إتحاف المهرة فى جمع العشرة من طريقي الشاطبية والدرة مع طرق تعليم الجمع بالوقف من سورة فصلت

493 096 096 096 096 ﰸ ﱕ ﮋ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالِلةﯬ ..... 3- ورشﯪ ..... ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﮊ قالون معه ك الْلا . ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﮊ (نبق بياَ ها ولله الحم وال من ة) ﮋ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﮊ 1- قالون 2- قالون بالِلةﯻ ...... 3- ورشﯺ ﯻ ...... 4- خلف بالسكتﯺ ﯻ ...... ﮋ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﮊ (نبق بياَ ها ولله الحم وال من ة) ﮋ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﮊ الفلش : ﰃ..... 1- قالون 2- السونيﰃ ﰄ ..... 3- هشامﰃ ..... ﮋ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﮊ (نبق بياَ ها ولله الحم وال من ة) ﮋ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﮊ 1- قالون 2- ورشﰐ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

767 ٜٗٗ 494 494 ســورة النبـأ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ﮋ ﭑ ﮊ وقف عليو بـهاء السكت (يعقوب والبزي) بخلف عنو. ﮋ ﭕ ﮊ وقف عليو (حمزة وهشام) بإبدال الذمزة ألفاً ، وبتسهيلها بين بين مع الر و م. ﮋ ﭚﮊﮋ ﮁﮊﮋ ﮆﮊﮋ ﮤﮊﮋ ﯰﮊﮋ ﭛ ﮊﮋ ﭴﮊ ﮋ ﮛ ﮊ ﮋ ﮝ ﮊ جلي. ﮋ ﮟ ﮊ خفف التاء(الكوفيون)، وشددىا غيـرىم ، (و ف ُتِّحَتِِ ).قال الشاطبي : .................................. .... ف ُتِّحَ تْ َِِّّْ ِْ وَفِ ي ال ب أِ الْعُ َ لِ كُ و ٍ ...................... .................................. ﮋ ﮬ ﮊ يفخم (ورش) الراء كالباقين لوجود حرف الاستعلاء بعده. ﮋ ﮱ ﮊ قرأ (حمزة وروح )بغيـر ألف بعد اللام ، (لَبِثِينَ )،وغيـرهمابالألف قال الشاطبي: وَقُ لاْ َِِِثِ ينَ الْقَ ْ ُ فَ اشٍ ......... ................................. قال اِن الجزري : ....وَقَ ْ ٌ َِِِثِ ينَ يَ دٌ وَمُ دْ دَ فُ قْ ....................... ﮋ ﯟ ﮊ شدد السين (حْص و حمزة والكسائي وِّلِ العاش )، وخففها غي ـرىم ، ىكذا (وَ غَسَ اقاً ) قال الشاطبي : ................................. وَث َق لاَ غَس اقاً مَع اً شَ ائِدُُِ عُ َ ﮋ ﯪ ﯫ ﯬ ﮊ أجمع العشرة على تشديد ذال ﮋ ﯬﮊ. ﮋ ﭢ ﭣ ﮊ خفف (الكسائي) ذالو ، (ﭢ كِذَاًِ ا)، وشددىا غيـره. قال الشاطبي : .................. وقُ لاْ وََِ كِ ذَاًِ ا ِِتَخِْْي ِِ الْكِسَ ائِيِّ أَق ْ بَ َ

ٜ٘ٗ 494 494 494 494 ﰸ ﱖ ﮋ ﭫ ﭬ ﮊ ﮋ ﭰﭱ ﮊ ، قرأ (نافع وأِو جعْ والمكي والب ي) برفع باء ﮋ ﭫ ﮊ ونون ﮋ ﭰﭱ ﮊ ىكذا ﮋ ﮃ - ﭷ ﮊ و (اِن عام وعاصم ويعقوب) بخفض الباء والنون، ﮋ ﭫ - ﭰﭱﮊ. و (حمزة والكسائي وِّلِ العاش ) بخفض الباء ، ﮋ ﭫﮊ ، والرفع في نون ﮋ ﭷ ﮊ قال الشاطبي : وَف ي رَفْ عِ ِ ا رَبُّ الس موَاتِ َِّْْهُ ُ ذَ لُولُُِ ُِ وَفِ ال حْم نِ نَ امِي ِ كَ م َ قال اِن الجزري : ............................................. ... رَبُّ وَال حْمَنُ ِِ الْخَْْ ِ حُ مِّ َ ﮋ ﮐ ﮊ وقف عليو (حمزة) بتسهيل الذمزة فقط ، ولا تخفى ثلاثة البدل ل ـ (ورش). ﮋ ﮘ ﮊ لـ ( حمزة وهشام ) فيو وقفاً : نقل حركة الذمزة إلى الراء مع إسكان ـها للوقف ، ويجوز الإشمام والر و م. سو رة ال ازعات ﮋ ﮮ ﮊﮋ ﯤ ﮊﮋ ﯯ ﮊﮋ ﯸ ﮊﮋ ﮆ ﮊﮋ ﮊ ﮊ ﮋ ﯷ ﮊ معاً ، ﮋ ﯿ ﮊ ؛ جلي كل . ﮋ ﯡﮊ ، ﮋ ﯦﮊ قرأ (نافع والشامي والكسائي ويعقوب) بالاستفهام في الأو ل ، والإخبار في الثاني . و (أِو جعْ ) بالإخبار في الأو ل ، والاستفهام في الثاني . والباقون بالاستفهام فيهما،وكل م ن استفهم فهو على أصلو من التسهيل والتحقيق وغيـرهما : فـ (قالون والب ي وأِو جعْ ) بالتسهيل والإدخال .

767 ٜٙٗ 494 494 و (ورش ورويس واِن كثي ) بالتسهيل من غيـر إدخال . و (هشام) التحقيق مع الإدخال قولاً واحداً ، والباقون بالتحقيق بلا إدخال . قال الشاطبي : وَمَ ا كُ ِّرَ اسْتِْْهَامُ ُ نَحْ وُ ئِ ذَا أَئِ ا فَ ذُو اسْتِْْهَ امٍ الْكُ لاُّ أَو َِ سِوَى نَافِعٍ فِي ال مْ لاِ وَ الش امِ مُ خْبِ ُُِ سِوَى ال ازِعَاتِ مَ عْ إِذَا وَقَ عَتْ وَِِ وَ دُ ونَ عِ َ ادٍ عَ م فِ ي الْعَ ْكَبُ وتِ مُخْ ِِ ًا وَهْ وَ ف ي الث انِي أَ تَ رَ اشِ دًا وََِ سِ وَى الْعَ ْكَبُ وتِ وَهْ وَ فِ ي الْ مْ لاِ كُ نْ رِ ضَ اً وَزَادَاهُ نُونً ا إِن َ ا عَ ْهُمَ ا اعْتَ َ وَ عَ مّ َِرِ ضاً فِي ال ازِعَاتِ وَهُ مْ عَلَ أُصُ ولِهِمُ وَامْ دُدْ لِ وَ ا حَ افِظٍ َِ َ قال اِن الجزري : وَأَِّْبِ ْ فِ ي اُِولَ إِنْ تَكَ رْ إِ ذًا سِ وَى إِذَا وَق َعَ تْ مَ عْ أَو لِ ال ذِِّْ ِ فَاسْ أََِ وَفِ ي الث انِ أَِّْبِ ْ حُ طْ سِ وَى الْعَ ْكَ عُ اعْكِسَ ا وَفِ ي ال مْ لاِ اِِسْ تِْْهَامُ حُ مْ فِيهِمَ ا كِ َ ت بي مهم في قول الشاطبي: ................................ ...... وَامْ دُدْ لِ وَى حَ افِظٍ َِ َ قال الشيخ الع مة الهباع في كتاِ (إرشاد الم يد إل مق ود الق يد)ما ن : وكل م ن استفهم في شيء من ذلك فهو على قاعدتو الدقررة في الذمزتين الدكسورة ثانيتهما ، إلا أن (هشاماً ) لو في ىذه الدواضع الفصل بين الذمزتين بالألف قولاً واحداً كـ (أِي عم و وقالون)، وىذا على ما رآه الناظم ، وإلا ففي النشر الفص ل وعدمو ، وعلى الأخذ بـهما جرى عملنا. ﮋ ﯩﮊ قرأ (شعبة و حمزة والكسائي ورويس وِّلِ العاش ) بألف بعد النون ، ىكذا (نَاِِّ َةً )، والباقون بحذفها ، ورقق (ورش) راءه. قال الشاطبي : وَنَ اِِّ َةً ِِالْمَ دِّ صُ حْبَت ُهُمْ ........ ................................. قال اِن الجزري : ........... نَ اِِّ َهْ طِ عْ ............... .................................

ٜٚٗ 494 494 494 494 ﰸ ﱖ ﮋ ﭔ ﮊ يقف عليو (يعقوب) بزيادة ياء سا كنة بعد الدال ، وغيـره بتركها. ﮋ ﭖ ﮊ قرأ (الشامي والكوفيون) بتنوينو مع كسره وصلاً وإبدالو ألفاً وقفاً ، والباقون بحذف التنوين في الحالين .قال الشاطبي وَن وِّنْ ِِه ا وَال ازِعَ اتِ طُ وًى ذَ كَ ا ................................ ﮋ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ قرأ (نافع وأِو جعْ والمكي ويعقوب) بتشديد الزاي ، ىكذا (ت َز ك )، وغيرىم بتخفيفها. قال الشاطبي ............................. وَف ي ت َزَك تَ َ د ى الث انِ حِ ْمِ ُُِ اث ْقَ َ قال اِن الجزري : ت َزَك حَ َ اشْ دُدْ ..................... ....................................... وقال الجمزوري : ت َزَك تَ َ د ى الث انِ حِ ْمِ ُُِ اث ْقَ َ وذا الث اني زاي ث م ص اد ت دِّّ ﮋ ﰊﮊ قرأ (أِو جعْ ) بتنوين الراء ، وغيـره بحذف التنوين ، ولا يخفى ترقيق الراء ل ـ (ورش).قال اِن الجزري : ......................... وَنُ ونُ مُ ْ ذِرٌ ق ُت ِّلَ تْ شَ دِّدْ أَ َِ ............. ﮋ ﰕ ﰖ ﮊ آخر السورة ، وآخر الربع . الممال سورة ال ازعات من السور الإحدى عش ة. رءوس الآي الممالة: ﮋ ﯽ ﮊﮋ ﭖ ﮊﮋ ﭜ ﮊﮋ ﭣ ﮊﮋ ﭨ ﮊﮋ ﭬ ﮊﮋ ﭯ ﮊ ﮋ ﭳ ﮊ ﮋ ﭶ ﮊﮋ ﭻ ﮊ ﮋ ﮁ ﮊﮋ ﮈ ﮊ ﮋ ﮐ ﮊﮋ ﮔ ﮊﮋ ﮙ ﮊ

767 ٜٛٗ 494 494 ﮋﮞ ﮊﮋ ﮣ ﮊ ﮋ ﮦ ﮊ ﮋ ﮯ ﮊﮋ ﯖﮊ ﮋ ﯛ ﮊﮋ ﯞ ﯟ ﮊﮋ ﯣ ﮊﮋ ﯨ ﮊ معاً ،ﮋ ﯲ ﮊﮋ ﯽ ﮊﮋ ﰂ ﮊ ﮋ ﰆ ﮊ ، ﮋ ﰌ ﮊ ، ﮋ ﰕ ﰖ ﮊ. وقد أمالذا كلها (حمزة والكسائي وِّلِ العاش )، لا فر ق في ذلك بين (الرائي ) مثل: ﮋ ﯛ ﮊ ،و غيـره ، نحو: ﮋ ﭻ ﮊ ،و لا بين ما فيو (ىا) نحو: ﮋ ﮐﮊ وغيـره ، نحو ما ذ ك ر، إلا ﮋ ﮞ ﮊ فلا يميلها إلا (الكسائي). وأم ا (الب ي) فقد أمال (ذوات الراء ) نحو: ﮋ ﮯ ﮊ و ﮋ ﰂ ﮊ وقلل غيـرىا قولاً واحداً ، نحو: ﮋ ﯖ ﮊ و ﮋ ﮐﮊ . وأم ا (ورش) فقلل (ذوات الراء ) قولاً واحداً ، لا فر ق في ذلك بين ما فيو (ىا) وىو ﮋ ﰂ ﮊ وغيره نحو: ﮋ ﮯ ﮊ ، وأم ا غيـر (ذوات ال اء) فإن لم تكن مقرونة بـ (ها) فإنو يقللها قولاً واحداً ، نحو: ﮋ ﯝ ﮊ و ﮋ ﭻ ﮊ ،و إن كانت مقرونة بـ (ها) مثل ﮋ ﮐﮊ فلو فيها (الْت والتقليلا). واعلم أن الفواصل السابقة معدودة عند الجميع ما عدا ﮋ ﯞ ﯟ ﮊ فعد ىا رأس آية (الب ي والشامي والكوفي)، ولم يعد ىا (المدني الأوّ ل) ، ولا (المدني الأِّي )، ولا (المكي)، وقد ذكرنا في سورة طو أن (ورشاً ) يعتمد عدد (المدني الأِّي ) و(أِا عم و ) يعتمد العدد (الب ي)، وقيل إنـهما يعتمدان عدد (المدني الأوّ ل) والقول الأو ل أرجح، فإذا جرينا على القول الأو ل يكون ل ـ (ورش) في ﮋ ﯟ ﮊ الفتح والتقليل ، لأنو ليس برأس آية عنده ، ويكون ل ـ (الب ي) فيو التقليل قولاً واحداً ، لأنو عنده رأس آية، وإن جرينا على القول الثاني كان ل ـ (ورش)

ٜٜٗ 499 499 499 499 ﰸ ﱖ فيو الوجهان الدذكوران أيضاً ، وكان ل ـ (الب ي) فيو الفتح فقط ، لأنو ليس رأس آية عند (المدني الأوّ ل)، كما أنو ليس على وزن (فعل ). والحاصل أن لـ (ورش) فيو الفتح والتقليل على كلا القولين ، وأن لـ (الب ي) فيو التقليل قولاً واحداً على الرأى الأو ل، والفتح قولاً واحداً على الرأى الثاني، وقد علمت أن الرأ ى الأو ل أرجح وأقوى . ما ليس ِ أس ية: ﮋ ﮀ ﮊ و ﮋ ﮭ ﮊ لـ (اِن ذكوان وحمزة وِّلِ العاش ). ﮋ ﯬ ﮊ لـ (حمزة). ﮋ ﯻ ﮊ ﮋ ﭒ ﮊ و ﮋ ﯯ ﮊ لدى الوقف عليو ، بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وِّلِ العاش )، والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو . ﮋ ﭪ ﮊ بالإمالة لـ (الب ي وحمزة والكسائي وِّلِ العاش )، والتقليل لـ (ورش). المدغم ال غي : ﮋ ﮦ ﮧ ﮊ ، لـ (الب ي وحمزة والكسائي وِّلِ العاش ). الكبي : ﮋ ﭴ ﭵ ﮊ ، ﮋ ﭺ ﭻﭼ ﮊ ، ﮋ ﮁ ﮂ ﮊ ، ﮋ ﮨ ﮩ ﮊ، ﮋ ﮫ ﮬ ﮊ ، ﮋ ﮳ ﮴ ﯖ ﮊ . ولا إدغام في ﮋ ﮟ ﮠ ﮊ لكون التاء تاء لسبـر، ولا في ﮋ ﮜ ﮝ ﮊ لفتح (الدال) بعد ساكن .

767 ٓٓ٘ 455 455

ٔٓ٘ 455 455 455 455 ﰸ ﱖ ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭒ ٖ- حم زة ِالوجهين : ﭒ ﮋ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﭙ ...... ٖ- اِن كثي : ﭚ ...... ﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭦ ...... ٖ- حم زة : ﭦ ...... ﮋ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﭬ ...... ٖ- قالون ِتوسط ال لة : ﭬ ٗ- ورش : ﭬ ﭭ ٘- ِّلِ ِالسكت : ﭬ ﭭ ﮋ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﭰ ...... ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﭴ ﭵ ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﭼ ...... ﮋ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ِّلِ : ﮁ ﮂ

767 ٕٓ٘ 455 455 وقدمت عل(ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في ت قيق ال اء . ٖ- ورش : ﮁ ...... ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حم زة : ﮇ ...... ٖ- ورش : ﮆ ...... ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ِّلِ : ﮌ ﮍ ﮋ ﮏ ﮐ ﮑ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮏ ﮐ ٖ- ِّلِ ِالسكت : ﮏ ﮐ ﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮜ ...... ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮊ الْ ش : ﮟ ..... ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮠ ...... ٖ- عاصم : ﮟ ...... ٗ- إدريس : ﮡ ﮢ ٘- حم زة : ﮠ ...... ٙ- ِّلِ ِالسكت : ﮡ ﮢ ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﮦ ﮧ ٖ- ورش : ﮤ ...... ﮋ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش ِوجهي البدل : ﮯ ٖ- حم زة : ﮯ ﮋ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮊ الْ ش : ﮱ ...... ٔ- قالون . ٕ- قالون ِالتوسط : ﮲ ......

ٖٓ٘ 455 455 455 455 ﰸ ﱖ ٖ- ورش : ﮲ ...... ٗ- حم زة : ﮱ ...... ٘- روح : ﮲ ...... ﮋ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ِّلِ : ﯙ ﯚ ...... ﮋ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﮊ الْ ش : ﯟ ٔ- قالون . ٕ- حْص : ﯟ ٖ- ِّلِ : ﯞ ﯟ ﮋ ﯡ ﯢ ﯣ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯡ ...... ٖ- ِّلِ : ﯡ ﯢ ﮋ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﯤ ...... ﮋ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش ِوجهي البدل : ﯫ ...... ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- اِن كثي : ﯰ ...... ٖ- ورش ِالوجهين : ﯯ ...... ٗ- حم زة : ﯯ ...... ٘- ِّلِ ِالسكت : ﯯ ﯰ ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﯵ ...... ٖ- قالون ِتوسط ال لة : ﯵ ٗ- ورش : ﯵ ﯶ ...... ٘- ِّلِ ِالسكت : ﯵ ﯶ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ قالون مع ك لا الق اء . ﮋ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭕ ...... ٖ- حم زةِالوج الثاني : ﭖ ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﭛ ﭜ ﭝ ﮊ

767 ٗٓ٘ 454 454 ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﭛ ...... ﮋ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﮊ الْ ش : ﭣ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﭣ ٖ- ِّلِ : ﭡ ﭢ ...... ﮋ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭥ ...... ﮋ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﮊ الْ ش : ﭫ ...... ﭰﭱ ت بي : وقِْ في ق اءة مَ ن ق أ ِ ف ع ن ون : ﭰﭱ ِ ال وْ م أو الإش مام ، وق ِْ ف ي ق اءة مَ ن ِّْ ِ ال وّ م فق ط ، وم ن المعلوم أن الإسكان أصلا الوقِ . ِّطوات الجمع : ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭭ ...... ٖ- اِن عام : ﭫ ...... ٗ- ِّ د ِال وْ م أو الإشمام : ﭰﭱ ٘- حم زة : ﭭ ...... ﮋ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- اِن كثي : ﭴ ...... ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﭺ ﭻﭼ وقدمت عل (ورش) لأن (ور ش اً ) محج وز في إشباع المدّ المت لا . ٖ- ورش : ﭺ ...... ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﮁ ﮂ ...... ٖ- ورش : ﮀ ﮁ ...... ٗ- ِّلِ ِالسكت : ﮀ ﮁ ...... ﮋ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش ِأوج البدل : ﮌ ......

٘ٓ٘ 454 454 454 454 ﰸ ﱖ ٖ- اِن ذكوان : ﮌ ...... ٗ- حم زة : ﮌ ...... ﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون ِال لة : ﮓ ...... ٖ- اِن كثي : ﮛ ...... ٗ- قالون ِالتوسط والسكون : ﮒ ٘- إدريس : ﮘ ...... ٙ- قالون ِال لة : ﮓ ...... ٚ- ورش : ﮒ ...... ٛ- ِّ د : ﮝ ...... ٜ- ِّلِ : ﮕ ﮖ ...... ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮥ ﮦ ﮧ ﮊ قالون مع كلا الق اء . ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﮨ ﮩ ﮋ ﮫ ﮬ ﮭ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- السوسي : ﮫ ﮬ ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮮ ...... ﮋ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮳ ﮋ ﯖ ﯗ ﯘ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﯗ ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﯛ ٖ- ِّلِ : ﯙ ﯚ ...... ﮋ ﯝ ﯞ ﯟ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي ِالوج الثاني : ﯞ

767 ٙٓ٘ 454 454 ﮋﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﮊ ٔ- ق الون : ﯡ ...... ِاِس تْهام وتسهيلا الثانية مع الإدِّال . ٕ- ورش : ﯡ ...... ِاِس تْهام وتسهيلا الثانية وِت ك الإدِّال . ٖ- اِن كثي : ﯤ ٗ- هش ام ِالوج الأوّ ل : ﯡ ...... ِاِستْهام والتحقيق مع الإدِّال . ٘- هش ام ِالوج الث اني : ﯡ ...... ِاِستْهام والتحقيق مع عدم الإدِّال . ٙ- الكسائي : ﯤ ٚ- أِو جعْ : ﯡ ...... ِالإِّبار . ﮋ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﮊ الْ ش : ﯩ ٔ. قالون: ٕ. ورش: ﯩ . ٖ. الكسائي: ﯩ . ٗ. رويس: ﯩ . ٘. اِن كثي : ﯦ...ِاِستْهام والتسهيلا . ٙ. أِوعم و:ﯦ..ِاِستْهام والتسهيلا والإدِّال. ٚ. شعبة: ﯦ... ِاِستْهام والتحقيق. ٛ. حْص: ﯩ . ﮋ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯯ ٖ- الكسائي : ﯯ ٗ- أِو جعْ : ﯮ ﯯ ﮋ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﯴ ٖ- ِّلِ : ﯳ ﯴ ﮋ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﯸ ٖ- الكسائي : ﯸ ٗ- قالون ِال لة : ﯷ ....... ﮋ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﯽ

ٚٓ٘ 454 454 454 454 ﰸ ﱖ ٖ- حم زة : ﯻ ...... ٗ- ورش ِالوجهين في : ﯺ ﯻ ...... والتقليلا قوًِ واحداً في : ﯽ ٘- ِّلِ ِالسكت : ﯺ ﯻ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ الْ ش : ﭖ ... ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭖ ٖ- اِن كثي : ﭒ ..... وقدمت عل (ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في تقليلا الألِ . ٗ- ورش ِالوج الثاني : ﭒ ..... والتقليلا قوًِ واحداً في : ﭖ ٘- حم زة : ﭒ ..... ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﭜ ٖ- حم زة : ﭜ ٗ- ورش : ﭘ ﭙ ....... ٘- ِّلِ ِالسكت : ﭘ ﭙ ....... ﮋ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﮊ الْ ش : ﭣ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﭣ ٖ- قالون ِالتوسط : ﭡ ....... ٗ- دوري الب ي : ﭣ ٘- اِن عام : ﭣ ٙ- الكسائي : ﭣ ٚ- ورش : ﭡ ....... ٛ- حم زة : ﭣ ﮋ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭨ ٖ- حم زة : ﭨ ﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش ِأوج البدل : ﭪ ..... ٖ- أِو عم و : ﭪ ....... ٗ- حم زة : ﭫ ....... ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ

767 ٛٓ٘ 454 454 ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭯ ٖ- حم زة : ﭯ ﮋ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭳ ٖ- حم زة : ﭳ ﮋ ﭵ ﭶ ﭷ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭶ ٖ- حم زة : ﭶ ﮋ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﭻ .... وقدمت عل (ورش) لأن (ورش اً ) محج وز في ال قلا . ٖ- الكس ائي : ﭻ .... وقدمت عل (ورش) لأن (ورشاً ) محجوز في ال قلا . ٗ- ورش : ﭻ ٘- حم زة ِالوجهين : ﭻ ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﮁ ٖ-الكسائي : ﮁ ٗ- ِّ د ِال قلا فقط: ﮁ ٘- ورش ِأوج البدل : ﮀ...... مع التقليلا قوًِ واحداً في : ﮁ ٙ- حم زة : ﮀ ﮁ ﮋ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أِو عم و : ﮈ ٖ- ِّ د : ﮈ ٗ- ِّلِ : ﮇ ﮈ ٘- ورش : ﮆ ...... ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮊ ٔ- قالون : ﮊ ...... ٕ- هشام ِالأوج الخمسة : ﮎﮏ ٖ- قالون ِال لة : ﮊ ...... ٗ- قالون ِتوسط ال لة : ﮊ ...... ٘- ورش ِوج التسهيلا : ﮊ ...... ٙ- اِن كثي : ﮊ ......