣﻦ ﻤﻨﻲﺿ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻓﻬﺬا ، ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳊﺠﺔ ﻟﻪ ﻳﺴﻠﻢ ( . ﻟﻴﻬﺎإ ﻨﺎنﺌواﻻﻃﻤ ، ــﲑﻏ ﻓﻬﻮ ، ﻋﻨﻪ ﺖوﺳﻜ ، اﻷزرق ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ أن ﺗﻘﺪم ﻗﺪ و .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ، ﻴﺢﺤﺻ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ ، ﻋﻨﺪه ﻣﻌﻞ