الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير براوييه البزي وقنبل من طريق الشاطبية ويليها الفرق بين الشاطبية والطيبة

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٩٢١ ٩١  اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ  ٥٢    اﻟﺴﲔﲣﻔﻴ ﻒ     ٧٣  اﻟﺒﺎءﺿﻢ  ٧٣  اﻟﻨﻮن ﺿﻢ    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٠١  اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ • ١١  اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ • ٦١  ﻓﺘﺢ أﻟﻒ اﻟﻮاوﺛﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ دون  ٨١  اﻟﺰاي ﺗﺸﺪﻳﺪ  ٧٢  اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ s  ٣٤  وﻗﻔ وﺟﻬﺎنﺎًاﻟﺒﺰي : ١.ﻔﺺﺤ٢ﻛ . ﺑﺎﳍﺎء    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤    اﻟﻌﲔ ﺿﻢ    ٦   اﻟﺼﺎد ﺗﺸﺪﻳﺪ   ٠١    اﻟﺒﺰي: وﻣﺪﻫﺎ ﺑﻮاو اﳍﺎء ﺻﻠﺔ ﺎًﻣﺸﺒﻌ وﺻﻼ اﻟﺘﺎء ًوﺗﺸﺪﻳﺪ 

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٠٣١ ٢٢    اﻟﺒﺰي : ﺣﺬف اﻷوﱃ اﳍﻤﺰة . وﺟﻬﺎن ﻗﻨﺒﻞ : ١. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ ٢. أﻟﻔ اﳌﺪﺎًإﺑﺪاﳍﺎ ﻣﻊ  s    ٥٢   اﳍﻤﺰة ﻛﴪ    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٦  اﳉﻴﻢ ﲣﻔﻴﻒ  ٠١  اﻟﺸﲔ ﺗﺸﺪﻳﺪ  ٢١  اﻟﻌﲔ ﲣﻔﻴﻒ  ٤٢  ﺎدﻀاﻟ ﺑﺪل ﺎءﻈﺑﺎﻟ )( Ò   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٧  اﻟﺪال ﺗﺸﺪﻳﺪ  ٩١  اﳌﻴﻢ ﺿﻢ    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤١    وﺻﻼ ﺖًاﻟﺴﻜ اﻟﺮاء ﰲ وأدﻏﻤﻬﺎ اﻟﻼم ﻋﲆ ﺖﻳﺴﻜ ﱂ   

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ١٣١ ١٣  أﻟﻔ اﻟﻔﺎءﺎًزاد ﺑﻌﺪ     اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٢١  اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ  ٩١  اﻟﺒﺎءﻓﺘﺢ  ١٢  ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﻧﻘﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺮاءإﱃﺣﺬف    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ١٢  ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﻧﻘﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺮاءإﱃﺣﺬف     اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ناﻟﺒﻴـــــــــﺎ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤  اﳌﻴﻢ ﲣﻔﻴﻒ  ٥  وﻗﻔ وﺟﻬﺎنﺎًاﻟﺒﺰي : ١ . ﻔﺺﺤ٢ﻛ .ﺑﺎﳍﺎء    ﻓﻴﻬـﺎ ﺧــﻼف ﻻ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٢٣١   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ١١  اﳌﻔﺘﻮﺣﺔﻳﺎء اﻟﺘﺎء ﺑﺪل ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ  ١١  ﺿﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤  وﻗﻔ ووﺻﻼﺎًﺑﺎﻟﻴﺎء ً  ٩  اﻟﺒﺰي: وﺻﻼ ووﻗﻔًﺑﺎﻟﻴﺎء ﺎً ﻗﻨﺒﻞ: اﻟﻴﺎءًوﺻﻼ تإﺛﺒﺎ ﺎًوﻗﻔ:١ . ﻣﻘﺪم ت٢ﺑﺎﻹﺛﺒﺎ . اﳊﺬف  ٥١  اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ  ٥١  اﻟﺒﺰي: وﺻﻼ ووﻗﻔًﺑﺎﻟﻴﺎء ﺎً   ٦١  اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ  ٦١  اﻟﺒﺰي: وﺻﻼ ووﻗﻔًﺑﺎﻟﻴﺎء ﺎً   ٨١   اﳊﺎء وﺣﺬفﺿﻢ ﻟﻒاﻷ    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ـــــــﺎناﻟﺒﻴــ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٥  اﻟﺴﲔ ﻛﴪ 

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٣٣١ ٧  اﻟﺴﲔ ﻛﴪ  ٣١  اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺢ  ٣١  ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ  ٤١  اﳍﻤﺰة ﻓﺘﺢ ﺣﺬفو ﻟﻒاﻷ اﻟﻌﲔ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ  ٠٢  واو اﳍﻤﺰة اًإﺑﺪال   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤١     اﻟﺒﺰي: اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ ًوﺻﻼ     ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ    ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٤٣١   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٧  وﺟﻬﺎن ﻗﻨﺒﻞ:١ . دون ﻤﺰةﲠ أﻟﻒ ٢.ﻔﺺﺤﻛ    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٣/٤    وﺻﻼاﻟﺒﺰي ً : اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ     ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٥٣١  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑﻗﺮا اﺑﻦ ءة ٣  اﻟﺴﲔ ﻛﴪ  ٨  واو اﳍﻤﺰة ﻣﺪﻳﺔاًإﺑﺪال   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٦٣١   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ﻟﺒﻴـــــــــﺎنا ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٦   ﻗﻨﺒﻞ: اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن وﺟﻬﺎن اﻟﺒﺰي:١ . وﻫﻮ اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﳌﻘﺪم ٢. ﻔﺺﺤﻛ     ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ١  اﳍﺎء إﺳﻜﺎن  ٤  ﺿ اﻟﺘﺎء ﻢ    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ٤  ﳘﺰة اﻟﻮاو إﺑﺪال   ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ  ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف ﻻ

  اﳌﺘﺼﻞ اﳌﺪ:اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺣﺮﻛﺎت٤ . اﻟﺘﻴﺴﲑ : اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺎت٣ﻓﻮﻳﻖ   . )١ ( ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٠٣ﻗﺎل : ﻣﺪ ﲨﻴﻌاًوأﻃﻮﳍﻢ اﻟﴬﺑﲔ ﰲ ﺎً اﺑـﻦ ودوﻧﻪ ﻋﺎﺻﻢ ودوﳖﲈ وﲪﺰة ورش اﻫــ ﻧـﺸﻴﻂ أﰊ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ وﻗﺎﻟﻮن اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ودوﳖﲈ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﺎﻣﺮ . ﻓﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻣﺮاﺗﺐ أرﺑﻊ . ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١٤ﰲ : وﲪـﺰه ورش ﻋﻨـﺪ ﻳﻤـﺪ ٦اﳌﺘـﺼﻞ وﻋﺎﺻﻢ ، وﺧﻠـﻒ٥ﺣﺮﻛﺎت ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ و اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، ﺣﺮﻛﺎت ٤ ﺣﺮﻛـﺎت، ﻋوأﰊ وﻗـﺎﻟﻮن ﻤـﺮو وأﰊ وﻳﻌﻘﻮب ﻛﺜﲑ واﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ٣ ﺣﺮﻛﺎت . اﻟﺪ اﳌﻔﺮداتاﻗﺎل ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏ : اﳌﺘـﺼﻞ ﺑﺘﻮﺳـﻂ ﻛﺜـﲑ ﻻﺑﻦ ﺣﺮﻛـﺎت٤ﻗﺮأت . ﻻﺑـﻦ اﻟﻨـﴩ اﻧﻈـﺮ ج يﺰرﳉص١ا ٢٤٨. ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﰲ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ : ١.ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ ﱃوﻷا ﺖﻛﺎﻧ اإذ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﻧاﳍﻤﺰﺗﺎن ﺤﻮ)6 5( : وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ: ١.ﺑﺪال،ﻹا ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ٢. اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ٤٣ﲏ: واو ﺗﺒﺪل اًوﺟﻬﺎن ﻣﻜﺴﻮرة اﳍﻤـﺰة ﺑـﲔ ﻌﻞﲡو ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﲆﻋ ﺲأﻗﻴ وﻫﻮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻫﺐﺬﻣ واﻟﺜﺎﲏ ﺮآﺛ وﻫﻮ اﻟﻘﺮاء ﻫﺐﺬﻣ ولﻷوا ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ، ﲆﻋ واﻟﻴﺎء . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ١٠٣ص١ﻗﺎل :واو ﺗﺒﺪل أﳖﺎ إﱃ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻫﺐذاً اﺬوﻫـ ﻣﻜـﺴﻮرة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻗﺪﻳﲈ اﻟﻘﺮاء ﲨﻬﻮر ﻫﺐﺬﺟﺎﻣﻌﻪًﻣ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ، : ﳼاﻟﻔـﺎر ﺷـﻴﻮﺧﻲ أﻛﺜـﺮ ﲆﻋـ ﻗـﺮأت ﻚﻟﺬوﺑـ ﻫﺐﺬﻣـ وﻫـﻮ واﻟﻴـﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ يأ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻌﻞﲡ أﳖﺎ إﱃ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻫﺐذو ﻠﺒﻮن،ﻏ واﺑﻦ ﺎﻗﺎﲏﳋوا و وﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻠﻴﻞﳋﻛﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﲨﻬأﺋﻤﺔ ﻫﺐﺬﺣﺪﻳﺜﻣ اﻟﻘﺮاء ﻗﺮأﺎًﻮر اﻟﺪوﺑﻪ ا ﺑـﻦ ﻓـﺎرس ﺷـﻴﺨﻪ ﲆﻋ ﲏ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﲆﻋ ﻚﻟﺬﻛ ﻗﺮأ أﻧﻪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﲏﱪوأﺧ أﲪﺪ . ﺷﻴﺨﻨﺎﻗﺎل ص اﻟﻐـﺮاء اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﰲ ٤اﻟﻨﺤﺎس٩ اﻟـﺴﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﻔـﺔ ،٩٣:ﺑ ﺬﺧـﺄﺎﻧ يﻟﻠﺒـﺰ ﺑـﺪالﻹ وﺟﻬ ﻟﻘﻨﺒﻞ ﻣﻘﺪﻣﺎًوﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻨﻬﻢﺎً اﻟﺪاﲏ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﺐ . ٢.ﰲ اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﺮﻛﺔاﳍﻤﺰﺗﺎنﳊا: اﳌﻜﺴﻮرﺗﺎن أو ﻤﻮﻣﺘﺎنﻀاﳌ أو اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﺎن . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٧٣١

= اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﻗﻨﺒﻞ: وﺟﻬﺎن: ١. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ. ٢ . ﻣﺪ فﺣﺮ ﺑﺪاﳍﺎإ أو . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ٣٣ﲏ :اﺗﻔﻘﺘـﺎ اإذو اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻛﺎﻟﻴـﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻌـﻞﳚ ﻗﻨﺒـﻞ ﴪﺑﺎﻟﻜ اﺗﻔﻘﺘﺎ اإذ ﻢﻀﺑﺎﻟ اﺗﻔﻘﺘﺎ اإذو ﻛﺎﳌﺪة، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺢاﻟﺴﺎﻛﻨﺔﺑﺎﻟﻔﺘ ﻛﺎﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﺠﻌﻞ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ ٣٦٣ﻗﺎل : فـﺮﳊا وﺣﺮﻛـﺔ اﳍﻤـﺰة ﺑﲔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﻳﺴﻬﻞ يأ ﻤﻮﻣﺔﻀواﳌـ ﻟـﻒﻷوا اﳍﻤـﺰة ﺑﲔ واﳌﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﳌﻜﺴﻮرة ﻓﺘﻜﻮن ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺬياﻟ واﻟﻮاو اﳍﻤﺰة ﺑﲔ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ١٠٣ص١ﻗﺎل :ر ﻛﺮﺬﻳـ ﱂ ﺬياﻟ وﻫﻮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﻤﻬﻮرﳉا ىو ﲑهﻏ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ . ﺷﻴﺨﻨﺎﻗﺎل ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٩ :وأﻣـﺎ ،ﺬﺧـﺄﻧ وﺑـﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ داءﻷا ﰲ ﱃوﻷا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲆﻋ اﻟﺰﻳﺎدات ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺑﺪالﻹا وﺟﻪ . ٣.﴿﴾]ﻳﻮﺳﻒ:١١[: ﻗﺎلﺷﻴﺨﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﺎسص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔّ٣٨ :ﱂ إذ ﻓﻘـﻂ ماﻟـﺮو ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻗﺎل ، ﲑهﻏ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻛﺮﺬﻳ ١ص ٧٢ : ،واﻧﻈـﺮ أﻗـﻮل، وﺑـﻪ أﺧﺘﺎره ﺬياﻟ وﻫﻮ ص ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﺣﻪﴍاﻟﻨـﴩ٠٥٦ ﰲ يـﺰرﳉا اﺑـﻦ ،وﻗﺎل ص١ج ٢٣٨: اوأﲨﻌـﻮ ﲆﻋـ روﻣ ﻌﻠﻬﺎﳚ ﻬﻢﻀﻓﺒﻌ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﺎﻣﻪﻏدإﺷـﲈﻣﺎًإ ﻌﻠﻬـﺎﳚ ﻬﻢﻀوﺑﻌـ وﻫـﻮﺎً ﻧـﻪﻷ ياﺧﺘﻴـﺎر اﻟﺮﺳﻢ عاﺗﺒﺎ ﰲ ﴏحوأ مﺎﻏدﻹا ﺣﻘﻴﻘﺔ إﱃ أﻗﺮب . ٤. ﺑﺎب﴿﴾: ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔّ٤٨ :اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ، اﻟﺪاﲏ مﻗﺪ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ١واﻧﻈﺮ٢٢، اﻟﻨـﴩ ﰲ يـﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل ص١ج ٩٢٣ :ـﺰةﳘ ﺗﻠﻴـﲔ ﲆﻋـ واﲨﻌـﻮا ﻛ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻬﺎﺬﺣ موﻋﺪ أﻟﻔاﻟﻮﺻﻞ أﺑﺪﳍﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻚﻟذ ﺎًﻴﻔﻴﺔ ﻗﻮل اﺬﻫ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ، ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺎﻣﻊﳉا ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻗﺎل ، ﺑﲔ ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻞ ﺧﺮونآ وﻗﺎل اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، أﻛﺜﺮ: ﺟﻴﺪان واﻟﻮﺟﻬﺎن . ٥. ﴿ ﴾]اﻟﺸﻌﺮاء:٣٦[ ج، اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص ٧٧ : ...إﱃ داءﻷا أﻫﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻫﺐذو اﻟ ﺺﻧ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺬياﻟ وﻫﻮ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺪاﲏ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﲆﻋ ﺺوﻧ ﺘﻴﺴﲑ، ﰲ اﻟـﺪاﲏ ﻛﺮذو ،عﲨﺎﻹا ﻋﻠﻴﻪ واﺣﺪ ﲑﻏ ﻰوﺣﻜ ﻗﻴﻖﱰاﻟ ﲆﻋ ﻣﺘﻮاﺗﺮة اﻟﻨﺼﻮص أن ﻻإ ﺻﺤﻴﺤﺎن راء ﻳﻔﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أن ﺎﻣﻊﳉوا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲑﻏ)ﻓﺮق ( ذﺧﻮﺄواﳌ ﻗﺎل ﻢﺛ ءﻼاﻻﺳﺘﻌ فﺣﺮ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻗ ءﻼاﻻﺳﺘﻌ فﺣﺮ نﻷ ﻗﻴﻖﱰاﻟ ﺑﻪﴪﺑﺎﻟﻜ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺻﻮﻟﺘﻪ تﴪاﻧﻜ ﺪ . ٦ . ﴿ ﴾] ﺺاﻟﻘﺼ: ٧٢[ ﴿ ﴾] ﺖﻓﺼﻠ:٩٢[ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : اﻟﻴﺎء ﻣﺪ ﰲ أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛ) ٢ ٤أو ٦أو ( . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﲏ٩٥: ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻴﺎء ﻜﲔﲤو اﻟﻨﻮن ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٨٣١

= ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٤ﻗﺎل :عﺷﺒﺎﻹا ﲆﻋ اﳌﻔﺮدات ﰲ ﺺوﻧ ﻻإ داءﻷا ﰲ ماﳌﻘـﺪ وﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻋﺒﺎرة أن . ٧ .وﻫﻲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺲﻤﳋا اﻟﻜﻠﲈت ﲆﻋ ياﻟﺒﺰ وﻗﻒ ﴿و و و و  ﴾ . ﺑﻮﺟﻬﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ: ١ . ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ اﳌﻴﻢ، ﺳﻜﺎن٢إ . ﺖاﻟﺴﻜ ﺎءﲠ . ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٧٧ : اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﻔﰲ اﳌـﻴﻢ ﺳـﻜﺎنإ واﺣﺪ ﺎًوﺟﻪ ،وﺗﺒﻌـﻪ ص ﲑﻷﺛا ﲑﻄﺗﻌ ﰲ ﻳﻞﱪﺟ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻚﻟذ ﲆﻋ٩٣ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١٦ﻗﺎل اﻟﻨﺜﲑص اﻟﺪر ﺣﻪﴍ ﰲ واﳌﺎﻟﻘﻲ ٠٦،٢: ﻓﺼﻞ :ﺑﺰﻳﺎدة ياﻟﺒﺰ وﺗﻔﺮد ﲆﻋ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺖاﻟﺴﻜ جﻴﻢاﳌﻫﺎء اﻟﻨـﴩ ﰲ يـﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل ،٢ص ١٠١ :ﰲ اﻟـﺪاﲏ ـﻊﻄوﻗ ﺑﺎﻟا اﻟﻮﺟﻬﲔﻟﺘﻴﺴﲑ ﻛﺮذو ﺑﺎﳍﺎء ﻮﻗﻒ وﺑﻐـﲑ ﻠﺒـﻮنﻏ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ وﺑﺎﳍﺎء اﻟﺘﻴﺴﲑ ﲑﻏ ﰲ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓﻴﻬـﺎ ﺧـﺮج اﻟﺘـﻲ ﻊﺿاﳌﻮا ﻣﻦ وﻫﻮ ﳼاﻟﻔﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ ﻓﺎرس ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻫﺎء ﳼاﻟﻔﺎر ﻋﻦ ياﻟﺒﺰ رواﻳﺔ أﺳﻨﺪ ﻧﻪﺈﻓ ﻃﺮﻗﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ . ٨.﴿  ﴾ ] اﻟﺒﻘﺮة: ٢٢٢[ يﻟﻠﺒﺰ ﰲ ﻬﺎنﺟواﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ :١. ﺑﺎﳍﻤﺰ.٢.ﺑﺎﻟ وﻫﻮﺘﺴﻬﻴﻞ اﳌ مﻘﺪ . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﲏ٨٠:اﳍﻤﺰ ﺑﺘﻠﻴﲔ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ رواﻳﺔ ﻣﻦ ياﻟﺒﺰ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ ٦ﻗﺎل٨٢ :ﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﴤﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ،ﻓﻴﻘﺘ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺮﻳﻖﻄاﻟ اﺬﻫ . جاﻧﻈﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،٠١٣ص١اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل ص ٣٥ : ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ واﺣﺪﺎًوﺟﻬ اً . ٩.﴿    ﴾ ]ﻋﻤﺮان لآ:٣٤١[ و ﴿  ﴾ ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ:٥٦[ ص اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﰲ اﻟـﺪاﲏ ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻳﻦﺬﻫ ﰲ يﻟﻠﺒﺰ اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﳋﻼفا وﻗﻊ٨٤: اﻟﻨﺠﺎ اﻟﻔﺮج أﺑﻮ ادﲏزدوﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ ئاﳌﻘﺮ ﺑ ﺑﻦ ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﺪ ﻋـﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒـﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻫﻦ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﺘﺎء ﻓﺸﺪد ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ. اﳌﺎﻟ صﻘﻗﺎل اﻟﺪر ﰲ ٦ﻲ٩٢: ياﻟﺒﺰ ﺗﺎءات ﰲ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻳﻦﺬﻫ مواﻻﻣﺎ ﺦاﻟﺸﻴ ﻛﺮﺬﻳ ﱂ . ج اﻟﻨـﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢١ص ٧٦ : ﺎﳘﺗـﺸﺪﻳﺪ ﻟﻨـﺎ ﻳﻘـﻊ ﱂوإ وﻻ اﻟـﺪاﲏ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻻ ﲈﲠ وﺗﻨﺎﻼﺗ ﺖاﺗﺼﻠإ ﻻإاﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻚﻟذ ﰲ ﺗﺒﻌﻪ وﻗﺪ ﻟﻴﻪ. ﺷﻴﺨﻨﺎﻗﺎل ص اﻟﻨﺤﺎس ٧٨: ﻹا اﺬﺳوﻫ ﰲ ياﻟﺒـﺰ رواﻳـﺔ ﻻﺳﻨﺎد ﻣﻐﺎﻳﺮ اﻟﺪاﲏ ﻛﺮهذ ﺬياﻟ ﻨﺎد اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻓﻴﻬﲈ يﻟﻠﺒﺰ ﻳﻘﺮأ أن ﺢواﻟﺼﺤﻴ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٩٣١

= ﺣﻈﺔﻼﻣ : اﻟﺸﺎﻃﺒﻲﻗﺎل رﻗﻢ ﺖﺑﻴ ﰲ ٥٣٥. ﺗﻔﻜﻬــﻮن ﻣــﻊ ﺬياﻟــ ﻨــﻮنﲤ وﻛﻨــﺘﻢ ﻼــﺼﳏ ﻓــﺎﻓﻬﻢ وﺟﻬــﲔ ﲆﻋــ ﻋﻨــﻪ ا صﻗﺎل اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴈ١ﻟﻘﺎ٨٦ : ﺲﻟﻴ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﻳﻦﺬﻫ ﰲ اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ أن اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺣﻘﻘﻪ ﺬيواﻟ اﻟﻘﺮاء ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﲆﻋ ﻓﻴﻬﲈ ﻟﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ٠١ . ﴿ ﴾ ] ﺲﻳﻮﻧ: ٦١[ ﴿  ﴾ ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ١[ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ ياﻟﺒﺰ : ١وﺟﻬﺎن . ﻷا ﺬفوﺣ ﻟﻒ،ماﳌﻘﺪ ﻫﻮ ٢. ﺺﻛﺤﻔ . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ١ﲏ٢١ :ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ أﰊ ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﺎش ىرو ﻚﻟﺬوﻛـ ﻼماﻟـ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ أﻗﺮأﲏ ﻚﻟﺬوﻛ ياﻟﺒﺰ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص٢١٢ : ﳼاﻟﻔﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﲆﻋ ﻟﻒﻷا ﺬفﺑﺤ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ ﺒﺎإﺛ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﺒﺎبﳊا اﺑﻦ ىورو اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻴﻬﲈﻋﻦ ﻟﻒﻷا ت . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٩٠:ﻋﻦ ﺢواﻟﺼﺤﻴ وﻫﻲ ﻟﻒﻷا ﺬفﺣ ياﻟﺒﺰ أﰊ ﻋـﻦ اﻟﻨﻘﺎش روﻳﺔ ﺬﺧﺄﻧ ﻚﻟﺬوﺑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﰲ رﺑﻴﻌﺔ . ١١. ﴿  ﴾ ]ﻫﻮد:٤٢[ يﰲاﻟﺒﺰ وﺟﻬﺎناﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: ١ . مﺎﻏدﻹا٢.ﻬﺎرﻹﻇا . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ٥٤ﲏ:وﲪﺰة ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ورش ﻬﺮهﻇأيواﻟﺒﺰ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢٠١ص: واﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﳋﻼفا أﻃﻠﻖ . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٦ﻗﺎل٢ : ﺬﺧﺆﻳ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ يﻟﻠﺒﺰ ﻬﺎرﻹﻇﺑﺎ . ١٢. ﴿   ﴾]ﻳﻮﺳﻒ:٣٥[ ياﻟﺒﺰ : وﺟﻬﺎن ١اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ.واو ﱃوﻷا ﺑﺪالإاً ، ٢.ﺗﺴﻬﻴ اﻟﻘﴫ أو اﳌﺪ ﻣﻊ ﱃوﻷا ﻞ . اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ١ﲏ٩٢:ﻼوﺻ ﱃوﻷا اﳍﻤﺰة ﺑﺪل ﻣﺸﺪدة ﺑﻮاو يًاﻟﺒﺰ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ص١ﻗﺎل ٧٩٢: اﻟﻘﻴﺎس ﰲ ﺻﺤﺘﻪ ﻣﻊ رواﻳﺔ اﳌﺨﺘﺎر ﻫﻮ اﺬوﻫ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤ﻗﺎل٩:ﺬﺧﺄﻧ وﺑﻪ . ٣١ . ياﻟﺒﺰ ىرو﴿   ﴾و ﴿   ﴾و ﴿   ﴾و ﴿ ﴾ ﰲ و ﻳﻮﺳﻒ﴿  ﴾اﻟﺮﻋﺪ ﰲ: ﺑﻮﺟﻬﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ:١.ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﺑﺪال،ﻹوا اﻟﻘﻠﺐ.٢. ﺺﻛﺤﻔ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٠٤١

= اﻟﺪ صاﻗﺎل اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ١ﲏ٩٢ :ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﺎش ﻋـﻦ ﳼاﻟﻔﺎر ﺧﻮاﺳﺘﻲ اﺑﻦ ﲆﻋ ﰐﻗﺮاء ﻣﻦ ياﻟﺒﺰ ﺑ رﺑﻴﻌﺔ ﻤﺴﺔأﰊﳋا ﰲ ﺰﳘ ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺢوﻓﺘ ﻟﻒﻷﺎ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ ٠٦٦ﻗﺎل :ﳼاﻟﻔـﺎر ﲆﻋ ﰐﻗﺮاء ﻣﻦ... ﻀأﻳـ ﻗـﺮأ أﻧـﻪ ﲆﻋـ ﺎًدل يﻟﻠﺒـﺰ ﺮﻳﻖﻄاﻟ اﺬﻫ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﲈﻋﺔﳉﻛﺎ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ٥١٣ص١ﻗﺎل : ... رواﻳـﺔ وﻫـﻲ ﲈﻋـﺔﳉﻛﺎ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺒﺎبﳊا اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ىورو ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺳﺎﺋﺮﺢاﻟﻔﺘ وأﰊ ﺴﻦﳊا أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ وﺑﻪ ياﻟﺒﺰ . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٥ﻗﺎل :ﻼﺑـ ﺑـﺪالﻹوا ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻟﻪ ﺬﺧﺆﻓﻴ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺖﻟﻴﺴ ﺒﺎبﳊا اﺑﻦ وﻃﺮﻳﻖ ﻼفﺧ . ٤١.﴿  ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ:٧٢[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٣١ﻗﺎل٧: ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻟﺒﺎﻗﻮن اﳍﻤﺰ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﻼفﺑﺨ ياﻟﺒﺰ . ﳉا اﺑﻦ جﻗﺎل اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰر٢ص٧٢٢ : وﺟـﻪ وﻫـﻮ اﳍﻤﺰ كﺗﺮ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻟﺪاﲏ واﻧﻔﺮد و ﳼاﻟﻔـﺎر اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ وﻫـﻢ ياﻟﺒـﺰ رواﻳﺔ اﻟﺪاﲏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ ﺬياﻟ نﻷ ﻟﻪ رواﻳﺔ ﻻ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﺮهذ ﺑﺎﳍﻤﺰ اﻻ ﻳﻘﺮﺋﻮه ﱂ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس . ﻣ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺴﻦﳊا أﰊ ﲆﻋ اﳍﻤﺰ مﺑﻌﺪ ﻗﺮأ ﻛﺎن نإﴬو وياﻟﺒﺰ ﻋﻦ يﻨﺪﳉا . ص اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٩٣: ﺬﺧﺄﻧ وﺑﻪ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﺖاﻟﺜﺎﺑ ﻫﻮ يﻟﻠﺒﺰ واﳍﻤﺰ . ﰲﻗﺎل رﻗﻢ ﺖﺑﻴ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ٨٠٨ ﻋﺎﺻــﻢ ﻳــﺪﻋﻮن ﺢﺻــ ﻧــﻮن ﺖوﻳﺜﺒــ ﻼﻫﻠﻬـ اﳍﻤـﺰ ﰲ ﻠـﻒﳋا يﻛﺎﴍ وﰲ ص اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ ﻗﺎل٢٠٥ : وﻫـﻮ ﻟـﻒﻷا ﺑﻌـﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﺑﻴﺎء ﻖﻄواﻟﻨ اﳍﻤﺰة ﺬفﺣ ﻋﻨﻪ ىرو أﺷ وﻗﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﺮأ ﻻ ﻌﻴﻒﺿ وﺟﻪﻼﻫﻠﻬ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻌﻔﻪﺿ ﱃا ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﺎر . ٥١.ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأ ﴿﴾ ﺣﺰاﻷا اﻟﻴﺎءبﰲ ﺬفﺑﺤ قﻄﻼاﻟ ﻌﻲﺿوﻣﻮ واﳌﺠﺎدﻟﺔ . وﺟﻬﺎن اﳍﻤﺰ ﰲ يوﻟﻠﺒﺰ: ١. ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻳﺎء ﺑﺪاﳍﺎإً. ٢. ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ . اﻟﺪ ﻗﺎل صا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ١ﲏ٨٧: ﺑﺪﻻ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻴﺎء يﺎﻟﲔًاﻟﺒﺰﳊا ﰲ اﳍﻤﺰ ﻣﻦ . ا جﻗﺎل اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا ٤١٣ص١ﺑﻦ : ... ﺻـﺤﻴﺤﺎن واﻟﻮﺟﻬـﺎن اﻟﺘﻴـﺴﲑ، ﰲ ﻳـﺎء اﳍﻤﺰ ﺑﺪالﺈًﺑ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺑﺪالﻹوﺑﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎن، ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﺎﳘﻛﺮذ = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ١٤١

= ﳼاﻟﻔﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ و ﻠﺒﻮنﻏ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ٤٥ﻗﺎل:اﻟ ﺑﺎﻟﻴﺎء يﻟﻠﺒﺰ ﺬﺧﺄﺴﺎﻛﻨﺔﻧ . ٦١.﴿ ﴾]فﺣﻘﺎﻷا:١٢[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١ﻗﺎل٩٩: ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻋﻨﻪ ﻼفﺑﺨ ياﻟﺒﺰ ﻗﺮأ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص٨٧٢ : ـﺎبﳋﻄا ﺑﺘـﺎء اﻟﻨﻘـﺎش ﻋـﻦ ذيواﻟﺸﻨﺒﻮ ﳼاﻟﻔﺎر ىرو ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﻦ ﺧﺮوج اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﳋﻼفا قﻼﻃإو . ﻗﺎلﱄ صﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس٩٩: ﻗ ﺖﻛﻨ ﺖﻗﻠ ﺑﺎﻟﺘـﺎءﺪ ﻫـﻮ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻮﺟﻪ إﱃ عﺑـﺎﻟﺮﺟﻮ وﻟﻜـﻦ ، ﺢاﻟﺮاﺟ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ ﻗﺮأﻫﺎ اﻟﺪاﲏ أن وﺟﺪﻧﺎ واﳌﻔﺮدات اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ . ١٧.﴿﴾ ]ﻤﺪﳏ:٦١[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل٢٠٠ : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎل ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ياﻟﺒﻐﺪاد أﲪﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺑﺎ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻧﴫ ﻗﺎل ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﻨﺎده ) ﻧﻔﺎآ( ﺑﺎﻟﻘـﴫ ، اﰊ رواﻳـﺔ ﰲ ﻗـﺮأت ﻚﻟﺬوﺑـ ﺬﺧآ وﺑﻪ ﺑﺎﳌﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﳼاﻟﻔﺎر ﲆﻋ وﻗﺮأت ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻋﻨﻪ رﺑﻴﻌﺔ . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢ص٨٢٠: واﻟﺘ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮق ﰲ اﻟﻘﴫ وﺟﻪ دﺧﺎلﻹ وﺟﻪ ﺴﲑﻴوﻻ . ص اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٩٩: اﳌﺪ ﺑﻐﲑ ﻓﻴﻪ يﻟﻠﺒﺰ ﺬﺧﺆﻳ ﻻ . ١٨. ﴿﴾]ﻧﺴﺎنﻹا: ٤[ وﻗﻔ يﺎًﻟﻠﺒﺰ : اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : وﺟﻬﺎن : ﺒﺎتﻹﺛا٢. ﳊﺬفا . اﻟﺘﻴﺴﲑ: وﺟﻬ ﻟﻒﻷا ﺬفواﺣﺪﺎًﺣ اﻟﺪاً ﻗﺎل صا، اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﲏ٢١٧ : اﻟﻨﻘـﺎش ﻗﺎل اﺬﻛ أﻟﻒ ﺑﻐﲑ ص اﻟﻨﺤﺎس واﻧﻈﺮ ياﻟﺒﺰ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ٠١ﻋﻦ٢ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ وﻗﺎل٧١٠ :اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ﻓﻴﻜـﻮن ﻟﻒﻷﺑﺎ ياﻟﺒﺰ ووﻗﻒ اﳌﻔﺮدات ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻟﻪ . ١٩. ﴿  ﴾ ] اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[ يﻟﻠﺒﺰ وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:١ . ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﺳﻜﺎنﻹا٢. ﺢاﻟﻔﺘ . ﰲ اﻟﻨﺤﺎس صﻗﺎل اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٨ّ١ : اﻟﺘﻴﺴﲑﰲ:ﻓﻘﻂ ﺳﻜﺎنﻹا . اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ص ٢٢٥ ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ ،واﳌﺎﻟﻘﻲ ٧،٣٠ ـو ﳉا اﺑﻦ اﻟﺘﺤﺒـﲑ ﰲ يﺰر ١٦ص٩:ﺬﺧآ وﺑﻪ ﻋﻨﻪ اﳌﺸﻬﻮر ﻫﻮ ﺳﻜﺎنﻹوا ﻋﻨﻪ ﺑﺨﻠﻒ يواﻟﺒﺰ . ٢٠ . ﴿ ﴾ ]ﻋﻤﺮان لآ:٦٦ ١١، ٩[،]اﻟﻨﺴﺎء: ٠١٩[،] ﻤﺪﳏ ×:٣٨[ . اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : اﳍﻤﺰ ﻘﻴﻖﲢ . = ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٢٤١

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٣٤١ =ص ﲑﻷﺛا ﲑﻄﺗﻌ ﰲ ﻳﻞﱪﺟ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ٣١١ﻗﺎل ،٦١١، ١٥١ : ﰲ اﳍﻤﺰ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺘﻴﺴﲑ . اﻟﺘ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ص ﻴﺴﲑ٨٨ : ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﺣﻪﴍ ﰲ ٣٦واﳌﺎﻟﻘﻲ٢ :ﻣـﻦ اﳌﺤﻘـﻖ ﺑـﺎﳍﻤﺰ ﻗﻨﺒﻞ ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓﻴﻜﻮن ، ﻟﺘﻢﺄﺳ نزو ﲆﻋ ﻣﺪ ﲑﻏ . ٢١.﴿ ﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ:١٢[ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١٣١ﻗﺎل : ﰲ اﻟﻌـﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتﺛﺑﺎ ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎ واﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﺑﻮ ىرو ﰲ ﻓﻬﲈﺬﺣ ﻋﻨﻪ ﺎﳘﲑﻏ ىورو ﺎﻟﲔﳊﺎﻟﲔاﳊا . ج اﻟﻨﴩ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل٢١٤١ص : ﺲﻟـﻴ ﺒـﺎتﺛاﻻ ﻛﺎن نإو واﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﻃﺮﻳﻘﻴﻬﲈ ﻣﻦ . ص اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ ٣٦١ﻗﺎل: ﺬفـﳊوا ﺒﺎتﺛاﻻ ﻓﻴﻬﺎ ىورو ، ﻋـﻦ ﺧـﺮوج ﻢﻇاﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ اﺬوﻫـ ﻟﻘﻨﺒﻞ ﺎﻟﲔﳊا ﰲ اﻟﻴﺎء ﺬفﺣ ﺮﻳﻘﻪﻄﻓ أﺻﻠﻪ وﻃﺮﻳﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ . ص اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل٢٨: ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻴﺴﲑﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺬفﺑﺤ ﻻإ ﻓﻴﻬﺎ ﺬﺧﺆﻳ أن . ٢٢. ﴿، ﴾] ص:٣٣[،﴿ ،﴾] ﺢاﻟﻔﺘ: ٩٢[ ﻗﻨﺒﻞ:وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: ١. مﻣﻘﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﺰةﳘ. ٢ . ﻣﺪﻳﺔ واو وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻤﻮﻣﺔﻀﻣ ﺰةﳘ . اﻟﺘﻴﺴﲑ:ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺰةﳘ وﺟﻬ واو، واﺣﺪﺎًدون اﻟﺘﻴاً اﻧﻈﺮ ، ص ٦١ﺴﲑ٨ ص ﻟﻠﻨﺤﺎس اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،٧٩ . ٢٣. ﴿﴾] ق: ١٤[ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: وﺟﻬﺎنﺎًوﻗﻔ: ١ . ﺑﺎﻟﻴﺎء٢. ﺺﻛﺤﻔ ﺑﺪوﳖﺎ . اﻟﺘﻴﺴﲑ: ﻓﻘﻂ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتإﺛاﻟﺪ، ﻗﺎل صا اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﲏ٢٠٢ :ياﻟﺒـﺰ ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻗﺎل وﻗﻔ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ ﺎًواﺑﻦ ص ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ اﻟﺪر واﻧﻈﺮ ٦،٨٧. ٤٢. ﴿-﴾ ] اﻟﻔﺠﺮ: ٩[ﻗﻨﺒﻞ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: وﺟﻬﺎنﺎًوﻗﻔ: ١ . ﺒﺎتإﺛ اﻟﻴﺎء٢. ﻓﺬﻬﺎﺣ . ﰲ اﻟﻨﺤﺎس صﻗﺎل اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٨ّ٤:ﻓﻘﻂ اﻟﻴﺎء ﺒﺎتإﺛ . اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻗﺎل ص ٢٢٢اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﺣﻪﴍو ، ص ٧٣٠ : ﻋـﻦ يرو وﻗﺪ ﻗﻨﺒﻞ، اﻟﻮﺻﻞ ﰲ ﺒﺘﻬﺎﺛوأ ، ﺎﻟﲔﳊا ﰲ ﺎﲥﺒﺎإﺛ اﻟﺘﻗﻨﺒﻞ ﺒﲑﲢ واﻧﻈﺮ ص يﺰرﳉا ﻻﺑﻦ ٣١٦ﻴﺴﲑ . ٢٥. ﴿  ﴾ ] اﻟﻌﻠﻖ:٧[ وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:١ . اﳌﺪ٢. اﻟﻘﴫ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل٢٢٤:و اﳍﻤﺰ، ﺑﻘﴫ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس صﻗﺎل ٠١اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٢ : ﻓﻘﻂﰲ اﻟﻘﴫ اﻟﺘﻴﺴﲑ . ص اﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ٥١٦ﻗﺎل ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ واﳌﺎﻟﻘﻲ ،٧٣٠:ﺑﺎﳌ ﺎنﺛ وﺟﻪ ﺪوﻟﻘﻨﺒﻞ

ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة إﱃ اﳌﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٤٤١