المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

فهرس الموضوعات 366 الـموضــــــــــــــــــــــــوع أرقام الصفحات -رواية أبي موسى الشيزري عن الكسائي، هي السادسة، طريق ابن شنبوذ 502 طريق الحمصي 501 -رواية أبي حمدون الذهلي عن الكسائي، هي السابعة عن الكسائي 500 -رواياااة نصاااير بااان يوسااا ف عااان الكساااائي، هاااي الثامناااة عااان الكسائي، رواية ابن رستم عن نصير، الأولى عن نصير 503 -رواية أبي عبدال الداندني عن نصير عن الكسائي، هي الثانياة عن نصير 503 -رواية محمد بن عيسى الأصفهاني عن نصير، هي الثالثة عن نص 506 -روايااة حمدويااه باان ميمااون، وإسماعياال باان ماادان، وهشااام البربري، وهي التاسعة والعاشرة والحادية عشرة عن الكسائي 507 -رواية يحيى بن زياد الخوارزمي، وهي الثانية عشر عن الكسائي 508 -اختيار خلف 531 -رواية أبي العباس المروزي الوراق 533 -رواية أخيه إسحاق 533 -رواية إدريس بن عبدالكريم الحداد عن خلف بان هشاام البازار اختياره، طريق المطوعي 535 طريق ابن مالك عن إدريس 535 طريق الشطي عن إدريس 536 -قراءة أبي عمرو زبان بن العلاء البصري 538 -روايااة اليزياادي، طريااق الاادوري، روايااة اباان فاارح بالإ هااار والهمز عن الدوري 532

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 366 الـموضــــــــــــــــــــــــوع أرقام الصفحات طريق أبي محمد بن الصقر عن زيد بالإ هار والهمز عن ابن فرح عن الدوري 551 طريق المطوعي عن ابن فرح 550 طريق ابن عبدالصمد، وأبي العباس بن محارز، وأباي محماد بن القطان، الثلاثة عن ابن فرح 553 طريق ابن بشار عن الدوري 553 طريق ابن مجاهد عن الدوري 553 طريق ابن مسعود السراج عن الدوري 558 -رواية الكاغدي عن الدوري 552 -رواية ابن برزة عن الدوري 562 -رواية أحمد بن حرب المعدل عن الدوري 561 -رواية السوسي عن اليزيدي 560 -رواية أبي حمدون عن أبي محمد اليزيدي، بالإ هار والهمز 565 -رواية أحمد بن جبير عن أبي محمد اليزيدي 568 -رواية أبي الفتح أوقية عن أبي محمد اليزيدي 562 -رواية أبي خلاد عن اليزيدي 570 -رواية جعفر "سجادة 573 -رواية ابن سعدان عن أبي محمد اليزيدي 576 -رواية أبي جعفر أحمد بن محمد بن يحيى اليزيدي عن جده أباي محمد يحيى اليزيدي 577 -رواية أبي الحارث الليث بنخالد المروزي عن أبي محمد اليزيدي 578

فهرس الموضوعات 366 الـموضــــــــــــــــــــــــوع أرقام الصفحات -رواية شجاع بن أبي نصر البلخي، عن أبي عمرو، وهي الثانية عن أبي عمرو 572 -روايااة أبااي عبياادة عباادالوارث التنااوري، طريااق أبااي معماار المنقري، رواية ابن الحباب 583 طريق أبي العباسالأسواني 583 -رواية الحلواني عن أبي معمر 586 -رواية محمد بن عمر القصبي عن عبدالوارث 587 -رواية ابن أبي المغيرة القرشي 588 -رواية القزاز عن عبدالوارث 582 -رواية أبي الفضل العباس بان الفضال الأنصااري القاضاي عان أبي عمرو، وهي الرابعة 522 طريق ابن فرح 521 -رواية أبي زياد ساعيد بان أوس الأنصااري عان أباي عمارو بان العلاء، هي الخامسة 520 طريق الزهري 520 طريق القطعي 523 طريق أبي أيوب الخياط عن أبي زيد 525 طريق أبي حا 526 -رواية هارون الأعور عن أبي عمرو، وهي السادسة عن أبي عمرو 527 -رواية الخفاف، هي السابعة عن أبي عمرو 622 -رواية عبيد بن عقيل، هي الثامنة عن أبي عمرو 621

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 363 الـموضــــــــــــــــــــــــوع أرقام الصفحات -رواية أبي علي الجعفي عن أبي عمرو، وهي التاسعة 620 -رواية يونس بن حبيب النحوي عن أبي عمرو، وهي العاشرة 623 -رواية أبي جعفر اللؤلؤي، هي الحادية عشرة عن أبي عمرو 623 -رواية محبوب عن أبي عمرو، وهي الثانية عشرة 626 -رواية خارجة عن أبي عمرو، وهي الثالثة عشرة 627 -رواية الجهضمي عن أبي عمرو، وهي الرابعة عشرة 628 -رواية عصمة عن أبي عمرو، وهي الخامسة عشرة 612 -رواية أبي سعيد عبدالملك بن قريب الأصمعي عن أبي عمرو، وهي السادسة عشرة 611 -رواية أبي جعفر الرؤاسي عن أبي عمرو، وهي السابعة عشرة 613 -قااراءة يعقااوب باان إسااحاق باان زيااد باان عباادال باان إسااحاق الخضرمي مولى الحضرميين 601 -رواية رويس 603 -رواية روح بن عبدالمؤمن عن يعقوب 605 -رواية الوليد بن حسان عن يعقوب 608 -رواية زيد بن أخي يعقوب عن يعقوب 602

أبواب الأصول ـ الإدغام 1 الـمصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر للإمــــام الـمقـــرئ أبي الكَ رَم المبارك بن الحسن الشَّهْرَزُوري (264- 555هـ) رحمه ا دراسة وتحقيق: أ.د/ إبراهيم بن سعيد بن حمد الدوسري المجلد الثاني (أبواب أصول القراءات)

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الثاني) 2 رقم الإيداع: 0953/5309 ردمك3-350-935-530-579 (مجموعة 3 -355-935-530-579 (ج5) حقوق الطبع محفوظة رقم الإيداع: 0953/5309 ردمك: 3-350-935-530-579 (مجموعة 3 -359-935-530-579 (ج3) دار الحضارة للنشر والتوزيع،3415هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر الدوسري، إبراهيم سعيد المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر./ إبراهيم سعيد الدوسري،– الرياض 5309هـ 3 مج 955 ص ؛57×33 سم ردمك: 3-350-935-530-579 (مجموعة 3 -359-935-530-579 (ج3) 3-القرآن– القراءات والتجويد أ- العنوان ديوي 33920 0953/5309 ح دار الحضارة للنشر والتوزيع ص.ب 533930 الرياض55599 هــــاتف5456555 - 5727111 فاكس5421444 المستودع تلفون5436315 فاكس5455552 الرقم المـــوحــــــد554444542

أبواب الأصول ـ الإدغام 3

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الثاني) 4

أبواب الأصول ـ الإدغام 5 661-الباب الخامس في الإدغام والإظهار قال صاحب الكتاب(1) –غفر الله له-: اعلم أن الأصل في الإدغاا (2) ماا احاات ب ااه أ اا ع اارلا اا الهااوه عاا خفنااه لا اا مااا أ خااا(3) الشاا ا الإمااا أ اا القاسم يح ى أحمد أحمد(4) ا النيا(5) قاراه عل اه لاأخاا أ اد حاد ا أ الحن علي أحمد ع ر حفص المقرئ الحَ بامي حاد ا أ ا القاسام زيد أ اي اول الكا في حاد ا أ ا أهفار أحماد ا جارل ا أ يال الم فنيار حد ا أ ع ر حفص ع ار (6) ا صهاانان الأزدا الادلا ا حاد ا أ ا اد يح ى المنا ك ال لزيدا حد ا أ ع رلا الهوه قال: الإدغا كو الهارب الاا ا ـااااااارا علااى ألنااااا ا تاا لا يهحناااااا ن غاا (7)؛ لاتصااااااديذ كلاا كتااااااب الله عاااااز لاأااال.. قاااااا له تهالاااااى(8) :{جَالااااالْ مِ مهادككِر}(9) {قَاال ا (1) يعني بذلك نفسه (2) في (م): "الإدغام والإظهار"، وفي (ر) ضرب على لفظ الإظهار (3) في (ع): وهو ما أخبر به (4) "ابن أد"": ااط من (ع). (5) في (ع): "السبتي"، وهو تصحيف (6) "ابن عمر ااط من (ع). (7) لا يحمل هذا الكلامم ملان أع عملارو عللاى أنلاه أراد أر العلارب لا ظسلان الإظهلاار الب لار، وأنهلاا أراد أ لاا ظسنه في مثل (الرَّحمن) كما ايأتي في تمام كممه. انظر جمال القراء 2/494. (8) اق من (ع (9) القمر15 وغيرهلاا. طلاال ابلان ع يلار في االارر اللاو ي 14/152): و(مُلاد"َّكر) أللاله (مُلاذكت)كر)، أبلاد"لوا من ال اء دالا ل نااب الذال في الن ق، ثم أدغموا الذال في الد"ال.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الثاني) 6 اطَّ كرْخلا}(1) لا "اطَّ كرهلاا(2) لا{ا كاقَلْتهمْ}(3)؛<101/أ> لاقنل كل شيه ق له تهاا:: { ِنْااما اللهِ الااركحْ الااركحِ ما} مااا أك ااب الااو ماا (الااربحم الااركح م}؟ ألاا لإادغا الو في الراه؟ لاالإدغا لا يه قص م الكو شا اا (4). لاالهارب نمااا تادغم ل كاا ن أ اافب؛ جاانكا كااان الإدغااا أ قاال ماا الإدااا أداا ا لا ياادغ ا (5). قااال صاحب الكتاب: لا ا الاعت ا للإدغا حجة(6) لنائر القراه ج ا أدغ . 662-وحددا الإدغددام دد نمد ااال الشاايه في الشاايه ماا كلاا قاا م: أدغ ت اللجا في الفَرس(7) أا غ بنته في ج ه(8). (1) النملالالال47. وأللالالال الكلملالالار: (ت يرنلالالاا) ثم أُدغملالالاط ال لالالااء في ال لالالااء، ومعناهلالالاا ال لالالاا م. انظلالالار ا صلالالاد"ر السابق 6/47. (2) كلالالاذا في ا صلالالالابالى، وا وك علالالالاد"م عكرهلالالاا كملالالالاا علالالالال ا نلالالاد"راع في الإي لالالالاالى ( 114/ب) والسلالالالا او جمال القراء ( 2/494)، حيث لم ترد في القرآر بهذا اللفظ (3) ال وبلار38. طلالاال ابلان ع يلالار في االارَّر6/494): وطوللالاه: ثااَّلااطلا)لك ُ كص أللالاله تثلااطل ، أُدغملالاط ال لالااء الثاء، اح يج أك ألف الولل. (4) ر ال د"يد" يكور خل)فاًمن الحرف ا ُد"غ . انظر الإي الى (115/أ (5) روى هلالاذا القلالاول اللالاد"ار ملالان وريلالاق السوالالا علالان الي يلالاد" علالان أع عملالارو، انظلالار جملالاال القلالاراء 2/288؛ وعلالالا الأ ا نلالالاد"راع أك غلالالاير واحلالالاد" ملالالان أللالالاحاب الي يلالالاد" علالالان أع عملالالارو، انظلالالار الإي لالالاالى ( 114/ب)؛ وعكر الس او أوله في ح الوليد" (25/ب) وكذلك اب ن الج ر في الن ر 1/275. (6) اق من (ع (7) لجلالاام الفلالارر معلالاروف، وهلالاو حبلالال أو عصلالاا تُلالاد"خل في لالا الد"ابلالار وتُللالا ا أك طفلالاالأ. انظلالار اللسلالاار: ملالااد (لج ) 12/534. (8) انظلالالالار تعريلالالالاف الإدغلالالالاام في: الك لالالالاف 1/143، الكاملالالالال95/ب)، الإطنلالالالااع 1/164، جملالالالاال القلالالالاراء 2/485، أبراز ا عار ص 76.

أبواب الأصول ـ الإدغام 7 لانمدغا الحرف في الحرف ا نمكا كاان الحرجاان مت اا ل(1) ألا متقاا(2) لامخرأا اا لااحاد(3)؛ جتهاادغِم الألال في النااخي لاتهشادد الناااخيلالا تهنقاي لاا لال أ را (4) لاتلرجاد اللناان(5) جهاة لااحاد لفال النااخي ا ا نمكا كاان الحارف الألال ساك ا لاالناخي متحركاا . جمماا نمكا كاان الحارف الألال متحركاا لاالنااخي متحركاا جنخاه يهنلكّ الألال لايدغ ه(6) في الناخي على ما ككرخا(7). لاقد يك ن الإدغا في كل ة لاقد يكن في كل ت لاسم كل ج ا هده نمن شاه الله(8). (1) في (ع): "أعا كانلاا م ملااال.". وال ماالال: أر ي فلاق الحر لاار ر لااً وللافر كالبلااء والبلااء وال لااء وال لااء. اه الن ر 1/278. (2) في (ر) و (م): "م وازي."، ولعله ظريف (3) ال قلالالاارب: أر ي قلالالاارب الحر لالالاار ر لالالااً أو للالالافر أو ر لالالااً وللالالافر، وال ولالالاان : أر ي فقلالالاا ر لالالااً و لفلالالاا لفر. انظر الن ر 1/278. وطد" يُ لق على ا وانس. م قاربار، كملاا للانا ال لااوغ وغلايرلأ، حيلاث عكلار اقلامف في طوللاه تعلااك ثو)لك )أكتِ وائِف)رٌص في باب أدغام ا قارب.. انظر ال اوبير ص 14 والن ر1/288-289. (4) في (ع): " م يبقى للأول أار"، وكمهما لحيح (5) وا )وك ال عبير بالع و بد"ل اللسار، ر بعض الحروف لا يرتفلاا معهلاا اللسلاار كادغلاام البلااء في البلااء. انظر جمال القراء 2/485. (6) في (ع): ويد"غ (7) انظلالالار معلالالاا الإدغلالالاام في: ال بصلالالار ص 354-351، الإطنلالالااع 1/164، جملالالاال القلالالاراء 2/485. وانظلالالار الفقر 666 في هذا الك اب (8) انظر الفقر672.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الثاني) 8 663-لاالحرلاف نمكا تناعد مخرأهاا لاسك الألال يلجهز ج ه الإدغاا(1)؛ لاما حهكي ع أ ي الهناس(2) أ ي سهارلي(3) ما ق لاه{قَاد خكهْلَامه}(4) لا{لَقَاد خكصلرلك مه الله }(5) في نمدغاا الادال في ال ا ن جا كر الشكا ائي أخاه أامب ا ب (6) قاال لالَهله(7) غلطب عل ه؛ لا ك ا نمدغا الم م في الفااه (8) ا لَحْا(9) لانمن كاان ا اا تقا ب(10). الم مه تدغم في الناه نماا كل نم فاه على الحق قة(11)؛ لا كا ا الما م(12) على ما خهن ب ج ا هد(13). (1) انظر الإطناع 1/174. (2) كلالاذا في ا صلالابالى، ولعللالاه وهلالا ، والصلالاحيح أر كني لالاه أبلالاو عفلالار، ويقلالاال : أبلالاو بكلالار كملالاا في ال ايلالار 1/63 وغيرهلالاا، وطلالاد" عكلالارلأ ا اللالاف في البلالااب السلالاابق وكنلالاالأ أبلالاا عفلالار، وهلالاو أحلالاد" روا الإملالاام الكسلالاائ . انظلالار الفقر 438. (3) في (ع): "شريح"، وهو تصحيف (4) انعام/ 33. (5) ال وبر25، وفي آل عمرار 123: ثو)ل)ق)د" نَّص)ر)كُ كص (6) في (ر) و (م): "من"، وهو ظريف (7) في (ر) و (م): ولعل (8) في (ر) و (م): "الباء"، وهو ظريف ور)وى علك ابن أع اُريج عن الكسائ . انظر الكامل (95/ب) والإطناع 1/181. (9) نص على علك ال ذائ . انظر ا صد"رين السابق.. (14) من أ ما شفويار، ولا يجوز الإدغام في عللاك لاا في الإدغلاام ملان الإخلامل بال نلار، لاالحك أر تظهلار ا ي عند" الفاء والواو أي اً. انظر الكامل (95/ب) والإطناع 1/177 والن ر1/222. (11) سُُلالا أخفلالااء ولم يسلالا م أدغاملالااً لام نلالااع طللالاب ا لالاي يلالاه بلالاا ءً، وبعلالاض ا صلالانف. يعلالابر علالان عللالاك بالإدغلالاام تسلالالالالااااً. انظلالالالالار ال يسلالالالالاير ص28 وال حد"يلالالالالاد" ص117 والإي لالالالالاا114/ب) وأبلالالالالاراز ا علالالالالاار ص 98 . وايذكر ا الف الفرا ب. ا ُد"غ وا ُ فى في الفقر712. (12) أ تد"غ في مثلها (13) انظر الفقر844.

أبواب الأصول ـ الإدغام 9 664-لانمكا دا اال الحرجااان لاسااك الألال م ا ااا جلاا(1) الإدغااا نح : {لالقَد دك لل ا}(2)لا {نماك كك لبل مهغلاضِنا}(3) {لالاكْك ار ك كا}(4) {لالاأْهلال لَّ لااا مِاا لَّاادهخ َ لاللِ جااا لالاأْهلاال لَّ لااا مِاا لَّاادهخ َ خلصِاا ا }(5) { لاال لَّلَّااه}(6) لا{ق اال لَّاا ْ كَاااانل}(7) {لَااا خِااا مِ ل}(8) لا {أَن<101/ب> خكهْنهااا دل}(9). لانمكا اأت هاااا(10) متناعادي(11) ـااز الإدغاا كااا{ق الْ(12) ِفَضْاالا اللهِ}(13) {لاللَقَادْ ل كأْخلااا}(14) {لاللَقَااادْ كَركمْ لاااا}(15) {لَااا ْلاَ أَنْ لااادلاخا اللَّاااهه}(16). لانمااااا الا اااتوف في الحااارج المتقااا (17) ـت هااان في كل ااة لافي كل اات لاالألال م اااا ساااكساا كر ج ااا هد(18) نمن شاه الله لاك ل نمكا كاخا متقا(19) : نح {نماك ظَّلَ ه ا}(20). (1) اق من (م (2) ا ائ61. (3) ا نبياء/ 87. (4) آل عمرار 41، ا عراف 245، الكهف24. (5) النساء75. (6) الرع 31. (7) الإاراء 42،95، الكهف149. (8) البقر55 وغيرها (9) هود62، أبراهي 35. انظر: الكامل95/ ب)، الإطناع 1/164، الن ر2/19. (14) في (ر) و (م): "ا مع ا"، وهو ظريف (11) ا باعد"ار: تبايُن الحر . واخ م هما ر اً أو لفر. انظر الإطناع1/174. (12) في (ر) و (م): "مثل"، وهو خ أ (13) يون58. (14) يون93. (15) الإاراء 74. (16) ا عراف 43. وانظر الإطناع 1/174. (17 )ا قصود با قارب. هنا: أر ي قارب الحر ار ر اً أو لفر أو ر اً ولفر. انظر الن ر 1/278. (18) انظر الفقر672 وما بعد"ها والفقر758. (19 )ا قصلالاود با قلالاارب–كملالاا يظهلالار ملالان ا ثلالاال ال لالاالم وا صلالاادر ا خلالارى -: الحر لالاار الللالاذار اتفقلالاا ر لالااً واخ لفلالاا لفر، وطد" ابقط الإشار في الفقر 662 أك أر بعض ا الف. يسم ا وانس. م قارب.. ومعلالاا طوللالاه: "وكلالاذلك أعا كانلالاا م قلالاارب." أ للالاي ألا الإدغلالاام. انظلالار الكاملالال ( 95/ب) والإي لالاا (147/أ) والن ر2/19. (24) النسلالااء64؛ وفي ا صلالابالى والكاملالال95/ب): "أع ظلملالاك"، وهلالاو وهلالا ، حيلالاث لم يلالارد في القلالارآر بهذا اللفظ، والصواب ما أابط أو طوله تعاك: ثأع ظَّل)مك ُ ك ص بال ُّخرف/ 39. والله أعل

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الثاني) 10 لاقد أدغم الكنائي الفاه في الناه{يلخْنِف ياهمه}(1) للتقا ب(2) لاأما ما هلاا ع أ ي الحا ث(3) م ق له: {يلفْهلل ككلِ َ}(4) نمكا كان شارطا(5) –جقاال ال ح ي ن ج ه ههد(6)؛ نملا أن الو لاال ال تقا ب لاخننة لك خا ا م أطراف اللنان(7). 665-لالا ـا ز الإدغاا في التجاااخ(8): الا ا{هلامل ها ا لالعل ِل اا ا}(9) نمكا اخضاام مااا قناال الألا: لاسااك ت لا كاا ا(10) ال اااه نمكا اخكناار مااا قناال ا (1) الالابأ9. والكسلالاائ يقلالارأ باليلالااء، وضلالا املالااء وا لالاي وللالامً. انظلالار السلالابعر ص527 والن لالار1/274، 2/12،349. (2) انظر ا صد"رين السابق (3) هو الليث بن خالد"، أحد" روا الكسائ في هذا الك اب (4) البقر231 وغيرها، وايأتي عكرها في هذا الباب في الفقر 699. (5) أ أعا كانط مج ومر (6) واالالالا بعد"وا عللالالاك ر اللالالامم أطوى ملالالان اللالالاذال، ولا يلالالاد"غ ا طلالالاوى في ا ضلالالاعف، وطيلالالال غلالالاير عللالالاك، ولا ي علان عللاك في ابلاوت هلاذلأ الروايلالار وللاح ها، أع لا ر لاا القلاراء للقيلالاار، وأنهلاا م)ردُّهلاا النقلال والروايلالار. انظر تفصيل عللاك في الإطنلااع 1/194 وجملاال القلاراء 2/494-495 و لا ح الوللاي45/ب) وشلار ال اوبير للو)عبر (84/ ب (7) هذا من حيث ا ارج، أما من حيث الصفات فيهلاا انف لاالى واالا فال و هلار. انظلار ا صلاادر السلاابقر والسبعر ص123 والكامل95/ ب) والن ر2/13. (8) ملالالاا الالالايذكرلأ ا اللالالاف هنلالالاا ملالالان طبيلالالال ا ملالالااال.، و أنهلالالاا ملالالارادلأ بال ولالالاان ملالالان حيلالالاث الحلالالاروف والحركلالالاات، ون الواو ال مر، و ن الياء الكسر . والله أعل . انظر الكامل ( 95/ب) والإطناع 1/165. (9) البقر25 وغيرها (14) في (ع): وكذلك

أبواب الأصول ـ الإدغام 11 لاسك ت منل(1) :{جِي يلتلاملى}(2) لا{الَّ ِا يه لسْ اسه}(3): جاو ـا ز الإدغاا(4) . لاأما نمكا اخفتح ما قنل ال الا لاساك ت لا هاد ا لاا(5) ما كل اة أ ارف مفت حاة نح : {علصل ا لاككَاخه ا}(6) لا{هلالاللاا لاكخلصلرهلاا}(7) لا{علفا ا لاكقَاال ا}(8) جالإدغاا غ نملا ما حكي ع أ ي سل ان(9) لاا شا لن ك عا الشا خي(10) لاسا كر لانمن كان ضه فا (11). 666-لاأجمه ا على قلاب الألال ما أا النااخي نمكا كاخاا متقاا المخااارفي في حاااال طلاااب الإدغاااا للخفاااة لاكلااا لتااازاحم (12) الحااارلاف المخا في(13). (1) "واكنط مثل": ااط من (ع (2) النساء127. (3) النار5. (4) بل ي ع.م الإظهار أ اعاً. انظر الكامل (96/أ) وأبراز ا عار ص 195 والن ر1/283. (5) تكملر من (ع (6) البقر61، آل عمرار 112، ا ائ78. (7) ا نفال72. (8) ا عراف 95. (9) هو االم بن هارور الليث ، عن طالور عن نا ا (14) هو امد" بن حبيب، عن ا ع ى عن شعبر عن عال (11) انظر: الكامل (96/أ)، الإطناع 1/167، أبراز ا علاار ص 195، الن لار1/19. وطلاد" ت بعلاطمظلاار عكرلأ مر أخرى في هذا الك اب، ل أه د" أليه. والله أعل . (12) في (ع): ت اح (13) انظر: الكامل96/أ)، الإي ا147/أ)، أبراز ا عار ص 87، الن ر1/279.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الثاني) 12 667-لاأكناار الإظاااا في الحاارلاف الحلق ااة(1) نملا مااا يهحكااى عاا أ اال المدي ة(2) في ال ن مد الخاه لاالغ(3) لاس كر ا(4) نمن شاه ا 668-لاأكنر الإدغا في ق له{طَرلدتِاهمْ}(5) لا {لَال كت(6) طَّائِفَةب }(7) لا{لالدكت طَّائِفَاااةب }(8) {لالقَالَااات طَّائِفاااةب }(9) لا{أَ ْقَلَااات دكعلااا لا}(10) لا{أ أِ نلااات دكعْ لتهك لا}(11) لا {قَد تكنل ك ل}(12)؛ لك أاه ع أ ل المدي ة الإظاا لاسا كر نمن شاه الله(13). 669-نملاكا علِ ااات كلااا جاااتهلم أن الإدغاااا<102/أ> ضااار ان: ضااارب ساك (14) لاضرب متحرك(15)؛ لانمدغا المتحارك في المتحارك هاد لاأا د الم اجقاة علاى ما قدم ا(16). (1) وه امم واماء، وال ع. والحاء، وال . واقاء. انظر الرعاير ص 139 والن ر1/199. (2) وهُ ك: أبو عفر، وامد" بن أاحاا ا ُسيَّغ عن أبيه عن نا ا كما ايأتي في الفقر715. (3) حيث طر وا بالإخفاء. انظر الكامل96/أ) والن ر2/22-23. (4) في (ر) و (م): "وانذكرها". ايأتي عكرها في الفقر ت. 715،736. (5) هود34. (6) في ا صبالى والكامل96/أ): "همط"، وليسط في القرآر كذلك (7) النساء113. (8) آل عمرار 69. (9) آل عمرار 72. (14) ا عراف 189. (11) يون89. (12) البقر256. (13) ايأتي عكرلأ في الفقر 678 وما بعد"ها، وانظر الكامل96/أ) والن ر2/19. (14) أ اللالاذ يكلالالاور ا ول ملالالان الحلالالار . الالالااكن والثلالالاار م حلالارا، وهلالالاو ا ُسلالالامى بالإدغلالالاام الصلالالا ير. انظلالالار الكامل (96/ أ) والن ر1/274-275. (15) أ أدغام الحرف ا حرا في ا حرا، وهو ا عروف بالإدغام الكبير. انظر ا صد"رين السابق (16) يعلالاني أر الحلالالارف ا ول ا حلالالارا لا يلالالاد"غ في الثلالالاار ألا بعلالالاد" تسلالالاكينه؛ وطلبلالالاه ملالالان لالالان الثلالالاار أر لم يكونا م ماال.. والله أعل . انظر الفقرت. 662،666، والكامل96/أ