إتحاف المهرة فى جمع العشرة من طريقي الشاطبية والدرة مع طرق تعليم الجمع بالوقف من سورة فصلت

ٔ 1 1 1 1 ﮌ ¦ مـن طريقي ( الشاطبية والدُّرَّة ) مع ( طرق تعليم الجمع بالوقف ) و(البيان ، والتفصيل ، والتحليل ، وذِكْر الدليل) إعـداد/ أخوكم قدري بن محمّد بن عبد الوهَّاب مدرس التجويد بـ (دارالقرآن الكريم) بـ (الكويت) والجامع للقراءات العشر على سندين متصليـن بالنبي() من طريقي (الشاطبية والدُّرَّة

13 ٕ 2 2 ﮋﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮊ ﮋ ﮡﮊ قرأ (قالون وأبو عمرو وأبو جعفر) بتسهيل الذمزة الثانية بين بين مع إدخال ألف بينهما . و (ابن كثي ـر وورش ورويس) بالتسهيل من غيـر إدخال . و (هشام) بالإدخال قولً واحداً - لأنه من المواضع السبعة - مع التسهيل وتركو ، والتسهيل مقدّ م لو في الأداء ، لأنو مذىب الجمهور، واقتصر عليو غيـر واحد . والباقون بالتحقيق من غيـر إدخال . ولـ (حمزة) عند الوقف على ﮋ ﮠ ﮡ ﮊ من الأوجو مالو عند الوقف على ﮋ ﮠ ﮊ ، ﮋ ﯥ ﯦ ﮊ ، بالبقرة . ﮋ ﮽ ﮊ قرأ (أبو جعفر) برفع الذمزة مع التنوين ، و (يعقوب) بخفضها كذلك ، والباقون بنصبها منوّ نة، ولـ (حمزة) في الوقف تسهيلها مع الددّ والقصر. قال ابن الجزري : سَـــــــــــــــوَاءٌ أَ تَـــــــــــــــى اخْفِـــــــــــــــ ْ حُـــــــــــــــزْ ....... ................................. ﮋ ﯄ ﮊ ،ﮋ ﭣ ﮊ، ﮋ ﭶ ﮊ، ﮋ ﭷ ﭸ ﮊ، ﮋ ﮈ ﮊ، ﮋ ﮧ ﮊ، ﮋ ﭓ ﮊ عند الوقف، ﮋ ﭞ ﮊ ،ﮋ ﭢ ﮊ، ﮋ ﭧ ﮊ، ﮋ ﭶ ﮊ، ﮋ ﮅﮊ، جلي . ﮋ ﯈ ﯉ ﮊ أبدل الذمزة وصْ لً (ور ش والسوسي وأبو جعفر)، ووقفاً (حمزة)، وىذا عند وصل ﮋ ﯈ﮊ بـﮋ ﯉ﮊ ، و أمّ ا عند الوقف على ﮋ ﯈ﮊ ، و البتداء بـ ﮋ ﯉ﮊ فالجميع يبتدئون بـهمز ة وصل مكسورة مع إبدال الذمزة الساكنة بعدىا ياءً ساكنة مدّ ية .

ٖ 3 3 3 3 ﮌ ¦ ﮋﭑ ﮊ وقف عليو (يعقوب) بـهاء السكت . ﮋ ﮬ ﮊ أسكن السين (نافع وابن كثي ـر وأبو عمرو ويعقوب)، (نَحْسَاتٍ )،وكسرىا غي ـرىم . قال الشاطبي : وَإِسْـــــكَانُ نَحْسَـــــاتٍ بِـــــهِ كَسْـــــرُ ُ ذَ كـــــاَ وَقـَـــوْلُ مُمِ يـــلِ السِـــينِ لِ لَّيْـــ ِ أُخْمِـــ َ قال ابن الجزري : ..................... وَنَحْسَــــــاتِ كَسْــــــرُ حَــــــا وَنَحْشُـــــــــرُ أَعْـــــــــدَا الْيَـــــــــا اتْـــــــــلُ ...... ﮋ ﯳ ﯴﮊ قرأ (نافع ويعقوب) بالنون الدفتوحة والشين الدضمومة ونصب همزة ﮋ ﯴﮊ ىكذا ( ﮘ أَعْداءَ )، و غيـرىم بالياء التحتية الدضمومة في مكان النون والشين الدفتوحة ورفع همزة ﮋ ﯴ ﮊ، قال الشاطبي : وَنَحْشُـــرُ يَـــاءُ ُُ ضُـــمَّ مَـــعْ فـَـــتْ ِ ضَـــمِهِ وَأَعْــــــدَاءُ خُــــــذْ .................... قال ابن الجزري : .................................... وَنَحْشُـــرُ أَعْـــدَا الْيَـــا اتْـــلُ وَارْفَـــعْ مُجَ ِـــ َ وَبِـــــــــــالنُّونِ سَـــــــــــمَّي حُـــــــــــمْ .............. ................................... ﮋ ﭣ ﮊ قرأ (يعقوب) بفتح التاء وكسر الجيم ، وغيـره بضم التاء وفتح الجيم . قال ابن الجزري : ............ وَيـُرْجَـــــــعُ كَيْـــــــفَ جَـــــــا إِذَا كَـــانَ لُِْخْـــرَم فَسَـــمِ حُ لًـــى حَـــ َ ﮋ ﮏ ﮊ آخر الربع .

13 ٗ 4 4 الممال ﮋ ﯁ ﮊ و ﮋ ﭑ ﮊ و ﮋ ﭖ ﮊ و ﮋ ﯗﯘ ﮊ و ﮋ ﯡ ﮊ و ﮋ ﯣ ﮊ و ﮋ ﭿ ﮊ و ﮋ ﮇ ﮊ لدى الوقف عليو ، بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وخلف العاشر)، والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو . ﮋ ﮲ﮊ معاً ، بالإمالة ل ـ (حمزة والكسائي وخلف العاشر)، والتقليل ل ـ (البصري وورش) بخلف عنو . ﮋ ﭲ ﮊ و ﮋ ﮀ ﮊ و ﮋ ﯾ ﮊ لـ (ابن ذكوان وخلف العاشر وحمزة). ﮋ ﯷ ﮊ بالإمالة لـ (البصري ودوري الكسائي)، والتقليل لـ (ورش). ول إمالة ول تقليل لأحد في ﮋ ﮬ ﮊ، وما روي من إمالة (أبي الحارث) فيو فغيـر صحيح ، وقد أشار إلى عدم صحته قول الشاطبي : وَإِسْـــــكَانُ نَحْسَـــــاتٍ بِـــــهِ كَسْـــــرُ ُ ذَ كـــــاَ وَقـَـــوْلُ مُمِيـــلِ السِـــينِ لِ لَّيْـــ ِ أُخْمِـــ َ وجاء في كتابنا(الشاطبية بين السائل والـمجيب) مايلي : س: وما المراد بقول الناظم (وَقـَوْلُ مُمِيلِ السِينِ لِ لَّيْ ِ أُخْمِ َ )؟ ج: (أُخْمِ َ ) أي تُرِكَ قول مَن قال بإمالة السين عن (اللي ) وهو (أبو الحارث) أحد الراويين عن (الكسائي). قال صاحب التيسيـر: وروى الفارسي عن أبي طاىر عن أصحابو عن ( أبي الحارث) إمالة فتحة السين ، قال : ولم أقرأ بذلك وأحسبو وهمْاً . المدغم الصغيـر: ﮋ ﭱ ﭲ ﮊ لـ (البصري وهشام). الكبيـر : ﮋ ﯆ ﯇ ﮊ، ﮋ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ.

٘ 5 5 5 5 ﮌ ¦ ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮊ ٔ- قالون ٕ- قالون بالتوسط : ﮩ ﮪﮫ ٖ- قالون بالصلة والقصر : ﮡ ..... ٗ- قالون بالتوسط : ﮩ ﮪﮫ ٘- ابن كثي ـر : ﮡ ...... ٙ- رويس : ﮡ ...... ٚ- هشام بالوجه الثاني : ﮡ ...... ٛ- ابن ذكوان : ﮡ ...... ٜ- خـ د : ﮩ ﮪﮫ ...... ٓٔ- روح : ﮩ ﮪﮫ ٔٔ- حمـزة : ﮥ ...... ٕٔ- ورش : ﮠ ﮡ ...... ٖٔ- خلف بالسكت : ﮠ ﮡ ...... ٗٔ- إدريس : ﮩ ﮪﮫ ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮊ قالون معه كل القراء . ﮋ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﮊ الفرش : ﮽ ...... ٔ- قالون . ٕ- أبو جعفر : ﮽ ...... ٖ- يعقوب : ﮽ ...... ٗ- قالون بالتوسط : ﮸ ﮹...... ٘- ورش : ﮸ ﮹...... ٙ- حمـزة بالوج ين : ﮾ ﮋ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﮊ الفرش : ﯄ ...... ٔ- قالون . ٕ- أبو جعفر : ﯈ ﯉ ...... ٖ- السوسي : ﯆ ﯇ ...... ٗ- ابن كثي ـر : ﯄ ...... ٘- قالون بالتوسط : ﯁ ...... ٙ- ابن عامر : ﯄ ......

13 ٙ 6 6 ٚ- ورش بالوج ين : ﯁ ...... ٛ- حمـزة : ﯁ ...... ٜ- خلف بالسكت : ﯊ ﯋ ...... ٓٔ- خ د بترك السكت : ﯈ ... ٔٔ- الكسائي : ﯁ ...... ٕٔ- خلف العاشر : ﯄ ...... ٖٔ- إدريس : ﯈ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭙ ﭚﭛ ٖ- ورش بالوجه الثاني : ﭑ ..... ٗ- حمـزة : ﭑ ...... ٘- خلف بالسكت : ﭙ ﭚﭛ ٙ- الكسائي : ﭙ ...... ٚ- إدريس : ﭙ ﭚﭛ ﮋ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- أبو عمرو : ﭞ ...... ٖ- الكسائي : ﭞ ...... ٗ- ورش بالوج ين : ﭝ ...... ٘- حمـزة : ﭞ ...... ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﭣ ...... ﮋ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- خلف : ﭮ ﭯ ٖ- قالون بالصلة : ﭪ ...... ٗ- ورش : ﭧ ﭨ ...... ٘- خلف بالسكت : ﭧ ﭨ ..... ٙ- إدريس : ﭮ ﭯ ﮋ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالو ن بالتوسط : ﭺ ...... ٖ- قالون بالصلة والقصر : ﭶ ... ٗ- قالون بتوسط الصلة والمنفصل : ﭸ ......

ٚ 7 7 7 7 ﮌ ¦ ٘- أبو جعفر : ﭷ ﭸ ...... ٙ- يعقوب : ﭶ ...... ٚ- ورش : ﭲ ...... ٛ- ابن ذكوان : ﭲ ...... ٜ- إدريس : ﭸ ﭹ ...... ٓٔ- حمـزة : ﭲ ...... ٔٔ- خلف بالسكت : ﭸ ﭹ ..... ٕٔ- أبو عمرو : ﭱ ﭲ ...... ٖٔ- دوري البصري بالتوسط : ﭺ ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﮆ ...... ٖ- قالون بالتوسط والسكون : ﮅ... ٗ- قالون بالصلة : ﮆ ...... ٘- ورش : ﮀ ...... ٙ- ابن ذكوان : ﮀ ...... ٚ- حمـزة : ﮀ ...... ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮕﮖ ٖ- ورش : ﮎ ...... ٗ- حمـزة : ﮎ ...... ٘- خلف بالسكت : ﮒ ﮓ ...... ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- الكسائي : ﮠﮡ ٖ- قالون بالصلة : ﮜ ...... ٗ- ورش : ﮘ ﮙ ...... ٘- خلف بالسكت : ﮘ ﮙ ...... ﮋ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش بوج ي البدل : ﮣ ...... ﮋ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲﮳ ﮊ الفرش : ﮬ ...... ٔ- قالون .

13 ٛ 8 8 ٕ- أبو عمرو : ﮲﮳ ٖ- قالون بالتوسط : ﮪ ﮫ ...... ٗ- دوري البصري : ﮲﮳ ٘- ابن عامر : ﮬ ...... ٙ- الكسائي : ﮲﮳ ٚ- ورش بالوج ين : ﮪ ﮫ ...... ٛ- قالون بالصلة والقصر : ﮧ ...... ٜ- أبو جعفر : ﮬ ...... ٓٔ- قالون بالتوسط والصلة : ﮪ ﮫ ٔٔ- حمـزة : ﮧ ...... ٕٔ- يعقوب : ﮪ ﮫ ...... ﮋ ﮴ ﯖ ﯗﯘ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- خـ د : ﯗﯘ ٖ- ورش بالتحريرات : ﯖ...... ﯗﯘ ٗ- حمـزة : ﯖ ...... ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﯙ ...... ﮋ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش بالوجه الثاني : ﯡ ...... ٖ- حمـزة : ﯡ ...... ٗ- قالون بالصلة : ﯟ ...... ﮋ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش بوج ي البدل : ﯮ ...... ﮋ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﮊ الفرش : ﯳ ﯴ ...... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﯸ ...... ٖ- ورش : ﯴ ...... ٗ- ابن كثي ـر : ﯳ ...... ٘- ابن عامر : ﯸ ...... ٙ- أبو عمرو : ﯷ...... ٚ- حمـزة : ﯴ ......

ٜ 9 9 9 9 ﮌ ¦ ﮋﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﰀ ...... ٖ- يعقوب : ﰀ ...... ٗ- قالون بالتوسط والسكون : ﯻ ... ٘- قالو ن بالصلة : ﰀ ...... ٙ- ابن ذكوان : ﯾ ...... ٚ- ورش بأوجه البدل : ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ...... ٛ- حمـزة : ﯾ ...... ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﭒ ...... ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﮊ الفرش : ﭞ ...... ﭣ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﭟ...... ٖ- ابن كثي ـر : ﭞ ...... ﭢ ٗ- يعقوب : ﭟ ...... ٘- السوسي : ﭛ ﭜ ...... ﭟ ...... ٙ- قالون بالتوسط والسكون : ﭗ ... ٚ- قالون بتوسط الصلة : ﭟ .... ٛ- ابن عامر : ﭞ ...... ٜ- إدريس : ﭝ ...... ٓٔ- ورش بالوج ين : ﭗ ...... ٔٔ- خلف بترك السكت : ﭝ ...... ٕٔ- خلف بالسكت : ﭟ ﭠ ... ٖٔ- خ د بالسكت : ﭝ ...... ٗٔ- خ د بترك السكت : ﭝ .... ﮋ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالتوسط : ﭬ ﭭ ...... ٖ- إدريس : ﭱ ﭲ ......

13 ٓٔ 11 11 ٗ- خ د : ﭬ ﭭ ...... ٘- خلف بترك السكت : ﭨ ﭩ ... ٙ- خلف بالسكت : ﭱ ﭲ ...... ٚ- ورش : ﭧ ...... ٛ- قالون بالصلة والقصر : ﭦ .... ٜ- قالون بالتوسط والصلة : ﭬ ﭭ ...... ﮋ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- حمـزة : ﭿ...... ٖ- ورش بالوج ين : ﭾ ﭿ..... ٗ- خلف بالسكت : ﭾ ﭿ.... ٘- قالون بالصلة : ﭺ ...... ٙ- قالون بتوسط الصلة : ﭾ ...... ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- ورش : ﮅ ...... ٖ- خلف : ﮄ ﮅ ...... ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﮍ ...... ٖ- خلف : ﮊ ﮋ ...... ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ

ٔٔ 11 11 11 11 ﮌ ¦ ﮋﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮊ ﮋ ﮙ ﮊ جلي . ﮋ ﮝ ﮞﮊ ، ﮋ ﭙ ﭚ ﮊ ، قرأ (البصري) وصْ لً بكسر الذاء والديم . وقرأ (حمزة والكسائي وخلف العاشر ويعقوب) بضمهما وصْ لً . والباقون بكسر الذاء وضم الديم وصْ لً ، وأمّ ا عند الوقف فكلهم يكسرون الذاء ، إل (حمزة ويعقوب) فبضم الذاء . ﮋ ﭟ ﮊ، ﮋ ﭸ ﭹ ﮊ ،ﮋ ﯩ ﮊﮋ ﭷ ﮊ ،ﮋ ﮚ ﮛﮜ ﮊ ، ﮋ ﮨ ﮊ ﮋ ﮰ ﮊ، ﮋ ﯗ ﯘ ﮊ، ﮋ ﯯ ﮊ، ﮋ ﰙ ﮊ. جلي . ﮋ ﯦ ﯧ ﮊ أبدل الذمزة الثانية واواً خالصة (نافع وأبو جعفر والمكي والبصري ورويس)، وحققها الباقون . ﮋ ﯺﮊ أسكن الراء (السوسي وشعبة وابن كثي ـر وابن عامر ويعقوب )، واختلس كسرت ـها (الدوري) عن (البصري)، وكسرىا كسراً كاملً الباقون . قال الشاطبي : وَأَرْنَــــا وَأَرْنِــــي سَــــاكِنَا الْكَسْــــرِ دُ مْ يَــــدً ا وَفــــي فُصِــــلَتْ يَُُُُ رْوِي صَــــفا دَ رِ ِ كُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ َ وَأَخْفَاهُمَـــا طَ لْـــ ُُُ .................. ................................. قال ابن الجزري : ............. سَــــــــكِنَ ارْنَــــــــا وَأَرْنِ حُــــــــزْ ...................................... ﮋ ﯻ ﮊ قرأ (المكي) بتشديد النون في الحالين مع (القصر والتوسّ ط والمدّ ) في الياء ، والباقون بالتخفيف مع القصر وصْ لً ، ومع الأوجو الثلثة وقفاً ، والدراد بالقصر في الوصل إسقاط

13 ٕٔ 12 12 الددّ بالكلية ، فينطق بياء ساكنة ليّ نة ، وأمّ ا القصر في الوقف فالدراد بو الددّ بدقدار حركتين كقصر (المكي). وجاء في كتابنا (الشاطبية بين السائل والـمجيب ) مايلي : س: وما المراد بالقصر في واو ﮋ ﯻ ﮊ ؟ ج: نقل الضباع في (الإضاءة): عن الداني ومكي حيث قال : في حرفي اللين من الددّ بعض ما في حروف الدـدّ ، وكذلك الجعبري قال: واللين ل يخلو من أيسر مـدّ ، فيمـدّ بقدْ ر الطبع ، ونص سيبويو على ذلك أيضا ًً ، وقال الشيخ عبد الفتاح القاضي: ولشا بذب معرفتو : أنو ليس الدراد من قصر واوﮋ ﮘ ﮊ، ﮋ ﯾ ﮊ ﮋ ﭻ ﮊ و(واو) ﮋ ﭮ ﮊ، ﮋ ﯠ ﮊ مدىا بدقدار حركتين ، بل الدراد إذىاب م دّ ىا بالكلية والنطق بواو ساكنة لررّ دة عن الدـدّ كالنطق بواو ﮋ ﭮ ﮊ ونحوه . قال الشاطبي : وَهــــــــذَانِ هــــــــاتـَيْنِ الَّلــــــــذَانِ الَّلــــــــذَيْنِ قُــــــــلْ يُشَـــــــــــــــــــــدَّدُ لِ لْمَكِـــــــــــــــــــــي................ وقال صاحب إتحاف البـرية: وَفــــــي عَــــــيْن الْوَجْ َــــــانِ وَال ُّــــــولُ فُضِــــــ َ و للمكــــــي هــــــاتين اللــــــذين كــــــذا اجعــــــ ﮋ ﯷ ﮊ وقف عليو (حمزة) بنقل حركة الذمزة إلى السين مع حذف الذمزة ، فينطق بسين مفتوحة وبعدىا الديم الدضمومة . ﮋ ﭜﮊ قرأ (أبو جعفر)بزيادة همزة مفتوحة بين الباء والتاء ، وغيـره بتركها . قال ابن الجزري : وَبَـــا رَبِ ضُـــمَّ اهْمِــــزْ مَعًـــا رَ بَـــأَتْ أَ تَــــى .................................. ﮋ ﭬ ﮊ قرأ (حمزة) بفتح الياء والحاء ، وغيـره بضم الياء وكسر الحاء ،قال الشاطبي :  ..................... وَحَيْــــــــــ ُ يـُلْـــــــــــ ـــــحِدُونَ بِفَــــتْ ِ الضــــمِ وَالْكَسْــــرِ فُ صِــــ َ وَفِـــــــي النَّحْـــــــلِ وَا َ ُ الْكِسَـــــــائِ ي........ .................................

ٖٔ 13 13 13 13 ﮌ ¦ قال ابن الجزري ............... وَيـَلْحَــــــــــدُو اضْـــــــــــ ــــــمُمِ اكْسِـــــرْ كَحَـــــا فِـــــدْ ....................... ﮋ ﯟ ﮊ قرأ (قالون وأبو عمرو وأبو جعفر) بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع إدخال ألف بينهما . و(ابن كثي ـر وابن ذكوان وحفص ورويس)بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غيـر إدخال . ولـ (ورش) وجهان : أحدهما : كـ (ابن كثي ـر)، والآخر: إبدالذا حرف مدّ مع الإشباع للساكنين . و (هشام) بإسقاط الأولى وبرقيق الثانية . و (روح وشعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر) بتحقيق الأولى وال ثانية من غي ـر إدخال ، فالجميع يثبتون الأولى لزققة ، ما عدا (هشاماً ) فيحذفها كما علمتَ . ﮋ ﰚ ﮊ آخر الربع . الممال ﮋ ﭩﮊ و ﮋ ﭢﭣ ﮊ و ﮋ ﯻﮊ لدى الوقف عليو ، بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وخلف العاشر)، والتقليل لـ (البصري وورش) بخلف عنو . و ﮋ ﭔ ﭕ ﮊ عند الوقف على ﮋ ﭔﮊ بالإمالة لـ (البصري وحمزة والكسائي وخلف العاشر)، والتقليل لـ (ورش)، وعند الوصل فبالإمالة لـ (السوسي) بخلف عنو . ﮋ ﮞ ﮊ معاً ، وﮋ ﭴ ﮊ و ﮋ ﯦ ﮊ و ﮋ ﯱﯲ ﮊ لدى الوقف عليهما، بالإمالة لـ (حمزة والكسائي وخلف العاشر)، والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو . ﮋ ﯴ ﮊ و ﮋ ﭶ ﮊ بالإمالة لـ (البصري ودوري الكسائي)، والتقليل لـ (ورش). ﮋ ﭠ ﮊ بالإمالة لـ (الكسائي)، والتقليل لـ (ورش) بخلف عنو .

13 ٗٔ 14 14 ﮋﮍ ﮊ لـ (ابن ذكوان وخلف العاشر وحمزة). ﮋ ﯭ ﮊ لـ (دوري الكسائي). المدغم الكبيـر : ﮋ ﯩﯪ ﯫ ﮊ ، ﮋ ﯮﯯ ﯰ ﮊ ، ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﮊ ، ﮋ ﭵ ﭶ ﭷ ﮊ ، ﮋ ﮬ ﮭ ﮊ ، ﮋ ﮱ ﮲ ﮊ ، ﮋ ﯜﯝ ﯞ ﮊ ، ﮋ ﮋ ﮌ ﮊ ، ﮋ ﮣ ﮤ ﮊ ، ﮋ ﮨ ﮩ ﮊ ، ﮋ ﯽ ﯾﯿ ﮊ.

٘ٔ 15 15 15 15 ﮌ ¦

13 ٙٔ 16 16 وهذ الآية جمعت ا مرتين ، الأولى هكذا ﭑ ﭒ ﭓ ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- يعقوب : ﮙ ...... ٖ- ورش : ﮔ ...... ٗ- قالون بالصلة : ﮓ ﮔ ...... ﮋ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﮤ ...... ٖ- قالون بالتوسط والسكون : ﮟ ..... ٗ- قالون بالصلة : ﮤ ...... ٘- ورش : ﮟ ...... ٙ- أبو عمرو : ﮝ ﮞ ...... ٚ- دوري البصري : ﮟ ...... ٛ- حمـزة : ﮝ ﮞ ...... ٜ- الكسائي : ﮟ ...... ٓٔ- إدريس : ﮧﮨ ٔٔ- يعقوب : ﮟ ...... ال ريقة الثانية : ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮊ اجمع ا بنفسك ، واعرض ا على شيخك . ﮋ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮊ ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﮩ ...... ﮋ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﮊ الفرش : ﮳ ...... ٔ- قالون . ٕ- قالون بالصلة : ﯗ ...... ٖ- ابن كثي ـر : ﮳ ...... ﯖ ٗ- إدريس : ﮳ ...... ﮋ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﮊ ٔ- قالون .