إتحاف المهرة فى جمع العشرة من طريقي الشاطبية والدرة مع طرق تعليم الجمع بالوقف من سورة فصلت

51 ٓٔٔ 770 770 ﮋﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﮊ ﮋ ﭚ ﭛﮊ قرأ (الشامي و حمزة والكسائي وخلف العاشر) بنون مفتوحة بعد اللام وكسر الزاي وفتح ال ياء ، ىكذا (لِنَجْزِيَ )، والباقون ما عدا (أبا جعفر)، بياء مفتوحة في مكان النون مع كسر الزاي وفتح الياء أيضاً ، وقرأ (أبو جعفر) بياء مضمومة مع فتح الزاي وألف بعدىا ، ولا خلاف بين العشرة في نصب ﮋ ﭛ ﮊ. قال الشاطبي : لِنَجْـــــزِيَ يَـــــا نَـــــصٍّ سَـــــمَا............ ................................ قال ابن الجزري : لِنَجْـــــــــزِي بِيَـــــــــا جَه ـــــــــلْ أَ لاَ ..... ............................ ﮋ ﭬﮊ فتح(يعقوب)التاءوكسر الجيم،وضم غي ـره التاء وفتح الجيم. قال ابن الجزري ............ وَيـُرْجَــــــــــعُ كَيْــــــــــفَ جَــــــــــا إِذَا كَــــــــــــــانَ لِ ُخْــــــــــــــرَ ى فَسَــــــــــــــ حُ لًــــــــــــــ حَــــــــــــــلاَ ﮋ ﭱﮊ،ﮋ ﭴﮊ،ﮋ ﮔﮊ،ﮋ ﯙ ﮊ،ﮋ ﯿﮊ،ﮋ ﭑ ﮊ، ﮋ ﮅ ﮊ، ﮋ ﮍ ﮎ ﮊ، ﮋ ﰎﮊ، ﮋ ﭛﮊ، ﮋ ﮍﮊ، ﮋ ﭱ ﮊ، كله جلي ﮋ ﯫﮊ قرأ (حفص و حمزة والكسائي وخلف العاشر) بنصب الهمزة، والباقون برفعها ، ىكذا ﮋ ﭔ ﮊ .قال الشاطبي في سورة الحج : ................................. وَرَفْـــــعُ سَـــــوَاءً غَيـْـــــرُ حَفْـــــص تـَـــــنَ لاَ وَغَيـْــــرُ صِــــحَاب فِــــي الش ــــرِيَعةِ .... ................................. ﮋ ﭡﮊ قرأ (حمزة والكسائي وخلف العاشر) بفتح الغين وإسكان الشين ، ىكذا (غَ شَ وَةً )، والباقون بكسر الغيـن وفتح الشين وألف بعدىا. قال الشاطبي : ..................... وَغِشَـــــــــــــــــــــاوَةً بِــهِ الْفَــتَُْ وَاْلإِسْــكَانُ وَالْقَصْــرُ شُــم لاَ ﮋ ﭩ ﮊ خفف الذال (حفص و حمزة والكسائي وخلف العاشر)، وشددىا غيـرىم .

ٔٔٔ 777 777 777 777 ﮌ ª قال الشاطبي وَتَــــــــَ ك رُونَ الْ كُــــــــل خَــــــــف عَ لَــــــــ شَــــــــََاً ................................ ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﮊ قرأ (يعقوب) بنصب لام ﮋ ﯙ ﮊ ىكذا ﮋ ﰍ ﯚ ﮊ، والباقون برفعها. قال ابن الجزري : .................... كُـــــــــل ثَانِيًـــــــــا بِنَصْـــــ حَـــــوَى ..... ﮋ ﰓ ﰔ ﰕ ﮊ قرأ (حمزة) بنصب التاء، ىكذا ﮋوَ ﮯ ﰔ ﰕ ﰖ ﮊ،والباقون برفعها، ولا خلاف في رفع التاء في ﮋ ﰚ ﰛ ﰜ ﮊ. قال الشاطبي : وَوَالس ــــــــــاعَةَ ارْفَــــــــــعْ غَيـْــــــــــرَ حَمْـــــــــــزَةَ .................................. قال ابن الجزري : ...................................... .... وَالس ــاعَ ةَ الر فْــعُ فُ ص ـــلاَ ﮋﭷﭸﮊ قرأ (حمزة والكسائي وخلف العاشر)بفتح الياء وضم الراء ﮋ ﮉ ﮊ ﮊ و الباقون بضم الياء وفتح الراء . قال الشاطبي : مَــعَ الز خْــرُعِ اعْكِــسْ تُ ْرَجُــونَ بِفَتْحَــة وَضَـــــــــ ٍّ وَأُولَـــــــــ الـــــــــر ومِ شَـــــــــافِيهِ مُـــــــــث لاَ بِ ُلْــف مَ ضــ فِــي الــر ومِ لاَ يَ ْرُجُــونَ فِــي رِ ضــــاً ................................ ﮋ ﮏ ﮊ آخر السورة ، وآخر الربع . الممال ﮋ ﮇ ﮊ لـ (ابن ذكوان وخلف العاشر وحمزة). ﮋ ﯚ ﮊ و ﮋ ﮣ ﮊ لـ (دوري البصري). ﮋ ﯛ ﮊ لدى الوقف ، ﮋ ﯸﮊ و ﮋ ﭕ ﮊ ﮋ ﭲ ﮊ و ﮋ ﰆ ﮊ معاً ، و ﮋ ﯛﮊ وﮋ ﭟ ﮊ ﮋ ﭥ ﮊ بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وخلف العاشر)،

51 ٕٔٔ 771 771 والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو . ﮋ ﯬ ﮊ بالإمالة لـ (الكسائي)، والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو. ﮋ ﭴﭵﮊ معاً ، بالإمالة ل ـ (حمزة والكسائي وخلف العاشر)، والتقليل ل ـ ( البصري وورش) بخلف عنو . ﮋ ﮳ ﮊ بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وخلف العاشر والبصري)، والتقليل لـ (ورش). ﮋ ﭖ ﮊ لـ (حمزة). ولا إمالة ولا تقليل في ﮋ ﭑ ﮊ ، لأنو واوي . المدغ الصغيـر : ﮋ ﭮ ﮊ لغيـر (المكي وحفص ورويس). الكبيـر: ﮋ ﯷ ﯸ ﮊ معاً ،ﮋ ﯙ ﯚ ﮊ، ﮋ ﯪ ﭔ ﮊ ، ﮋ ﭔ ﭕ ﮊ، ﮋ ﭯ ﭰ ﭱ ﮊ.

ٖٔٔ 771 771 771 771 ﮌ ª ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﰁ ...... ٖ- ابن كثي ـر : ﯼ ...... ٗ- السوسي : ﯷ ﯸ ...... ﮋ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- و رش : ﰋ ...... ٖ- حمـزة : ﰋ ...... ٗ- قالون بالصلة : ﰅ ...... ٘- السوسي : ﰄ ﰅ ...... ﮋ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- خلف : ﰓ ﰔ ٖ- ورش بوجهي البدل : ﰒ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ الفرش : ﭚ ...... ٔ- قالون . ٕ- ابن عامر : ﭚ ...... ٖ- أبو جعفر : ﭚ ...... ٗ- ورش : ﭔ ...... ٘- ورش بوجهي البدل : ﭓ ...... ﮋ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮊ قالون معه كل القراء . ﮋ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حمـزة : ﭦ ...... ٖ- ورش : ﭥ ﭦ ...... ٗ- خلف بالسكت : ﭥ ﭦ ...... ٘- إدريس : ﭦ ...... ﮋ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﮊ الفرش : ﭬ ٔ- قالون .

51 ٗٔٔ 771 771 ٕ- يعقوب : ﭬ ٖ- قالون بالصلة : ﭫ ...... ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﮊ الفرش : ﭴ ...... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﭵ ...... ٖ- ابن كثي ـر : ﭴ ...... ٗ- أبو عمرو : ﭵ ...... ٘- أبو جعفر بالوجهين : ﭱ ...... ٙ- قالون بالتوسط : ﭰ ...... ٚ- قالون بالصلة : ﭵ ...... ٛ- دوري البصري : ﭴ ...... ٜ- حمـزة : ﭰ ...... ٓٔ- ورش بأوجه البدل : ﭮ ﭯ ٔٔ- خلف بالسكت : ﭮ ﭯ ... ٕٔ- إدريس : ﭰ ...... ﮋ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش: ﭿﮀ ٖ- حمـزة : ﭿﮀ ٗ- قالون بالصلة : ﭼ ...... ٘- ورش بوجهي البدل : ﭼ ... ﮋ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالتوسط : ﮂ ...... ٖ- ابن ذكوان : ﮇ ...... ٗ- ورش : ﮂ ...... ٘- حمـزة : ﮇ ...... ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﮏ ...... ٖ- ابن كثي ـر : ﮔ ...... ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ ٔ- قالون .

٘ٔٔ 771 771 771 771 ﮌ ª ٕ- خلاد : ﮠ ...... ٖ- ورش : ﮜ ...... ٗ- حمـزة : ﮜ ...... ٘- خلف بالسكت : ﮟ ﮠ ...... ٙ- إدريس : ﮠ ...... ﮋ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش بالوجهين : ﮫﮬ ٖ- خلاد بالوجهين : ﮫﮬ ٗ- إدريس : ﮫﮬ ٘- خلف : ﮦ ﮧ ...... ٙ- قالون بالصلة : ﮥ ...... ﮋ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ﮲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حمـزة : ﮰ ...... ٖ- قالون بالصلة : ﮯ ...... ٗ- قالون بتوسط الصلة : ﮯ ...... ٘- ورش : ﮯ ﮰ ...... ٙ- خلف بالسكت : ﮯ ﮰ .... ٚ- إدريس : ﮰ ...... ﮋ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﮊ قالون معه كل القراء . ﮋ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- دوري البصري : ﯚ ...... ٖ- السوسي : ﯙ ﯚ ..... وقدمتــه علــ (ور ش) لأن (ورشــاً ) محجــوز في إشباع المدّ المتصل . ٗ- ورش : ﯙ ...... ٘- خلف : ﯙ ...... ٙ- خلاد : ﯛ ﯜ ...... ﮋ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﮊ الفرش : ﯫ ...... ٔ- قالون . ٕ- حفص : ﯫ ...... وتأمّ ل لماذا قدمت (حفصاً ) عل (ورش)؟ ٖ- الكسائي : ﯬ ......

51 ٙٔٔ 771 771 ٗ- ورش : ﯫ ...... مـــــــــــع فـــــــــــتَ : ﯬ .... ٘- حمـزة : ﯫ ...... ٙ- السوسي : ﯪ ﯫ ...... ٚ- قالون بالصلة : ﯦ ...... ٛ- ورش بوجهي البدل والتحريرات : ﯤ .... ﯨ .... ﯬ ..... ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯯ ...... ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﯽ ...... ٖ- خلاد : ﯸ ...... ٗ- ورش بالوجهين : ﯶ ...... ٘- حمـزة : ﯶ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﮊ الفرش : ﭑ ..... ﭡ ...... ٔ- قالون ٕ- ورش بالوجـــــــــه الثـــــــــاني فـــــــــي : ﭕ ...... لأن وجه الفتَ اندرج مع (قالون) . ٖ- ورش بالوجه الثاني في : ﭑ .... وبالوجهين في : ﭕ ...... ٗ- ابن كثي ـر : ﭑ ..... ﭕ ...... ﭣ ٘- دوري البصري : ﭕ ...... ٙ- خلف : ﭕ ...... ٚ- خلاد : ﭙ ﭚ ...... ٛ- السوسي : ﭔ ﭕ ...... ٜ- الكسائي : ﭑ ...... ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﮊ الفرش : ﭩ ٔ- قالون . ٕ- حفص : ﭩ

ٚٔٔ 771 771 771 771 ﮌ ª ﮋﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالتوسط : ﭴ ...... ٖ- ورش : ﭴ ...... ٗ- ورش بالوجه الثاني : ﭰ ...... ٘- أبو عمرو : ﭲ ...... ٙ- دوري البصري بالتوسط : ﭴ ... ٚ- حمـزة : ﭰ ...... ٛ- الكسائي : ﭴ ...... ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﭹ ...... ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﭿ ...... ٖ- قالون بتوسط الصلة : ﭿ ...... ٗ- ورش : ﭿ ﮀ ...... ٘- خلف بالسكت : ﭿ ﮀ ...... ﮋ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﮍ ﮎ ...... ٖ- قالون بالتوسط والسكون : ﮋ .... ٗ- قالون بالصلة والقصر : ﮅ ...... ٘- أبو جعفر : ﮍ ﮎ ...... ٙ- قالون بتوسط الصلة والمنفصل : ﮅ ...... ٚ- ورش : ﮅ ﮆ .... ولـــه القصـــر، والطول في البدل عل فتَ : ﮄ ٛ- يعقوب : ﮅ ...... ٜ- ورش بالتقليل في : ﮄ ...... و له التوسط، والطول في بدل : ﮆ ... ٓٔ- حمـزة : ﮄ ...... ٔٔ- خلف بالسكت : ﮅ ﮆ .... ٕٔ- الكسائي : ﮅ ...... ٖٔ- إدريس : ﮅ ﮆ ......

51 ٛٔٔ 771 771 ﮋﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- دوري البصري : ﮣ ...... ٖ- ورش : ﮚ ﮛ ...... ٗ- خلف بالسكت : ﮚ ﮛ ...... ٘- قالون بالصلة : ﮖ ...... ٙ- ابن كثي ـر : ﮠ ...... ٚ- قالون بتوسط الصلة : ﮚ ﮛ ... ﮋ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮪﮫ ٖ- حمـزة : ﮪﮫ ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- خلف : ﮯ ﮰ ...... ﮋ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗﯘ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮳ ...... ٖ- أبو عمرو : ﮳ ...... ٗ- الكسائي : ﯗﯘ ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﮊ الفرش : ﯙ ...... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﯡ...... ٖ- قالون بالتوسط والسكون : ﯛ ... ٗ- قالون بالصلة : ﯡ...... ٘- ورش بالوجهين : ﯛ ...... ٙ- حمـزة : ﯛ ...... ٚ- الكسائي : ﯛ ...... ٛ- يعقوب : ﯙ ...... ﮋ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﯧ ...... ﮋ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﮊ ٔ- قالون .

ٜٔٔ 771 771 771 771 ﮌ ª ٕ- قالون بالصلة : ﯮ ...... ﮋ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﯶ...... ٖ- ورش بوجهي البدل : ﯳ ...... ﮋ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ قالون معه كل القراء . ﮋ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﰇ ...... ٖ- قالون بالتوسط والسكون : ﰂ ٗ- قالون بالصلة : ﰇ ...... ٘- الكسائي : ﰆ ...... ٙ- إدريس : ﰄ ﰅ ...... ٚ- ورش بالتحريرات : ﰂ ..... ﰅ ..... ﰆ ..... ٛ- حمـزة : ﰄ ﰅ ...... ٜ- خلف بالسكت : ﰄ ﰅ ...... ﮋ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﮊ الفرش : ﰎ ...... ﰓ ﰔ ...... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﰗ ...... ٖ- خلاد : ﰓ ﰔ ﰕ ...... ٗ- خلف : ﰒ ﰓ ...... ٘- هشام : ﰎ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ ٔ- قالون ... وقفْ عل عارض السكون بالأوجه الثلاثة في: .... ﭛ ٕ- حمــــزة : ﭖ .....وبالأوجـــه الثلاثـــة في : ﭛ ٖ- ورش بالتوسط في بدل : ﭓ ... وعليــــــــه الطــــــــول والتوســــــــط فــــــــي بــــــــدل: ﭛ ٗ- ورش بالطول في بدل : ﭓ ....

51 ٕٓٔ 710 710 وعليــــــه الطــــــول فــــــي بــــــدلﭛ ...... ٘- قالون بالصلة : ﭒ ...... ٙ- أبو جعفر : ﭛ ...... ﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ الفرش : ﭝ ...... ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﭥ ...... ٖ- ورش: ﭢ ... مع الفتَ في:ﭥ ٗ- قالون بالصلة : ﭟ ...... ٘- أبو جعفر : ﭥ ...... ٙ- ورش بالوجه الثاني : ﭟ ...... ٚ- حمـزة : ﭟ ...... ٛ- خلف العاشر : ﭢ .... ٜ- هشام : ﭝ ...... ٓٔ- الكسائي : ﭟ ...... ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﮊ الفرش : ﭱ ...... ٔ- قالون . ٕ- دوري البصري : ﭴﭵ ٖ- الكسائي : ﭴﭵ ٗ- خلف : ﭱ ﭲ...... ٘- خلاد : ﭱ ﭲ...... ٙ- السوسي : ﭰ ﭱ ...... مع مراعاة حسن البدء أثناء التلاوة . ٚ- ورش بالتحريرات : ﭮ ﭯ ...... ﭴﭵ ٛ- خلف بالسكت : ﭮ ﭯ ...... ٜ- إدريس : ﭱ ...... ٓٔ- حفص : ﭮ ...... ٔٔ- رويس : ﭱ ...... ٕٔ- قالون بالصلة : ﭬ ...... ٖٔ- قالون بتوسط الصلة : ﭮ .... ٗٔ- ابن كثي ـر : ﭮ ...... ﮋ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﮊ الفرش : ﭷ ﭸ ...... ٔ- قالون .

ٕٔٔ 717 717 717 717 ﮌ ª ٕ- قالون بالصلة : ﭻ ٖ- حمـزة : ﭸ ...... ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮃ...... ٖ- حمـزة : ﮃ...... ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- إدريس : ﮋﮌ ٖ- ورش : ﮈ ...... ٗ- حمـزة : ﮋﮌ ﮋ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊ الفرش : ﮍ ...... ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮍ ...... ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

32 ٕٕٔ 233 233 ﮋﮑ ﮒ ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮊ ﮋ ﮑ ﮊ، ﮋ ﮨ ﮊ ، ﮋ ﮬ ﮊ معاً ، ﮋ ﮺ ﮻﮼ ﮽ ﮊ ، ﮋ ﭒ ﮊ ، ﮋ ﭝ ﮊ ، ﮋ ﭧ ﮊ ، ﮋ ﮱ ﮊ ، ﮋ ﰆ ﮊ ، ﮋ ﯱ ﮊ ، ﮋ ﮄ ﮊ ، ﮋ ﮟ ﮊ ، ﮋ ﮯ ﮊ ، ﮋ ﯤ ﮊ ﮋ ﰀ ﮊ ﮋ ﰍ ﮊ ، جلي. ﮋ ﮝ ﮞ ﮊ قرأ (قالون) بخلف عنو بإثبات ألف ﮋ ﮝ ﮊ وص لً ، فيكون الدد منفصلً ، وىو على أصلو فيو ، والباقون بحذف الألف وص لً ، وىو الوجو الثاني ل ـ (قالون)، ولا خلف بينهم في إثباتـها وقفاً . قال الشاطبي : وَمَدددأَ اَ ددداَ ودددي الْوَ ْددد ِ مَدددضْ َِّدددْز ىَ ْددد َة وَودَدددد ْ اَ تَددددا وَالْفُلْددددُْ وددددي الْ َ ْدددد ِ بُ جزدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد َ قال ابن الج ري : وَقَصْدددد َ اَ َددددا مَددددضْ َ ْدددد نِ اعْلَددددْْ ......... .......................................... ﮋ ﯾ ﮊ قرأ بتاء الخطاب ( اوض وابو جعف والشامي ويعقوب والب ي) ﮋﭽﮊ والباقون بياء الغيبة ، وما ذكره الشا طبي من الخلف لـ (الب ي) فخروج عن طريقو فل يقرأ لو إلا (بتاء الخطاب) كما ذ كر، ولا يخفى ما فيو من ترقيق الراء ل ـ (ورش). قال الشاطبي : لِيدُنْدددَِرَ دُ مْ غُ صْدددناً وَااحْقَددداهُ ىُدددْْ بِ َدددا بِفُلْدددددددْ ىَدددددددأَ ى ................. قال ابن الج ري : .......................... وَ حُددددددددددددددددطْ لِيدُنْددددَِرَ َِاطِدددد ْ ................... قال ابو ع و الأا ي وي غي (ال يد ي ): قرأ ( الب ي) ﮋﭽﮊ بالتاء، وأقرأني الفارسي عن النقاش عن أبي ربيعة عنو ﮋ ﯾ ﮊ بالياء، وبالأو ل آخذ. أي بالخطاب . و قال الإمام ابن الج ري : وإطلقو الخلف في التيسيـر خروج عن طريقو.

ٖٕٔ 234 234 234 234 ﮌ » ولَلك قال الج وري: لِيدُنْدددَِرَ دُ مْ غُ صْدددناً وَااحْقَددداهُ ىُدددْْ بِ َدددا بِفُلْْ ىَ أى ل ن ب دا ال دا لدو اعد ﮋ ﰋ ﰌ ﮊ لا يخفى ما فيو لـ (يعقوب). قال ابن الج ري : ................................. ............ اَ َِددددددددددددددددددددوْهَ بِددددددددددددددددددددالْفَ ْ ِ حُددددددددددددددددددددوزاَ ﮋ ﭔﭕ ﮊ قرأ ( اوض وابو جعف وال ي و ابو ع و ويعقوب والشامي) بحذف الذمزة وضم الحاء وإسكان السين، ىكذا ﮋ ﯨﮊ ،و الباقون بإثبات همزة مكسورة قبل الحاء مع إسكان الحاء وفتح السين وألف بعدىا.قال الشاطبي : ................... حُ ْددددددددددددددناً الْددددددددددددددد مُحَ زددددددنُ ِحْ َدددددددا اً لِ ُدددددددوه تَحَدددددددو اَ ﮋ ﭘﮊ معاً ، قرأ ( اوض وابو جعف وال ي والبص ي وىشام) بفتح الكاف، ﮋ ﯔﮊ و الباقون بضمها.قال الشاطبي : وََِّددددددددددْ ىُنَددددددددددا َ ْىًددددددددددا وَعِنْددددددددددأَ بدَدددددددددد َا ة شِددددد َابُُُ وَودددددي اََحْقَددددداهِ ثدُ بزددددد َ مَ عْقِددددد َ قال ابن الج ري : وَ حُدددد ْ وَصْددددلُوُ و ُ ْ ىًددددا تدَدددد َى وَالْددددوِاَ َعَددددا ِددْ تدَقْعَعُددوا اُمْلِددي ا ْدد ِنِ الْيَددا َ حُ لزدد َ ﮋ ﭝ ﮊ قرأ (يعقوب) بفتح الفاء وإسكان الصاد، وغيره بكسر الفاء وفتح الصاد وألف بعدىا. قال ابن الج ري : وَ حُدددد ْ وَصْددددلُوُ و ُ ْىًددددا تدَدددد َى وَالْددددوِاَ َعَددددا ِددْ تدَقْعَعُددوا اُمْلِددي ا ْدد ِنِ الْيَددا َ حُ لزدد َ ﮋ ﭪ ﭫ ﮊ فتح الياء (ورش والب ي)، وأسكنها غيـرهما. ﮋ ﭺﭻ ﭼ ﮊ أجمعوا على إسكان يائو في الحالين.

32 ٕٗٔ 235 235 ﮋﮅ ﮊ، ﮋ ﮇ ﮊ ، ﮋ ﮊ ﮊ ، قرأ ( اوض وابو جعف وال ي و ابو ع و ويعقوب والشامي وشعبة ) بياء تحتية مضمومة في الفعلين وبرفع نون ﮋ ﮇ ﮊ ىكذا (يُ قَب ُ) (اَحْ َنُ ) (ويُ جَاوَ زُ )، والباقون بنون مفتوحة في الفعلين ونصب نون ﮋ ﮇ ﮊ. قال الشاطبي : وَغَيدْددد ُ ِدددحَاب اَحْ َدددنَ ارْوَدددضْ وَقدَبدْلَدددوُ وَبدَعْددددددأُ بِيدددددداَ ُِّددددددْ وِعْدددددد َنِ وُ زدددددد َ ﮋ ﮚ ﮊ قرأ ( اوض وابو جعف وحفص) بكسر الفاء منو نة . و قرأ (يعقوب وابن عام وابن ثي د )بفتحها من غيـر تنوين،والباقون بكسرىا من غي ـر تنوين. قال الشاطبي : ............... وَودددددددددددا اُهز ُلز ددددددددددداَ بِفَددد ْ د ددداَ ُ فْددد ًا وَ دَدددوزنْ عَ لَدددا اعْدددد ِ َ قال ابن الج ري : وَاُهز اودْدددددددد َحَنْ حَ قًّددددددددا ............... ..................................... ﮋ ﮜ ﮝ ﮊ قرأ (ىشام) بإدغام النون الأولى في الثانية ، فينطق بنون مشددة مكسورة ويدد طويلً للساكنين، ىكذا (اتَعِأَا ز ي) ، والباقون بنونين خفيفتين، وفتح ياء الإضافة ( اوض وابو جعف وال ي) وأسكنها غيـرىم. قال الشاطبي : وَقَددددد ْ عَدددددنْ ىِشددددداَم اَدْغَ ُدددددوا تَعِدددددأَا ِنِي ................................ ﮋ ﯭ ﮊ قرأ (ابن ثي د وىشام وعا ْ و ابو ع و ويعقوب) بالياء التحتية، والباقون بالنون ، ىكذا (وَ لِ نُ و ودز يدَ ُْْ ).قال الشاطبي : .................................. دُدددددددوَويدَ ُْْ بِالْ يَدددددددا لَدددددددوُ حَدددددددقَ دَ ْشَددددددد َ

ٕ٘ٔ 236 236 236 236 ﮌ » ﮋﯹ ﮊ قرأ (ابن ثي د وابن عام وابو جعف ويعقوب) بـهمزتين مفتوحتين على الاستفهام، وكل ُ على أصلو من التسهيل وغيـره : فـ (ابن ثي د ورويس) يسه لن من غيـر إدخال . و (ابو جعف ) يسه ل مع الإدخال ، و (ىشام) لو التسهيل والتحقيق مع الإدخال . و (ابن ذ وان وروح ) يحققان من غيـر إدخال ، وقرأ الباقون ب ـهمزة واحدة على الخبر. ﮋ ﰍ ﮊ آخر الربع . ال ال ﮋ ﮑ ﮊ بالإمالة لـ (ابن ذ وان وشعبة وح ة وال ائي وِلْ العاش )، وبالتقليل لـ (ورش والبص ي). ﮋ ﮣﮤ ﮊ لدى الوقف، و ﮋ ﭜ ﮊ و ﮋ ﭾ ﮊ و ﮋ ﮚ ﮊ و ﮋ ﭶ ﮊ بالإمالة لـ (ح ة وال ائي وِلْ العاش )، والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو. ﮋ ﭙﮊ بالإمالة لـ (البص ي ودوري ال ائي و رويس)، والتقليل لـ (ورش) . ﮋ ﯚﮊ بالإمالة لـ (البص ي ودوري ال ائي)، والتقليل لـ (ورش) . ﮋ ﭥ ﮊ لـ (ح ة وِلْ العاش وابن ذ وان). ﮋ ﭬﮊ ﮋ ﰁ ﮊ بالإمالة لـ (البص ي وح ة وال ائي وِلْ العاش )، والتقليل لـ (ورش). ﮋ ﯵ ﮊ و ﮋ ﯽ ﮊ بالإمالة لـ (ح ة وال ائي وِلْ العاش )، والتقليل لـ (البص ي وورش) بخلف عنو. ال أغْ ال بيد : ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮊ،ﮋ ﭹ ﭺ ﮊ، ﮋ ﮫ ﮬ ﮊ ، ﮋ ﭨ ﭩ ﮊ ،