المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

أسماء القراء وأسانيدهم 222 360- ولما مات حماد قرأ العُفييمي عفي أبي بكر بن عياش(1) فاشتُهر به(2). ووُلد أبو محمد العُفييمي في سن خم ين ومائ ، ومات سرن ثرلاث وأربعرين ومائتين، وله ثلاث وت عون سن (3). وولد أبو بكر يوسف(4) بن يعقوب في شعبان من سن ثمان عشررة ومرائتين، ومررات في ذي القعرردة مررن سررن ثررلاث عشرررة (5) وثَلاثمائرر ، ولرره خمررس وت ررعون سن (6)، وقد سبق وفاة عاصم في أو قراءته(7)، وذلك أن عاصماً توفي سن سربع وعشرين ومائ . وبالله التوفيق(1). (6) قال الداو: "وروايقة العليمقي عقن قاد عقن عاصقم، وعقن أبي بكقر عقن عاصقم سقواءٌ، واللفقظ لهما واّد". (الغاية 6/029.) وقال المؤلف: "ولما مقات قاد ققرأ العُليمقي علقى أبي بكقر": فيقو بظقر! فقق م بقلقوا أن أبقا بكقر قطع الإقراء قبل موتو بسبع سأين، وقيل بعشقر سقأين، وقيقل بعشقرين سقأة، وثابق وفقاة قاد (سققأة 692) ووفققاة أبي بكقققر (سققأة692) والصقققحي أن العُليمققي قققرأ علقققى ققاد وأبي بكقققر (سأة 612) ثما ثب في بع الأسابيد. بعم قرأ اد على أبي بكر بعد وفاة عاصم، ومن م ّصل الوهم. ّققو ابقن ا.قزري في الغايقة 0/211. وابظقر: غايقة ابقن م هقران11-11، المقبهج6/29، قراءات القراء المعروفين 620، معرفة القراء 6/020. (0) "فاشتهر بو": ساقط من (ع (2 )ابظر: معرفة القراء 6/022 والغاية0/219. (2) في (ع): "ابن يوسف"، وهو خطأ (2) في (ع): "ثلاثة عشرة"، وهو خطأ (1) ابظر معرفة القراء 6/026 والغاية0/222. (1) ابظر الفقرة 011. (1) "وبالله التوفي ": زيادة من (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 361- قراءة أبي عُمارة حمزة بن حَبيب الزيّات هرررررو حمررررررزة بررن حبيررررررب، مررررررولى لآ عكرمررررررر بررن رِبْعرري التيمرري(1)، ويقرررررا : مولرررررر لِتَيرررررررررم(2)؛ ويقررررررا : انررررره مررررن ولررررررد أكرر رررررررررم(3) وقد ثان من عادة المؤلف أن يذثر اتصال ققراءة ثقل ققا رئ برسقول الله صقلى الله عليقو وسقلم، و لقق في خقققر أسققابيد الققققراءة وقققد ابتهققق أسققابيد ققققراءة عاصققم –القققتي ثققن بصقققددها- ولم يذثر المؤلف اتصالها بسيدبا رسول الله –صقلى الله عليقو وسقلم-هأقا، ولعقل المؤلقف اثتفقى قا أورده في أّقققد أسقققابيد الأعشقققى عقققن أبي بكقققر بقققن عيقققاش، و قققا أورده في خقققر ققققراءة يعققققوب، ّيث ثر في الموععين أن عاصماً قرأ على أبي عبدالر ن السذلَمي، وقرأ أبو عبدالر ن علقى علي بن أبي طالب رعي الله عأو، وهو قرأ على سيدبا رسول الله صلى الله عليو وسلم. ابظر الفقرتين 202،129. وقققال ابققن ا.ققزري في الأشققر 6/622): "وقققرأ عاصققم علققى أ بي عبققدالر ن عبققدالله بققن ّبيققب بن رُبقَيِّعة السذلَمي الضرير، وعلى أبي مريم ز رّ بن ُّبيش بن ُّباشة الأسدي، وعلى أبي عمرو سقققققعد بقققققن اليقققققاس – ثقققققذا، وصقققققوابو: ايقققققاس ثمقققققا في الغايقققققة 6/222 والتقريقققققب 6/011 - الشققيباو وقققرأ هققؤلاء الثلاثققة علققى عبققدالله بققن مسققعود رعققي الله عأققو، وققق رأ السذققلمي وزر أيضققاً على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رعي الله عأهما، وققرأ السقلمي أيضقاً علقى أُبيّ بقن ثعب وزيد بن ثاب رعي الله عأهما، وقرأ ابن مسعود وعثمان وعليّ وأُبيَّ وزيقد علقى رسقول الله صلى الله عليو وسلم". (6) ابظققققر معرفقققققة القققققراء 6/666، طبققققققات ابققققن سقققققعد1/212، الكامققققل في التقققققاريخ 2/296، وفيقققققات الأعيان 6/061. (0) تَيم الله بن ثعلبة بن عُكابة بنصعب بن علي بن بَكر بن وائل، وتَيم الله قبيلة مقن ربيعقة. وقيقل: هقو مققولى لبققني عجققل بققن .ُققيم بققن صَققعًب بققن علققي بققن بكققر بققن وائققل، وهققم قبيلققة مققن ربيعققة أيضققاً وأصققل زة من سة فارس، وقيل: بل هو عربي صري ، من صميم تَيم. ابظقققر: الإقأقققاع: 6/02، المقققبهج6/12 فقققت الوصقققيد61/أ)، الغايقققة6/016، طبققققات ابقققن سقققعد 260-262. (2) في (ع) و (هق): "ولد الحارن: أثثم"، ولم أقف على لفظ الحارن الا في هاتين الأسقختين، والمقصقود بو جَدّ والد أثثم بن صيفي ثما في الحاشية التالية.

أسماء القراء وأسانيدهم 221 ابرن صر ي ي(1). وكران ورِعراً صررالحاً(2). وكران صرعب الأخر(3)؛ أظهرر التحقيررق(4) بالكوف ، وروى ذلك عن ابن أبي لي(5) من فريق عفيري برن أبري فالرب(6) كررن الله وجهه(7)،وكان اذا حدَر(1) يروي ذلك عرن الأعمرش مرن فريقر عبرد الله برن (6) ابن ريا بن الحارن، مقن قبائقل بقني أُسَقيِّد بقن عمقرو بقن تمقيم، الحكقيم المشقهور، أّقد المعمَّقرين، أدر الإسقققلام، وقصقققد المديأقققة فمقققات في الطريققق . ابظقققر: الإقأقققاع 6/602، المقققبهج6/12، جمهقققرة أبسقققاب العرب 062، الإصابة6/662-662. (0) وفي ل يقول الإمام الشاطة في الح رز 2: و زةُ ما أزثاه من مُتورّع * اماماً صبوراً للقر ن مرتّ قال أبو شامة في ابراز المعاو 1: "ولم يُوصف أّد من السبعة القراء قا وصقف بقو قزة مقن الزهقد والتحرز عن أخذ الأجر على القر ن". (2) أي في الإقراء، قال السخاوي في جمال القراء 0/216: "وقد عاب قوم قراءة زة ر قو الله، اؤقا ثقان يأخذ المبتدئين بالتأو والنتيل، ويأهاهم مع ل عن تجاوز الحد". اهق. وللمؤلققف تحقيقق جيققد فيمققا يتعلقق بثبققوت قققراءة ققزة وصققحتها بقققلاً وأداءً وروايققة عققن السققلف، ابظققر ل في الفقرة 6269. (2) ابظر تعريف التحقي في الف قرة 6226. (2 )هو محمد بن عبدالر ن بن أبي ليلى، أبقو عبقدالر ن الأبصقاري الكقوفي القاعقي، أّقد الأعقلام، أخقذ الققققراءة عرعقققاً عقققن المأهقققال بقققن عمقققرو والأعمقققش و خقققرين، رول الققققراءة عأقققو عرعقققاً قققزة والكسقققائي والسفيابان وخل ، قال زة: تعلّمأا جَودة القراءة عأد ابن أبي ليلى، قال ابن ّجر: "صقدو ، سقيئ الحفققظ جققداً". قققال ابققن ا.ققزري: "تُكلِّققم فيققو مققن جهققة ّفظققو، ولكأققو صققدو ، وان عققعَّفو يحققيى بققن سعيد"، مات في رمضان (سأة 621). (الغاية6/612، التقريب 0/612.) (1) أي بسققأده الى أمقق المققؤمأين علققي بققن أبي طالققب رعققي الله عأققو، ّيققث قققرأ ققزة علققى ابققن أ ليلققى، وقققرأ ابققن أبي ليلققى علققى أخيققو عيسققى، وقققرأ أخققوه علققى أبيققو عبققدالر ن، وقققرأ أبققوه علققى علققي رعققي الله عأو. ابظر: الإقأاع 6/621، قراءات القراء المعرفوف 661، جمال القراء 0/210. وسققيألى في الفقققرة 6261 أن ققزة رول التحقيقق أيضققاً عققن ًُققران بققن أَعًققين مققن طريقققة عبققد الله بققن مسعود رعي الله تعالى عأو. (1) ابظر التعلي على هذه العبارة في الفقرة 206. (1) ابظر تعريف ا در في الفقرة 6201.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 م عود(1)، وكان يجفيب الزي من العراق(2) الى حُفيوان(3)، ويجفيرب الجفيرود(4) مرن حُفيوان الى الكوف (5). وتوفري سن س وخم ررررين ومائ (6) في خررررلافر أمأ المؤمنين أبي جع ر (6) ابظر اسأاده الى ابن مسعود في الفقرة 220. قال سليم بن عيسى: "ققرأ قزة علقى الأعمقش وابقن أبي ليلقى، فمقا ثقان مقن ققراءة الأعمقش فهقو عقن عبققدالله بققن مسققعود رعققي الله تعققالى عأققو، ومققا ثققان مققن قققراءة ابققن أبي ليلققى فهققو عققن علققي رعققي الله تعالى عأو". السبعة 12. وسققيألى في الفقققرة 6261 أن ققزة ثققان يققروي الحققدر أيضققاً عققن ابققن أبي ليلققى مققن طريقققة عبققدالله بققن عباس رعي الله تعالى عأو. (0) وبالتحديد من الكوفة. ابظر: طبقات ابنسعد 1/212، وفيات الأعيان0/061، الس1/92. (2) ُّلوان: مديأة في خر ّدود سواد العرا ، مما يلي ا.بل (معجم البلدان 0/092، وفيات الأعيان0/061.) (2) ثققذا في الأسققخ جميع هققا، وفي المصققادر الققتي اطلعقق عليهققا "ا.ققو وا.َققوز"، ابظققر: القققراءات للأبققدَرابي 629، معرفققققة ال قققققراء 6/660، الغايققققة6/012، الأشققققر6/611، طبقققققات ابققققن سققققعد1/212، وفيات الأعيان 0/061، الس1/92. والأظهر أن ثلمة (ا.لود) محرّفة من (ا.وز). والله أعلم (2) ومققققن مّ وُصققققف بققققق"الزيات"، وثققققان سَققققأَةً يكققققون بالكوفققققة وسققققأةً بحُلققققوان. ابظققققر: القققققراءات للأبققققدرا 629، معرفة ا لقراء 6/660-662، وفيات الأعيان0/061. (1) وقيقققل تقققوفي (سقققأة622)، وقيقققل (سقققأة622)، وقيقققل (سقققأة621) ووهمّقققو القققذهة في معرفقققة الققققراء، والصواب ما ثره المؤلف، وهو الذي اقتصر عليو الأثثرون. وثاب وفاتو ديأة ُّلوان، وقال الهذلي، توفي بالكوفة، ولعلو وهم. وثققان مولققده (سققأة 12) هققو وأبققو ّأيفققة في عققام، و لقق في أيققام خلافققة عبققدالمل بققن مققروان. ابظققر السققققققبعة 11، التيسقققققق1، الكامققققققل62/ب)، المسققققققتأ16/أ)، الإقأققققققاع 6/601، المققققققبهج 6/12، الققققققراءات للأبقققققدرا 661، معرفقققققة الققققققراء 6/661، الغايقققققة6/012، الأشقققققر6/611، طبقات ابن سعد 1/212، وفيات الأعيان 0/061، الس1/90، الميزان 6/122-121.

أسماء القراء وأسانيدهم 229 المنصور(1)، رضوان الله عفييهما(2). 362-<56/أ> ذكرت لره في هر ا الكتراب سربع عشرر راويراً مرنهم (3) : سُررفييم بررن عي رر الحن رري(4)، وعبرردالله بررن صررررررالح العِجفيرري(5)، وعُبيرردا(6) بررن موسررررر العَبْ رررررررري(7)، واررررررررن بن عطي (1)، وأبو عررمررررررررارة حمزة بن (6) هو عبدالله بقن محمقد بقن علقي بقن عبقدالله بقن عبقاس بقن عبقدالمطلب الهقاشمي، ولقد (سقأة92 تقريبقاً)، وبويقققع با لافقققة وهقققو ابقققن اّقققدل وأربعقققين سقققأة وعشقققرة أشقققهر، ومقققات كقققة وهقققو محًُقققرم بقققالحج (سقققأة 621)، ققققال القققذهة: "عقققرب في ا فقققا ، ورأل القققبلاد، وطلقققب العلقققم، ... وثقققان فحقققل بقققني العبقققاس هيبة وشجاعة، ورأياً وّزماً، ودهاءً وجبروتقاً، وثقان جمّاعقاً للمقال، ّريصقاً، تارثقاً للهقو واللعقب، ثامقل العقققل، بعيققد الغققور، ّسققن المشققارثة في الفقققو والأدب والعلققم". (تققاريخ بغققداد 62/22-16، السقق 1/12-19.) (0) في (ع: رعي الله عأو. (2) زيادة من (ع (2) أبقو عيسقى، ويققال: أبققو محمقد، الحأفقي مققولاهم، الكقوفي، المققرئ، صقاّب ققزة وأخقصّ تلامذتقو بققو، وأّققذقهم بققالقراءة، وأقققومهم بققالحروف، وهققو الققذي خلَققف ققزة في الإقققراء بالكوفققة، قققرأ عليققو خلققف وخققلاد والققدوري وجماعققة ثثقق ة، ّقققتى ان رفقققاءه في القققراءة علققى ققزة ققققراوا عليققو ثعبققدالله بققن صقققا الع جلققي، مققات (سققأة 611)، وقيققل غقق لقق ، وثققان مولققده (سققأة 622). (معرفققة القققراء 6/621- 622، الغاية6/261-269.) (2) أبو أ د الكوفي، بزيل بغداد، مقرئ مشقهور ثققة، ققرأ علقى قزة وسُقليم، رول الققراءة عأقو ابأقو أ قد، وأبو دون الطيب وغ هما. مات في (ّدود سأة 002.) (معرفة القراء 6/612-611، الغاية6/202.) (1) في (ع): "عبدالله"، وهو تحريف (1) أبققو محمققد المقققرئ الحققافظ، شققيخ البخققاري، ثقققة، الا أبققو شققيعي، ولققد (بعققد سققأة 602)، أخققذ القققراءة عرعقاً عققن عيسقى بققن عمقر وغقق ه، و رول الحقروف سماعققاً مققن غق عققر عقن ققزة، وقيقل عققر عليققو أيضاً، رول القراءة عأو عرعاً أبو دون الطيب وطائفة، ققال القذهة: "وثقان صقاّب عبقادة وتهجقد وزهد، صحب زة الزيات، وتخل بس تو الا في التسأّن". مات (سأة 262.) (معرفة القراء 6/611-619، الغاية6/292-292.) (1) أبققو محمققد القرشققي الكققوفي، قققرأ علققى ققزة، وهققو مققن ج لّققة أصققحابو، قققرأ عليققو ابأققو محمققد، ومحمققد بققن عيسى الأصبهاو، وثتب عأو أبو ّار، وقال: صدو . مات (سأة 066.) (الغاية6/002، ا.ر والتعديل 2/01.)

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 القاسم(1)، والخُشكي(2)، وابرن أبري حمّراد(3)، وال ركّري(4) القننراد(5)، واسرحاق الأزرق(6)، وخالد بن يزيد(7)، وح ين الجع ي(1)، والك ائي(2)، وابرنأبري (10) (6) سب التعريف بو في الفقرة 90. (0) في (ع): "ابن القاسم ا شكي"، بدون واو العطف، و ل خطأ وا شققكي: هققو جعفققر بققن محمققد بققن سققليمان الكققوفي، مقققرئ مصققدَّر مشققهور، قققرأ علققى ققزة وسققليم وعبدالله بن ادري ، قرأ عليو أ د الحُلواو وغ ه، توفي سأة بضع عشرة ومائتين تقريباً. (الغاية 6/926.) وا ُشًقققكي: بسقققبة الى "خُشًققق "، وهقققو بقققاب مقققن أبقققواب هَقققراة. (الأبسقققاب0/219، معجقققمالبلقققدان 0/212.) (2) هققو عبققدالر ن بققن سققكين، أبققو محمققد بققن أبي ققاد الكققوفي، صققا مشققهور، وهققو أّققد الققذين أخققذوا القر ن عن زة تلاوة، رول القراءة عأو الكسائي وغ ه. (الغاية 6/219-212.) (2) في (ع): "وابن أبي اد السكري"، وهو خطأ (2) هو أبو عثمان عمرو بن ميمون بقن قاد الكقوفي، أخقذ الققراءة عقن قزة، عقر عليقو أ قد بقن جبق ورُويم بن يزيد. (الغاية 6/122.) والقَأّاد: هو من يبيع السكّر، وثذا السكّري. (الأبسقاب2/011، 2/222.) (1) سب التعريف بو في الفقرة 22. (1) في (ع): "مريد"، وهو تحريف وهو خالد بن يزيد بن زياد الأَسَدي الكاهلي، عر على زة، وهو من جلّقة أصقحابو، عقر عليقو يعقوب الضة وغ ه، وثقو الحافظ ابن ا.قزري، وققال ابقن ّجقر: "صقدو ، مققرئ، لقو أوهقام". مقات (سأة 062)، وقيل غ ل (الغاية 6/019-012، التقريب 6/002.) (1) سب التعريف بو في الفقرة 62. (9) ستألى ترجمتو في الفقرة 222 وما بعدها (62) سقط من الأسخ جميعها والتصويب من أسابيد هذه الروايقة في الفققرة 221 ومقا بعقدها والكامقل (12/ب) والغاية6/226.

أسماء القراء وأسانيدهم 226 عائرر(1)، وعبرردالرحمن بررن قفيوقررا(2)، ويحيرر بررن عفيرري الخررزناز(3)، والصرربا بررن دينار(4)، ومحمد بن واصل(5). 363-رواية سُليم بن عيسى الحنفي عن حمز ، طريق خلف قرررأت بهررا عفيرر الشرريخ الإمررا) أبرري القاسررم عبدال رريد بررن عتنرراب الحطرراب [ (6)، وأخرني أنه قرأ بها عفي أبي الح ن عفيي بن أحمرد برن محمرد ابن داود الرزناز(7)، قا : قرأت عفي الإما) أبي بكر محمد برن الح رن برن يعقروب ابن مِقْ م العطار النحوي، قا : قرأت عفي أبري الح رن ادريرس برن عبردالكريم (6) هو أبو بشر عائذ الكوفي البغدادي، عر علقى قزة، عقر عليقو أ قد بقن جبق وخلقف بقن هشقام وغ هما. (الغاية 6/226-220.) (0) الكقققوفي، راوٍمعقققروف، عقققابط، أخقققذ الققققراءة ّرعقققاً عقققن قققزة، وعقققر علقققى سُقققليم عقققن قققزة، رول القراءة عأو عرعاً رجاء بن عيسى ا.وهري. (الغاية 6/211.) (2) با اء والزايين، راوٍ عابط، رول الققراءة عرًعقاً عقن قزة، وهقو مقن ج لّقة أصقحابو، وعقر أيضقاً علقى سُليم، عر عليو رجاء بن عيسى ا.وهري. (الغاية 6/212.) (2) أبققو بشققر الكققوفي، رول القققراءة عرعققاً عققن ققزة، وهققو مققن المكثققرين عأققو، عققر عليققو عبققدالر ن بققن واقد. (الغاية 6/222.) (2) أبققققو علققققي الكققققوفي، ثققققان مؤدِّبققققاً ببغققققداد، عالمققققاً بققققالأحو، وهققققو ممققققن قققققرأ علققققى ققققزة، رول عأققققو القققققراءة عبدالر ن بن واقد. (الغاية 0/012، تاريخ بغداد 2/222.) (1) لي في (ع (1) أبققو الطيققب البغققدادي، مقققرئ متصققدّر، عققابط لروايققة خلققف عققن ققزة، أخققذ القققراءة عرعققاً عققن ابققن م قسم، رول القراءة عأو عرعاً عبدالسيد بن عتّاب، مات (سأة 269.) (الغاية6/202-202، تاريخ بغداد 66/222-226.) والرزّاز: اسم لمن يبيعالرّز. (الأبساب 2/21-21.)

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 220 الحداد، قا : قرأت عفير أبري محمرد خفيرف برن هشرا) البرزنار، قرا : قررأت عفير سُفييم بن عي الحن ي، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيب الزينات. 364-[وقرأت بها عفي الشريخ الإمرا) الشرريف أبري نصرر، قرا : قررأت عفي الحَمنامي، عفي ابن مِق م، عفي ادريس بالإسناد (1). 365-وقرررأت بهررا عفيرر الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال لا) العباسي، قا : قرأت عفي أبي عبدالله محمد بن الح ين برن ذر بهررا) الكارَزيني، اما) الحرَمين(2)، قا : قرأت عفي أبي العبرا الح رن برن سرعيد برن جع ر بن ال ضل بن شاذان المطَّروِّعي، قرا : قررأت عفير ادريرس برن عبردالكريم الحدناد، قا : قرأت عفي خفيف بن هشا) البرزار <56/ب>، قرا : قررأت عفير سفييم بن عي الحن ي(3)، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيب الزينات(4). 366-وقرأت بها عفي الشيخ(5) الشرريف الإمرا) أبري ال ضرل عبردالقاهر ابن عبدال لا) العباسي، قا : قررأت بهرا (6) عفير أبري عبردالله محمرد برن الح ر الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي العبا الح ن بن سعيد المطَّوِّعي، قا : قررأت (6) ما بين المعقوفين زيادة من (ع) و (هق (0) في (ر) و (م): "امام جامع الحَرمين" بزيادة "جامع"، والأظهر ّذفها ولم أقف علقى مقن لقّبقو بقذل الا في هذا المصدر، والأولى أن يقال: "امام الحرم"، لأبو ثان مجاوراً كقة، ولعلقو جقاور بالمديأقة أيضقاً لأبو تأقل في البلاد. ابظر: معرفة القراء 6/291، الغاية0/620. والمشهور بلقب (امام الحرمين) أبو المعالي عبدالمل بن عبدالله ا.ُويني، عُرف بقذل لأبقو جقاور كقة والمديأة ودرّس بهما. ابظر وفيات الأعيان 2/611-611. (2) في (ع): "الحأفي الحداد"، وهو خطأ (2) هققذه الأسققابيد الثلاثققة مققن الطققر الققتي اعتمققدها ابققن ا.ققزري في الأشققر في روايققة خلققف عققن ققزة مققن طري ادري الحداد. ابظر الأشر 6/629-612. (2) زيادة من (ع (1) زيادة من (ع

أسماء القراء وأسانيدهم 222 عفي أبي عبدالله محمد بن أبي مَ ْفيرد الأنصراري (1)، قرا : قررأت عفير خفيرف برن هشا)،(2). 367-وقرأت بها عفي الشرريف الإمرا(3) أبري نصرر أحمرد برن عفيري برن محمد الهاشمي الى خر سورة ال تن، قا : قرأت عفي أبي القاسم عفيي برن عفيري ابن محمد بن عفيري برن أحمرد برن عفيري برن عي ر برن زيرد برن عفيري برن عفيري برن الح ين بن عفيي بن أبي فالب الزيدي الحراني(4)، قا : قرأت عفي أبي بكر محمد (6) ويقال: ابن للقد، الأبصقاري م الأبطقاثي، امقام مققرئ معقروف، رول الحقروف عقن خلقف، رول عأقو الحر وف المطَّوِّعي وغ ه، مات (بُعيد سأة 222.) (الغاية0/016.) (0) ما بين المعقوفين لي في (ع) و (هق) وقد عرب بُقط علقى هقذا الإسقأاد ثلقو في (ر)، ولم يكتقب (م) و (ل)، والصواب اثباتو ثما في المبهج 6/11. (2) "الشريف الإمام": لي في (ع (2) ثققذا في (ر) و (م)، و (ع): "قققال: قققرأت علققى أبي القاسققم علققي بققن محمققد بققن عيسققى بققن زيققد بققن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الزيدي الحراو". وقد سب التعريف بو في الفقرة 612. وققد تتبعق الأسقابيد القتي فيهقا أبقو القاسقم الزيقدي فوجقدت أن المؤلقف يقتصقر علقى ثقر ثأيتقو ولقبققو فقط، ولم يأسبو –فيما اطلع عليو-الا في هذا السأد. وقققال الققذهة في معرفققة القققراء ( 6/292): هققو "علققي بققن محمققد بققن علققي، المقققرئ المعمّققر، أبققو القاسققم العلققوي الحُسققيني"، وثققذا في السقق 61/222، ووافقققو ابققن العمققاد في الشققذرات 2/026 وقققال ابقققن ا.زري في الغاية ( 6/210-212): "علي بن محمد بن علي بقن علقي بقن محمقد بقن أ قد بقن عيسقى ابققن زيققد بققن علققي بققن الحسققين بققن علققي بققن أبي طالققب، أبققو القاسققم العلَققوي الحُسققيني الزيققدي الحققرّاو". وسماه الهذلي في الكامل (12/ب): " زة بن علي"، ووهمّو ابن ا.زري، ابظر الغاية 6/212. وقققد رجعقق الى جمهققرة أبسققاب العققرب 21-21) فوجققدت أن بسققب وا لققده هققو: محمققد بققن علققي ابققن محمققد بققن أ ققد بققن عيسققى بققن زيققد بققن علققي بققن الحسقق ين بققن علققي بققن أبي طالققب. م رجعقق الى الكامققل لابققن الأثقق (2/221) والبدايقققة والأهايققة66/61) فوجققدت أن بسقققب جققده مطققاب لمقققا

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 ابن الح ين النقّاش، قا : قرأت عفي ادريس بن عبدالكريم الحدناد، قا : قرأت عفي خفيرف برن هشرا)، قرا : قررأت عفير سرفييم برن عي ر ، قرا : قررأت عفير حمزة بن حبيب(1) الزيات 361- طريق الزَّعْفَراني وأخرنا الشيخ الإما) أبو بكر أحمد بن عمر بن أبري الأشرعث ال رمرقندي أنه قرأ بها عفي أبي عفيي(2) الح ن بن عفيري برن ابرراهيم الأهروازي، قرا : قررأت عفي أبي الح ن عفيي بن الح ين ال ضائري، قا : قرأت عفي أبري محمرد عبردالله ابن محمد بن هاشم الزع راني، قا : قرأت عفي خفيرف برن هشرا)، قرا : قررأت عفي سفييم، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيب الزيات. 362-<57/أ> روايدددة بدددي عمدددرو الددد مور ، عدددن سدددليم(3)، عدددن حمدددز ، طريق ابن(4) بشار قرأت بها عفير الشريخ الإمرا) أبري القاسرم عبدال ريد برن عتنراب الحطراب، قا : قرأت عفي القاضي الإما) أبي العلاء محمد بن عفيي برن يعقروب الواسرطي، ا.مهققرة. ومققا ثققره ابققن ا.ققزري في الغايققة موافقق لمققا في ا.مهققرة أيضققاً، ا ا اعتُققبر أن لفققظ "ابققن علققي" الواقققع بعقققد اسققم جقققده الأول "علققي" تكقققرار مققن الأاسقققخ أو سققهو، يؤيقققد لقق أن أبقققا مَعًشققر الطقققبري تلميذ أبي القاسم الزيدي ثقر في تلخيصقو ( 19) وفي سقو العقروس (اللوّقة 69) أن اسمقو: علقي بن محمد بن علي بن محمد بن أ د بن عيسى بقن زيقد بقن علقي بقن الحسقين بق ن علقي رعقي الله عأقو، وهو الصواب. وأمّا ما ثره المؤلف عن الهاشمي فهو وهم. والله أعلم. (6) "ابن ّبيب": زيادة من (ع (0) "عليّ": ساقط من (ر) و (م (2) في (ع): "سليمان"، وهو خطأ (2) سقط من (م

أسماء القراء وأسانيدهم 222 قا : قرأت عفي أبي ال رج محمد بن أحمرد برن ابرراهيم الشرنَبوذي، قرا : قررأت عفير أبري بكرر الح رن بررن عفيري برن بشرار العرلا ، قررا : قررأت عفير أبري عمررر ح ر بن عمر الدوري، قا : قرأت عفي سرفييم برن عي ر ، قرا : قرر أت عفير حمزة بن حبيب الزيات. 370-وقرأت بها عفي الشريف الإما) أبي نصر أحمد بن عفيي برن محمرد الهاشمي الى خر سورة ال رتن، قرا : قررأت عفير قرررأت عفيرر (1) أبرري ال رررج الشررنَبوذي، قررا : قرررأت عفيرر أبرري بكررر بررن بشررار العلا ، قا : قرأت عفي الدوري، قا : قرأت عفي سفييم، قرا : قررأت عفير حمزة بن حبيب الزيات. 371-وقرررأت بهررا عفيرر الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال لا) العباسي، قا : قررأت عفير أبري عبردالله محمرد برن الح رين ابرن (2) ذر بهرا) الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي بكر أحمد بن نصر بن منصرور الشر ائي، قا : قرأت عفي أبي بكر الح ن(3) بن عفيي بن بشار العلا ، قرا : قررأت عفير أبي(4) عمر الدوري، قا : قرأت عفي سفييم، قا : قرأت القرر ن(5) عفير حمرزة ابن حبيب الزيات. (6) ساقط من (م)، وهو في ّاشية (ر (0) سقط من (م (2) في (ع"الحسين"، وهو تحريف. (2) في (م): "على عمر الدوري"، وهو خطأ (2) زيادة من (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 372-طريق بن فرح(1) عن ال ور قا (2): قرأت عفي الشريف أبي نصر أحمد بن عفيري برن محمرد الهراشمي، قا : قرأت عفي أبي الح ن الحَمنامي، قا : قرأت عفي زيد بن أبي بلا ، قرا : قرأت عفي أبي جع ر برن فرر (3)، قرا : قررأت عفير أبري عمرر الردوري، قرا قرأت عفي سفييم، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيب الزيات (4). 373-رواية محم بن لاحق(5)، عن سليم، عن حمز قررأت بهرا عفير الشرريف الإمررا) أبري ال ضرل عبردالقا هر برن (6) عبدال رر العباسي، وأخرنري <57/ب> أنره قررأ بهرا عفير أبري عبردالله محمرد برن الح رين الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي بكر أحمد بن نصر الش ائي، قا : قرأت عفير أبي عفيي الح ن بن داود النقّار(7)، قا : قرأت عفي محمد بن بحق، بن بحق (1) عفي سفييم، وقرأسفييم عفي حمزة بن حبيب. (6) في (ع) و (هق): "فرر" با.يم، وهو تصحيف (0) ثذا في (ع) و (هق)، ولعلها زيادة من الأذسّاخ (2) في (ع) و (هق): "فرر" با.يم، وهو تصحيف (2) هذا الإسأاد في (ع) و (هق) فقط (2) الكققوفي، متصققدر، أخققذ القققراءة عرعققاً عققن سققليم، عققر عليققو الحسققن بققن داود الأقّققار، وتفققرد بالأخققذ عأو. (الغاية 0/022.) (1) "عبدالقاهر بن": ساقط من (م (1) الكقققوفي الأحقققوي، مصقققدَّر ّقققا ، ققققرأ علقققى القاسقققم ا يقققا ومحمقققد بقققن لاّققق ، ققققرأ عليقققو الشقققذائي و خرون، وثان ثقة مأموباً، توفي قبل (سأة 222.) (الغاية6/060.) (1) ساقط من (ع

أسماء القراء وأسانيدهم 221 374-وقرأت بها عفي الشريف الإما) أبي نصر أحمد بن عفيي برن محمرد الهاشمي الى خر سرورة ال رتن، قرا : قررأت عفير أبري عفيري الح رن (1) برن عفيري الأهوازي، قا : قرأت عفي أبي عبدالله الكوفي(2)، قرا : قررأت عفير أبري عفيري النقّار، قا : قرأت عفي محمد بن بحق، قا : قرأت عفير سرفييم، قرا : قررأت عفي حمزة بن حبيب. 375-رواية خلاد بن خال ، عن سليم، عن حمز قرأت بها عفي الشيخ الإما) أبي القاسم عبدال يد بن عتاب جع ر (3) الحطاب، (4)، وأخرنري أنره قررأ بهرا(5) عفير أبري فراهر محمد بن ياسين الحفيَبي، قا : قرأت عفي أبي ال رج محمرد برن أحمرد برن ابرراهيم الشنَبوذي، قا : قرأت عفي أبي الح ن بن شنَبوذ، قا : قرأت عفي أبري بكرر (6) محمد بن شاذان الجوهري الب دادي(7)، قا : قرأت عفي خرلاد برن خالرد، قرا قرأت عفي سفييم بن عي الحن ي، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيب الزيات(1). (6) في (ع): "الحسين"، وهو تحريف (0) لعلو محمد بن محمد بن ف وز، أبو عبدالله الكرَجي. سب التعريف بو في الفقرة11. (2) زيادة من (ع (2) لي في (ع (2) لي في (ع (1) "أبي بكر": ساقط من (م) و (ع (1) ساقط من (م) و (ع). وأبو بكر بن شا ان مقرئ ّا معروف، محدن مشهور، ثقة، ققرأ علقى خقلاد وهقو مقن جلقة أصقحابو، وققرأ على رُويم القأّاد، قرأ عليو ابن شأبو وغ ه، مات (سأة 011)، وقد بيف على92 سأة (الغاية 0/620.) (1) هقققذا الإسقققأاد مقققن الطقققر القققتي اعتمقققدها الحقققافظ ابقققن ا.قققزر ي في روايقققة خقققلاد عقققن قققزة ابظقققر الأشقققر 6/616، وقققد ثققر ابققن ا.ققزري في الأشققر 6/612) اسققأاداً خققر عققن أبي الكققرم عققن عبدالسققيد عقق ن

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 376-وقرأت بها عفي الشريف الإمرا) أبري نصرر أحمرد برن عفيري ابرن (1) محمد الهاشمي الى خر سورة ال تن، قا : قرأت عفي أبي عفيي الح رن برن عفيري الأهوازي، قا : قرأت عفي <51/أ> أبي الح ن عفيي برن الح رين ال ضرائري، قا : قرأت عفي أبي محمد القاسرم برن زكريرا برن عي ر المقررئ (2)، قرا : قررأت عفي القاسم بن يزيد(3) بن كفييب(4) الأشجعي، المعرو بالوزنان(5)، قا : قررأت عفي أبي عي خلاد بن خالد، قا : قرأت عفي سفييم بن عي ، قرا : قررأت عفي حمزة بن حبيب. 377-وقرأت أيضاً(6) عفي الشريف الإما) أبي نصر أحمرد برن عفيري برن محمد الهاشمي، قا : قررأت عفير أبري عفيري الأهرو ازي، قرا : قررأت عفير أبري الح ن عفيي برن الح رين ال ضرائري، قرا : قررأت عفير(7)، محمققققد بققققن ياسققققين عققققن أبي ّفققققص الكَتّققققاو عققققن الحسققققن بققققن الحسققققين الصققققواف عققققن القاسققققم الققققوزّان الأشجعي عن خلاد عن سليم عن زة. وقد عزا ابن ا.زري هقذا الإ سقأاد الى المصقبا لأبي الكقرم وققد فتّشق في المصقبا فلقم أره، فلعقل هقذا الإسأاد الذي ثره ابن ا.زري يتصل بأبي الكرم من ثتاب خر، والله أعلم. (6) "علي ابن": ساقط من (م (0) سقط من (ع (2) في (ع): "زيد"، وهو تحريف (2) في (م) و (ع): "ثلب"، وهو تحريف (2) أبومحمد الكوفي، ّقا جليقل عقابط، مققرئ مشقهور، عقر علقى خقلاد، وهقو مقن جلقة أصقحابو، وعر أيضاً على جعفر ا ُشكي، قرأ عليو الحسن بن الحسين الصواف، توفي (سأة 022 تقريباً (الغاية 0/02.) (1) زيادة من (ع (1) لعلو محمد بن محمد بن ف وز، أبو عبدالله الكرَجي. ابظر الفقرة 212.

أسماء القراء وأسانيدهم 229 قا : قرأت عفي أبي الح ن عفيي بن محمد الزبأي(1)، قا : قررأت عفير (2) أبري عبدالله محمد بن يحي الخُنَي ي(3)، قا : قرأت عفي خلاد بن خالد، قرا : قررأت عفي سفييم، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيب الزيات. 371-رواية الحجواني(4)، عن سليم، عن حمز قرررأت بهررا عفيرر الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال ررلا) العباسي، قا : قرأت بها(5) عفي أبي عبدالله محمد بن الح رين الكرارَزيني، قرا قرأت عفي أبي بكر أحمد بن نصر الش ائي، قا : قرأت عفي القاضي أبي صالح (6) علي بن محمد بن عمار، لقّبو الهذلي بالزريري، وتابعو ابن ا.زري، مققرئ مشقهور، رول الققراءة عرعقاً عن محمد ا ُأَيسي وغ ه، رول القراءة عأو الشذائي وغ ه. (الكامل 12/ب، الغاية6/212.) (0) ما بين المعقوفين ساقط من (ع (2) في (م): "الحأيسي"، وهو تصحيف وفي (ع): "الحبيشي"، وهو تصحيف أيضقاً والصقواب مقا أثبق ذ بسبةً الى رًّبة خُأَي : محلة بالكوفة. ابظر معجم البلدان 2/22. وهو محمد بن يحيى الرازي الكوفي، مقرئ مشهور، رول القراءة عن خلاد عن سليم، رول الققراءة عأقو جعفر بن محمد بن ّرب وغ ه. (الغاية 0/011-019، اثمال 2/021.) (2) هققو سققعيد بققن محمققد بققن بشققر، أبققو عبققدالله الك أققدي، مقققرئ عققابط ّققا ، رول القققراءة عرعققاً عققن سليم، رول القراءة عأو محمد بن عم القاعي، قال أبو بكقر الباط رققاو: وَّجقوان قبيلقة بالكوفقة مقن ث أدة. (الغاية 6/221.) وَّجوان: بتقديم الحاء ثما في ا.مهرة611، ورُسم في الغاية بتقديم ا.يم، ولعلو تصحيف (2) زيادة من (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 محمد بن عُمأ الهمَ اني(1)، قا : قرأت عفير سرعيد برن محمرد الحجْرواني، قرا قرأت عفي سفييم بن عي (2)، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيب 372-وقرررأت بهررا عفيرر الشررريف أبرري نصررر أحمررد بررن عفيرري بررن محمررد الهاشمي، قا : قرأت عفي أبي عفيري الح رن برن عفيري الأهروازي، قرا : قررأت عفي أبي الح ن عفيي بن اهاعيل الخاشع القطان، قا <51/ب>: قرأت عفير القاضي أبي صالح محمد برن عُمرأ الهمَر اني، قرا : قررأت عفير سرعيد برن محمرد الحَجْواني، قا : قرأت عفي سفييم بن عي ، قا : قرأت عفي حمزة بن حبيرب الزيات. 310- رواية علي بن سَلْم(3) النَّخَعي(4) عن سُليم قرأت بها عفير الشريخ الإمرا) أبري القاسرم عبدال ريد برن عتنراب الحطراب، قا : قرأت عفي أبي فاهر محمد بن ياسين الحفيبي، قا : قرأت عفي أبري ح رر عمررر بررن ابررراهيم الكَتنرراني، قررا : قرررأت عفيرر أبرري القاسررم زيررد بررن أبرري بررلا (5) (6) الكوفي القاعي، مقرئ عارف بقراءة زة، أخذ القراءة عرعاً عن سعيد بن محمد الكأدي وأ قد بقن محمد الحجار، رول القراءة عأو الشذائي و خرون، طال عمره وبقي الى ّدود (سأة 262.) (الغاية6/000-002.) (0) "ابن عيسى": زيادة من (ع (2) في (ر) و (م): سليم، وهو تحريف (2) هققو علققي بققن الحسققين بققن سَققلًم الأخعققي، واشققتُهر بأسققبتو الى جققده، راوٍ ثققوفي مشققهور، أخققذ الققققراءة عرعاً عن خلاد وابراهيم بن زَرًبي وعن سُليم أيضاً، رول القراءة عأو جعفر الوزّان وغ ه. (الغاية 6/222.) (2) في (ع): "هلال"، وهو تحريف