إتحاف المهرة فى جمع العشرة من طريقي الشاطبية والدرة مع طرق تعليم الجمع بالوقف من سورة فصلت

ٔٗ٘ 445 445 445 445 ﰸ ﱖ ٖ- ورش : ﮈ ﮉ ...... ٗ- أِو جعْ : ﮍ ﮎ ...... ٘- السوسي : ﮉ ﮊ ...... ﮋ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮞﮟ ٖ- حم زة : ﮞﮟ ٗ- قالون ِال لة : ﮙ ...... ٘- ورش ِوجهي البدل : ﮖ ...... ﮋ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﮩ ﮪ ...... ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮊ الْ ش : ﮮ ...... ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮮ ...... ﮋ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﮊ الْ ش : ﮴ ت بي : وق ِْ ِ ال ّ وْ م أو ِالإش مام لم ن ق أ ِ ال فع ، وق ِْ ِ ال ّ وْ م فق ط لم ن ق أ ِ الخْ ، وم ن المعل وم أن الإس كان أصلا الوقِ . ِّطوات الجمع : ٔ- قالون . ٕ- حم زة : وقِ ل ِال وم : ﮴ ﮋ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حم زة : ﯜ ...... ٖ- ورش ِالوجهين : ﯛ ﯜ ...... ٗ- ِّلِ ِالسكت : ﯛ ﯜ ...... ﮋ ﯠ ﯡ ﯢ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮊ ٔ- قالون .

767 ٕٗ٘ 445 445 ٕ- قالون ِال لة : ﯫ ...... ٖ- ورش : ﯫ ...... ٗ- ِّلِ : ﯪ ﯫ ...... ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- اِن كثي : ﯰ ...... ٖ- إدريس : ﯰ ...... ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﮊ الْ ش : ﯵ ت بي : وق ِْ ِ ال ّ وْ م أو الإش مام ف ي ق اءة مَ ن ق أ ِال فع ، وقِْ ِال ّ وْ م فقط لمن ق أ ِ الخْ ، وم ن المعل وم أن (الإس كان أصلا الوقِ) . ِّطوات الجمع : ٔ- قالون : : ﯵ........ وقِْ ل ِال ّوْم أو الإشمام ٕ- اِن كثي وقِْ ل ِال ّ وْ م : ﯵ ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭑ ...... ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﮊ الْ ش : ﭕ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﮞ ...... ٖ- قالو ن ِالتوسط : ﮝ ﮞ ...... ٗ- دوري الب ي : ﮞ ...... ٘- ورش : ﮝ ﮞ ...... ٙ- حم زة : ﮞ ...... ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﮊ الْ ش : ﭟ ..... ٔ- قالون . ٕ- اِن عام : ﭟ ..... ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭤ ...... ٖ- حم زة : ﭤ ...... ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭪ ......

ٖٗ٘ 445 445 445 445 ﰸ ﱖ ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭱ ٖ- حم زة ِالوجهين : ﭱ ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭺ ٖ- حم زة ِالوجهين : ﭺ ﮋ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ِّلِ : ﭿ ﮀ ..... ﮋ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮃ ..... ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮇ ..... ٖ- حم زة : ﮇ ..... ﮋ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﮓ ..... ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﮜ ..... ٖ- ورش : ﮛ ..... ٗ- أِو عم و : ﮛ ..... ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

767 ٗٗ٘ 444 444 سورة الأعل ﮋ ﮩ ﮊ خفف الدال (الكسائي) ، ىكذا (قَدَ رَ )، وشددىا غيـره . قال الشاطبي : ............................... ........... وَالْخِ ُِّ قَ د رَ رُ تِّ َ ﮋ ﮴ ﮊ وقف عليو (حمزة) بتسهيل الذمزة بين بين ، وإبدالذا ياءً خالصة. ﮋ ﯤ ﮊ رقق راءه (ورش). ﮋ ﯥ ﮊ ضم السين (أِو جعْ ) ، وأسكنها غيـره . قال اِن الجزري : .................................. .............. وَالْعُسْ ُ وَالْيُسْ ُ أُ ثْقِ َ ﮋ ﭒ ﮊ قــرأ (أِ و عم و) بيــاء الغيــب ، ىكــذا (ﭑ ي ُ ثْثِ ُونَ ) ، و غيـــره بتــاء الخطــاب ، ولا يخفى م ن أبدلو وم ن حققو ، كما لا يخفى ترقيق رائو ل ـ (ورش).قال الشاطبي : وََِ لاْ ي ُ ثْثِ ُونَ حُ زْ ......... ................................. قال اِن الجزري : ........................................ .... ي ُ ثْثِ ُو َِّاطِبً ا حَ َ ﮋ ﭰ ﮊ ضم التاء (شعبة و أِو عم و ويعقوب)،(تُ ْلَ )،وفتحها غيـرىم .قال الشاطبي : ........... وَتَ ْ لَ يُهَ مُّ حُ زْ صَ َْا....................... ﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ قرأ (نافع) (تُ سْمَعُ ) بالتاء الدثن اة الفوقية الدضمومة و (َِغِيَةُُِ ُِ) برفع التاء ، و (اِن كثي وأِو عم و ور ويس) بالياء التحتية الدضمومة في (يُ سْمَعُ ) و رفع التاء في (َِغِيَةُُِ ُِ) ، والباقون بالتاء الدثن اة الفوقية الدفتوحة في ﮋ ﮓ ﮊ ونصب التاء في ﮋ ﮕ ﮊ. قال الشاطبي : ................................. ...تُ سْ مَعُ الت ذْكِي ُ حَ قُُِ وَذُو جِ َ

٘ٗ٘ 444 444 444 444 ﰸ ﱖ وَضَ م أَ ولُ وا حَ ق وََِغِيَ ةُُِ ُِ لَهُ مْ ................................. قال اِن الجزري : وَيُسْ مَعُ مَ عْ مَ ا ِ َعْ دُ كَ الْكُو ِ يَ ا أُ َِّ يْ ............................ ﮋ ﯥﮊ جلي. ﮋ ﯦ ﮊ قرأ (هشام) بالسين ، و (حمزة) بخلف عن (ِّ د) بإشمام الصاد الزاي ، والباقون بالصاد الخالصة ، وىو الوجو الثاني ل ـ (ِّ د) ، وإذا ركبت ﮋ ﯦ ﮊ مع ﮋ ﯰ ﮊ كان لـ (ِّلِ) وجو واحد وصلاً وىو الإشمام في ﮋ ﯦ ﮊ مع السكت في ﮋ ﯰ ﮊ، ووجهان وقفاً وهما السكت والنقل مع الإشمام ،ولـ (ِّ د)وص لاً ثلاثة أوجو : الإشمام مع السكت وعدمو ، والصاد الخالصة مع عدم السكت ،ووقفاً ثلاثة كذلك ، الإشمام مع السكت والنقل ، والصاد الخالصة مع النقل فقط.قال الشاطبي : ................................. مُ َ يْطِ ٍ اشْ مِمْ ضَ اعَ وَالْخُلْ ُِ ق ُ لِّ َ وَِِالسِّ ينِ لُ ذْ ................... ................................. قال اِن الجزري : ..... وَال ادُ فِ ي ِِمُ َ يْطِ ٍ مَ عَ الْجَمْ عِ فِ دْ ................. تح ي ات مهمّ ة قال صاحع إتحا الب ية: ولل اد ع ن ِّ د ف ي ِمس يط م ع الجم ع ع د الس كت يهم لا ف اعق قال الع مة الهباع : والذي ينبغي أن يقرأ بو لـ (ِّ د) من الأوجو كالتالي في قولو تعالى :

767 ٙٗ٘ 444 444 ﮋﯠ ﯡ ﯢ ﯤ ﯥ ﯦ ﮊ ﮋ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﮊ ﮋ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﮊ الغاشية. 7 -إشمام صادﮋ ﯦ ﮊ مع النقل والسكت في ﮋ ﯰ ﮊ 2 - الصـــاد الخالصـــة مـــع النقـــل فقـــط3 - وأم ـــا الصـــاد الخالصـــة مـــع الســـكت فينبغـــي تركـــ و ، لأن الصاد الخالصة من طريق الداني عن أبي الفتح ، ولـيس لــ ( أِ ي الْ ت ) عـن (ِّ د) سـكت أص ـلاً ، وما جاء ىنا يأتي أيضاً في قولو : ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮊ ﮋ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮊ الطور.قال الع مة الجمزوري في ك زه : ووجه ان م ع إش مام ِم يط مع الطور ثم السكت مع صاد أهم ﮋ ﯴ ﮊ شدد الياء (أِو جعْ )، وخففها غي ـره . قال اِن الجزري : .......................................... وَإِي اِ َهُمْ شَ دِّدْ ف َقَ د رَ أُ عْمِ َ سورة الْج ﮋﭗﮊكسرالواو (حمزة والكسائي وِّلِ العاش )،(وَالْوِ تْ ِ )،وفتحهاغيـرىم قال الشاطبي ...... وَالْ وَتْ ِ ِِالْكَسْ ِ شَ ائِعُُِ ................................. ﮋ ﭛﮊ أثبت ياءه وص لاً (نافع وأِو جعْ والب ي)، وفي الحالين (المكي ويعقوب)، وحذفها الباقون مطلقاً . ﮋ ﭫ ﮊ غلا (ورش) راءه قولاً واحداً من طريق التيسي ـر و الشاطبية لكونو اسماً أعجمياً ، أو مشابـها للأسماء الأعجمية . ﮋ ﭺ ﮊ أثبات الياء وص لاً (ورش) ، وفي الحالين (البزي ويعقوب)، وأم ا (ق بلا) فأثبتها وص لاً ، واختلف عنو وقفاً ، فروي عنو إثباتـها ، ورو ي عنو حذفها ، والوجهان صحيحان مقروء ب ـهما من طريق الحرز ، والباقون بحذفها مطلقاً . ﮋ ﮊ ﮊ ، ﮋ ﮢ ﮊ جلي.

ٚٗ٘ 444 444 444 444 ﰸ ﱖ ﮋ ﮑ ﮊ (ورش) كغيـره في تفخيم الراء لوجود حرف الاستعلاء . ﮋ ﮜ ﮝ ﮊ، ﮋ ﮧ ﮨ ﮊ ، فتح الياء فيهما (نافع وأِو جعْ والمكي والب ي)، وأسكنها غيـرىم ، وأثبت الياء في ﮋ ﮝ ﮊ و ﮋ ﮨ ﮊ وص لاً (نافع وأِو جعْ )، وفي الحالين (البزي ويعقوب) ، وأم ا (أِو عم و) فحذفها في الوقف قولاً واحداً ، وأم ا في الوصل فروي عنو إثباتـها ، وروي عنو حذفها وىو الأشهر ، وإن كان الوجهان عنو صحيحين ، والباقون بحذفها مطلقاً . ﮋ ﮣ ﮊ شدد الدال (الشامي وأِو جعْ )، (ف َقَد رَ )، وخففها غي ـرهما.قال الشاطبي : ................................. ف َقَ د رَ ي َ ْوِي اليَحْ َ بْيُّ مُ ث َق َ قال اِن الجزري : ...................................... وَإِي اِ َهُمْ شَ دِّدْ ف َقَ د رَ أُ عْمِ َ ﮋ ﮮ ﮊ، ﮋ ﮱ ﮲ ﮊ ، ﮋ ﯘ ﮊ ، ﮋ ﯝ ﮊ . قرأ (نافع واِن ك ثي واِن عام ) بتاء الخطاب في الأفعال الأربعة مع ضم الحاء في ﮋ ﮲ ﮊ ىكذا (ﮱ تَ حُهُّونَ ). (أِو عم و ويعقوب) بياء الغيبة في الأربعة مع ضم الحاء كذلك في ﮋ ﮱ ﮲ ﮊ، ىكذا (ﮪﮫ ﮬ ﮭ يُكْ ِمُونَ – ﮱ يَحُهُّونَ –وَ ﯘ - وَ ﭿ ). و (الكوفيون وأِو جعْ ) بتاء الخطاب في الأربعة مع فتح الحاء وألف بعدىا مع الدد الدشبع في ﮋ ﮲ ﮊ. قال الشاطبي : وَأَرَِْ عُ غَيْ عٍ ِ َعْ دَ َِ لاْ َِ حُ ُ ولُهَ ا يَحُهُّ ونَ ف َ تْ ُ اله مِّ ِِالْمَ دِّ ثُ مِّ َ

767 ٛٗ٘ 444 444 قال اِن الجزري تَحُهُّ ونَ فَامْ دُدْ إِ ذْ ................. ...................... ﮋ ﯯ ﮊ قرأ (هشام ورويس والكسائي ) بإشمام كسرة الجيم الضم ، وغيـرىم بالكسرة الخالصة.قال الشاطبي : وَقِي لاَ وَغِ ي َ ثُ م جِ يءَ يُشِ مُّهَا لَ دى كَسْ ِهَا ضَ م ا رِ جَ الُ ُِ لِ تَكْمُ َ وَحِيلاَ ِِاِشْمَامٍ وَسِيقَ كَ مَا رَ سَ ا وَسِيءَ وَسِيئَتْ كَ انَ رَ اوِي ِ أَ ن ْبَ َ قال اِن الجزري : ................................ ...................... وَاشْ مِمًا طِ َ ِِقِي لاَ وَمَ ا مَعْ ُ و ....................... .......................................... ﮋ ﭗ ﭘ ﮊ ﮋ ﭜ ﭝ ﮊ، قرأ (الكسائي ويعقوب) بفتح الذال والثاء، ىكذا (ي ُعَذ بُ ، يُو ثَ قُ ) ، والباقون بكسرهما .قال الشاطبي : ي ُعَ ذِّبُ فَاف ْتَحْ ُ وَيُوثِ قُ رَ اوِي اً ................................. قال اِن الجزري : .................... ي ُعَ ذِّبُ يُوثِ قُ افْ تَحًا فَ كُّ إِطْعَ امٌ كَحَْْ صٍ حُ لً حَ َ ﮋ ﭣ ﮊ لـ (حمزة) فيو وقفاً : تسهيل الذمزة بين بين فقط . ﮋ ﭰ ﮊ آخر السورة ، وآخر الربع . الممال سورة الأعل من السور الإحدى عش ة. رءوس الآي الممالة: ﮋ ﮢ ﮊ ﮋ ﮦ ﮊ ﮋ ﮪ ﮊﮋ ﮮ ﮊﮋ ﮲ ﮊ ﮋ ﯗ ﮊﮋ ﯢ ﮊﮋ ﯥ ﮊﮋ ﯪ ﮊﮋ ﯮ ﮊ ﮋ ﯱ ﮊﮋ ﯶ ﮊﮋ ﯽ ﮊﮋ ﰂ ﮊﮋ ﰇ ﮊﮋ ﭔ ﮊ

ٜٗ٘ 449 449 449 449 ﰸ ﱖ ﮋ ﭘ ﮊﮋ ﭞ ﮊﮋ ﭢ ﮊ وىي معدودة إجماعاً . وقد أمالذا كلها (حمزة والكسائي وِّلِ العاش ) . وقللها كلها (ورش) قولاً واحدا ،ً لا فر ق في ذلك بين (ذوات ال اء) وغيـرىا. ما ليس ِ أس ية : ﮋ ﯛ ﮊ ، ﮋ ﯩ ﮊ لـ (اِن ذكوان وِّلِ العاش وحمزة). ﮋ ﯴ ﮊ لدى الوقف ، ﮋ ﭥ ﮊ ، ﮋ ﭰ ﮊ ، ﮋ ﭴ ﮊ ، ﮋ ﯪ ﮊ ، ﮋ ﮗﮊ معاً بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وِّلِ العاش )، والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو. و ظاىر أن (ورشاً ) في ﮋ ﯴ ﮊ و ﮋ ﭰ ﮊ يفخم اللام إن فتح ، ويرققها إن قلل ، إلا ﮋ ﰇ ﮊ فليس لو فيو إلا التقليل مع الترقيق لكونو رأس آية. ﮋ ﭷ ﮊ بإمالة (الهمزة والألِ ِعدها ) لـ ( هشام)، وبإمالة (الياء) التي قبل ىاء التأنيث وحدىا أو بإمالتها مع ىاء التأنيث ل ـ (الكسائي) . ﮋ ﯶ ﯷ ﮊ بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وِّلِ العاش )،والتقليل لـ (دوري الب ي وورش) بخلف عنو . ﮋ ﯪ ﮊ بالإمالة لـ (الب ي وحمزة والكسائي وِّلِ العاش )، والتقليل لـ (ورش). المدغم ال غي : ﮋ ﭑ ﭒ ﮊ لـ (هشام وحمزة والكسائي). الكبي : ﮋ ﭟ ﭠ ﮊ ، ﮋ ﭦ ﭧ ﮊ ، ﮋ ﭧ ﭨ ﮊ ، ﮋ ﯛ ﯜ ﮊ معاً .

767 ٓ٘٘ 445 445 ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﮢ وقدمت عل (ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في ال قلا . ٖ- الكسائي : ﮢ وقدمت عل (ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في ال قلا . ٗ- ورش : ﮢ ٘- حم زة ِالوجهين : ﮢ ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮦ ٖ- حم زة : ﮦ ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮊ الْ ش : ﮩ ..... ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮪ ٖ- حم زة : ﮪ ٗ- الكسائي : ﮩ ..... ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﮮ ٖ- قالون ِالتوسط : ﮬ ...... ٗ- دوري الب ي : ﮮ ٘- الكسائي : ﮮ ٙ- ورش : ﮬ ...... ٚ- حم زة : ﮮ ﮋ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﮲ ٖ- الكسائي : ﮲ ٗ- إدريس : ﮱ ﮲ وقدمت عل (ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في إشباع المدّ المت لا . ٘- ورش : ﮱ ﮲ ٙ- حمزة ِالإمالة الكب ى: ﮲ ٚ- حم زة ِالتحقيق : ﮱ ﮲ ٛ- ِّلِ ِالسكت : ﮱ ﮲ ﮋ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﮊ ٔ- قالون .

ٔ٘٘ 445 445 445 445 ﰸ ﱖ ٕ- ورش : ﯗ ٖ- حم زة : ﯗ ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﮊ ٔ- قالو ن . ٕ- ورش : ﯛ ..... ٖ- اِن ذكوان : ﯛ ..... ٗ- حم زة : ﯛ ..... ﮋ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯢ ٖ- حم زة : ﯢ ﮋ ﯤ ﯥ ﯦ ﮊ الْ ش : ﯥ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﯥ ٖ- أِو جعْ : ﯥ ٗ- ورش : ﯤ ﯥ ﮋ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﯪ ٖ- ورش : ﯧ ﯨ ..... ٗ- ِّلِ ِالسكت : ﯧ ﯨ ..... ﮋ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯮ ٖ- ِّ د : ﯮ ٗ- ِّلِ : ﯭ ﯮ ﮋ ﯰ ﯱ ﯲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﯱ وقدمت عل (ورش) لأن (ورش ا) محج وز في ال قلا . ٖ- الكسائي: ﯱ وقدمت عل (ورش) لأن (ورش ا) محج وز في ال قلا . ٗ- ورش : ﯱ ٘- حم زة ِالوجهين: ﯱ ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﯶ ٖ- ورش : ﯴ ﯵ .....

767 ٕ٘٘ 445 445 ﮋﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯽ ٖ- حم زة : ﯽ ﮋ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﮊ ٔ- قالون ٕ- أِو عم و : ﰂ ٖ- حم زة : ﰂ ٗ- ورش : ﯿ ﰀ ..... ٘- ِّلِ ِالسكت : ﯿ ﰀ ..... ﮋ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش: ﰇ ٖ- حم زة : ﰇ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﮊ الْ ش : ﭒ ...... ٔ- قالون . ٕ- ِّلِ العاش : ﭔ ٖ- ورش : ﭒ ...... ٗ- أِو جعْ : ﭒ ...... وقدمت عل (دوري الب ي) لأن (دوري الب ي) ق اءت ِياء الغيع . ٘- دوري الب ي : ﭒ ...... ٙ- السوسي : ﭒ ...... ٚ- هشام : ﭑ ﭒ ...... ٛ- حم زة : ﭔ ﮋ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﭘ ٖ- ِّ د : ﭘ ٗ- ورش ِأو ج البدل : ﭖ ..... وانتب : التقليلا قوًِ واحداً في : ﭘ ٘- ِّلِ : ﭖ ..... ٙ- ِّ د : ﭗ ﭘ ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﭞ وقدمت عل (ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في ال قلا . ٖ- الكسائي : ﭞ

ٖ٘٘ 445 445 445 445 ﰸ ﱖ وقدمت عل (ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في ال قلا . ٗ- ورش ِأوج البدل : ﭞ وانتب : التقلي لا ق وًِ واح داً ف ي : ﭞ ٘- حم زة : ﭞ ﮋ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭢ ٖ- حم زة : ﭢ ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حم زة : ﭥ ....... ٖ- الكسائي : ﭧ ....... ٗ- ورش ِالوجهين : ﭤ ﭥ ....... ٘- ِّلِ ِالسكت : ﭤ ﭥ ....... ﮋ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي ِالوج الثاني : ﭫ ٖ- أِو جعْ : ﭪ ﭫ ٗ- ِّلِ : ﭩ ﭪ ....... ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﭮ ﮋ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﮊ الْ ش : ﭰ ...... ٔ- قالون . ٕ- ورش ِالوجهين في : ﭰ ...... ٖ- حم زة : ﭰ ...... وقدمت عل (أِ عم و) لأن ق اءة (أِ ي عم و) ِهم التاء ٗ- الكسائي : ﭲ ٘- أِو عم و : ﭰ ...... ﮋ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- هشام : ﭷ ٖ- ورش : ول الق ،والطول ف ي ِ دل ﭶ ﭷ .... عل فت : ﭴ ٗ- ورش ِالوج الث اني ف ي : ﭴ ...... ول التوسّ ط ،والطول في ِدل :

767 ٗ٘٘ 444 444 ﭶ ﭷ ٘- حم زة : ﭴ ...... وِال قلا ثم التحقيق في : ﭶ ﭷ ٙ- الكسائي : ﭷ ٚ- ِّلِ ِالسكت : ﭶ ﭷ ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭻ ﭼ ...... ٖ- ِّلِ ِالسكت : ﭻ ﭼ ...... ٗ- قالون ِال لة : ﭺ ...... ﮋ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮉ ٖ- ِّلِ : ﮇ ﮈ ...... ﮋ ﮋ ﮌ ﮍ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮌ ﮋ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮐ ﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮊ الْ ش : ﮓ ...... ﮕ ٔ- قالون . 2- اِن كثي : ﮓ ...... 3- اِن عامﮓ ...... 4- الكسائيﮕ ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮙ ﮋ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي ِالوج الثاني : ﮝ ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي ِالوج الثاني : ﮠ ﮋ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮣ ﮋ ﮥ ﮦ ﮧ ﮊ ٔ- قالون .

٘٘٘ 444 444 444 444 ﰸ ﱖ ٕ- الكسائي : ﮦ ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮫ ...... ٖ- حم زة : ﮫ ...... ﮋ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮰ ...... ﮋ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯛ ...... ٖ- حم زة : ﯛ ...... ﮋ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِالتوسط : ﯠ ...... ٖ- حم زة : ﯠ ...... ٗ- ورش : ﯟ ﯠ ...... ٘- ِّلِ ِالسكت : ﯟ ﯠ ...... ٙ- إدريس : ﯠ ...... ﮋ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﮊ الْ ش : ﯦ ٔ- قالون . ٕ- هشام : ﯦ ٖ- قالون ِال لة : ﯥ ...... ٗ- حم زة : ﯥ ...... ٘- ِّ د ِالوج الثاني : ﯦ ﮋ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش ِالوج الثاني : ﯪ ...... ٖ- حم زة : ﯪ ...... ﮋ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯰ ٖ- حم زة : ﯰ ﮋ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﮊ الْ ش : ﯴ ٔ- قالون . ٕ- أِو جعْ : ﯴ

767 ٙ٘٘ 444 444 ٖ- قالون ِالتوسط : ﯳ ...... ٗ- ورش : ﯳ ...... ﮋ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﭑ ﭒ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭓ ﭔ ﭕ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭖ ﭗ ﭘ ﮊ الْ ش : ﭗ ٔ- قالون . ٕ- حم زة : ﭗ ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- اِن كثي : ﭛ ﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﭟ ﭠ ...... ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﭦ ﭧ ﭨ ....... ﮋ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الب زي : ﭺ ﮋ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭾ ٖ- حم زة : ﭾ ﮋ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﮊ ...... ٖ- حم زة : ﮊ ......