أحلى دروسي في رواية السوسي من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة

 د ﳼروأﺣﲆ ﰲ      اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس واﻟﻜﱪى اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻌﴩ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺠﺎز

     اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻹﻳﺪ داﺋﺮةرﻗﻢ ﻟﺪى اع اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ )٣٥٣٢/٧/٠٠٢٧( ٢ ،٣٢٢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة، درو ﰲأﺣﲆ ﳼ اﻟﻳﺔارو ﳼﻮﺴ ﻗﻣﻦ ﰊأﺮاءة اﻟﺒـﴫيﺮﻋﻤ و/ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ–ﻋﲈن . ٧٠٠٢اﳌﺆﻟﻒ، . )٥٦٣ (ص . ر.إ):٣٥٣٢/٧/٧٠٠٢ ( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: /اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءات//اﻟﻘﺮآن/ * ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد اﻟﻮﻃﻨﻴﺔﺗﻢ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة.

 أ ﰲ دروﳼ ﺣﲆ       اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس 

        

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٥                   ،      ،            ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآنﳏﻤﺪم ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬي أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ ا ﻛﻌﺐ ﺑﻦا اﻟﻨﺒﻲ أن خﻗﺎل: » اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻨْﻬﻢ أﻣﻴﲔ أﻣﺔ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ ٍَُُِِِِِِْْﱠﱢَُُُْﱢَُُﱢَُُﻳﺎ ﻳ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم اﻟﻜﺒﲑ ﻗﺎلﱠَََُُُُُِِﱠُِْْْﱠَََََََُْْواﻟﺸﻴﺦ ﻗﻂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ًَََِْْﱡََﻘﺮأ : اﻟﻘﺮآن إن ﳏﻤﺪ ََُُِْﱠْﱠَُﻳﺎ أﺣﺮف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ ٍََََََُُِِْْْأﻧﺰل «. ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارض اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢخوﻋ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺮف وﻗﺎﻟﻮاﱠﻠَ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻤﻮﻫﺎ :ﷲا رﺳﻮل إنخ )ْﻢُﺮﻛُﻣْﺄَﻳ ﺗْنَأ وَﺮْﻘَؤﻛ ﻋَﲈَا ْﻢُﺘْﻤﱢﻠُ (اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻦ ﻗ اﻟﺬﻳﻦؤاﻟﻘﺮوﺮ نآاؤوأﻗﺮ و وأﻟﻔﻮا ه وﻗﺎﻟﻮا تاﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻃ وﻓﺼﻠﻮا اﻟﻜﺘﺐ): ﺳاءةاﻟﻘﺮ ﺔﻨﱠٌُﻣ ﺒﻌﺔﱠﺘٌُ ﺬﻫﺧﺎُُﻳﺄ ﺮﻵﺧﻋُِا ِﻦَ ِلَوَاﻷ.( ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ أن ﻤﻨﺬ)تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ (اﻟﻌﻠﲈء زال وﻣﺎ ﻳ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻜﺘﺒﻮن ﻣﻦ ازوﻣﻨﻬﻢ أو ـﴩاﻟﻌ أو ﺜﲈنـاﻟ تﺮاءاـاﻟﻘ ـﻊﻓﺠﻤ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﲆ د ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺄﰊ ﻤﺴﲔﳋا)ﻤﺴﲔﳋا تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ، ﲆـﻋ ﺮاءةـﻗ ﻛﻞ دأﻓﺮ أو ثاﻟﺜﻼ أو اﻟﺴﺖ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻓﻜﺘﺐ ﻚﻟذ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺒﳌا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻫﺬ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪة،بﻛﺘﺎ ﻤﺮةﺿ ﻖﺗﻮﻓﻴ اﻟﺒﺎر ﺑﻦﻹا ﱄ ﴬأﺣ ﻓﻘﺪ ﺎرﻛﺔ ) أﺣﲆ ﳼاﻟﺴﻮ رواﻳﺔ ﰲ ﳼرود (ﷲا رﺳﻮل إﱃ ساﻟﻨﺎ بأﻗﺮ ﺑﺼﻔﺘﻲ خﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺳﻨﺪا ً ﺪـﻗ ةدﻣﺎ ﻊﺑﲨ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ُﺄ ﺳﻬﻞ بﺳﻠﻮﴪﻣﻴ ﻲـاﻟﺘ ﳼاﻟﺴﻮ رواﻳﺔ أﺻﻮل ﻛﺮذ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٦ ﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺮذ ﻢﺛ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺎﻟﻒﲣ،ً ﻋﲆ ﺳﻮرة ﻛﻞ ﺚـﺑﺤﻴ ﺪةـﺣ ـﺺﺣﻔ ﺔـرواﻳ ﲔـوﺑ ﺔـاﻟﺮواﻳ هﺬـﻫ ﺑﲔ ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞ ﰲ ـﺲﻠﳚ أن ﺪـﺑﻻ ﻢـاﻟﻌﻠ ﺐـﺎﻟﻃ أن ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻊﻣ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اﻟﻌﺎﱂ ﻢﻈﻣﻌ ﰲ ﺸﻬﻮرةﳌا ﺼﻞـﻟﻴﺘ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌـا ﲔـﺘﻘﻨﳌا ﲈءـاﻟﻌﻠ ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻰﻟﻴﺘﻠﻘ اﻟﻌﻠﻢ تﺣﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ هﺳﻨﺪخدﺳﻨﺎﻹوا ، ﺎلـﻗ ﺣﻴﺚ كﺒﺎرﳌا اﺑﻦ ﷲا ورﺣﻢ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ﺋﺺﺼﺎﺧ ﻣﻦ )ﻹﻨَْﺳِادﻣُﺎ اﻟﺪَﻦِ ِﻳﻦِ (ﺎﰲـاﻟﻔﻴ ﻮاـﻌﻄﻓﻘ دﺳﻨﺎﻹا ﻋﻠﻮ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﲈء ﺲﺗﻨﺎﻓ وﻗﺪ ، ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺳﲑا اﻟﻠﻴﻞ ووﺻﻠﻮا اﻟﺒﺤﺎر بﻋﺒﺎ ﺮواﳐو ﻳﺮ،ًواﻟﻘﻔﺎر ﻛﻲ ﺴﻨﺪـاﻟ ﰲ رﺟﺔد ﺗﻔﻌﻮا ﻹا ﻗﺎل وﻟﺬا ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻣﺎم)ﻃاﻟﻌُﺐَﻠَ ﰲِﻮُﻠُ اﻟﺴِ ﺳِﺪﻨََ ﺔﻨٌَُﻋ ﺳْﻦَﻤَ ﻒََﻠَ (ﷲا ﻞﻀﻓ وﻣﻦ ، ﲇﱠﻋ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻠﻮاﲏﳊا ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﻋﲆ ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻠﻘﻴﺖ أن ﺑﻮﻗﺘﻪ ﴫﻣ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﱄﺘﻮﳌا ﺪﲪأ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﺗﺒﺔ . و وأﻫﺬا ﻪـﻣﻌﺎﻧﻴ ﻢـوﻓﻬ ﻪـﺑﺮواﻳﺎﺗ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ ﺘﻼوةـﻟ اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻃ ﻋﻮد ﻞـاﻟﻌﻤ ﻢﲥﻋﻮاد ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻳﻨﺴﻮﲏﻻ وأن ﻼﻗﻪ،ﺧﺑﺄ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ . أﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا ﺳﺄلباﻟﻜﺘﺎ ﺴﻠﻤﲔﺬاﳌوا ﺳﻼمﻹا . اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﻨﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚاﺑﻜﺮي اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٧   هﺪﳞ ﻣﻦ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨُﻪ هﻧﺤﻤﺪ ﷲ ﻤﺪﳊا ِﱠَََََََََُُُِِِْْْْْْإن ُﷲا ﻪـﻟ يدﺎـﻫ ﻼـﻓ ﻠﻞﻀﻳ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻞﻀﻣ ََََُِِِْﱠََََُُُْْﻓﻼ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺪﺷََََََُُِْْﱠوأ ﷲورﺳﻮﻟﻪا هﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪا وأن ﻟﻪ ﻚﻳﴍ ﻻ هوﺣﺪ ََِﱠًََََُُﱠَََََُُُُُُْْ ، ﲆـﻋ ﺻﻞ ﱠَُﱠﱢََاﻟﻠﻬﻢ إﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﻴﺪٍٍَِﱠَََََََََُُِْْﱠﱠَََِِﱠﳏﻤﺪ ﳎ ﻴﺪﲪ ﻚٌََِ َِ آل ﲆـوﻋ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ كوﺑﺎر ِْﱠٍََََََََُِ، ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪٌٌََِْْﱠٍَََََََََََُِِِِﱠ . ﴿                ﴾. ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎ ﻓﻬﺬا ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺒﺴﻂ ﳼﴍحاﻟﺴﻮ ﻣ ﻦ يﻗﺮاءةﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﺮﻳﻘأﰊﻃ ﻣﻦ ﻲ، ﺒﻴﺔﻃﻴﺒﺔاﻟﺸﺎﻄواﻟ ، ﻋﲆ ﺘﻮيﳛو رواﻳﺔ أﺻﻮلﳼ،اﻟﺴﻮ و ـﺺﺣﻔ ﺔـرواﻳ ﲔـﺑ ﻼفﳋـا ﻴﺒﺔورواﻳﺔﻄواﻟ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﺑﲔ ﻼفﳋا ﻢﺛ شاﻟﻔﺮ ﰲ ﳼاﻟﺴﻮ . ﺣﺴﺐ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻴﺤﻪﺿﺗﻮ دتأر ﻣﺎ ﰲ ﻻإ ﺼﺤﻒﳌا ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺘﺒﺖ وﻗﺪ ﻧ ﺎنـوﺟﻬ ﺔـاﻟﻜﻠﻤ ﰲ ﺎنـﻛ اذوإ ﺼﺤﻒ،ﳌـا ﺑﺮﺳﻢ أﻟﺘﺰم وﱂ اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻘﻬﺎﻄً ﻘﺪمﳌا ﻳﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ ﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﳜ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺺﺣﻔ ﻣﺜﻞ ﺎﳘًأﺣﺪ . اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺪ ﺣﺴﺐ تﻳﺎﻵا أرﻗﺎم تﻛﺮذ وﻗﺪ آﻳﺎﺗﻪ دوﻋﺪ) ٦٣٢٦ (دﺪـﻋ ﺄنـﺑ ﻋﻠﲈ ً، يﴫاﻟﺒ اﻟﻌﺪ ﺣﺴﺐ تﻳﺎﻵا)٤١٢٦( آﻳﺔ . ﻳ ﻛﲈ رواﻫﺎ ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ دﻋﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻮﺟﺪﳼاﻟﺴﻮ ﺼﺎ،ـﺣﻔ ﺎﻟﻒﲣ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ً ﺎﳍ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛﻲ اﻷﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻤﻦﺿ ﺎﲥﻓﺬﻛﺮ ﻫﺎدورو ﺗﻜﺮر وﻗﺪ . )١ (آﻳﺔ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة٢٠١ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٨ ﻠﻴﲈن،ـﺳ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺔـﺑﺮواﻳ ﺎزاﳎـ ﻮنـﻳﻜ أن ﺔـاﻟﺮواﻳ هﺬـﻫ ﺮأـﻳﻘ ﻴﻤﻦـﻓ واﻷﺻﻞ ً ﳜـ ﻣﺎ ﻋﲆ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ﴫتاﻗﺘ ﻚوﻟﺬﻟ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ سردو ﻪـﻓﻴ ﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ ﳼًاﻟﺴﻮ . باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا جﺮاﺧإ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وأﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬا . ﺎـﻣ ﺪـﺑﻌ باﻟﻜﺘﺎ ﺑﻘﺮاءة ﻞﻀﺗﻔ اﻟﺬي ﴚﺮاﺑﻴﻄاﻟ ﺑﻜﺮي اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻠﺔﻀﻓ ﻚﻛﺬﻟ ﻜﺮﺷوأ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻛﺘﺐ ﺒﻴﺔ،ﻃاﻟﺸﺎ ﻖﺮﻳﻄﺑ أﺟﺎزﲏ . بﺎـاﻟﻜﺘ ﺮاءةـﺑﻘ ﻞـﻀﺗﻔ ﺬيـاﻟ ساﻟﻨﺤﺎ ﲇﻋ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻠﺔﻀوﻓ ﺪةـﻋ ﺐـوﻛﺘ ﻣﻼﺣ تﺎﲠﻈ ﺬﺂﺧوﻗﺪﺎﺳ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻖﺮﻳﻄﺑ أﺟﺎزﲏ . ﻞـﻀاﻷﻓ ﻦـﻣ ﺎرةـﻋﺒ أو ﺄﺧﻄـ بﺎـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ﰲ وﺟﺪ ﺢﻧﺎﺻ خأ ﻛﻞ ﻣﻦ وأرﺟﻮ ﱢًٍٍَََﻛﲈ ﺎﺗﻒــﻫ ﲆــﻋ ــﻚﻟذ ﻲــﻳﺒﻠﻐﻨ أن ﺪﻳﻠﻬﺎــﺗﻌ)١٤٤٨٠٩٦٩٧٠(ﱄﺎــاﻟﺘ ﻮانــاﻟﻌﻨ ﲆــﻋ أو: Yahoo.com@Tawfiq_Damra ﺴﻠﻤﳌوا ﺳﻼمﻹا ﺑﻪ ﻊﻳﻨﻔ أن ﷲا ﲔأﺳﺄل . ﻛﺘﺒﻪ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٩  يﴫاﻟﺒ ﺎزﲏﳌا اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺎنـزﺑ اﻟﺴﺒ،ﱠﻫﻮ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ ﻌﺔ وﺳﺘﲔ ﲈنﺛـ ﺳﻨﺔ ﻤﻜﺔـﺑ ،وﻟﺪ ﺪﻳﻨﺔﳌوا ﻤﻜﺔـﺑ ﻗﺮأ ﲑةوـﻛﺜ ﲈﻋﺔـﺟ ﻋﲆ ةﴫواﻟﺒ ،اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺎﺧﻴﻮﺷ أﻛﺜﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﺲﻣﻨﻪًﻓﻠﻴ . ﺷﻴﻮﺧﻪ :هﲑﻏو ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻊ،ﺳﻤـوﺣ يـﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﻋﲆ وﻗﺮأ جﺮـاﻷﻋ ﻤﻴﺪـ وﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وأﰊ ﻦـﺑ ﷲا ﺪـوﻋﺒ دﻮـاﻟﻨﱠﺠ أﰊ ﻦـﺑ ﻢـوﻋﺎﺻ حﻧﺼﺎ ﺑﻦ ﻴﺒﺔﺷو ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ـﺑ ﺔـوﻋﻜﺮﻣ حﺎـرﺑ أﰊ ﻦـﺑ ﺎءﻄـوﻋ ﻲـﻜﳌا ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﷲا وﻋﺒﺪ ﻣﻲﳊﴬا ﻖإﺳﺤ ﺪـﺎﻟﺧ ﻦ و ﺟﱪ ﺑﻦ ﺎﻫﺪﳎو ﺨﺰوﻣﻲﳌﳏﻤﺪا اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻦﲪﻟﺮ ﺮـﺟﻌﻔ وأﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﴫوﻧ ﳏﻴﺼﻦ ﳛو روﻣﺎن ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﺪﲏﳌا عاﻟﻘﻌﻘﺎ ﺑﻦ ﲑﻫﻢﻴﻳﺰﻳﺪﻏو ﻳﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻰ . ﺗﻼﻣﻴﺬه :ﻛﺜﲑون ﻖﻠﺧ وﺳﲈﻋﺎ ﺎﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىًًرو .ﺔـواﻟﻌﺮﺑﻴ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺎﳌﻋﺎ ﻛﺎن ً واﻟﺰﻫﺪ واﻟﺜﻘﺔ قاﻟﺼﺪ ﻊﺑﻣ يﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﻣﺮ ﻓﻘﺎلﻪ، ﻋﻠﻴﻪ، ﻋﻜﻮف سواﻟﻨﺎ: ﻻإ إﻟﻪ ﻻ ﷲلاذ ﱃﺈﻓ ﺑﻌﻠﻢ ﺪﻃﻳﻮ ﱂ ﻋﺰ ﻛﻞ أرﺑﺎﺑﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن اﻟﻌﻠﲈء دتﻛﺎ ﻟﻘﺪ ولﺆﻳ . ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ تﻣﺎ١٥ـ٤ﻫ. ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﺘﺎرﺧﻷوا ﻋﻤﰊ ﲔراوﻳﺮو : ﺺواﻟﺪوريﺣﻔ ،ﳼ،اﻟﺴﻮ ﺔﻄﺑﻮاﺳ ﻋﻨﻪ روﻳﺎ اﻟﻴﺰﻳﺪي كﺒﺎرﳌا ﺑﻦ ﻰﻴﳛ. )١ (ص ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ٩٧ ، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔجﻻﻏ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٨٨٢ ،تﺎـاﻟﻮﻓﻴ تﻮاـﻓ ،ﳌ ﺎﻛﺮﺷـ ﻦـﺑ ﺪـﺤﻤ ﻲـــ،اﻟﻜﺘﺒج ص٢ ٩٢ ﺎءـــﺑداﻷ ﻢـــﻣﻌﺠ ﻟ،ج ﻮيـــﻤﳊا تﺎﻗﻮـــﻴص١ ١٥٦ ﺮاءـــاﻟﻘ ﺔـــﻣﻌﺮﻓ ﻟ، ﺬﻫﺒﻲ،ـــﻠ ج٠٠١ص١ج ﲑﺛاﻷ ﺑﻦﻻ ٥،اﻟﻜﺎﻣﻞج٨٣ص ﻟﻠﻨﻮوي تواﻟﻠﻐﺎ اﻷﺳﲈء ﺬﻳﺐﲥ ،٢٦٢ص١ اﻷﻋﻴﺎن ت،وﻓﻴﺎ ج٦٦٤ص٢ج اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ،٧٠٤ص٦،ج اﻟﺬﻫﺐ تﺬراﺷ ٧٣٢ص١،ج ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼمص٣ ١٤ . )٢ (ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔص ١٧ ،٤٩ﻟ ﻠﺪاﲏ،اﻟﺘﻴﺴﲑص ٦اﳉﺰري، ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ج ص١ ٩١١ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٠١  ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ دزﻳﺎ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻌﻴﺐﺷ أﺑﻮ ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ داﳉﺎور ﺑﻦ اﻟﺴﻮ اﻟﺮﺳﺘﺒﻲ ﴪحﻘﺔﻣﺛ ﳏﺮر ﺎﺑﻂﺿ ءىﻣﻘﺮ اﻟﺮﻗﻲ ﳼ . ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﻗﺮاءة ﺬﺧأ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺎﺿﻋﺮ وﺳﲈﻋﺎً ﳏﻤﺪً أﰊ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﻦـﻣ ﻮـوﻫ اﻟﻴﺰﻳﺪي أﺻﺤﺎﺑﻪﱢﻞَﺟَأ ،ﷲا ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻊوﺳﻤ ﻧﻤﲑ ﺑﻦ ﺪ،ـﳏﻤ ﻦـﺑ طﺒﺎـوأﺳ ، ﻦـﻣ ﺔـوﺑﻤﻜ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ﺗﻼﻣﻴﺬه:ﻋﻨ اﻟﻘﺮاءة ىﳏﻤﺪﻪرو ﻌﺼﻮمﳌا أﺑﻮ اﺑﻨﻪ اﻟﻨﺤﻮي، ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻰوﻣﻮﺳ ، وأﺑﻮ اﻟﺮﻗﻲ ﳼﺮﺳﻮﻄاﻟ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ثﺎرﳊاﻟﺮاﻓﻘﻲ،ا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ، ـﺺﺣﻔ ﻦـﺑ ﺪﲪوأ ﴢﺼﻴﳌﺮاﲏ،اﳊـا ﻌﻴﺪـﺳ ﻦـﺑ ﺪـوﳏﻤ ﺴﻌﺪي،ـاﻟ ﺪـﳏﻤ ﻦـﺑ ـﲇوﻋ ، ـﻰﻴﳛ ﻦـﺑ ﺪﲪـوأ ﻲﻃ،اﻟﺸﻤﺸﺎﳾاﻟﻘﺮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﲇوﻋ ،اﻟﺮﻗﻲ ﺪـﳏﻤ ﻦـﺑ دﻮـوﳏﻤ ﺎﻛﻲﻄاﻷﻧ ﻳﺐدﲨﻬﻮر،اﻷ ﺑﻦ ﻰوﻣﻮﺳ زرﻋﻪ، ﺑﻦ ﺴﻦﳊا وأﺑﻮ ،بﻮـﻳﻌﻘ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ، ﻆﺎﻓﳊا ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻌﻴﺐﺷ ﺑﻦ ﺪﲪﻲ،وأﺋﺸﺤﻼﳌا ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﺤﻮي، ﻋﺜﲈن وأﺑﻮ ، طﻴﺎﳋا ﲇﻋ ﺑﻦ ﺴﲔﳊوا . وﻓﺎﺗﻪ:واﺳﻌﺔ ﺔﲪر ﷲا ﻪﲪر ﺘﲔﺋوﻣﺎ وﺳﺘﲔ ىإﺣﺪ ﺳﻨﺔ أول ﺗﻮﰲ . )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔجﻻﻏ اﳉﺰري ﺑﻦ٢٣٣ص١ اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟ،ج ﻠﺬﻫﺒﻲص١ ٣٩١. ﺬجﺷ اﻟﺬﻫﺐ ترا٣٤١ص٢ ، ج اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐج٢٩٣ص٤ﲥ ﲇﻟﻠﺰرﻛ ،اﻷﻋﻼمج١٩١ص٣ اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩ،اﻟﻨ٩٠١ص١ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ١١  اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ : أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛ ﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔﳌا اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﻟﻪ ١.اﻟﻔﺼﻞ ﺑ ﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ٢ .ﻘﺪمﳌا وﻫﻮ ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﻼ اﻟﺴﻜﺖ٣.ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﻼ اﻟﻮﺻﻞ . ﺴﻨﱠﺔـــــﺑ ﺴﻮرﺗﲔــــاﻟ ﲔــــﺑ ﺴﻤﻞــــَََََََِِْْﱡٍَُْوﺑ ﺼﺎﺣﺔـــــﻓ ﺴﻮرﺗﲔـــاﻟ ﲔـــﺑ ﻚﻠـــووﺻٌَََْﱡَََََََُِْْ ـــــﻧ ﺎلـــَرﺟٌ ﻼََْﻤﻮﻫَِ ـــﻤﲢو ﺔـــرﻳد ََََِْﱡًَﺎ  ﻼــﺟ ﻞــﻛ واﺳﻜﺘﻦ ََََْوﺻﻞ ﱞﺼﻼَُُِْْ ــﺣ هََُﱠَﻳﺎ ﺔﲢـواﻟﻔﺎ سﺎـاﻟﻨ ﰐﺳﻮر ﺑﲔ وﺻﻞ ﻻو ﺳﻜﺖ ﻻ أﻧﻪ ﻌﻠﻮمﳌا ،وﻣﻦ ﲔـﺑ ﺴﻤﻠﺔـﺑ ﻻو وﺑﺮاءة اﻷﻧﻔﺎل . ﻳ ﺔﱠﺪُﻌَوﱂﲢاﻟﻔﺎ ﻣﻦ آﻳﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ . واﻟﻘﴫ اﻟـﻤـﺪ: ﻤﺘﺼﻞـاﻟ ﺪﳌا : اﻟﺘﻮﺳﻂ)٤ﺣﺮﻛ تﺎ(. )١ (اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٠٠١ ،ﴈ١٠١ﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،ص ٧٣ . )٢(ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻼنﳋا ﺪﺷﻣﺮ اﻟﻘﺮآن آي ﻋﺪ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲇﻋ قاﻟﺮزا ﻟﻌﺒﺪص ٩٤ . )٣ (ج ﴩاﻟﻨ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻗﺎلص١ ٠٦٢ وﻫﻮ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ واﻟﺘﻮﺳﻂ شوور ﻤﺰةﳊ عﺒﺎﻹﺷا ﺘﺼﻞﳌا وﻣﻘﺪار ﻤﺋأ ﻣﻦ ﺤﻘﻘﲔﳌا رأي ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮ وﺣﺪﻳﺜﺎاﻟﺬي ﻗﺪﻳﲈ ًًﺘﻨﺎ . -ﻳ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ وﻛﺎن اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل ﺮﻘئ ﰲ - ﺘﺼﻞﳌا ﺪﳌا- ﻄﻰووﺳ ﺰة،ﲪو شﻟﻮر ﻮﱃﻃ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﴍح ﰲ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﺮﻈاﻧ ﻟﻟﻠﺒﺎﻗﲔ،ج اﻟﺴﺨﺎوي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻌص١ ٩٢٣ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٢١ ﻨﻔﺼﻞﳌا ﺪﳌا :ﴫاﻟﻘ) ﺣﺮﻛﺘﺎن(. ىرو﴿﴾ اﻟﻮاو، ﺑﺤﺬف وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﺪ وند . ﻼــﻋ ﲈـــﻛ بﺎﳋﻄا ﻳﻘﻮﻟﻮن أم َََََََََُُُِْْوﰲ ﻼـﺣ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﴫﻗ ٌورءوف ﻔﺎﺷــََََََََُُُِِْْ  واﻹدراج اﻟﺴﻜﺖ : ﺔــاﻟﺘﺎﻟﻴ ﺿــﻊﻮاﳌا جردأ وﱂ ــﻳ ﺎﺴﻜﺖــﻋﻠﻴﻬ ﴿    ﴾ ]ﻒــاﻟﻜﻬ:١،٢[ ــﻊﻣ ﺎء،ـــــــﻔﻹﺧا﴿      ﴾ ]ـــــــﺲﻳ:٥٢[ ﴿  ﴾ ]ﺔـــــــاﻟﻘﻴﺎﻣ:٧٢[ ﴿  ﴾]ﻔﻔﲔﳌﻄا:٤١[ ﻊﺎمﻣﻹدﻏا . ﺔــﻴﻔﻄﻟ ﻄــﻊﻗ وند ــﺺﺣﻔ ﻜﺘﺔــوﺳٌٍٍََََََََُُِْْْ ﻮنــﻧ َُِِوﰲ ﻻو ﺪﻧﺎــوﻣﺮﻗ قرا ﻦــﻣ ِمََََََََِْْ ﻼـﺑ ﺎـﻋﻮﺟ ﰲ ﻮﻳﻦـاﻟﺘﻨْ ﻒـأﻟ َََﱠًَََِِِِِِﻋﲆ  َﺑﻻ واﻟﺒﺎﻗﻮن ران ﻼََََََُْْﻞ ـﻣﻮﺻ ﻜﺖـﺳ ََََُْ اﳉﻤﻊ ﻣﻴﻢ ﴪﻣﻴﻢﻳﻜ ﻳﺎء أو ﴪﺑﻜ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻫﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻛﺎن ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻊوﻗ اذإ وﺻﻼ ﻊاﳉﻤ ً ﻧﺤﻮ ﺳﺎﻛﻨﺔ :﴿  ﴾،﴿     ﴾ . واﻹﻇﻬﺎر اﻹدﻏﺎم : أ ﻢدﻏاﻟﺘﺎء ﰲ ﰲاﻟﺬال ﴿  ﴾ و﴿،   ﴾ وﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ . )١(ﴈاﻟﻘﺎ حاﻟﻔﺘﺎ ﻟﻌﺒﺪ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﴍح ﰲ اﻟﻮاﰲ ص ٠٦ . )٢ (ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز رﻗﻢ ٧٨٤، ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص٢ ٣٤ . )٣ (ﻟ اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻠﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﺸﺎ ﻢ٠٣٨،١٣٨ اﻟﻮاﰲ ﻟ، حاﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎص ﴈﻘﺎ٢٥٤ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٣١ ﻃﻴﻢَﲔِﺳﺎََو ﳌـا ﺪـﻋﻨْ َِِِْ ﲤﺬﲣـا ﺎزاـــﻓ ﻮََََُُْ ﻔﻼدﻏ ﴍﺎـَـﻋ دﻓﺮاﻹا وﰲ ﺬﺗﻢﺧَََََََََُِِِْْْْأ  ﻢﻏاﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻛوﻳﺪ ﺮوفﳊا ﻚﺬﻟ : ذال)إذ:( وﻫﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﺘﺔ ﺮوفﳊا ﰲ ) ﺴﲔـواﻟ ﺪالـواﻟ دﺼﺎـواﻟ ﺰايـواﻟ ﺎءـاﻟﺘ واﳉﻴﻢ( اﻟﻜﻠﲈ ﻞﺋأوا ﰲ ﺠﻤﻮﻋﺔﳌات : إْﻢَﻌَﻧ ِذﺗْ ﻤَـزْﺖﱠﺸَ ﺐﻨَْﻳٌَﺻ ﺎلَــَد َـﱡﻟـَﻬﺎ ﺟَﺳ ﻤﻲـﲈِﱠَ ـوٍلَ ﻣًﻼِاﺻَ ﺗْﻦَ َﻮَـَﻼﱠﺻ ﻧﺤﻮ :﴿  ﴾ ،﴿  ﴾، ﴿  ﴾، ﴿  ﴾ ،﴿ ﴾، ﴿    ﴾ . دال)ﻗـﺪ:( ﺮوفﳊا ﰲ ﻗﺪ الد ﻢدﻏأ ﺣﻴﺚ وﻫﻲ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ )دﺎـﻀواﻟ ﺬالـواﻟ ﺴﲔـاﻟ واﻟﺸﲔ دواﻟﺼﺎ واﳉﻴﻢ واﻟﺰاي ﺎءﻈواﻟ( تاﻟﻜﻠﲈ ﻞﺋأوا ﰲ ﺠﻤﻮﻋﺔﳌا : ﻇ ﻔﺎﺿــ ﻳﻼذ ﺤﺒﺖــﺳ ًََََََََْْْوﻗﺪ زرﻧﺐ ﻞـٌﱠََْ ﺻَﺟ ﻠﺘﻪــــََُْ ﺷ هﺒﺎــــﻼََُ ــوﻣﻌﻠ ﻘﺎﺋﺎــــََُِﱢًََ  ﻮـــــﻧﺤ :﴿ ﴾،﴿    ﴾،﴿  ﴾،﴿  ﴾،﴿   ﴾، ﴿ ﴾،﴿    ﴾،﴿    ﴾ . اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺗﺎء: ﻲـوﻫ ﺔـاﻟﺘﺎﻟﻴ ﺴﺘﺔـاﻟ ﺮوفﳊا ﰲ ﻤﻬﺎدﻏأ ﻓﻘﺪ : )ﺎءـواﻟﺜ ﺴﲔـاﻟ واﳉﻴﻢ ﺎءﻈواﻟ واﻟﺰاي دواﻟﺼﺎ( تاﻟﻜﻠﲈ ﻞﺋأوا ﰲ ﺠﻤﻮﻋﺔﳌا : ﺻ ﻐﺮﺛـ ﻨَﺎــﺳ توأﺑﺪ ٍََََََْْْ ﻔﺖــﻪَْ ـﻠﻤﻇ قَُِِْزر َﺟدورو ﻤﻌﻦــًََُُْ دﺑﺎر ﺮًَِا ﻄـﻋ ﻼََِا ﻄـاﻟ ﱢَ )١ (ﻟ اﻷﻣﺎﲏ ﻠﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﺸﺎ٣٨٢ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ٠٠١، ص ﺰﻫﺮﳌا٦٣١ . )٢ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٢٥٩، ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص١ ٤٢٤ اﻟﻮاﰲ ،٧٠١ص . )٣ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٢٦٢، ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص١ ٢٤٥ص اﻟﻮاﰲ ،٨٠١ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٤١ ﻮـــــــــﻧﺤ :﴿    ﴾،﴿  ﴾،﴿   ﴾، ﴿    ﴾،﴿  ﴾،﴿   ﴾ . مﻻ ﻢدﻏأ)ﻫﻞ ( اﻟﺘﺎء ﺗﻌﺎﱃﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ :﴿  £﴾ ]ﻚﻠﳌا:٣[ و]ﺎﻗﺔﳊا:٨[. اﻟﻔﺎء ﰲ ﺠﺰوﻣﺔﳌا اﻟﺒﺎء ﻢدﻏﻧﺤﻮوأ : ﴿  ﴾]اﻟﻨﺴﺎء:٤٧[ . اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء ﻢدﻏﻣﻦوأ :﴿ ﴾و ﴿ ﴾ ﺟﺎء ﻛﻴﻒ . اﻟﺬال ﰲ اﻟﺪال ﻢدﻏﻣﻦوأ :﴿ä  ﴾]ﻣﺮﻳﻢ:١[. و ﰲاﻟﺪال اﻟﺜﺎء ﰲ :﴿ ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٤١٥[. ودﻏﻢأ ﺠﺰوﻣﺔﳌا اﻟﺮاء ﻧﺤﻮﰲ اﻟﻼم:﴿ ﴾. )١ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٦٦٢، ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص١ ص٧٢٤ اﻟﻮاﰲ ،٩٠١ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ١٥ اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم أﻗﺴﺎم ﻋﲆ وﻫﻮ :١ .اﻟﻜﺒﲑ ﻠﲔﺛﺘﲈﳌا ﺎمدﻏإ : أ. ﻛﻠﻤﺔ ﰲ :اﻟﺜﺎﲏ ﰲ اﻷول ﻢدﻏأ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﻘﻴﺎ اذإ ﰲ :﴿ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[، و﴿   ﴾] ﺮﺛﺪﳌا:٢٤[ﺎ،ﳘﲑﻏ وند ﻓﻘﻂ . )١( كﻣﺘﺤﺮ ﺤﺮفـﺑ كﻣﺘﺤﺮ ﺣﺮف ﺎمدﻏإ ،ﻫﻮ ﲇﻳ ﻣﺎ اﻟﻜﺒﲑ ﺎمﻹدﻏا ﰲ ﱰطوﻳﺸ : ١. ﻞﺧﻓﺪ ﺎﺧﻄ ﻢﻏﺪﳌﺑﺎ ﻢﻏﺪﳌا ًاﻟﺘﻘﺎء﴿ ج﴾ﺮﺧو ،﴿  ﴾ . ٢. ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻛﺎن اذإ ﺣﺮف ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﻢﻏﺪﳌا ﻳﻜﻮن أن ﻞﺧﻓﺪ﴿ ﴾ جﺮﺧو ،﴿ ﴾ . اﻟﻜﺒﲑ ﺎمﻹدﻏا ﻊﻣﻮاﻧ)ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻖﺘﻔﳌا (: ١.ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻜﻠﲈ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﻤﲑﺿ ﺗﺎء اﻷول ﺮفﳊا ﻳﻜﻮن ًًأن :﴿    ﴾ ]اﻟﻨﺒﺄ:٠٤[، ﺒﺎﻃﺎﳐ أو ً ﻧﺤﻮ :﴿     ﴾ ]اءﻹﴎا:١٦[. ٢.ﻳﻜﻮنأن ادﻣﺸﺪ اﻷول ﺮفﳊا ً. ﻧﺤﻮ: ﴿     ﴾ ]اﻷﻋﺮاف:٢٤١[ ،﴿     ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[. ٣.ﺮفأنﳊا ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻘﺮوﻧﺎ اﻷول ً. ﻧﺤﻮ: ﴿      ﴾ ]ﻟﺒﻘﺮةا:١٨١[ ،﴿  ﴾. ٤. أن ﻜﻮنﺗ ﰲ ﻛﲈ ﻢﻏﺪﳌا ﺮفﳊا ﻗﺒﻞ ﺨﻔﺎةﳌا اﻟﻨﻮن ﴿    ﴾ ]ﻟﻘﲈن:٣٢[. ﻓﻴﻬﺎ ﺨﺘﻠﻒﳌا ﺎمﻹدﻏا ﻊﻣﻮاﻧ : ﻧﺤﻮ اﳉﺰم ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻠﺔ ﺣﺮف ﺣﺬف:﴿  ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٨٥[و ﲑ،ﻏ ﻳﺒﺘﻐﻲ أﺻﻠﻬﺎ ﴿  ﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ:٩[أ ﻟﻜﻢ، ﻠﻮﳜ ﺻﻠﻬﺎ﴿    ﴾ ]ﺎﻓﺮﻏ:٨٢[ﺑﺎذﻛﺎ ﻳﻜﻮن أﺻﻠﻬﺎ ً. ﰲ واﺣﺪ ﺣﺮف إﱃ هوﻣﺼﲑ ﺮوفﳊا ﻗﻠﺔ)آل( ﻧﺤﻮ: ﴿   ﴾ ]ﺠﺮﳊا:١٦[. ﰲ اﻟﻮاو ﺎمدﻏإ)ﻫﻮ( ﻧﺤﻮ:﴿  ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٩٤٢[ ﻣﺪ ﺣﺮف اﻟﻮاو أن ﻬﺮﻳﻦﳌﻈا وﻋﻠﺔ ﻢﻏﻳﺪ ﻓﻼ اﻟﺮ ﻫﻮ ﺎمﻹدﻏواﺢاﺟ. ﻳﻜﻮن أﺻﻞأن ﺰةﳘ اﻷول ﺮفﳊا ﰲ ﴿ ﴾]قﻼﻄاﻟ:٤[ اﻷﺻﻮل ﺮﻈاﻧ وﺻﻼ، ﻳﺎء ﻤﺰةﳍا إﺑﺪال ﺣﺎل ًًﰲ . ج اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ﺮﻈاﻧ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪص١ ،٠٢٢ ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﴍحﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻣﺎ ص٥٤، ص ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ٣٤اﻟﱪ، ﻣﻮﱃ ﺑﻴﺎريﻣﻨﺤﺔﻸﻟ ص٥ .

اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻮﳼ رواﻳﺔ ٦١ ب.ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ: ﻫﻲوﻗﺪ ﺣﺮﻓﺎ ﴩﻋ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ ﻊوﻗ ً: )،غ ،ع،س،ر،ح،ث،ت،ب ف، ،ق ،ك ل، ،و،يــــــم،ن،ﻫ( ﻮـــــﻧﺤ: ﴿     ﴾ ]ﺮةـــــاﻟﺒﻘ:٠٢[ ،﴿     ﴾ ]ﺪةﺋــــﺎﳌا:٦٠١[ ،﴿  ﴾ ]ﺮةــــاﻟﺒﻘ:١٩١[ ،﴿   ﴾ ]ﺮةــاﻟﺒﻘ:٣٢٥[ ،﴿    ﴾ ]ﺮةــاﻟﺒﻘ:٨١٥[،﴿     ﴾ ]ﺔﲢــاﻟﻔﺎ:٣-٤[ ،﴿   ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٢[. ٢ - ﺎمدﻏوإ ﺘﺠﺎﻧﺴﲔﳌاﻟﻜﺒﲑا ﺘﻘﺎرﺑﲔﳌا : ﺣﺮﻓﺎن ﺎﺧﻄ ﻰاﻟﺘﻘ اذإ أوً ﻣﺘﺤﺮﻛﺎنﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎن ﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن : أ –واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ : اﻟﻘﺎف ﻢدﻏأ ﰲ اﻟ ﻜﺎفﻮـﻧﺤ: ﴿        ﴾ ]اﻟﺮوم:٠٤[. و اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻟﻪ ﰲ ﴿ ﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ:٥[، ١ .ﻬﺎرﻹﻇا٢.ﺎمﻹدﻏوﻫﻮا ﳌﻘﺪما . ب – ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ  : ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ اﻷول ﻢدﻏوأ ﺘﺠﺎﻧﺴﲔﳌاﻟﻜﺮﻳﻢا اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ ﺘﻘﺎرﺑﲔﳌﰲا ﺳﺘﺔ )١(ا ج اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩﻟﻨص١ ،٤٢٢ ،٠٣٢اﻟﻘﺎف، ﰲ ﺳﺘﻌﻼءﻻا ﺻﻔﺔ ﻣﻌﻪ ﺗﺬﻫﺐ ﻛﺎﻣﻼ ﺎمﻹدﻏا ﻳﻜﻮن ً، ﺑﴩﻃﲔ:١.ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ اﻟﻘﺎف ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن ً .٢.ﻊﲨ ﻣﻴﻢ اﻟﻜﺎف ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن وأن . • ﰲ ﻛﲈ ﻊﲨ ﻣﻴﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ اذإ ﻢﻏﺗﺪ ﻻو: ﴿      ﴾] ﻪﻃ:٢٣١[ ﻣﺎ أوﻛﺎن ﻧﺤﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻪ: ﴿  ﴾] اﻟﺒﻘﺮة:٣٦[ )٢( ﲇﻳ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﱰطوﻳﺸ : ١.ﻧﺤﻮ ﺐ،ﻃﺎﳐ ﻤﲑﺿ ﺗﺎء اﻷول ﺮفﳊا ﻳﻜﻮن ﻻ أن :﴿    ﴾ ]اءﻹﴎا:١٦[. ٢.أن ﻻﻧﺤﻮﻳﻜﻮن ؛ادﻣﺸﺪ اﻷول ﺮفﳊا ً: ﴿     ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[. ٣.ﻻ ﺮفأنﳊا ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻘﺮوﻧﺎ اﻷول ً. ﻧﺤﻮ: ﴿     ﴾] اﻟﺰﻣﺮ:٦[. ٤. ﻻ ﺮفأنﳊا ﻳﻜﻮن ﻧﺤﻮ ﺰوﻣﺎﳎ اﻷول ً:﴿  ﴾] اﻟﺒﻘﺮة:٧٤٢[