زيادة الثقة وتطبيقاتها في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٖٚٔ الممخص العربي تقػػػػ أهميػػػػ الزيػػػػ ات فػػػػم المتػػػػسف أس ا ػػػػ ي ع ػػػػ عممػػػػ ؛ الهػػػػ يثب مػػػػ م ػػػػ ؿ هػػػػ مـ ستمهيصم س ق ه شكؿ سا ، سلـ تكف تمؾ الم أل تمر عميمـ مرسر الكراـ مف غير أف ي ظرسا إليم ظرة ق ستفهص، سلػـ يتركسهػ اعت طػ ، ػـ إف الزيػ ات الػسار ة – ػسا؛ أك ػت فػم المتػسف أس فػػم ا ػػ ي ، قػػ أظمػػرت قػػ رات سا مك يػػ ت مهػػ ّ م ا مػػ ، سهػػـ يقسمػػسف قػػ الهػػ يث سالتعميػػؿ سالكشؼ س التصهيح سالتضعيؼ. إف أشرؼ العمسـ ع القرآف هس ه يث ر سؿ الله ، سأعظـ القر ت إلى ا ، ع كت ه، هم أف يتقرب الع خ م هذه ال ال سي المطمرة، التم عمم الله م ي سمسضه لكت ه العزيز الذي لا يأتيه ال طؿ مف يف ي يه سلا مف خمفه ، لذا ك ف مف فضؿ الله  عممَّ، أف أقضم ع ة أ ي فم إ ز هذ ال هث، فق ك ت ال را عف م هث "زي ة ال ق "، تط يق تم فم الكتب الخم (ال خ ري ، م مـ، أ س اس ، الترمذي، ال ئم) . Abstract Importance increases lies in the texts and grounds when modern scholars; because it is the area of their search and scrutinized and critiqued extensively, was not the issue pass them unnoticed is to look to look Cash and scan, and did not leave them arbitrarily, an d that the increases contained - whether in texts or in grounds, the capabilities of my interlocutor of the nation, and they are a critique of modern reasoning, detection and correction Altdaev have shown. The Ashraf science after the Koran is the talk of the Messenger of Allah pbuh, and the greatest acts of worship to God , after his book, is that the person draw closer service this Sunnah, that God had put described and illustrated with Aziz for his book, which is not done wrong in the hands of his succe ssor, so it was Fadlallah  Ali, to spend several weeks in the completion of this research was the study for the study of "increasing confidence", their applications in five books (Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi, female). المقدمة الهمػػ لله رب العػػ لميف، سأفضػػؿ الصػػ ة، سأتػػـ الت ػػميـ، عمػػى ػػي س ي ػػ سر ػػسل مهمػػ ، سعمى آله، سأصه ه، سالت عيف، سمَف ت عمـ إه ف إلى يسـ ال يف، س ع فػػػإف أشػػػرؼ العمػػػسـ عػػػ القػػػرآف هػػػس هػػػ يث ر ػػػسؿ الله ، سأعظػػػـ القر ػػػ ت إلػػػى ا ، عػػػ كت ػػه، هػػم أف يتقػػرب الع ػػ خ مػػ هػػذه ال ػػ ال سيػػ المطمػػرة، التػػم عممػػ الله م ي ػػ سمسضػػه لكت ػه العزيػز الػػذي لا يأتيػه ال طػؿ مػػف ػيف ي يػه سلا مػػف خمفػه، سلػذا لمػػ تطػسر الفمػـ سالا ػػت ط هػػسؿ ال ػػ ال سيػػ سمػػ يػػ سر هسلمػػ مػػف مصػػطمه ت، ظمػػر مػػف ي مػػ مصػػطمح عػػرؼ ػػػ "زيػػ ة

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٖٛٔ ال قػػ "، فقػػ ـ عممػػ ؛ الهػػ يث سضػػ ضػػسا ط سقساعػػ لق ػػسؿ هػػذه الزيػػ ة، أس ر هػػ ، مػػ إمػػ ت ػػت هكم شرعي ً أس تمغيه. لػػذا كػػ ف مػػف فضػػؿ الله  عمػػمَّ، أف أقضػػم عػػ ة أ ػػ يفػػم ا ػػ ز هػػذ ال هػػث، فقػػ ك ػػت ال را ػػػ عػػػف م هػػػث "زيػػػ ة ال قػػػ "، ستط يق تمػػػ فػػػم الكتػػػب الخم ػػػ (ال خػػػ ري ، م ػػػ مـ، ا ػػػس اس ، الترمذي، ال ئم) فك ف هذا ال هث. سق عمته إلى مق م ، ستممي ، س م هث، سخ تم . التمييد: الزي ات التم تق فػم المتػسف أس ا ػ ي لمػ أهميػ عظيمػ ع ػ عممػ ؛ الهػ يثب مػ م ؿ ه مـ ستمهيصم س قػ ه شػكؿ سا ػ ، سلػـ تكػف هػذه الم ػأل تمػر عمػيمـ مػرسر الكػراـ مػف غير أف ي ظرسا إليم ظرة ق ستفهص، سلـ يتركسه اعت ط ، ـ إف هذه الزي ات السار ة – سا؛ ك ت فم المتسف أس فم ا ي ، ق أظمرت عف ق رات سا مك ي مه ّ م هذه ا م ، سهـ يقسمسف ق اله يث سالتعميؿ سالكشؼ س التصهيح سالتضعيؼ. س هػػذه الزيػػ ات ال تػػم تَػػرِ ُ فػػم عػػض المساضػػ سف أخػػر ، فمػػم ػػسع مػػف ا ػػساع التػػم تطػػرأ عمى المتف ت رة ، س فم ال أخر . س اخت ؼ الرساي ت هم التم تؤ ي إلى معرف هذه الزي ات ، فع ئذ يقسـ عمم ؛ عمؿ اله يث تمييز كؿ رساي ، سهذا الاخت ؼ مػف الػرساة فػم أهػ ي مـ ػ اً أس مت ػ ً مػف ا مػسر الط يعيػ ، سلا غرا ػػػ فِيػػػه، ػػػه مػػػف المهػػػ ؿ سالم ػػػت ع أف يكػػػسف الػػػرساة كممػػػـ فػػػم م ػػػتس ساهػػػ ، مػػػف الضػػػ ط، سالهفظ، سم زم الشػي ، سكػذلؾ لا يكس ػسف فػم مرت ػ ساهػ ة مػف الاهتمػ ـ، سالت ػت، سال قػ ، ف هػػذا يعتمػػ عمػػى ضػػ ط الػػراسي مػػف سقػػت التمقػػم إلػػى هػػي ف أ ا؛ه، " ف شػػرط الضػػ ط ع ػػ هـ مػػف يكسف ه فظ ، متيقظ ، غير مغفؿ، سلا ه ، سلا ش ؾ فم ه لتم التهمؿ سا ا؛ ، سهػذا هػس الضػ ط الت ـ، سهس المرا ه "(ٔ). لػػػذلؾ فػػػإف ه ػػػ ؾ تف ستػػػ ً ك يػػػراً فػػػم المساهػػػب، لػػػذا تػػػؤ ي صػػػ ه م إلػػػى تفػػػ ست فػػػم الهفػػػظ، سالضػػ ط، ع ػػ ه تػػر زيػػ ات فػػم أه يػػث الػػػرساة، فمػػ مـ مػػف مػػة ر ػػ ع ليػػ هفظػػ ، سضػػػ ط ، سم مـ يأتم ع ا سؿ، سم مـ ر ت ك يرة، سهكذا. سه ػ ؾ مػف الػرساة ك يػراً مػػ يشػتركسف مػف شػي ساهػ ، فػػم ػم عمـ لمهػ يث الساهػ ، فع ػػ م يه سف له يث، سخ ص ع م ة زم يػ ب سقتمػ يهػ ث الاخػت ؼ يػ مـ، ػ ب مػ يممكس ػه مػف الهفظ، سالت ت. سالراسي ال ق ال ت، إذا أتى زي ة كمم أس مم فم اله يث، ـ عػ ال ػ ر سال مػ ، س ػ الػػرساة الهفػػ ظ، لػػـ يػػذكرسا هػػذه الزيػػ ة، فإ مػػ – أي هػػذه الزيػػ ة – لا تقػػ ح ع الػػ هػػذا الػػراسي سلا

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٜٖٔ ضػػ طه عمػػى أف أهػػ الػػرساة ال زقػػ ت لػػس زا زيػػ ة لػػـ تكػػف ع ػػ ال قيػػ ، فػػإف ذلػػؾ لا يقػػ ح صػػ قه سع التػػه سضػػ طه، قػػ ؿ الهػػ فظ ا ػػف ه ػػر "إف الساهػػ ال قػػ إذا كػػ ف فػػم م مػػس م عػػ ، ػػـ ذكػػر عف ذلؾ الم مس شيئ ً لا يمكف غفمتمـ ع ه، سلـ يذكره غيره، إف ذلؾ لا يَق َح فم ص قه"(ٕ). أمػػ إذا أك ػػر الػػراسي مػػف الزيػػ ات فػػم أ غمػػب أه ي ػػه، فػػإف هػػذا يكػػسف تهػػت م ػػ ؿ ال ظػػر، سالتفتيش، س م الطرؽ لم ، كم يخرج ال ق تي ميم صػهيه ، سلاشػؾ أف المك ػر مػف إيػرا الزيػ ات، فمػػس ممػػف تك ػػر مخ لفتػه، سك ػػرة المخ لفػػ ت ػػ فم الضػ ط ع ػػ الػػراسي، ف شػػرط الضػػ ط كمػػ عرفػػه سلخصػػه ا ػػف الصػػ ح "يعػػرؼ كػػسف الػػراسي ضػػ ط ، ػػأف عت ػػر رسايتػػه رسايػػ ت ال قػػ ة المعػػرسفيف، لضػػ ط، سانتقػػ ف، فػػإف س ػػ رساي تػػه مسافقػػ ، سلػػس مػػف هيػػث المع ػػى لرسايػػ تمـ، أس مسافق لم فم ا غمب، سالمخ لف رة، عرف هي ئذ كس ه ض ط ت ، سا ف س ه ك ير المخ لف لمـ، عرف اخت ؿ ض طه، سلـ هتج ه ي ه"(ٖ). س تطي معرف الزي ات سا راكم مف خ ؿ م الطػرؽ سا ػساب، قػ ؿ عمػم ػف المػ ي م "ال ػػ ب إذا لػػـ ت مػػ طرقػػه لػػـ يت ػػيف خطػػأه" (ٗ)، سقػػ ؿ الهػػ فظ ا ػػف ر ػػب فػػم شػػرح عمػػؿ الترمػػذي "معرفػػ مراتػػب ال قػػ ت، ستػػر يح عضػػمـ عمػػى عػػض ع ػػ الاخػػت ؼ، إمػػ فػػم ان ػػ ، سا مػػ فػػم السصؿ سانر ؿ، سا م فم السقؼ سالرف ، س هس ذلؾ، سهذا هس الذي يهصؿ مف معرفته، سا تق ػه، سك رة مم ر ته السقسؼ عمى عمؿ اله يث (٘). ف لزي ات التم تكسف م ػ ؿ هػث ستػ قيؽ إ مػ هػم زيػ ات رساة عػ الصػه ، أمػ زيػ ات الصه فمم مق سل اتف ق (ٙ). سيع هذا المسضػسع – عػ م هػث العمػ -، مػف أصػعب م هػث عمػسـ الهػ يثب ػه يترتػب عميه أهك ـ أخر ب مف تخصيص ع ـ، أس تقيػ مطمػؽ، سهػذا ا مػر هػ ذاتػه يشػكؿ أمػرا خطيػراب سهػػم إ ػػ ت هكػػـ س ػػ ته إلػػى ال ػػم ، سلا ػػيم إذا ك ػػت الزيػػ ة تتعمػػؽ هػػ ؿ أس هػػراـ، سلػػذلؾ ع ر ع م انم ـ اله كـ فق ؿ "معرف زي ة ألف ظ فقمي - هذا ال سع مف هذه العمسـ معرف زي ات ألف ظ فقمي ، فم أه يث ي فر لزيػ ة، راس ساهػ ، سهذا مم يعز س س ه، سيقؿ فم أهؿ الص ع مف يهفظه"(ٚ). سالزي ات تكسف فم أه يث ال زق ت سالضعف ؛، لكفَّ زي ة الضعيؼ غيرُ مق سل ب ف ه ي ه أص مر س ٌ سا؛ زا أـ لـ يز (ٛ). أم الزي ة فم ه يث ال زقَ فمم م ػ ؿ ه ػ ه ػ . سقػ ق ػمت الك ـ ع م فم م هث. المبحث الأول: مفيوم زيادة الثقة المطمب الأول: تعريف زيادة الثقة لغة واصطلاحا أولا : الزيادة في المغة ال ُّمس، س الزي ة خ ؼ ال قص ف، زَا الشم؛ُ، يزي ُ زَيْ اً زِي اً زي ة(ٜ).

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٓٗٔ سأم ال ق لغ : (س ؽ) ال زقَ ُ مص ر قسلؾ سَ ِؽَ ه يَ ِؽُ لك ر فيمم ، س ِقَ ً ائتم ه، سر ؿ ِق ٌ، سكذلؾ الا ف سال م ، سق ي م عمى ِق تٍ، سيق ؿ ف ف ِق ٌ، سهم ِق ٌ، سهـ ِق ٌ، سي مػ عمػى ِق تٍ، فم م ع الر ؿ سال ؛، سسَ َّقْتُ ف ً إذا قمت إ ه ِق ٌ (ٓٔ). ثاني اا اص طلاحاا عرفمػػ انمػػ ـ الهػػ كـ فقػػ ؿ "معرفػػ زيػػ ات ألفػػ ظ فقميػػ فػػم أه يػػث، ي فػػر لزي ة راس ساه " (ٔٔ). سق ؿ ا ف ر ب اله مم "سصسرتم أف يرسي م ع ه ي ساه ا، إ ساه ، سمتف ساه ، فيزي عض الرساة فيه زي ة، لـ يذكره قي الرساة" (ٕٔ). إذاً ف لصػػف التػػم يهمممػػ هػػذا الػػراسي – هػػم ال قػػ – سمػػرا كػػ ـ ا ئمػػ فػػم قػػسلمـ هػػذا أف يكػػسف هػػذا ال قػػ ُ عػػ لاً ضػػ ط ً، فمتػػى فَقَػػ َ الػػراسي إهػػ هػػ تيف الصػػفتيف لا تُعَػػ ُّ زي تػػه زيػػ ة قػػ ، سا م تر رسايته سي خؿ – الراسي - فم مم مف لا تق ؿ رسايته. ف لمرا لع ؿ مف له ممك تهممه عمى م زم التقس سالمرس؛ة (ٖٔ). سيشترط فيم ع ة أمسر (ٗٔ) أ- ان ـ لقسله تع لىٕٕٛ] مف أهػؿ الرضى قطع . ب- ال مسغ ه م ط تهمؿ الم ؤسلي ، سالتزاـ السا ت سترؾ المهظسرات. ج- العقؿ ه لا م ه لهصسؿ الص ؽ سض ط الك ـ. - التقس سهم ا ت ب الك ئر سترؾ انصرار عمى الصغ ئر. سأمػػػ الضػػػ ط هػػػس أف يكػػػسف الػػػراسي ه فظػػػ ، متيقظػػػ ، غيػػػر مغفػػػؿ ، سلا ػػػ ه، سلا شػػػ ؾ فػػػم ه لتم التهمؿ سا ا؛، سهذا الض ط الت ـ. ـ الض ط ق م ف - ٔ- ض ط ص رب أف ي ت الراسي م معه، هيث يتمكف مف ا تهض ره متى ش ؛. ٕ- سض ط كت بب أف يصس ه م ذ م فيه(٘ٔ). سالميزاف الذي تطي مف خ له أف عرؼ ض ط الراسيب هس كم قرر ه المه سف، قػ ؿ ا ػف الصػ ح رهمػػه الله " سيعػػرؼ كػػسف الػػراسي ضػػ ط ، ػػأف عت ػػر رسايتػػه، رسايػػ ت ال قػػ ت المعػػرسفيف لض ط سانتق ف، فإف س رساي ته مسافق - سلس مف هيث المع ى - لرساي تمـ أس مسافق لم فم ا غمػػب، سالمخ لفػػ ػػ رة، عرف ػػ هي ئػػذ كس ػػه ضػػ ط تػػ ، سا ف س ػػ ه ك يػػر المخ لفػػ لمػػـ، عرف ػػ اخت ؿ ض طه، سلـ هتج ه ي ه"(ٙٔ). المطمب الثاني: أقسام زيادة الثِّقَة فعمى ضس؛ م شره ه فإف زي ة ال ق ت ق ـ إلى ق ميف

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٔٗٔ القِسْم الأول: الزيادة في السند، سك يراً م يكسف اخت ؼ الرساة فم سصؿ الهػ يث سا ر ػ له، سكػذا فم رفع ه سسقفه، أس زي ة راس (ٚٔ). سهػػذا الاخػػت ؼ لا يضػػر سلا يقػػ ح فػػم الػػرساةب إذا كػػ ف راسي الزيػػ ة ه فظػػ أس كػػ سا – رساة الزي ة -ك ريف. قػػ ؿ الخطيػػب ال غػػ ا ي فػػم " ػػ ب القػػسؿ فيمػػ رس مػػف ا خ ػػ ر مر ػػ سمتصػػ ، هػػؿ ي ػػت سي ب العمؿ ه أـ لا، سهذا القسؿ هس الصهيح ع ب ف إر ؿ الراسي لمه يث ليس رح لمف سصمه، سلا تكذيب له، سلعمه أيض م ع الذيف رسسه مر ، أس ع عضمـ، إلا أ مـ أر ػمسه لغػرض، أس ػي ف، سال ػم لا يقضػى لػه عمػى الػذاكر، سكػذلؾ هػ ؿ راسي الخ ػر، إذا أر ػمه مػرة، سسصمه أخر ، لا يضعؼ ذلؾ أيض لهب ه ق ي ى، فير مه، ـ يذكر ع ه، في ػ ه، أس يفعػؿ ا مريف مع عف قص م ه، لغرض له فيه" (ٛٔ). س ػر ه ػػ اخت فػ ك يػػرا ػيف العممػػ ؛ فػم التػػر يح ػيف السصػػؿ سانر ػ ؿ، سالرفػػ سالسقػػؼ، "فهكػػػى ا ػػػف الصػػػ ح، عػػػف الخطيػػػب، فيمػػػ إذا تعػػػ رض السصػػػؿ سانر ػػػ ؿ، أف ا ك ػػػر مػػػف أهػػػؿ اله يث، يرسف أف الهكـ لمف أر ؿ. سهكى ع ه أف ال ممسر مف أئم الفقه ساله يث، يرسف أف الهكـ لمف أتى لزي ةب إذا ك ف ق "(ٜٔ). سالرا ح الذي عميه المهققسف مف أئم هذا الففب هس تر يح السصػؿ عمػى انر ػ ؿ، سالرفػ عمػػى السقػػؼ، إذا كػػ ف راسيممػػ ه فظػػ متق ػػ ضػػ ط ، سلػػـ تكػػف قري ػػ أقػػس عمػػى تػػر يح إر ػػ له أس سقفه(ٕٓ). القس م الث اني: الزي ادة ف ي الم تن: سهػػم أف يػػرسي أهػػ الػػرساة زيػػ ة كممػػ ، أس ممػػ فػػم مػػتف اله يث، لا تس ع غيره. سالخ ؼ يف العمم ؛ فم هكـ هذه الزي ة، خ ؼ سا ػ ، ك لػذي ػ ؽ فػم الق ػـ ا سؿ، ػـ ؛ ا ف الص ح فق ـ هذه الزي ة - فم المتف - إلى أق ـ - أه ه أف يق مخ لف م في لم رساه ئر ال ق ت فمذا هكمه الر . ال ػػ م أف لا تكػػسف فيػػه م فػػ ة سمخ لفػػ أصػػ لمػػ رساه غيػػره. ك لهػػ يث الػػذي تفػػر رسايػػ ممتػػه قػػ ، سلا تعػػرض فيػػه لمػػ رساه الغيػػر مخ لفػػ أصػػ ف مػػذا مق ػػسؿ. سقػػ ا عػػى الخطيػػب فيػػه اتفػػ ؽ العمم ؛ عميه. ال لث م يق يف هػ تيف المػرت تيف، م ػؿ زيػ ة لفظػ فػم هػ يث، لػـ يػذكره ػ ئر مػف رس ذلػؾ اله يث(ٕٔ).

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٕٗٔ هظ مف تق يـ ا ف الص ح(ٕٕ) لمذه الم أل ب أ ه رَ َّ الق ـ ا سؿ ه ي فم سيخ لؼ ال ق ت، سهَكَـَ عمى ال م ق سله، ي م تَرَ َّ َ فم ال لث، ه يش ه ا سؿ فم تخصيص ع ـ، سال م مف هيث لا ي فم م رساه ال ق ت. ف نم ـ ا ف الص ح لـ ير ح الق ـ ال لث، سهذا م اختمؼ فيه العمم ؛ يف ق سله أس رّ زه، س يف مف رأ أف يأتم لقسؿ الرا ح فيم . سهذا م تكمـ فيم إذف الله تع لى، فم الم هث ال م، ع م عرض أقساؿ العمم ؛. المبحث الثاني: حكم زيادة الثقة مػػف خػػ ؿ را ػػت سمط لعت ػػ فػػم كتػػب مصػػطمح الهػػ يث، سكػػذلؾ مػػف أقػػساؿ أهػػؿ هػػذا الفػػف، يظمػػر أف ا ئمػػ فػػم قػػ ش، سخػػ ؼ ت ػػ ه هػػذا المسضػػسع الممػػـ، - سلا أكػػسف م لغػػ إف قمػػت مػػف الم ئؿ الصع الع يرة، إلا مف آت ه الله عمم ً غزيراً –، فكؿ ساه م مـ ي فعه ا تم ه إلى قػسؿب إم ق سؿ الزي ة أس ر ه ، سمف يف هؤلا؛ مف يق مم شرسط سقػرائفب لػذا ػتطي أف ق ػـ أقػسالمـ إلى ق ميف الق ـ ا سؿ يق مم سال م ير ه . ـ أتم لقرائف سالشرسط التم يأخذ م ا ئم لق سؿ هذه الزي ة. المطمب الأول: قبول زيادة الثقة مطمقا ٔ- انمػػ ـ الهػػ كـ ال ي ػػ سري، فػػم كت ػػه " معرفػػ عمػػسـ الهػػ يث"، ع ػػ م تكمػػـ عػػف زيػػ ة ال قػػ ، يشػػير إلػػى ق سلػػه كػػؿ سضػػسح، فقػػ ؿ مػػ صػػه" معرفػػ زيػػ ات ألفػػ ظ فقميػػ فػػ م أه يػػث ي فػػر لزيػػ ة راس ساهػػ ، سهػػذا ممػػ يعػػز س ػػس ه، سيقػػؿ فػػم أهػػؿ الصػػ ع مَػػف يهفظػػه"(ٖٕ)، سانمػػ ـ اله كـ مف الذيف يق مسف زي ة ال ق مطمق ب سذلؾ مف خ ؿ م مم ه مف مساض مختمف مػف م ػػت ركه، هيػػث يقػػسؿ -الهػػ كـ- " أ ػػ عمػػى أصػػمم الػػذي أصػػمته فػػم خط ػػ هػػذا الكتػػ ب أف الزي ة مف ال ق مق سل " (ٕٗ). قػػ ؿ الهػػ فظ ا ػػف ه ػػر رهمػػه الله فػػم ال كػػت " س ػػزـ ا ػػف ه ػػ ف (ٕ٘) سالهػػ كـ سغيرهمػػ ق ػػسؿ زيػػ ة ال قػػ مطمقػػ فػػم ػػ ئر ا هػػساؿ، ػػسا؛ اتهػػ الم مػػس، أس تعػػ ، ػػسا؛ أك ػػر ال ػػ كتسف، أس ت سسا، سهذا قسؿ م ع مف أئمػ الفقػه، سا صػسؿ، س ػر عمػى هػذا الشػي مهيػى الػ يف ال ػسسي فم مص ف ته"(ٕٙ). ٕ- الخطيب ال غ ا ي ممف يق مسف زي ة ال ق ، إذ يقسؿ " الزي ة مق سل مف الع ؿ " (ٕٚ). ي أ الخطيػب ك مػه عػ أ ػطر فػم ( ػ ب القػسؿ فػم هكػـ خ ػر العػ ؿ إذا ا فػر رسايػ زيػ ة فيػػه لػػـ يرسهػػ غيػػره)، فقػػ ؿ " قػػ ؿ ال ممػػسر مػػف الفقمػػ ؛ سأصػػه ب الهػػ يث زيػػ ة ال قػػ مق سلػػ إذا ا فر م ، سلـ يفرقسا يف زيػ ة يتعمػؽ مػ هكػـ شػرعم، أس لا يتعمػؽ مػ هكػـ، س ػيف زيػ ة تس ػب

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٖٗٔ قص مف أهك ـ، ت ت خ ر لي ت فيه تمؾ الزي ة، س يف زيػ ة تس ػب تغييػر الهكػـ ال ػت، أس زي ة لا تس ػب ذلػؾ، س ػسا؛ ك ػت ال زيػ ة فػم خ ػر رساه راسيػه مػرة قصػ ، ػـ رساه عػ سَفِيػهِ تمػؾ الزي ة، أس ك ت الزي ة ق رساه غير، سلـ يرسه هس. سالخطيب ال غ ا ي فم معرض هذا الخ ؼ يذكر ع ة أقساؿ لمف يق مسف الزي ة، سممػف لا يق مس م ، سذلؾ ه ب شرسط سقرائف، سلكؿ فريؽ ليؿ، ذكر هذه ا ل فم المطمب ال م. ـ يذكر أقساؿ سأ ل العمم ؛ فم ق سلم فيقسؿ سال ليؿ عمى صه ذلؾ إف اتف ؽ مي أهؿ العمـ عمػى أ ػه لػس ا فػر ال قػ قػؿ هػ يث، لػـ ي قمه غيره، لس ب ق سله، سلـ يكف ترؾ الرساة ل قمه إف ك سا عرفسه، سذه مـ عف العمـ ه مع رض له، س لا ق ه فم ع الػ راسيػه، سلا مػ ط لػه، سكػذلؾ ػ يؿ ان فػرا لزيػ ة، فػ ف قيػؿ مػ أ كػرت أف يكسف الفرؽ يف ا مريف، أ ه غير ممت م ع الساه الهػ يث مػف الػراسي سهػ ه، سا فػرا ه ػه، سيمت فم الع ة م ع ال م ع له يث ساه ، سذه ب زي ة فيه عمػيمـ، س ػي م إلا ال ساهػ ، ػؿ هس أقرب إلى الغمط، سال مس م مـ، ف فترؽ ا مراف، قمت هذا طؿ مف س سه غير ممت ع (ٕٛ) ٔ- أف يكسف الراسي ه ث له يث فم سقتيف، سك ت الزي ة فم أه هم سف السقت الآخر. ٕ- سيهتمؿ أف يكسف ق كرر الراسي اله يث، فرساه أسلا لزي ة، س ػمعه الساهػ ، ػـ أعػ ه غيػر زي ة اقتص را، عمى أ ه ق ك ف أتمه مف ق ؿ، سض طه ع ػه مػف ي ػب العمػؿ خ ػره إذا رساه ع ه، سذلؾ غير ممت . ٖ- سر م ك ف الراسي ق م عف ذكر تمؾ الزي ةب لِم كرر اله يث ستركم غير متعم لهذفم . ٗ- سي ػػػسز أف يكػػػسف ا تػػػ أ ػػػذكر ذلػػػؾ الهػػػ يث، سفػػػم أسلػػػه الزيػػػ ة، ػػػـ خػػػؿ اخػػػؿ فػػػأ رؾ قيػػػ اله يث، سلـ ي م الزي ة، ف قؿ م معه، فيكسف ال م ا سؿ ق سع ه تم مه". ٘- سي ػسز أف ي ػػم مػػف الػػراسي الا ػػ ف، سال ػػ ، في ػػى ا ػػ ف م ممػػ الزيػػ ة، سيهفظمػػ الساهػػ سيرسيم . ٙ- سي ػػسز أف يهضػػر ال م عػػ ػػم ع الهػػ يث، فيتطػػ سؿ هتػػى يغشػػى ال ػػس ـ عضػػمـ، أس يشػػغمه خ طر فس، سفكر فم أمر آخر، فيقتطعه عم معه غيره. ٚ- سر م عرض ل عض معم اله يث أمر، يس ب القي ـ، سيضطره إلى ترؾ ا تتم ـ اله يث. ٛ- سيػػ ؿ أيضػػ عمػػى صػػه مػػ ذكر ػػ هب أف ال قػػ العػػ ؿ يقػػسؿ ػػمعت، سهفظػػت مػػ لػػـ ي ػػم ال قسف، سهـ يقسلسف م مع ، سلا هفظ ، سليس ذلؾ تكذي له. ػػػـ فػػػم آخػػػر ك مػػػه يػػػذكر– الخطيػػػب- الػػػرا ح فيقػػػسؿ " سالػػػذي ختػػػ ره مػػػف هػػػذه ا قػػػساؿ، أف الزي ة السار ة مق سل عمى كؿ الس سه، سمعمسؿ مػ ، إذا كػ ف راسيمػ ، عػ لا، ه فظػ ، سمتق ػ ، ض ط (ٜٕ).

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٗٗٔ -قمػت- عػـ مػػ ذهػب إليػه الخطيػػب كػ ـ فػم غ يػػ الصػه سلا ختمػؼ معػػه فػم هػذا الشػػرط، لكف ليس هذا عمى إط قه مػ كػؿ زيػ ةب ػه لا ػ أف يكػسف راسي الزيػ ة "عػ لا ه فظػ ، سمتق ػ ض ط "، كمػ أشػ ر إليػه الخطيػب، ف الضػعيؼ يطػرح ه ي ػه أمػ ـ ال قػ ت، سلػيس زيػ ة كػؿ راس ق ه فظ يق ـ سيق ؿ، لذا أر أ هذا الك ـ لهي ه ع م أتكمـ عف القسؿ الرا ح فيم . ٖ- انم ـ ا ف الص ح ػمؾ ا ػف الصػ ح م ػمؾ الخطيػب سذلػؾ ع ػ م تكمػـ فػم الهػ يث الػذي يرسيػػػه عػػػض ال قػػػ ت مر ػػػ ، س عضػػػمـ متصػػػ ، فيكػػػسف الهكػػػـ لمػػػف أ ػػػ ه، إذا كػػػ ف عػػػ لا ضػػػػ ط ، فيق ػػػػؿ خ ػػػػره، سا ف خ لفػػػػه غيػػػػره، ػػػػسا؛ كػػػػ ف المخػػػػ لؼ لػػػػه ساهػػػػ ا، أس م عػػػػ ، قػػػػ ؿ الخطيب هذا القسؿ هس الصهيح، قمت -ا ف الص ح- سم صههه هس الصهيح(ٖٓ). أمػػ ك مػػه فػػم م هػػث زيػػ ات ال قػػ ، فإ ػػه ق ػػمم إلػػى ػػ أق ػػ ـ (ٖٔ)، غيػػر أ ػػه لػػـ يػػر ح الق ـ ال لث، الذي هس مهؿ الخ ؼ، سال زاع يف العمم ؛. ٗ- انمػػ ـ ال ػػسسي سال ػػسسي ممػػف يق مػػسف ز يػػ ة ال قػػ ، كمػػ ػػطره فػػم كت ػػه فقػػ ؿ " زيػػ ات ال قػػ مق سل مطمق ، ع ال م هير مف أهؿ الهػ يث، سالفقػه، سا صػسؿ، سقيػؿ لا تق ػؿ، سقيػؿ تق ػؿ إف زا هػػػ غيػػػر مػػػف رساه قصػػػ ، سلا تق ػػػؿ إف زا هػػػ هػػػس، سأمػػػ إذا رس العػػػ ؿ الضػػػ ط المػػػتقف ه ي ، ا فر ه، فمق سؿ خ ؼ، قؿ الخطيب ال غػ ا ي، اتفػ ؽ العممػ ؛ عميػه، سأمػ إذا رساه عػػض ال قػػ ت الضػػ طيف متصػػ ، س عضػػمـ مر ػػ ، أس عضػػمـ مسقسفػػ ، س عضػػمـ مرفسعػػ ، أس سصمه هس، أس رفعػه فػم سقػت، سأر ػمه، أس سقفػه فػم سقػت، ف لصػهيح الػذي ق لػه المهققػسف مػف الهػػػػ يث، سق لػػػػه الفقمػػػػ ؛، سأصػػػػه ب ا صػػػػسؿ، سصػػػػههه الخطيػػػػب ال غػػػػ ا ي، أف الهكػػػػـ لمػػػػف سصػػػػمه، أس رفعػػػػه، ػػػػسا؛ كػػػػ ف المخػػػػ لؼ لػػػػه م مػػػػه، أس أك ػػػػر، سأهفػػػػظب ػػػػه زيػػػػ ة قػػػػ ب سهػػػػى مق سل "(ٕٖ). سق ؿ -ال سسي - " إف المذهب الصهيح المخت ر الذي ذهب إليه الفقمػ ؛، سأصػه ب ا صػسؿ، سالمهققػػػػػسف مػػػػػف المهػػػػػ يف، سصػػػػػههه الخطيػػػػػب ال غػػػػػ ا ي، أف الهػػػػػ يث إذا رساه عػػػػػض ال قػػػػػ ت متصػػػ ، س عضػػػمـ مر ػػػ ، أس عضػػػمـ مرفسعػػػ ، س عضػػػمـ مسقسفػػػ ، هكػػػـ لمتصػػػؿ، س ػػػ لمرفسع، مم زي ة ق ، سهى مق سل ع ال م هير مف كؿ الطسائؼ" (ٖٖ). سهذا الك ـ لا يُؤخذ عمى إط قهب ه كـ ه ؾ مف ا ه يث اختمؼ فيه، ػيف رفعػه سسقفػه، فأهي يق ـ الرف عمى السقؼ أس لعكس. ٘- سأمػػ الهػػ فظ العراقػػم فإ ػػه قػػ ؿ فػػم ألفيتػػه (ٖٗ) ع ػػ م تكمػػـ عػػف تعػػ رض السصػػؿ سانر ػػ ؿ، س الرف سالسقؼ ساهكـ لسصؿ ق فم ا ظمر سقيؿ ؿ إر ػ له للأك ػر س ػب ا سؿ لم ظػػ ر إف صههسه سقضى ال خ ري

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٘ٗٔ سصؿ "لا كػ ح إلا ػسلم" م كسف مف أر مه ك ل ػؿ سقيؿ ا ك ر سقيػؿ ا هفظ ـ فم إر ػ ؿ ع ؿ يهػفظ يق ح فم أهػميه السصػؿ أس م ػ ه عمى ا صػح سرأسا إف صػح الهكـ لمػرف سلس مف ساه فم ذا سذا كم هكسا سق ؿ ع م تكمـ عف "زي ات ال ق ت" (ٖ٘) ساق ؿ زي ات ال ق ت م مـ سمف ساهـ عميه المعػظـ سقيؿ لا سقيؿ لا م مـ سق ق مه الشي فق ؿ م ا فر سف ال ق ت ق خ لفػمـ فيه صريه فمس ر ع هػـ أسلـ يخ لػؼ ف ق م ه سا عى فيه الخطيب الاتف ؽ م مػع سخ لؼ انط ؽ هس عمت تر ا رض فمم فر قمت ف لش فعم سأهم اهت ذا سالسصؿ سانر ؿ مف ذا أخذا ٙ- سقػػػ ؿ انمػػػ ـ ال ػػػخ سي فػػػم شػػػرهه فػػػم "فػػػتح المغيػػػث" " سالصػػػهيح الػػػذي عميػػػه ال ممػػػسر، أف الػراسي إذا رس الهػػ يث مرفسعػػ سمسقسفػػ ، فػػ لهكـ لمرفػػ ب ف معػه فػػم ه لػػ الرفػػ زيػػ ة، هػػذا هس المر ح ع أهؿ اله يث" (ٖٙ). سقسّ ك مه فقػ ؿ رهمػه الله " سالهػؽ أف الزيػ ة مػ الساصػؿ، سأف انر ػ ؿ قػص فػم الهفػظ، لمػ ُ ِؿَ عميه ان ف مف ال ي ف"(ٖٚ). هػػػذا مػػػ صػػػرح ػػػه هػػػؤلا؛ ا ئمػػػ مػػػف ق ػػػسلمـ لزيػػػ ات ال قػػػ ت، س لمق ػػػؿ ػػػ سر أقػػػساؿ أئمػػػ آخػػريف، سهػػـ ير س مػػ مطمقػػ ، فمػػ هػػف ػػتكمـ عػػ مـ فػػم المطمػػب ال ػػ م، لكػػف ق ػػؿ أف مػػم هػػذا المطمب لا مف سقف عممي هقيقي فم أ ل مَف ق مسا زي ة ال ق ، لذا ترؾ ال ػطسر لقمػـ الهػ فظ ا ف ر ب رهمه الله ي طر م اعترضه عميمـ -قمػػػػت- "لقػػػػ ػػػػ ؽ ا ػػػػف ر ػػػػب م مسعػػػػ مػػػػف الاعتراضػػػػ ت عمػػػػى ػػػػ قيه، سي ػػػػ س فػػػػم هػػػػذه الاعتراضػػ ت مصػػ ف ر عػػ ، سمهققػػ قػػ ا، فقػػ تعػػرض لك يػػر مػػف كػػ ـ ا ئمػػ ، الػػذيف ق مػػسا زيػػ ة ال ق مطمق ، س سؽ هذه الاعتراض ت م شم؛ مف التفصيؿ " (ٖٛ). العتراض الأول: اعترض ا ف ر ب عمى اله كـ أ ػم ع ػ الله فػم كت ػه "معرفػ عمػسـ الهػ يث" الػذي لػـ يق ػؿ الزيػػػ ة مػػػف ال قػػػ فػػػم ان ػػػ ، سقػػػ ؿ أئمػػػ الهػػػ يث، عمػػػى أف القػػػسؿ قػػػسؿ ا ك ػػػريف الػػػذيف أر ػػػمسا اله يث، ف عترض عميػه ا ػف ر ػب قسلػه سهػذا يخػ لؼ تصػرفه فػم الم ػت رؾ، سذلػؾ ف الهػ كـ يق ؿ زي ة ال ق فم ان ه ؾ.

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٗٔٙ العتراض الثاني: اعترض ا ف ر ب عمى الخطيػب ال غػ ا ي الػذي اختػ ر ق ػسؿ الزيػ ة فػم ا ن ػ مطمقػ ، إذا ك ت مف ال ق اله فظ، سذكره اختيػ ره هػذا فػم كتػ ب الكف يػ ، سلك ػه خػ لؼ هػذا فػم كتػ ب "تمييػز المزي فم متصؿ ا ي "، سفم هذا الكت ب ق ـ زي ة ان إلى ق ميف - م هكـ فيه صه الزي ة فم ان . - م هكـ فيه ِرَ ز الزي ة سع ـ ق سلم . فقػ ؿ ا ػػف ر ػب تعقي ػػ عمػى هػػذا ػـ إف الخطيػػب ت ػ قض، فػػذكر فػم كتػػ ب "الكف يػ " لم ػػ س مذاهب فم اخت ؼ الرساة، فم إر ؿ اله يث سسصمه كمم . العتراض الثالث: ساعتػػػراض ا ػػػف ر ػػػب عمػػػى الخطيػػػب ػػػ عتراض آخػػػر، سهػػػس أ ػػػه ذكػػػر فػػػم كتػػػ ب "الكف يػػػ " هك ي عف ال خ ري، أ ه ُئِؿَ عف ه يث أ م إ ه ؽ فم ال ك ح سلم، فق ؿ -أي ال خػ ري -، الزي ة مف ال ق مق سل ، سا رائيؿ ق . سهذا يع م أف الزي ة فم ان مق سل عمى انطػ ؽ مػف ال قػ ع ػ ال خػ ري، سلكػف ا ػف ر ب يعترض عمى هذا قسله، سهذه الهك ي إف صػهت، فػإف مػرا ه الزيػ ة فػم هػذ ا الهػ يث، سا لا فمف تأمؿ كت ب ال خ ري، يت يف له قطع ، أ ه لـ يكف ير ، أف زي ة كؿ ق فم ان مق سل . ق ؿ ا ف ر ب سهكذا الػ ار قط ػم يػذكر فػم عػض المساضػ ، أف الزيػ ة مػف ال قػ مق سلػ ، ـ يسر فم أك ر المساض زي ات ك ير مف ال ق ت، سير ح انر ؿ عمى ان المتصؿ. قػػ ؿ ا ػػف ر ػػب فػػ ؿ عمػػى أف مػػرا هـ زيػػ ة ال قػػ فػػم م ػػؿ تمػػؾ المساضػػ الخ صػػ ، سهػػم إذا ك ف ال ق م رززاً فم الهفظ. قػػ ؿ ا ػػف ر ػػب سقػػ ؿ الػػ ار قط ػػم فػػم هػػ يث زا فػػم إ ػػ ه ر ػػ ف قتػػ ف ر ػػ ، سخ لفممػػ ال ػػسري، فمػػـ يػػذكره، قػػ ؿ لػػس لا أف ال ػػسري خػػ لؼ، لكػػ ف القػػسؿ قػػسؿ مػػف زا فيػػه، ف زيػػ ة ال قػػ مق سل ، سهذا تصريح أ ه إ م تق ؿ زي ة ال ق إذا لـ يخ لفه مف هس أهفظ م ه. العتراض الرابع: ساعتراض ا ف ر ب عمى تصرؼ المص فيف ق مه ك لهػ كـ، سالخطيػب، سا ػف الصػ ح، الػذيف عمسا رساي "س عؿ ترا مػ طمػسرا" زيػ ة قػ عمػى أصػؿ الهػ يث، سلكػف ا ػف ر ػب عػ ب صػ يعمـ هذا، فق ؿ سهذا ليس مم هف فيهب ف ه يث هذيف (رضم الله ع ه) لـ ير إ ق ط هذه المفظػ سا تم ، سأك ر ا ه يث فيم ، "س عمت ل ا رض م ا سطمسرا".

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٚٗٔ سه يث هذيف فقط هس الذي سر فيه "س عؿ ترا م طمسرا" سق رس هذا اله يث م ػمـ فػم صهيهه، سق رس م مـ هػذا الهػ يث عػف ػ ر ػف ع ػ الله، سأ ػم هريرة(رضػم الله ع ممػ ) فػم فس ال ب، سلـ تس ع رة ه يث هذيف ال ؽ. سهذا اعتراض س يه لا ف ر ب فه يث ر غير ه يث هذيفػ ، سلػيس هػ يث هذيفػ زيػ ة ق ، ؿ هس تقيي لمطمؽ ه يث ر، سأ م هريرة، سلس أ رؾ عض الفقم ؛، هذا الفرؽ يف زي ة ال ق ، سغيره مف أ ل التقيي ، لم أ قطسا التيمـ لتراب، م زي ة ق عمى أصؿ اله يث. العتراض الخامس: ذكر ا ف ر ب ك مػ لممػ ـ م ػمـ فػم كتػ ب "التمييػز" لػه فػم ق ػسؿ زيػ ة ال قػ ، ػ ؛ فيػه، س اله يث لمزائ ، ساله فظب ه فم مع ى الش ه الذي هفظ فم شم ته، م لـ يهفظ ص ه ه. ساعتػػراض ا ػػف ر ػػب عمػػى قيػػ س الزيػػ ة عمػػى الشػػم ة، فقػػ ؿ سهػػذا القيػػ س الػػذي ذكػػره لػػيس ي ب ه لس ك ف كذلؾ، لق مت زيػ ة كػؿ قػ زا فػم رسايتػه، كمػ يق ػؿ ذلػؾ فػم الشػم ة، سلػيس ذلؾ قسؿ م مـ، سلا قسؿ أئم الهف ظ، سالله أعمـ (ٜٖ). المطمب الثاني: رد زيادة الثقة مطمقا ٔ- ق ؿ أ س كر ا مري "إف تَرْؾَ الهف ظ ل قمِم سذه ِمـ عف معرفتم ، يسه م ، سيضػعؼ أمرهػ ، سيكسف مع رض لم ، سلي ت ك له يث الم تقؿ، إذ غير ممت فم العػ ة، ػم ع ساهػ فقػط لمه يث مف الػراسي، سا فػرا ه ػه، سيمت ػ فيمػ ػم ع ال م عػ ، أي فػم العػ ة لهػ يث ساهػ ، سذه ب زي ة فيه عميمـ س ي م إلا الساه " (ٓٗ). ٕ- الخطيب ال غ ا ي ذكر فم المطمب ا سؿ أف الخطيب يق ػؿ زيػ ة ال قػ ، سه ػ ػ ه ي قػؿ عف فريؽ مف أصه ب الهػ يث أ مػـ يق مس مػ ، فقػ ؿ" قػ ؿ فريػؽ ممػف ق ػؿ زيػ ة العػ ؿ الػذي ي فر م ، إ م ي ب ق سلم إذا أف ت هكم يتعمؽ م ، سأم إذا لـ يتعمؽ م هكـ ف . سقػػ ؿ قػػسـ مػػف أصػػه ب الهػػ يث زيػػ ة ال قػػ إذا ا فػػر مػػ غيػػر مق سلػػ مػػ لػػـ يرسهػػ معػػه الهفػػػ ظ، ستػػػرؾ الهفػػػ ظ ل قممػػػ سذهػػػ مـ عػػػف معرفتمػػػ يسه مػػػ سيضػػػعؼ أمرهػػػ ، سيكػػػسف مع رضػػػ لم "(ٔٗ). المطمب الثالث: القول الراجح في زيادة الثقة عػػ عػػرض أ لػػ الفػػريقيفب -الفريػػؽ ا سؿ قَ ِمَمػػ مطمقػػ ً، سال ػػ م رَ َّهَػػ مطمقػػ ً -، ظمػػر مػػف يػػػػ مـ فريػػػػؽ متس ػػػػطب يق ػػػػؿ هػػػػذه الزيػػػػ ةب لكػػػػف سفػػػػؽ شػػػػرسط معي ػػػػ ، سقػػػػرائف مهػػػػ ة، سضػػػػسا ط م ضػػػ ط ، لػػػذا ػػػ ه سؿ أف ػػػمط الضػػػس؛ عمػػػى أك ػػػر مػػػف هػػػذه القػػػرائف سالضػػػسا ط التػػػم أخػػػذ مػػػ عمم ؤ لق سؿ زي ة ال ق . * الق سؿ لزي ة ال ق سفؽ الضسا ط سالقرائف -

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٛٗٔ ٔ- قػػ ؿ انمػػ ـ الترمػػذي رهمػػه الله سَرُبَّ هػػ يث إ مػػ ي ػػتغربب لزيػػ ة تكػػسف فػػم الهػػ يث، سا مػػ تصح إذا ك ت الزي ة ممف يعتم عمى هفظه(ٕٗ). ٕ- انم ـ ال ارقط م ق ؿ اله فظ ا ف ه ر فم ال كت " سفم ؤالات ال ػممم لمػ ارقط م ػئؿ عف اله يث إذا اختمؼ فيه ال ق ت؟ ق ؿ ي ظر م ا تم عميػه قتػ ف فػيهكـ صػهته، أس مػ ػ ؛ مفظػ زائػ ة، فتق ػؿ تمػؾ الزيػ ة مف متقف، سيهكـ ك رهـ هفظ س ت ع مى مف س ه". قمت – اله فظ ا ف ه ر- سق ا تعمؿ ال ارقط م ذلؾ فم "العمؿ" س"ال ف" ك يرا" (ٖٗ). ٖ- سق ؿ ا ف ع ال َػرز "إ مػ تق ػؿ الزيػ ة مػف الهػ فظب إذا تػت ع ػه، سكػ ف أهفػظ، سأتقػف، ممػف قصر، أس م مه فم الهفظ، ه كأ ه ه يث آخر م تأ ؼ"(ٗٗ). ٗ- سقػػ ؿ الهػػ فظ الع ئػػم " إف ال م عػػ إذا اختمفػػسا فػػم إ ػػ هػػ يث، كػػ ف القػػسؿ فػػيمـ للأك ػػر ع ا، أس للأهفظ، سا تقف، فإف تف رقسا سا تس الع ، فإلى قسؿ ا هفظ، سا ك ر إتق ، سهذه ق ع ة متفؽ عمى العمؿ م ع أهؿ اله يث"(٘ٗ). ٘- سقػػ ؿ الهػػ فظ الػػذه م " إف كػػ ف الهػػ يث قػػ رساه ال ػػت إ ػػ ، أس سقفػػه، أس أر ػػمه، سرفقػػ ؤه ا ت يخ لفس ه، ف لع رة م ا تم عميه ال ق ت، فإف الساهػ قػ يغمػط. سه ػ قػ تر ػ ظمػسر غمطه ف تعميؿ، سالع رة ل م ع . سا ف ت ػػ س العػػ ، ساختمػػؼ اله فظػػ ف، سلػػـ يتػػر ح الهكػػـ هػػ هم عمػػى الآخػػر، فمػػذا الضػػرب ي سؽ ال خ ر ي سم مـ الس ميف م ه فم كت يمم "(ٙٗ). ٙ- سق ؿ اله فظ ا ف ه ر الع ق م سذلؾ لم ذكر أقساؿ ا ئم فيم ق ؿ معق " فه صؿ ك ـ هؤلا؛ ا ئم ب أف الزي ة إ م تق ؿ ممف يكسف ه فظ ، متق ، هيث ي تسي م مف زا عميمـ فم ذلؾ، فإف ك سا أك ر ع ا م ه، أس ك ف فيمـ مف هس أهفظ م ه، أس ك ف غير هػ فظ، سلػس كػ ف فم ا صؿ ص سق ، فإف زي ته لا تق ؿ، سهذا مغ ير لقسؿ مف ق ؿ زي ة ال ق مق سل سأطمؽ - سالله أعمـ-". ساهتج مف قَ ِؿَ الزي ة مف ال ق مطمق ، ػأف الػراسي إذا كػ ف قػ ، سا فػر لهػ يث مػف أصػمه، كػػ ف مق ػػسلا، فكػػذلؾ ا فػػرا ه لزيػػ ة سهػػس اهت ػػ ج مػػر س ، ػػه لػػيس كػػؿ هػػ يث تفػػر ػػه أي قػػ كَ فَ... يكسف مق سلاً، ـ إف الفرؽ يف تفر الراسي له يث مف أصمه، س يف تفر ه لزي ة ظ هر، ف تفػػر ه لهػػ يث لا يمػػزـ م ػػه تطػػرؽ ال ػػمس سالغفمػػ عمػػى غيػػره مػػف ال قػػ ت، إذ لا مخ لفػػ فػػم رسايته لمـ خ ؼ تفر ه لزي ة إذا لـ يرسه مف هس أتقف م ه هفظػ ، سأك ػر عػ ا، فػ لظف غ لػب تر يح رسايتمـ عمى رسايته، سم ى هذا ا مر عمى غم الظف (ٚٗ).

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٜٗٔ سق ؿ اله فظ رهمه الله "سا م الزيػ ة التػم يتسقػؼ أهػؿ الهػ يث فػم ق سلمػ مػف غيػر الهػ فظ، هيث يق فم اله يث الذي يته مخر ه، كم لؾ عػف ػ ف عػف ا ػف عمػر - رضػم الله ع ممػ - إذا رس الهػػ يث م عػػ مػػف الهفػػ ظ ا ػػ ت العػػ رفيف هػػ يث ذلػػؾ الشػػي ، سا فػػر س مػػـ عػػض رساتػػه زيػػ ة، فإ مػػ لػػس ك ػػت مهفسظػػ ، لمػػ غفػػؿ ال ممػػسر مػػف رساتػػه ع مػػ ، فتفػػر ساهػػ ع ػػه مػػ س مـ م تسفر ساعيمـ عمى ا خذ ع ه، س م ه ي ه، يقتضم ري ، تس ب التسقؼ ع م (ٛٗ). سلم تكمـ اله فظ ا ف ه ر فم م هث "معرف زي ات ال ق ت" تعقي عمى ك ـ ا ف الصػ ح ق ؿ " سه ػ شػم؛ يتعػيف الت يػه عميػه سهػس أ مػـ شػرطسا فػم الصػهيح أف لا يكػسف شػ ذا، سف ػرسا الشػػ ذ أ ػػه مػػ رساه ال قػػ ، فخ لفػػه مػػف هػػس أضػػ ط م ػػه، أس أك ػػر عػػ ا، ػػـ قػػ لسا تق ػػؿ الزيػػ ة مػػف ال ق مطمقػ ، س ػسا عمػى ذلػؾ أف مػف ف ػر معػه زيػ ة، في غػم تقػ يـ خ ػره عمػى مػف أر ػؿ مطمقػ ، فمس اتفؽ أف يكسف مػف أر ػؿ أك ػر عػ ا، أس أضػ ط هفظػ ، أس كت ػ ، عمػى مػف سصػؿ أيق مس ػه أـ لا؟ أـ هؿ ي مس ه ش ذا أـ لا؟، لا مف انتي ف لفرؽ أس الاعتراؼ لت قض" (ٜٗ). سق ؿ أيض " ساشتمر عف م مف العمم ؛، القسؿ ق سؿ الزي ة مطمق مف غير تفصيؿ، سلا يتػأتى ذلػػؾ عمػى طريػػؽ المهػػ يف، الػذيف يشػػترطسف فػم الصػػهيح، أف لا يكػػسف شػ ذا، ػػـ يف ػػرسف الشذسذ مخ لف ال ق مف هس أس ؽ م ه. سالع ب ممف أغفؿ ذلؾ م مـ...."(ٓ٘). س عػ هػذا الكػػ ـ كمػه يظمػػر ل ػ أف ا ئمػػ يق مػسف الزيػػ ة مػف ال قػػ ، لكػف قػػرائف عػ ة، سهػػذه القػػرائف ػػ ر عميمػػ العممػػ ؛، سط قسهػػ فػػم كتػػ مـ، لػػذا ػػيَّف الهػػ فظ الػػذه م قػػرائف التػػر يح م مػػ فق ؿ - ٔ- اتف ؽ ال ق ت عمى رساي . ٕ- الع رة لهفظ سانتق ف. سذلؾ ع م سضَّح شرط انم ميف – ال خ ري سم مـ -، كم مر ق ؿ قميؿ. سهقَّؽ الهػ فظ ا ػف ه ػر كػؿ مػ قيػؿ، سأضػ ؼ عمػى مػ ذكػره انمػ ـ الػذه م فقػ ؿ " سزيػ ة راسيمم ب أي الصهيح ساله فب مق سل ب م لـ تق م في لرساي مف هػس أس ػؽ ممػف لػـ يػذكر تمػؾ الز يػػ ةب ف الزيػػ ة إمػػ أف تكػػسف لا ت ػػ فم ي مػػ س ػػيف رسايػػ مػػف لػػـ يػػذكره ب فمػػذه تق ػػؿ مطمقػػ ب مػػ فػػم هكػػـ الهػػ يث الم ػػتقؿ الػػذي ي فػػر ػػه ال قػػ ، سلا يرسيػػه عػػف شػػيخه غيػػره، سا مػػ أف تكػػسف م فيػػػػ هيػػػػث يمػػػػزـ مػػػػف ق سلمػػػػ ر الرسايػػػػ ا خػػػػر ، فمػػػػذه هػػػػم التػػػػم يقػػػػ التػػػػر يح ي مػػػػ س ػػػػيف مع رضم ، فيق ؿ الرا ح سير المر سح. ساشػتمر عػف مػ مػف العممػ ؛ القػسؿ ق ػػسؿ الزيػ ة مطمقػ مػف غيػر تفصػيؿ، سلا يتػأتى ذلػػؾ عمى طريؽ المه يف الذيف يشترطسف فم الصهيح أف لا يكسف ش ذا، ـ يف رسف الشذسذ مخ لف

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٓ٘ٔ ال ق مف هس أس ؽ م ه، سالع ب ممف أغفؿ ذلؾ م مـ مػ اعترافػه شػتراط ا تفػ ؛ الشػذسذ فػم هػ اله يث الصهيح، سكذا اله ف. سالم قػػسؿ عػػف أئمػػ الهػػ يث المتقػػ ميف كع ػػ الػػرهمف ػػف ممػػ ي، سيهيػػى القطػػ ف، سأهمػػ ػػف ه ؿ، سيهيى ف معيف، سعمم ف الم ي م، سال خ ري، سأ م زرع الػرازي، سأ ػم هػ تـ، سال ػ ئم، سال ار قط م سغيرهـ اعت ر التر يح فيم يتعمؽ لزي ة سغيره ، سلا يعرؼ عف أهػ مػ مـ إطػ ؽ ق سؿ الزي ة " (ٔ٘). ف لقرائف التم ذكره اله فظ ا ف ه ر ه - ٔ- أف لا تكسف م في لرساي ال ق ت ا أس مت . ٕ- التك فؤ فم الع سالض ط. هذا م يَّ ه ا ئم مف القرائف لق سؿ زي ة ال ق . سلا يخفى عمى ال ارس أف عض عمم ؛ الهػ يث – سمعمػـ عممػ ؛ الفقػه سأصػسؿ الفقػه- عػ زمف متأخر أيض سضعسا شرسط لق سا زي ة ال ق ، ذكره ختص رب فإ مـ ا ت طسه عمى ضس؛ م قع ه - ا سائؿ-، سا م ظرسا إلى هذه الزي ة مف ال هي الفقمي سا صسلي . سمف هذه القر ائف - ٔ- ذهب ال ممسر مف الفقم ؛ سأصه ب اله يث، كم هك ه الخطيب عػ مـ(ٕ٘)، إلػى ق سلمػ ػسا؛ تعمػػؽ مػػ هكػػـ شػػرعم أـ لا . س ػػسا؛ غيػػرت الهكػػـ ال ػػت، أـ لا، س ػػسا؛ أس ػػت قصػػ مػػف أهكػ ـ تػت خ ػر لي ػت فيػه تمػؾ الزيػػ ة أـ لا. س ػسا؛ كػ ف ذلػؾ مػف شػخص ساهػ ػػأف رساه مرة قص ، سمرة تمؾ الزي ة، أس ك ت الزي ة مف غير مف رساه قص (ٖ٘)، سممف ذهب إلى هذا ال سسي فم شرهه عمى صهيح م مـ (ٗ٘)، سا ف هزـ (ٗ)، سأ س إ ه ؽ الشيرازي (٘٘)، سا م ـ الهرميف (ٙ٘)، سالغزالم (ٚ٘). ٕ- سق لسا إذا كت ال قسف، فإف صرهسا فم م قمه هذا الراسي م إمك ف إط عم ـ، فمذا يػسهف قسؿ ق ئؿ الزي ة. سفصػػؿ أ ػػس صػػر ا ػػف الصػػ غ تفصػػي آخػػر ػػيف أف يتعػػ الم مػػس، فيعمػػؿ ممػػ ، ممػػ كػػ لخ ريف أس يتهػػ ، فػػإف كػػ ف الػػذي قػػؿ الزيػػ ة ساهػػ ا، سال ػػ قسف م عػػ ، لا ي ػػسز عمػػيمـ الػػسهـ، قطت الزي ة، سا ف ك ف لعكس، سك ف كؿ مف الفريقيف م ع ف لق سؿ، سكذا إف ك ف كؿ م مم ساه ا هيث ي تسي ف، سا لا فرساي الض ط م مم أسلى لق سؿ(ٛ٘). سق ؿ انم ـ فخر ال يف الرازي "إف ك ف المم ؾ عف الزي ة أض ط مف الراسي لم فػ تق ػؿ. سكذا إف صرح فيم ، سا لا ق مت".

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٔ٘ٔ -قمت- صُّ انم ـ فم المهصسؿ "الم أل ا لرا ع الهف ظ إذا خ لفسا الراسي فم عػض ذلػؾ الخ ػػر، فقػػ اتفقػػسا عمػػى أف ذلػػؾ لا يقتضػػم الم ػػ مػػف ق ػػسؿ مػػ لػػـ يخػػ لفسه فيػػه، ف ظػػ هر ه لػػه الص ؽ، سلـ يس مع رض فس ب ق سله. سأم الق ر الذي خ لفسه فيه، ف سلى أف لا يق ؿب ه سا ف ز أف يكس ػسا ػمسا، سهفػظ هػس، لكف ا قس أ ه م ، سهفظسا هـ، ف ال مس عمى الساه أ سز م ه عمى ال م ع (ٜ٘). سق ؿ ا ف ه ر ق ؿ الآم ي س ر عميه ا ف اله ػب "إف اتهػ الم مػس فػإف كػ ف مػف لػـ يرسهػػ ، قػػ ا تمػػسا إلػػى هػػ لا تقتضػػم العػػ ة غفمػػ مػػ ممـ عػػف ػػم عم ، سالػػذي رساهػػ ساهػػ ، فمػػم مر س ة، سا ف لـ ي تمسا إلػى هػذا الهػ م عػ الفقمػ ؛ سالمتكممػيف عمػى ق ػسؿ الزيػ ة خ فػ ل م عػ مف المه يف. قمػػت –ا ػػف ه ػػر- (( سللأصػػسلييف تف صػػيؿ غيػػر هػػذه، فقػػ ؿ عضػػمـ تق ػػؿ إف ك ػػت غيػػر مغيرة لمعراب. سق ؿ عضمـ تق ؿ ممف لـ يكف مشتمرا رساي الزي ة فم السق ئ . س ق ؿ عضمـ تق ؿ الزي ة إف لـ تشتمؿ عمى هكـ شرعم، سيفصؿ فيم إف اشتممت. سق ؿ أ س صر ا ف القشيري إف رساه مرة، ـ قمه أخر سزا ، ف تق ؿ زي ته، سأمػ إذا أ ػ زي ة ائم فتق ؿ))" (ٓٙ). فمػػذه عػػض الضػػسا ط سالقػػرائف التػػم اعتمػػ ه عممػػ ؛ الفقػػه سا صػػسؿ س عػػض المهػػ يف فػػم القرسف المتأخرة، فإ مـ يق مسف زي ة ال ق عمى مف لـ يز ، عمى ضس؛ ق ع ة أصسلي " مَفْ هَفِظَب ه ٌ عمى مَفْ لَـْ يَهْفَظ" (ٔٙ). سقػػ ؿ ا ػػف قيػػؽ العيػػ "سع ػػ ي أف الهكػػـ فػػم هػػذا لا ي ػػتمر، ػػؿ يختمػػؼ ػػ خت ؼ قػػرائف ا هساؿ، ...فإ ه ق ؿ مف هكى عف أهؿ اله يث أس أك رهـ، أ ه إذا تع رض رساي م ػ سمر ػؿ، أس راف سساقؼ، أس قص سزائ ، أف الهكـ لمزائ لـ يصب فم هذا انط ؽ، فإف ذلؾ ليس ق س ػ مطر ا، سمرا ع أهك ممـ ال زئي ، تعرؼ صساب م قسؿ" (ٕٙ). س ع عرض كؿ هذه ا لػ ، يظمػر ل ػ ميػ ، أف ك يػرا مػ ف عممػ ؛ الفقػه سا صػسؿ، سكػذلؾ فريق مف المه يف ق ق مسا زي ة ال ق ، سط قسه فم كت مـ ك يرا، لكف المر ، سالهػ كـ ا ػم، سالفصػػؿ الم ػػيف، فػػم م ػػؿ هػػذه الم ػػ ئؿ، سا هكػػ ـ، هػػـ المهػػ سف ال قػػ لا غيػػرهـ، فقػػ كػػ سا - المه يف ال ق - ي مطسف هكممـ عمى كؿ ه يث ا سمت م ي مم ، سهـ المر السهي فػػم معرفػػ أهكػػ ـ زيػػ ات ال قػػ ت، في ػػب الاعتمػػ عمػػى هكممػػـ، سالر ػػسع إلػػيمـ سهػػ هـ عمػػى مػػ طرسه فم هذا الم ؿ ال قيؽ اله سب ف معرف هذا ال ب - زي ة ال ق - سغيره مف أ ػساع

زيادة الثقة وتطبيقاتيا مجمة آداب الفراىيدي م.د. عمر ضامن عباس في الكتب الخمسة دراسة تطبيقية العدد (42) كانون الثاني4102م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٕ٘ٔ عمػػسـ الهػػ يث، هػػم اخػػػؿ ضػػمف تخصصػػمـ ال قػػ ي الػػػ قيؽ، س لا ي غػػم لغيػػر هػػذا الاختصػػػ ص الخسض فم ه رهب ه لـ ي تسع م كم ا تسع م أهمم . سلا ػػى أف ا ئمػػ كػػ سا يعتمػػ سف عمػػى مر هػػ ت سقػػرائف أخػػر ، تػػر ح ق ػػسؿ زيػػ ة ال قػػ م م - ٔ- راس يزي فم المتف م ، شريط كس ه م ػرززَا فػم الهفػظ عمػى غيػره، سهػذه مػف ا مػسر المعت ػرة هيث يختمؼ مف راس إلى آخر. ٕ- سكذلؾ كؿ راس مف الرساةب مختص ر ؿ يرسي ع ه فيض ط أه يث، أك ػر مػف غيػره، فزي تػه مق سل (ٖٙ). ٖ- إذا ك ف راسي الزي ة مف ا ئم المشمسريف (ٗٙ). سلػذا فإ ػػ ػػتطي أف صػرح س قػػسؿ أف كػػؿ هػذه المر هػػ ت لي ػػت مطػر ة مػػ كػػؿ هػػ يث، لكف إذا س ا ئم ال ق مف المه يف، هكمسا عمى ق سؿ ه يث أس ر ه، ف ى أ مـ أعممػسا ساه ة أس ا تيف مف هذه المر ه ت سالقرائفب ليصمسا إلى تي ميم ، سأهي يصههسف طريقيف معػ سلا يضػػر فػم الهػػ ي يف شػيئ ، سأهي ػػ تػؤ ي ظػػرة الهػ يف ال قػػ إلػى زيػػ ة ال قػ كمػػ أ ػػمف ب م مػ مػػ يق ػؿ، سم مػػ مػ يػػر ، سهػذه تت ػػ القػرائف التػػم تهػيط مػػ ، سهػذه -القػػرائف - ت عػؿ ا هكػػ ـ تختمؼ مف ه يث لآخر، فر م ه ؾ م رج أس أمر آخر، يقسؿ اله فظ ا ف ه ر "م تفر عػض الرساة زي ة فيه سف مف هس أك ر ع ا، أس اض ط ممف لـ يذكره ، فمذا يؤ ر التعميؿ ػه، إلا إف ك ػػػػت الزيػػػػ ة م فيػػػػ هيػػػػث يتعػػػػذر ال مػػػػ ، أمػػػػ إف ك ػػػػت الزيػػػػ ة لا م فػػػػ ة فيمػػػػ هيػػػػث تكػػػػسف ك لهػ يث الم ػتقؿ فػ ، الممػـ إلا إف سضػح لػ لائؿ القسيػ ، أف تمػؾ الزيػ ة م ر ػ فػم المػتف مػف ك ـ عض رساته، فم ك ف مف هذا الق ـ فمس مؤ ر"(٘ٙ). سأهي يهكمسف عمى زي ة أ مػ غيػر صػهيه ، ل ػ ب مػف ا ػ ب، سلا يفصػهسف ع مػ ، سذلػػؾ لك ػػرة رايػػتمـ سمم ر ػػتمـ لمػػذا الفػػف، سخيػػر ليػػؿ عمػػى هػػذا مػػ ػػر ػػيف أ ػػم هػػ تـ الػػرازي سر ؿ مف م أصه ب الرأي ه ع الرهمف ق ؿ معت أ ى رهمه الله يقػسؿ ػ ؛ م ر ػؿ مػف مػ أصػه ب الػ رأي مػػف أهػػؿ الفمػػـ مػػ مـ، سمعػػه فتػػر فعرضػػه عمػػى، فقمػػت فػػم عضػػم هػػذا هػػ يث خطػػأ، قػػ خػػؿ لصػػ ه ه هػػ يث فػػم هػػ يث، سقمػػت فػػم عضػػه هػػذا هػػ يث طػػؿ، سقمػػت فػػم عضػػه هػػذا هػػ يث م كر، سقمت فم عضه هذا ه يث كػذب، س ػ ئر ذلػؾ أه يػث صػه ح، فقػ ؿ مػف أيػف عممػت أف هذا خطأ، سأف هذا طػؿ، سأف هػذا كػذب، أخ ػرؾ راسي هػذا الكتػ ب ػأ م غمطػت سأ ػم كػذ ت فػم ه يث كذا؟ فقمت لا م أ ري هذا ال ز؛ مف رساي مف هس، غير أ م أعمـ أف هػذا خطػأ، سأف هػذا اله يث طؿ، سأف هذا اله يث كذب، فقػ ؿ تػ عى الغيػب؟ قػ ؿ قمػت مػ هػذا ا عػ ؛ الغيػب، قػ ؿ