خير معين في حفظ القرآن الكريم

1 ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ 1429 ـ ﻫـ2008ﻡ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﻊ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ Yehya.elzawawy@gmail.com ﳏﻤﻮﻝ: 002/0126044317 ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ: 002/0663406996 اﻟﻤﺆﻟﻒ إﺻﺪارات : * آﺘﺎب " اﻷﻟﻔﺎظ ﻡﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎظ دﻟﻴﻞ " واﻟﺜﺎﻟﺜﺔاﻟﻄﺒ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻌﺔ * آﺘﺎب " اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ﻓﻰ ﻡﻌﻴﻦ ﺧﻴﺮ " اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ اﻟﺠﺪیﺪ اﻹﺻﺪار ﺕﺮﻗﺒﻮا " اﻟﺠﻨﺔ إﻟﻰ یﺄﺧﺬك آﺘﺎب " اﻟﻌﻠﻰ واﻟﺪرﺝﺎت اﻟﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﻄﺮق وأﻗﺮب أﺳﻬﻞ ﻟﻚ اﷲیﻮﺿﺢ ﺑﺈذن ﺡﻴﺎة ﻡﻨﻬﺎج ﻟﻚ ویﻜﻮن

2 ﻣﻌﻴﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﻭﺑﻪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﺟﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﻭﺍﻟﺴﺠﻞ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺰﻭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﻳﺤﻴﻰ

3 ﺇﻫﺪﺍﺀ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﰱ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﲔ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻪ ﻋﺃﻭ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﻠﻰ ﺑﺎﳊﻔﻆ ﺍﳋﺎﺹ ﻭﺍﻟﻮﺭﺩ ، ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻭﺍﳉﺪﻭﻝ ﺍﳌﺨﻄﻂ ﻟﻚ ﻭﻳﻀﻊ ﻳﻮﻡ ﻛﻞ ﰲ ﺍﳊﻔﻆ ﻣﻦ ﺃﲤﻤﺖ ﳌﺎ ﻳﻮﻣﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻭﺑﻪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ . ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻟﺘﺤﻔﻆ ﲞﻄﻮﺓ ﺧﻄﻮﺓ ﻣﻌﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﱴ . ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﷲ ﺃﺳﺄﻝ . ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻭﻳﺴﻤﺢ ﻳﺮﺳﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻨﺴﺦ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﺐ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﺻﺪﻗﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﻼﻣﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺃﻯ ﺇﱃ ﲡﺎﺭﻯ ﻛﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺃﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻬﺎ ﺍﷲ ﻳﻨﻔﻊ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻄﺒﺎﻋﺘﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﳌﻦ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻭﳝﻜﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻛﺼﺪﻗﺔ ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻪ ﲟﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﺘﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺑﻌﺾ ﻭﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺇﺧﻄﺎﺭ ﻣﻊ . ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺍﻟﺰﻭﺍﻭﻯ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﳛﲕ

4 ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﳉﻮﺩ ﺃﺑﻮ ﺣﺴﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ ، ﺑﻌﺪﻩ ﻧﱯ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺣﺪﻩ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ .. ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺈﻥ / ﻭﻫﻮ ﻟﻜﺘﺒﻪ ﺗﻘﺪﳝﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﻭﻱ ﳛﲕ ﺗﻘ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺑﻨﺎﻥ ﻃﻮﻉ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺪﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻳﺪﻱ ﺑﲔ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻴﺨﻲ ﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻭﻫﺎ ، ﺷﻴﺨﻪ : ﻣﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﳎﺎﻝ ﰲ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﲡﺮﺑﺔ ﺧﻼﺻﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻣﺘﻌﻠﻤـﺎ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻭﻳﻌﻴﺶ ﺑﻪ ﳛﲕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻣﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﲡﺮ ﺑﲔ ﻓﺈﺫﺍ ، ﻭﻣﺮﺑﻴﺎ ﻭﻣﻮﺟﻬﺎ ﻭﻣﻌﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ ﳍﺬﻩ ﻧﺼﻐﻲ ﺃﻥ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺑﺘﻪ ﺍﳉﺪ ﺑﻌﲔ . ﺫﻟـﻚ ﻭﱄ ﺇﻧﻪ ﺑﺴﺎﺑﻘﻪ ﻧﻔﻊ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻬﺬﺍ ﻳﻨﻔﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﷲ ﺃﺳﺄﻝ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ﳛﺒﻪ ﳌﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﷲ ﻭﻭﻓﻖ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ . ﺍﺑﻨﻜﻢ ﺧﺎ ﺍﳉﻮﺩ ﺃﺑﻮ ﺣﺴﻦ ﻟﺪ اﻟﻜﺒﺮى ﺑﺎﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺎرئ

5 "اﻷول اﻟﺒﺎب " "اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻡﻘﺪﻡﺔ " اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ . واﻟﺤﻤﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﺰل اﻟﺬى ﻋﻮﺟﺎًﷲ ﻟﻪ یﺠﻌﻞ ﻟﻢ . ﻟﻪ ﺷﺮیﻚ ﻻ وﺡﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ. ﻟﻠﺬآﺮیﺴﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻘﺎل-: } ﻡﱡ ﻡِ ﻓَﻬَ ﻟِﻠ اﻟْﻘُ یَ وَﻟَﻘَ }17{{ ] اﻟﻘﻤﺮ : اﻵیﺎت40,32,22,17[ و ﺱ اﷲ ذآﺮه ﺕﻌ4 ﺱ ﻓ ﻡ ﺕﻌ اﷲ أن ﻋﻠ ﻟﻠﺘﺄآﻴ اﻟﻘﻤ ﺱﻬﻞ واﻟﺤﻔﻆ ﻟﻠﺘﻼوة اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻔﻆ, و یﺘﺬآﺮ أن أراد ﻟﻤﻦ واﻟﺘﺪﺏﺮ ﻟﻠﻔﻬﻢ یﻌﺘﺒﺮوﻡﻌﺎﻧﻴﻪ . و اﷲ أن آﻤﺎ ﺕﻌﻠﻴﻤﻪ و ﺕﻌﻠﻤﻪ و ﺡﻔﻈﻪ و اﻟﻘﺮﺁن ﺕﻼوة اﻹﺱﺘﻜﺜﺎرﻡﻦ ﻋﻠﻰ ﺡﺚ هﺬا ﻓﻰ أهﻠﻪ هﻢ اﻟﻘﺮﺁن أهﻞ ﺟﻌﻞ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺧﺎﺻﺘﻪ و. و اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻠﻪ اﻵﺧﺮﻩ , أن أﺷﻬﺪ و وﻡﺤﻤﺪاً اﷲ ﻋﺒﺪ رﺱﻮﻟﻪ. اﺻﻄ ﺏﺎﻟﻘﺮﺁن ﺕﻌﺎﻟﻰ و ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻔﺎﻩ اﻟﻜﺮیﻢﻓﻘﺎل -: } َو اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ رَبﱢ ﻟَﺘَﻨﺰِیﻞُ إِﻧﱠﻪُ }192 {اﻟْﺄَﻡِﻴﻦُ اﻟﺮﱡوحُ ﺑِﻪِ ﻧَﺰَلَ }193 {ﻗَﻠْﺒِ ﻋَﻠَﻰ ﻡِﻦَ ﻟِﺘَﻜُﻮنَ ﻚَ اﻟْﻤُﻨﺬِرِیﻦَ }194 {ﻡﱡﺒِﻴﻦٍ ﻋَﺮَﺑِﻲﱟ ﺑِﻠِﺴَﺎنٍ }195 { { ]اﻟﺸﻌﺮاء195:192 [ و ﺕﻜﻔﻞ وﻗﺪ ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻜﺮیﻢاﷲ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا ﺏﺤﻔﻆ ﺕﻌﺎﻟﻰﻓﻘﺎل -: } ﻟَﺤَﺎﻓِﻈُﻮنَ ﻟَﻪُ وَإِﻧﱠﺎ اﻟﺬﱢآْﺮَ ﻧَﺰﱠﻟْﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ إِﻧﱠﺎ }9{ { ] اﻟﺤﺠﺮ9 [ ﺏﻌﺪ أﻡﺎ..و اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﻞ ﻓﻰ ﻋﺪیﺪة وأﺡﺎدیﺚ آﺜﻴﺮة ﺁیﺎت وردت أهﻠﻪﻓﻘﺪ ... ﻡﺎ و أﻋﺪ ﻟﻬﻢ اﷲ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻡﻨﺰﻟﺔ اﻟﺪﻡﻦ ﻓﻰ اﻵﺧﺮﻩ و ﻧﻴﺎ . ی أﻧﺎس ﻡﻦ اﻟﻌﺠﺐ آﻞ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔو اﻟﻬﻤﺔ ﻟﻬﻢ ﺕﻜﻮن ﻻ ﺙﻢ ذﻟﻚ ﻌﻠﻤﻮن ﺕﺤﺼﻴﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪرﺟﺔ هﺬﻩ, واﻟﻤﺜﺎﺏﺮة اﻟﺪاریﻦ ﻓﻰ ﺏﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻔﻮز اﻟﻔﻀﻞ هﺬا إﻏﺘﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻﺘﻪ و اﷲ أهﻞ ﻡﻦ ﻓﻴﻜﻮﻧﻮا اﻟﻤﻌﺠﺰ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا ﺏﺤﻔﻆ اﻟﻜﺒﻴﺮ . ﺱﺎرﻋﻮا ﺁﺧﺮون أﻧﺎس رأیﺖ و آﺘﺎب إﻟﻰ و وﺕﻌﻠﻤﻮﻩ ﻓﺤﻔﻈﻮﻩ اﷲ اﺏﺘﻐﺎء ﻋﻠﻤﻮﻩ اﻟﺨﻴﺮیﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﷲ ﻗﺪﻡﻮارﺽﻮان و اﻟﺴﺒﻖ ﻟﻬﻢ آﺎن و ﻟﻴﺲ اﻟﺬى اﻟﺨﻴﺮ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﻴﺮ ﺏﻌﺪﻩ ﻻ و ﻗﺒﻠﻪ . ﺽﺎﻗﺖ ﻟﻜﻦ و اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ إﻟﻰ یﺴﻌﻮن اﻟﻨﺎس ﻡﻦ ﺙﺎﻟﺚ ﺻﻨﻒ هﺆﻻء و هﺆﻻء ﺏﻴﻦ و ا ﻋﻠ ی ﻡ یﺠ ﻟ و اﻟ یﺄﺏﻬ و ﻟﻄﺮی اﻷﻡ ﻟﻬ یﻴ و ﺏﺄی ﺧ. یﺤﺒ و اﻷﻡﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ یﺼﻌﺐ ﻡﻦ أﻡﺎﻡﻬﻢ ﻂﻓﻮﺟﺪوا رأی و ﺁﻡﺎﻟﻬﻢ ﺱﻤﻌﻮا آﻠﻤﺎ ﻡﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺖ ه ﺡ إﻟ ﺱ ﻗ زﻡﻨﻴ ﻡ ﻓ اﻟﻘ ﺡﻔ آﻴﻔﻴ ﻟﺘﻌﻠ دورة ﻋﻦ اﻟﺪورة .ﻧﻴﺘﻬﻢ ﺻﺪق ﻋﻠﻰ یﺪل ﻡﻤﺎ . ﻟﻢ اﻟﺪورات هﺬﻩ ﻟﻜﻦ و ﻟﻬﻢ وﺕﻮﺽﺢ اﻟﻜﺎﻓﻰ ﺏﺎﻟﻘﺪر اﻟﻄﺮیﻖ اﻟﻄﺮیﻖ ﻡﻌﻬﻢ ﺕﺴﺘﻜﻤﻞ ﻟﻢ یﺼﻠﻮا ﺡﺘﻰ ﻏﺎیﺘﻬﻢ إﻟﻰ .

6 ...و ﻟﺰاﻡ رأی ه َﻋﻠ أوﻻً ﺏ أﺱ أن و اﺱ ﻗ أﺏ أن و و أﺧﻴ ﻋﺎﻡ أرﺏﻌ ﻋ ﺕﺰی اﻟﺘ ﺧﺒﺮﺕ ﺧﻼﺻ أﺽ أن أﻡ اﻟﻤﺠ ه ﻓ و وإﺧﻮاﻧﻰ أﺧﻮاﺕﻰ أﺏﻨﺎﺋﻰ . ﻋﻮﻧﺎً أآﻮن أن و ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺏﻌﺪ ﻟﻬﻢ و و اﻷﺟﺮ إﺏﺘﻐﺎء اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ﻓﻰ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺱ اﷲ ﻡﻦ واﻟﺜﻮاب ﺒﺤﺎﻧﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ,ﻡﻨﻬﺠﺎً أیﺪیﻬﻢ ﺏﻴﻦ أﺽﻊ ﻡﺘﻜﺎﻡﻼًوأن ﻓﻰ ﺱﻤﻴﺘﻪ آﺘﺎب " اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ﻓﻰ ﻡﻌﻴﻦ ﺧﻴﺮ " و أن ﺏﺬﻟﻚ ﻗﺼﺪت" ﺧﻴﺮ ﻡﻌﻴﻦ" و ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ هﻮ داﻻًﺕﻌﺎﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا یﻜﻮن أن و ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺨﻴﺮ هﺬا. اﻟﻜﺘﺎب هﺬا إﺻﺪار ﻡﻦ اﻟﻬﺪف ﻓﻜﺎن -: 1- و ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻡﻦ اﻟﺜﻮاب و اﻷﺟﺮ ﺕﻌﺎﻟﻰ . 2- اﻟﻨﻌﻤﺔإﺧﺮاج اﻟزآﺎة ﻋﻠﻰﱠ اﷲ أﻧﻌﻤﻬﺎ وﺘﻰ آﺘﺎﺏﻪ ﺏﺤﻔﻆ ﺕﺜﺒﻴﺘﻪ . 3-أن ﺏﻬﺬ یﻨﺘﻔﻊ و ﺏﻪ وﻋﻤﻞ ﻗﺮأﻩ ﻡﻦ آﻞ اﻟﻜﺘﺎب إﺧﻮاﻧا ﺡﻔﺡﺚ ﻋﻠﻰ وأهﻠﻪ ﻪ ﻆ اﷲ آﺘﺎب } اﻟﻠّ إِنﱠ اﻟﻠّ وَاﺕﱠﻘُ وَاﻟْﻌُﺪْوَانِ اﻹِﺙْﻢِ ﻋَﻠَﻰ ﺕَﻌَﺎوَﻧُﻮاْ وَﻻَ وَاﻟﺘﱠﻘْﻮَى اﻟْﺒﺮﱢ ﻋَﻠَﻰ وَﺕَﻌَﺎوَﻧُﻮاْ اﻟْﻌِﻘَﺎبِ ﺵَﺪِیﺪُ }2 { { ] اﻟﻤﺎﺋﺪﻩ2[ 4- یﺴﺮ ﺏﻜﻞ اﷲ آﺘﺎب ﺡﻔﻆ ﻡﻦ اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺎرىء أیﻬﺎ ﺕﺘﻤﻜﻦ أن . 5- اﻟﺤﺎﻓﻆ أیﻬﺎ ﺕﺘﻤﻜﻦ اﻟﻜﺮیﻢأن اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻡﺪاوﻡﺔ ﻡﻦ ﺡﻔﻈﻚ ﺕﺜﺒﻴﺖ و . ﺏﺨﻄﻮة ﺧﻄﻮة ﻡﻌﻚ ﺱﺄآﻮن ا ﻡﻦ ﺡ ﻟﺒﺪایﻪ ﺡﺘ اﻟﻨﻬﺎیﻪ ﺘﻰ اﷲ ﺏﺨﺘیﺘﻢ اﻟﻜﺮیﻢﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﺮﺁن ﻢ واﺡﺪ ﺏﺸﺮط ﻟﻜﻦ و . "وأن ووﻟﺪك وﻡﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻡﻦ إﻟﻴﻚ أﺡﺐ اﻟﻘﺮﺁن یﻜﻮن أﺝﻤﻌﻴﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ" " ﺡﻴﺎﺕﻰ ﻓﻰ ﺵﻰء أﺡﺐ اﷲ آﻼم اﻟﻘﺮﺁن" ﻟ یﻜ ﺡﺘ إیﻤﺎﻧ ﺏﺰی ﻓﻌﻠﻴ ی و یﺰی اﻹیﻤ أن آﻤ ﻚو اﻹﻋﺘﻘ ه ﺏﺄن اﻟﺠﺎزم ﺱﻮاﻩ ﻡﻤﺎ أﻟﻴﻚ أﺡﺐ اﷲ آﻼم . یﻜﻮ هﻨﺎ و و ﻋﺰیﻤﺘﻚ وﺻﺪق ﺏﺈﺧﻼﺻﻚ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻡﻦ اﻟﻌﻮن ن و آﺘ یﻮﺟﺪ ﻻ أﻧﻪ ﺕﺄآﺪ ﻃﺮی وﻻ ﻘ یﻌﻴﻨ أن ی داﻋﻴ أﻧ ﻟ إذاآﺎﻧ إﻻ اﻟﻘ ﺡﻔ ﻋﻠ اﻟﻨﻴ اﻟﻤﺨﻠ واﻟﻌﺰیﻤ اﻟ اﻟ اﻟﻬ ه ﺕﺤﻘﻴ ﻓ ﺎﻡﻰ .اﻟﻌ أراد ﻡ أن اﻋﻠ و اﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺱﻬﺮ . اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ أراد ﻡﻦ و ﻓ ا ﻟﻬ ﻧﻔ یﻔ أن ﻌﻠﻴﻪ إﻟ أﻡﻜ آﻠﻤ اﻟﺠﻠﻴ ﻟﻌﻤ ﺱﺒﻴﻼًذﻟﻚ و ﻗﻠﺒﻪ ویﻔﺮغ ﻡﻤﺎ ﻋﻘﻠﻪ و ﺱﻮاﻩ أرا ﻡ أن اﻟﺤﺒﻴ أﺧ ﻟ اﻟﻌﻠ ی أن د ﻓﻌﻠﻴﻪ أوﻻًاﻟﺸﺮﻋﻰ ﺏﺤﻔ و ﻡﻨﻪ یﻨﺘﻬﻰ ﺡﺘﻰ اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻻﻆ ﻋﻠ ﺏ ﻧﻔ ی اّ ﺧ ﻻ وﺡﺘﻰ وﻋﻘﻠﻪ ذهﻨﻪ یﺸﺘﺖ یﻘﺒﻠﻮن ﻻ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﻤﺎء آﺎن ﻗﺪ أﻡﺮیﺪهﻢ ﻡﻤﻦ إﻟﻴﻬﻢ ﺕﻰ ﻋﻠ آ ﻡ أوﻟﻰ هﻮ و اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻡﻦ ﺕﺄآﺪوا إذا إﻻ اﻟﻌﻠﻢ یﻄﻠﺐ ﺱ. آﺘ ﺡﺘﻰ ﺏﺘﻌﻠﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺕﺸﻐﻞ ﻓﻼ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺐ أوﺕﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﻔﺴﻴﺮ ﺕﺤﻔﻈﻬ اﻟﺘ اﻵیﺎت ﻷن ﺱﻴﻌﻄ ذﻟﻚ اﻟﺘﻰ ﺏﺎﻟﺨﻄﻪ اﻟﺴﻴﺮ ﻡﻮاﺻﻠﺔ ﻋﻦ وﻻﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا ﻓﻰ وﺽﻌﻨﺎهﺎ ﺕﻨﻈﺮ

7 ﻋﻠﻴﻚ اﺱﺘﺼﻌﺐ إذا إﻻ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ آﺘﺐ آﻠﻤﺔﻓﻰ ﺻ ﺁی أو ﻡﻌﻨﺎهﺎ ﺕﻌﺮف ﻻ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ﺡﻔﻈﻬﺎﻋﻠﻴﻚ . اﻋﻠﻢ و ﺏﻠﺴﺎنٍ ﻧﺰل اﻟﻘﺮﺁن أن ﻋﺮﺏﻰٍ ﻟﻨ و ﺟﻤﻠﺘ ﻓﻰ ﻡﻔﻬﻮم ﻓﻬﻮ ﻡﺒﻴﻦ إﺧﻮاﻧﻨ إﻟ ﻨﻈ ا ﻏﻴﺮ ﻡﻦ ﻡﺜﻞ ﻟﻌﺮب) ﺎاﻟﺒﺎآ ﻏﻴ و اﻟﺒﻨﺠﻼدی و اﻟﻬﻨ و ﻧﻴﻮن. ( ﻻ اﻟ إﻻ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻌﺮﺏﻴﻪ ﻡﻦ یﻌﻠﻤﻮن و ﺟﻴ ﺏﻄﺮیﻘ اﻟﻜ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ آﺒﻴ اﺕﻘ , یﻜ ﻓ ﻋﺬراً ﻟﻚ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺏﻌﺪ اﻟﻌﺮﺏﻰ اﻷخ أیﻬﺎ اﻟﻘ ﺡﻔ . و ﺏ اﺱ ﻓﻘ و ﻧﻔ ﺟﺎه ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺮغ . -ﻗﺴﻤﺖ ﻗﺪ اﻟﻜﺘﺎبو ﺙﻤﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ أﺑﻮاب -: 1- اﻷول اﻟﺒﺎب: و اﻟﺴﺎﺏﻘﻪ ﻡﻦاﻟﻤﻘﺪﻡﻪ هﺎم ﺟﺰء هﻰ اﻟﻜﺘﺎب . 2-اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب: و اﻟﻘﺮﺁاﻷاﻵیﺎت ﻓﻀﻞ ﺕﺒﻴﻦ اﻟﺘﻰ اﻟﻜﺮیﻢﺡﺎدیﺚ ن أهﻠﻪو . 3-اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب: اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺤﻔﻆ ﻟﻤﺎذا؟ 4- اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب: اﻟﻘﺮ ﺡﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻴﻨﻪ اﻷﺱﺒﺎب هﻰ ﻡﺎ اﻟﻜﺮیﻢ ﺁن. 5- اﻟﺨﺎﻡﺲ اﻟﺒﺎب: اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻟﻤﺘﺸﺎﺏﻬﺎت. 6- اﻟﺴﺎدس اﻟﺒﺎب: اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺤﻔﻆ ؟آﻴﻒ )اﻟﺤﻔﻆ ﻃﺮیﻘﺔ ( 7- اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺒﺎب: اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺮاﺟﻊ ؟آﻴﻒ 8-اﻟﺒﺎ ب اﻟﺜﺎﻡﻦ: واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺤﻔﻆ ﺟﺪاول . أ ﺏﻴﻦ ﻧﻀﻊ اﻟﻤﻘﺪﻡﺔ هﺬﻩ ﺏﻌﺪ و و اﻹیﺎت ﺏﻌﺾ یﺪیﻜﻢ و اﻟﻘ ﻓ ﺕﺒ اﻟﺘ اﻷﺡﺎدیﺚ إیﻤﺎﻧ درﺟﺔ ﺕﺮﻓﻊ ﺡﺘﻰ أهﻠﻪ ﺡﻔﻈﻪ و اﻟﻘﺮﺁن ﺏﺤﺐ ﻨﺎ .

8 " اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب " و اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﻞ ﺕﺒﻴﻦ اﻟﺘﻰ واﻷﺡﺎدیﺚ اﻵیﺎت اﻟﻘﺮﺁن أهﻞ . أوﻻً - : اﻻّ ﻡﻦ وﺝﻞ ﻋﺰ اﷲ آﺘﺎب ﻓﻰ ﺝﺎء ﻡﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﻪ یﺎت -: 1- اﻟّﻢّ 1 {ﻟﱢﻠْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ هُﺪًى ﻓِﻴﻪِ رَیْﺐَ ﻻَ اﻟْﻜﺘَﺎبُ ذَﻟِﻚَ }2{ ]اﻟﺒ ﻘﺮﻩ2,1 [ 2- هُ ﻓَﺄُوْﻟَـﺌِﻚَ ﺏِﻪِ یَﻜْﻔُﺮْ وَﻡﻦ ﺏِﻪِ یُﺆْﻡِﻨُﻮنَ أُوْﻟَـﺌِﻚَ ﺕِﻼَوَﺕِﻪِ ﺡَﻖﱠ یَﺘْﻠُﻮﻧَﻪُ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ ﺁﺕَﻴْﻨَﺎهُﻢُ اﻟﱠﺬِیﻦَ اﻟْﺨَﺎﺱِﺮُونَ }121{ ]اﻟﺒﻘﺮﻩ121 [ 3- أَنﱠ اﻟ یَﻌْﻤَﻠُ اﻟﱠ اﻟْﻤُ وَیُﺒَ أَﻗْﻮَمُ هِﻲَ ﻟِﻠﱠﺘِﻲ یِﻬْﺪِي اﻟْﻘُﺮْﺁنَ هَـﺬَا إِنﱠ آَﺒِﻴﺮاً أَﺟْﺮاً ﻟَﻬُﻢْ }9{ ] اﻹﺳﺮاء9 [ 4-ﺷِ هُ ﻡَ اﻟْﻘُ ﻡِ وَﻧُﻨَ إَﻻﱠ اﻟﻈﱠ یَﺰِی وَﻻَ ﻟﱢﻠْﻤُ وَرَﺡْﻤَ ﺧَﺴَﺎراً }82{ ]اﻹﺳﺮاء82 [ 5- وَأَﻗَ اﻟﻠﱠﻪِ آِﺘَﺎبَ یَﺘْﻠُﻮنَ اﻟﱠﺬِیﻦَ إِنﱠ وَﻋَﻠَﺎﻧِﻴَ ﺳِ رَزَﻗْﻨَ ﻡِﻤﱠ وَأَﻧﻔَﻘُ اﻟﺼﱠﻠَﺎةَ ﺎﻡُﻮا ﺕَﺒُ ﻟﱠ ﺕِﺠَ یَﺮْﺝُ }29 { ﻏَﻔُ إِﻧﱠ ﻓَ ﻡﱢ وَیَﺰِی أُﺝُ ﻟِﻴُ ﺵَ }30 {ﻡُ اﻟْﺤَ هُ اﻟْﻜِﺘَ ﻡِ إِﻟَﻴْ أَوْﺡَﻴْﻨَ وَاﻟﱠ اﻟﻠﱠ إِنﱠ یَﺪَیْ ﺑَ ﻟﱢﻤَ ﺪﱢﻗﺎً ﺑَ ﻟَﺨَﺒِﻴ ﺑِﻌِﺒَ }31 { ﻇَ ﻓَﻤِ ﻋِﺒَﺎدِﻧَ ﻡِ اﺻْ اﻟﱠ اﻟْﻜِﺘَ أَوْرَﺙْﻨَ ﺙُ ذَﻟِﻚَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑِﺈِذْنِ ﺑِﺎﻟْﺨَﻴْﺮَاتِ ﺳَﺎﺑِﻖٌ وَﻡِﻨْﻬُﻢْ ﻡﱡﻘْﺘَﺼِﺪٌ وَﻡِﻨْﻬُﻢ اﻟْﻜَﺒِﻴﺮُﻟﱢﻨَﻔْﺴِﻪِ اﻟْﻔَﻀْﻞُ هُﻮَ }32 { ]ﻓﺎﻃﺮ32,31,30,29 [ 6- ﻡﱡﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ ﺻِﺮَاطٍ ﻋَﻠَﻰ إِﻧﱠﻚَ إِﻟَﻴْﻚَ أُوﺡِﻲَ ﺏِﺎﻟﱠﺬِي ﻓَﺎﺱْﺘَﻤْﺴِﻚْ }43 { وَﻟِﻘَﻮْﻡِ ﻟﱠ ﻟَﺬِآْﺮٌ وَإِﻧﱠﻪُ ﺕُﺴْﺄَﻟُﻮنَوَﺱَ ﻮْفَ }44{ ] اﻟﺰﺧﺮف44,43 [ -)وَﻟِﻘَﻮْﻡِﻚَ ﻟﱠﻚَ ﻟَﺬِآْﺮٌ وَإِﻧﱠﻪُ () و ﻟﻚ ورﻓﻌﻪ ﺵﺮف أى اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻬﺬا ﺡﺎﻡﻞ ﻟﻜﻞ ( ﺙﺎﻧﻴ :ﻓ ﺳ و ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﻟﻨﺒ أﺡﺎدی ﻡ ﺝ ﻡ ﺑﻌ و اﻟﻘ ﻓ أهﻠﻪ: 1- ﻗ ﺱ و ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻋ ﻋﻨ اﷲ رﺽ ﻋﺜﻤ ﻋ" ﺕَﻌَﻠﱠ ﻡَ ﺧَﻴْ وَﻋَﻠﱠﻤَﻪُ اﻟْﻘُﺮْﺁنَ " اﻟﺒﺨﺎرى رواﻩ 2- ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺽﻰ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﻋﻦ : ﺱ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل ﻗﺎل " اﻟﱠ یَﻘْ اﻟْﻘُﺮْﺁنَ وَهُﻮَ ﻡَ ﻡَ ﺑِ ةِاﻟ اﻟْﻜِ وَاﻟﱠ اﻟْﺒَ یَﻘْ ﻗَ هِ وَهُ ﻗَﺎلَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺵَﺪِیﺪٌ ﺵُﻌْﺒَﺔُ أَﺝْﺮَانِ ﻓَﻠَﻪُ ﺵَﺎقﱞ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَهُﻮَ " ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺘﻔﻖ 3-ﺱﻠ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻰ اﻷﺷﻌﺮى ﻡﻮﺱﻰ أﺏﻰ ﻋﻦ و ﻗﺎل ﻢ "ﻡَﺜَﻞُ اﻟْﻤُ ﻡَﺜَ اﻟْﻘُ یَﻘْ اﻟﱠ اﻟْﺄُﺕْﺮُﺝﱠ ﻃَﻌْﻤُﻬَ ﻃَﻴﱢ وَرِیﺤُﻬَ ﻃَﻴﱢ وَﻡَﺜَ اﻟْﻤُﺆْﻡِﻦِ اﻟْﻘُﺮْﺁنَ یَﻘْﺮَأُ ﻟَﺎ اﻟﱠﺬِي اﻟﺘﱠﻤْﺮَةِ ﻡَﺜَﻞُ ﺡُﻠْﻮٌ ﻃَﻌْﻤُﻬَﺎ ﻟَﻬَﺎ وَﻟَﻴْﺲَ رِیﺢٌ اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖِ وَﻡَﺜَﻞُ

9 ﻡَﺜَ اﻟْﻘُﺮْﺁنَ یَﻘْﺮَأُ اﻟﱠﺬِي رِیﺤُﻬَ اﻟﺮﱠیْﺤَﺎﻧَ ﻃَﻴﱢ وَﻃَﻌْﻤُﻬَ یَﻘْ ﻟَ اﻟﱠ اﻟْﻤُﻨَ ﻡُﺮﱞوَﻡَﺜَ اﻟْﻘُﺮْﺁنَ ﻡَﺜَﻞُ اﻟْﺤَﻨْﻈَﻠَﺔِ ﻟَﻬَﺎ ﻟَﻴْﺲَ وَﻃَﻌْﻤُﻬَﺎ رِیﺢٌ ﻡُﺮﱞ "ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺘﻔﻖ 4-أ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻰ اﻟﺒﺎهﻠﻰ أﻡﺎﻡﻪ أﺏﻰ ﻗﺎلﻋﻦ ﺱﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻰ ن "اﻗ اﻗ اﻟﻘﻴﺎﻡ ی ﻷﺻ ﺵ ﻓﺈﻧ اﻟﻘ اﻟﺰه اﻟﺒﻘ وﺁل ﻋﻤ ﻏﻤﺎﻡﺘﺎن آﺄﻧﻬﻤﺎ اﻟﻘﻴﺎﻡﺔ یﻮم یﺄﺕﻴﺎن ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ آﺄﻧﻬﻤﺎ أو ﻏﻴﺎیﺘﺎن أو ﻓﺮﻗﺎن آﺄﻧﻬﻤﺎ ﻡﻦ ﻃﻴﺮ ﺻﻮاف ﺙ أهﻠﻬﻤ ﻋ یﺤﺎﺝ اﻗ ﻗ ﻢ اﻟﺒﻘ وﺕﺮآﻬ ﺑﺮآ أﺧ ﻓ یﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ وﻻ ﺡﺴﺮة اﻟﺒﻄﻠﺔ " ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺘﻔﻖ 5-ﻋ و اﺏ ﻋﻨﻬ اﷲ رﺽ ﻗ : ﺱ و ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﻟﺮﺱ ﻗ" إِنﱠ ا آَﺎﻟْﺒَﻴْﺖِ اﻟْﻘُﺮْﺁنِ ﻡِﻦْ ﺵَﻲْءٌ ﺝَﻮْﻓِﻪِ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﺲَ اﻟﱠﺬِي ﻟْﺨَ " اﻟﺘﺮﻡ رواﻩ ﺡ ﻗ و ﺻﺤﻴﺢﺡﺴﻦ 6- ﺱﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺽﻰ اﻟﻌﺎص ﺏﻦ ﻋﻤﺮو ﺏﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﻦ "ورﺕﻞ وارﺕﻖ اﻗﺮأ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺼﺎﺡﺐ یﻘﺎل آﻨﺖ آﻤﺎ ﺕﺮﺕﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺁﺧ ﻋﻨ ﻡﻨﺰﻟ ﻓﺈن ﺁیﺔ ﺕﻘﺮؤهﺎ " ﻗﺎل و اﻟﺘﺮﻡﺬى و داود أﺏﻮ رواﻩ: ﺡ ﺻﺤﻴﺢﺡﺪیﺚ ﺴﻦ 7- ﻡﻌﺎذ وﻋﻦ اﷲ رﺱﻮل أن ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻰ أﻧﺲ ﻗﺎلﺏﻦ ﺱﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ "ﻡَﻦْ ﻗَ وَﻋَﻤِ اﻟْﻘُ ﻓِﻴ ﺑِﻤَ اﷲأُﻟْ وَاﻟِﺪَ ی أَﺡْ ﺿَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻡَ ﺕَﺎﺝً ﻡِ ﺿَ اﻟﺸﱠﻤْﺲِ ﻓِﻲ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﺑُﻴُﻮتِ ﺑِﺎ، ﻇَﻨﱡﻜُﻢْ ﻟﱠﺬِيﻓَﻤَﺎ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺬَا " 8- ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻰ ﻡﺴﻌﻮد ﺏﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ و : ﺱ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺱﻮل ﻗﺎل " ﻡَ وَاﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ ﺡَﺴَﻨَﺔٌ ﺑِﻪِ ﻓَﻠَﻪُ اﻟﻠﱠﻪِ آِﺘَﺎبِ ﻡِﻦْ ﺡَﺮْﻓًﺎ ﻗَﺮَأَ أَﻡْﺜَﺎﻟِﻬَ ﻻﺑِﻌَﺸْﺮِ ﺡَ اﻟ أَﻗُ وَﻟَﻜِ فٌ وَ ﺡَﺮْفٌ مٌﻻأَﻟِﻒٌ ﺡَﺮْفٌﺡَﺮْفٌ وَﻡِﻴﻢٌ " ﻗﺎل و اﻟﺘﺮﻡﺬى رواﻩ: ﺻﺤﻴﺢ ﺡﺴﻦ 9- ﻗ ﺱ و ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﻟﻨﺒ ﻋ ﻋﻨ اﷲ رﺽ ﻡ اﺏ ﻋ و "اﻗ اﻟﻘﺮﺁن وﻋﻰ ﻗﻠﺒﺎ یﻌﺬب ﻻ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺈن اﻟﻘﺮﺁن . دﺧ ﻓﻤﻦ اﷲ ﻡﺄدﺑﺔ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا إن و ﻓﻠﻴﺒﺸﺮ اﻟﻘﺮﺁن أﺡﺐ وﻡﻦ ﺁﻡﻦ ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻪ " . ﻋ أن ﺑﻌﺪ و اﻵ ﻡﻦ وﺮﻓﻨﺎ یﺎت اﻟﻘ ﻓﻀﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﻪ اﻷﺡﺎدیﺚ و وأهﻠ ن ﻡﻨﻬ - :هﺪای أﻧ ﺧﻴ ﻡ ویﻜ ﺏ وﻋﻤ ﻗ ﻟﻤ ﺷ ﺕﺒﻮروأﻧ ﻻ ﺕﺠ واﻧ ورﺡﻤ وﺷ وأن اﻟﺒ اﻟﻜﺮام اﻟﺴﻔﺮة ﻡﻊ ﻧﻜﻮن ﺡﺘﻰ ﺏﻨﺎ یﺮﻗﻰ وأﻧﻪ اﷲاﻟﻨﺎس ﺱ یﺮﻓ ﺕﻌ أﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻘﻴﺎﻡﻪ یﻮم أﺻﺤﺎﺏﻪ ﺏﻪ ﻓﻰ ودرﺟﺔ اﻟﺠﻨﺔ ﺕﺎﺟ واﻟﺪیﻪ یﻠﺒﺲ ﺽ اﻟﻘﻴﺎﻡ ی ﻓ اﻟﺸﻤﺲ ﺽﻮء ﻡﻦ أﺡﺴﻦ و ﺡﻔﻈﻪ اﻟﺬى ﻧﻔﺴﻪ ﺏﺎﻟﺸﺨﺺ ﺏﺎﻟﻚ أنﻤﺎ ﻟ ﺏﻜ یﻘ ﺡ ﺡﺴﻨﻪ أﻡ ﺏﻌﺸﺮة اﻟﺤﺴﻨﻪ و ﻗﺮأت ﻓﻠﻮ ﺜﺎﻟﻬﺎ"ﺑِ اﻟﺮﱠﺡِﻴﻢِ اﻟﺮﱠﺡْﻤﻦِ اﷲِ ﺴْﻢِ " ﺏﻬﺎ ﻟﻚ آﺎن ﺕ أى أﻡﺜﺎﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮ و ﺡﺴﻨﻪ ﻋﺸﺮة190 ﺡﺴﻨﻪ ﺱ ﻗ ﺏﻤﻦ ﺏﺎﻟﻚ ﻓﻤﺎ و اﻟﻔﺎﺕﺤ ﻮرة ﻇﻨ ﻡ ﻗﺮأ ﺏﻤﻦ و آﻠ اﻟﻘﺮﺁن ﻗﺮأ ﻋﻤﻦ ﻧﺎهﻴﻚ اﻟﺒﻘﺮة ﺱﻮرة و ﺡﻔﻈ ﺏ ﻋﻤ یﻜ أن ﺕﺤ أﻻ ﺷ واﻟﻌﻈ ﻗﺒ ﻓ ﻟ ﺷ ی ﺡﺘ ﺏﻴ ویﺄﺧ اﻟﻘﻴﺎﻡ ی ﻟ اﻟﺠﻨﻪ . ﻧﺮیﺪ ﻧﻌﻢ ﻧﻘﻮل آﻠﻨﺎ, و ﺏﺎﻟﺘﻤﻨﻰ هﺬا ﻟﻴﺲ وﻟﻜﻦ ﻏﺎﻟﻜﻦ اﷲ ﺱﻠﻌﺔ ﻓﺈن اﻟﺠﺎد ﻟﻴﺔﺏﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻨﻪ هﻰ اﷲ ﺱﻠﻌﺔ و .

10 "اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب " اﻟﻘﺮﺁن؟ ﺕﺤﻔﻆ ﻟﻤﺎذا اﻟ اﻷﺱﺒﺎب أﻋﻈﻢ ﻡﻦ ﻗ ﺕﻜ أن اﻟﻘ ﺡﻔ ﻋﻠ ﺕﻌﻴﻨﻚ ﺘﻰ ﺡ ﻡ اﻟ اﻟ ﺪدت اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ﻓﻰ یﺮﻏﺒﻮن ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺤﻔﻆ أن ﺕﺮیﺪ أﺟﻠﻪ ﻋ أﻧﻔﺴﻬﻢ یﺴﺄﻟﻮا ﻟﻢ ﻟﻜﻦ و ر ﺱﺒﺐ ﻏﻴ ﻏﺎیﺘ آﺎﻧ ﻡ و ﻏﺎیﺘ إﻟ یﺼﻞ ﻻ هﺪﻓﻪ یﺤﺪد ﻟﻢ ﻓﻤﻦ اﻟﺤﻔﻆ ﻓﻰ ﻏﺒﺘﻬﻢ ﺕﻌﺎ و ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲ یﺪﻓﻌﻪﺧﺎﻟﺼﻪ اﻟﺬى اﻟﻌﻮن یﺠﺪ ﻻ یﺼﺒﻟﻰ و ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺮﻩ . اﻟ اﻟﺒ ﻓﻰ وﺽﺤﻨﺎ ﻗﺪ و و اﻟﻘ ﺡﻔ أهﻤﻴ ﻓ و ﻗ ﻡ وﻓ ﻀﻠﻪ ﺏ ﻋﻤ ﻓ ه ﻡ ه ﺱ ﺕﺤﺪی إﻟ اﻵن ﻡ ﺡ أو هﺎﻡ أﺱ آﻠﻬ و اﻷﺱ ﻩ ﺪد هﺪف ﻡﻦ أآﺜﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺕﻘﻮل آﺄن-: -اﷲأﺡﺐ أهﻞ ﻡﻦ ﻷآﻮن اﻟﻘﺮﺁن أﺡﻔﻆ أن ﺧﺎﺻﺘﻪ و . - اﺡ أن أﺡﺐ اﷲ یﻌﺬﺏﻪ ﻻ اﻟﻘﺮﺁن وﻋﻰ اﻟﺬى اﻟﻘﻠﺐ ﻷن اﻟﻘﺮﺁن ﻔﻆ . - ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻘﺮﺁن أﺡﻔﻆ أن أﺡﺐ ﻟﻰ ی اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻰ و اﻟﻘﻴﺎﻡﻪ ﻮم . - اﻟﻘﻴﺎﻡ ی اﻟﻜﺮاﻡ ﺕ واﻟ یﻠ ﻟﻜ اﻟﻘ أﺡﻔ ان أﺡ . - آﺎﻡﻼً اﻟﻘﺮﺁن أﺡﻔﻆ أن إﻟأﺡﺐ أﺻﻞ ﺡﺘﻰ درﺟﺔ أﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﻪﻰ درﺟﺎت ﻡﻦ . - أ ﺷﻔﺎءًأﺡﺐ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻘﺮﺁن أﺡﻔﻆ داءن آﻞ ﻡﻦ ﻟﻰ . - ﻋﻮﻧﺎً یﻜﻮن ﺡﺘﻰ اﻟﻘﺮﺁن أﺡﻔﻆ أن أﺡﺐ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎم ﻋﻠﻰ ﻟﻰ . - آﺜﻴﺮاً اﷲ اﻟﺬاآﺮیﻦ ﻡﻦ ﻷآﻮن اﻟﻘﺮﺁن أﺡﻔﻆ أن أﺡﺐ اﻟﺬاآﺮات و.

11 "ا اﻟﺒﺎب ﻟﺮاﺏﻊ" اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ اﻟﻘﺮﺁناﻷﺳﺒﺎب ﺡﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺘ اﻷﺱﺒﺎب ﺏﻌﺾ ﻓﺈﻟﻴﻚ اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ﻓﻰ رﻏﺒﺘﻚ أﺱﺒﺎب و هﺪﻓﻚ ﺡﺪدت أن ﺏﻌﺪ هﺬا ﻋﻠﻰ ﺕﻌﻴﻨﻚ -: 1- اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮآﻞ-: ﺕﻌﺎﻟ ﻓﻘﺎل اﻷﻡﻮر آﻞ ﻓﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮآﻞ ﻓﻀﻞ ﻓﻰ آﺜﻴﺮﻩ اﻷﺡﺎدیﺚ و ﻰواﻵیﺎت-: .......... ..." ﻟِﻜُ اﻟﻠﱠ ﺝَﻌَ ﻗَ أَﻡْ ﺑَ اﻟﻠﱠ إِنﱠ ﺡَ ﻓَﻬُ اﻟﻠﱠ ﻋَﻠَﻰ یَﺘَﻮَآﱠﻞْ وَﻡَﻦ ﻗَﺪْراً ﺵَﻲْءٍ }3{ " ]اﻟﻄﻼق3 [ ﺱ و ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﻟﺮﺱ ﻗ و" آُﻨْ أَﻧﱠﻜُ ﻟَ ﺕَﻮَآﱠﻠُ ﻋَ ﻠَ ﺕَﻮَآﱡﻠِ ﺡَ اﻟﻠﱠ ﻟَﺮُزِﻗْﺘُﻢْ آَﻤَﺎ اﻟﻄﱠﻴْﺮُ یُﺮْزَقُ ﺕَﻐْﺪُو ﺧِﻤَﺎﺻًﺎ وَﺕَﺮُوحُ ﺑِﻄَﺎﻧًﺎ "اﻟﺘﺮﻡﺰى رواﻩ 2-اﻟﻨﻴﺔ إﺧﻼص ﺡﺪﻩ و ﷲ-: ﻟﻠﻘﺮﺁ ﺡﻔﻈﻚ یﻜﻮن أن ﻋﻤﻼً ن ﺧﺎﻟﺼﺎً ﷲ اﷲ ﻡ واﻟﺜ اﻷﺟﺮ اﺏﺘﻐﺎء ﺕﻌﺎﻟﻰ و ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ و ﻓﺈ ﻧﻪﺡﺪﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎً آﺎن ﻡﺎ إﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﻡﻦ یﻘﺒﻞ ﻻ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﷲ. و ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﻤﻞ هﺬا ﺱ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻗﺪ و ﺕﻌﺎﻟﻰ و "إِ أُﻡِﺮُوا ﻻوَﻡَﺎ اﻟﺼﱠ وَیُﻘِﻴﻤُﻮا ﺡُﻨَﻔَﺎء اﻟﺪﱢیﻦَ ﻟَﻪُ ﻡُﺨْﻠِﺼِﻴﻦَ اﻟﻠﱠﻪَ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُوا ﻼ ةَ اﻟْﻘَﻴﱢﻤَﺔِ دِیﻦُ وَذَﻟِﻚَ اﻟﺰﱠآَﺎةَ وَیُﺆْﺕُﻮا }5{ "] اﻟﺒﻴﻨﻪ5 [ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل و....."ﻻأَ إِ ﻧَﻌْﺒُ ﻡَ أَوْﻟِﻴَ دُوﻧِ ﻡِ اﺕﱠﺨَﺬُوا وَاﻟﱠﺬِیﻦَ اﻟْﺨَﺎﻟِﺺُ اﻟﺪﱢیﻦُ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻻ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ یَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮنَ ﻓِﻴﻪِ هُﻢْ ﻡَﺎ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ یَﺤْﻜُﻢُ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ زُﻟْﻔَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻰ یَﻻﻟِﻴُﻘَﺮﱢﺑُﻮﻧَﺎ ﻡَ ﻬْ آَﻔﱠﺎرٌ آَﺎذِبٌ هُﻮَ }3{ "] اﻟﺰﻡﺮ3 [ اﻟﻘ یﺤﻔﻆ أن أراد ﺧﺎﻟﺼﺎًﺮﺁنﻓﻤﻦ و اﻷﺟﺮواﻟﺜﻮاب أﺏﺘﻐﺎء ﺕﻌﺎﻟﻰ ﷲ اﷲ ﻓ ﻟﻠﻨ ﺕﻌﻠﻴﻤ اﻟﻘﺮﺁن یﺤﻔﻆ ان أراد ﻡﻦ أﻡﺎ ﻡﻨﻪ یﺘﻘﺒﻞ و اﻟﻌﻤﻞ هﺬا ﻋﻠﻰ ﺱﻴﻌﻴﻨﻪ ﻟﻴﺄﺧ أو ﺏﻪ ﻟﻴﺘﺒﺎهﻰ ﺏ أو ﺟﺎﺋﺰة ﻡﻨﻪ اﷲ یﺘﻘﺒﻞ ﻟﻦ و یﻨﺴﺎﻩ ﺙﻢ ﺱﻴﺤﻔﻈﻪ ﻓﻬﺬا أﺟﺮ . 3- اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﻋﻦ اﻹﺑﺘﻌﺎد-: ﻡﺆدی ﺕﻜ أن یﺠ ﻟﺠﻤﻴ اﻟ ﻡﺒﺘﻌ أوﻗﺎﺕﻬ ﻓ اﻟﺘ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺟﻤﻴ ﻋ ﺕﻌﺎﻟﻰ و ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺕﻐﻀﺐ. ﻗﻌﺖ و إذا ﷲو اﻟﺘﻮﺏﻪ إﻟﻰ ﻓﺒﺎدر اﻟﻤﻌﺼﻴﻪ ﻓﻰ ﺕﻌﺎﻟﻰ . اﻟﻘﺮ هﺬا أن أﻋﻠﻢ ﻟﻌﺎصٍﺁو یﻬﺪى ﻻ ن . 4- اﻟﻘﺮﺁن ﺡﺐ-: اﻟﺒﺎب ﻓﻰ أوﺽﺤﻨﺎ آﻤﺎ اﻟﻤﻌﻴﻨ اﻷﺱ أه ﻡﻦ أن اﻷول أن اﻟﻜ اﻟﻘ ﺡﻔ ﻋﻠ إﻟﻴﻚ اﺡﺐ اﻟﻘﺮﺁن یﻜﻮن ﻧﻔ ﺕﺠﺎهﺪ ان و ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺎ و اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻡﻦ اﻹﻋﺘﻘ ه إﻟ ﻟﺘ ﻟﻠﺘﺄآﺪ اﻟﺤﻴﻦ و اﻟﺤﻴﻦ ﺏﻴﻦ ﻧﻔﺴﻚ اﺧﺘﺒﺮ و ، اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺡﻴﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﺻﺪق ﻡﻦ ﻡﺼﻠﺤﻪ ﺕﺠﺪ

12 دﻧﻴﻮیﻪ ) آﺒﻴﺮﻩ ﻡﺎﻟﻴﻪ( أو ) وﺝﻴﻪ ﻡﻨﺼﺐ( أو )ﺵ ﻡﻘﺎﺑﻠﺔ ﻡﻬﻢ ﺨﺺ( . إﻟ ﺕﺴﺎرع ﻓﻬﻞ اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﻴﻮﻡﻰ وردك ﺕﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻔﻀﻠﻬﺎ و ذﻟﻚ . و اﻟﻘ ﺕﻔﻀﻞ و ﻧﻔﺴﻚ ﺕﺠﺎهﺪ أم ﺡ اﻟ وردك إﻧﻬ ﺧﺼ اﻟ اﻟﻮﻗ ﻓ ﺪدﺕ و ﻟﺬﻟﻚ آﺜﻴﺮاً ﻧﺮى ﻓﻘﺪ وﻗﺘﻚ ﻓﻀﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁن ﺕﺠﻌﻞ ﻻ ﻡﻤ ی ﻋﻨ اﻟﻘ یﺤﻔﻈ ﻦ ﺕﻘ ﺱ ﻋ أوﺷ اﻟﺤﻔ ﻓ آﺜﻴ ﺏﺄﺱ ﻓﻴﻌﺘ اﻟﻤﺮاﺟﻌ دﻧﻴﻮی آﺎﻷ وردهﻢ ﻡﺮاﺟﻌﺔ ﻋﻦ ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ اﻵﺕﻴﻪ ﺱﺒﺎب -: -ﻋﺎﻃﻠﺔ آﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎرﻩ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻰ ﻋﻨﺪ آﻨﺖ و . -اﻹﺡﺘﻴﺎﺝﺎت ﺑﻌﺾ ﻟﺸﺮاء ﻋﺎﺋﻠﺘﻰ ﻡﻊ آﻨﺖ . -اﻟﺪروس ﺑﻌﺾ ﻷوﻻدى أذاآﺮ آﻨﺖ . -اﻷﺻﺪﻗﺎء أﺡﺪ ﻡﻊ ﻡﻴﻌﺎد ﻋﻨﺪى آﺎن. ﺕ ﻻ وهﻜﺬا و اﻷﻋﺬار هﺬﻩ ﻨﺘﻬﻰ ﺡﺎﻟﻪ ﺏﻠﺴﺎن یﻘﻮل اﻟﺸﺨﺺ هﺬا آﺄن آ ﻡ أﻓ ﻋﻨﺪﻡﺎ اﻷﻡﻮر هﺬﻩ , ﻓﺎرﻏﺎً ﻗﺘﺎ و أﺟﺪ وو واﻟﺤﻔﻆ اﻟﻤﺮاﺟﻌﻪ ﻓﻰ ﺱﺄﺏﺪأ ﷲ یﻘ أن یﺮی اﻟﺬى هﺬا وﻗﺘ ﺡﻴﺎﺕﻨ ﻓﻰ ﺷﻰء ﻟﻜﻞ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻤﺎذا وﻗﺘﻪ ﻓﻀﻠﺔ ﻡﻘﺪﺱ ﻧ ﻻ ﻧ أو ﻧﺒﺪﻟ أن ﻊ اﻟﻤﺮاﺟﻌ و اﻟﺤﻔﻆ وﻗﺖ ﺏﻴﻨﻤﺎ ﻟﻮ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﻜﺮ ﺷﻰء ﺁﺧﺮ ﺔ ه اﻧﺖ إﻟ ﺕ ﻟ أﻧ ﻓﺘﺎآ ﻜ ﻓﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮﺏﺔ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ ﻡﻄﻠﻮﺏﻚ إﻟﻰ ﺕﺼﻞ ﻟﻦ و ﻟﻠﻘﺮﺁن ﺡﺒﻚ و ﷲ إﺧﻼﺻﻚ ... و اﻟ اﻟﺒ ﻓ ﺱﻨﻮﺽ و ﺏ ه " اﻟﻘ ﺕﺤﻔ آﻴ"أه ﺱ ﻤﻴ و ﻟﻠﺤﻔﻆ اﻟﻤﻨﺎﺱﺐ اﻟﻮﻗﺖ وﺕﺨﺼﻴﺺ اﻟﻤﺮاﺟﻌﻪ ﺏﻪ اﻹﻟﺘﺰام. 5-ا إﻟﻰ اﻹﺳﺘﻤﺎع اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻷﺵﺮﻃﺔ- : اﺟ ﻡﻨﻬﺠ ﻟ ﻡﻨﻈﻤ ﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮﺁﻧﻴ اﻷﺷ ﺱ ﻓ آﻔ اﻟﻤﺘﻘﻨ اﻟ اﻟﺤ اﻟﻤﺮﺕﻞﺼﺮىﻮاﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﺒﺎﺱﻂ ﻋﺒﺪ واﻟﺸﻴﺦ ﻟ ﺕﺤ آ ﻡﻨﻈﻤ ﻡﻨﻬﺠ یﻜ ا و اﻵیﺎت إﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺕﺴﺘﻤﻊ أﺱﺒﻮع آﻞ ﻧﻬﺎیﺔ ﻓﻰ وﻗﺖ ﺧ ﺡﻔﻈﺘﻬ ﻗ ﺕﻜ اﻟﺘ ﻟﺴﻮر ﻋﻮﻧ یﻜ و اﻷﺱ ذﻟ و واﻟﺘﺜﺒﻴ اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﻓ ﻟ ﻡ اﻟﻤﻘ ﻡ ﺕﺮاﺟ أن ﺡﻔﻈﺖ . و هﺒ ﺕ اﻟﺘ اﻷوﻗ ﺟﻤﻴ اﺱ و ﻓﺎﺋ ﺏ آﻮﻗ ﻋﻠﻴﻬ ﺱﺘﺤﺎﺱ اﻟﺘ اﻟﺒﻨ ﻓ أو اﻟﻄﺒﻴ ﻋﻨ دورك إﻧﺘﻈ, ﺏ هﺒ اﻟﻮﻗ ه ﺽ ﻡ ﻓﻤﻤ ﻜ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ أو اﻟﺤﻔﻆ ﻓﻰ إﺱﺘﻐﻼﻟﻪ, ﺏﺎﻹﺽﺎﻓ أﺷ ﺱﻤﺎع إﻟﻰ ﺔ اﻟ وردك ﺡ ﻋﻠ اﻟﺴﻴﺎرةﺕﺤﻔﻈﻪ ﻓﻰ اﻟﺴﻔﺮ أﺙﻨﺎء ﺕﺮاﺟﻌﻪ أو اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﺬهﺎب أو. 6-و اﻟﺴﻤﻌﺔ و اﻟﺮیﺎء ﻡﻦ اﻟﺤﺬر ﺎووﺳ اﻟﺸﻴﻄﺎن س-: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻰ أوﺽﺤﻨﺎ آﻤﺎ ﻡﻦ اﻟ ﺡﻔ ﻋﻠ اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ اﻷﺱﺒﺎب ﻡﻦ أن اﻟﻨﻘﺎط هﺬﻩ ﻘ وﻧﺤﺬر وﺡﺪﻩ ﷲ اﻟﻨﻴﺔ إﺧﻼص وهﻨهﻰ اﻟﺮیﺎء ﻡﻦ ﺎ ﻓﻰ ﻧﻴﺘﻚ ﺕﻜﻮن أن ﻓﺎﺡﺬر اﻟﺴﻤﻌﻪ یﻘﺎل أن اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ أن أو ﻡﻌﻠ أﻧ أو ﻗ أﻧ ﻋﻨ ﺕﺒﺘﻐ ﺏ ﻋﺮﺽ اﻟﺤﻴ ﻡ ة و اﻟﺪﻧﻴﺎ أول ﻡﻦ أن ﺏﻴﻨﻬﻡاﻋﻠﻢ یﻘﻀﻰ ﻢﻦ اﻟﻨﺎر یﺪﺧﻞ و اﻟﻘﻴﺎﻡﻪ یﻮم " أﺻ ﺙﻼث ﻡ اﻟﻨﺎس" اﻟ ﺕﻌﻠﻢ ﻡﻦ ﻡﻨﻬﻢ ﻋَ و ﻪُﻤَﻠَﻌﻠﻢ اﻟﻘ ﻗ و .. اﻟﻘﻴﺎﻡ ی ﻟ ﻓﻴﻘ: ﻋﻤﻠ ﻓﺒﻤ ﻗﺮأت و ﻋﻠﻤﺘﻪ و اﻟﻌﻠﻢ ﺕﻌﻠﻤﺖ ﻓﻴﻘﻮل ؟ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴ اﻟﻘ. ﺕﻌ ﻓﻴﻘ: ﻟﻜﻨ و آ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻴﻘﺎل اﻟﻘﺮﺁن ﺕﻌﻠﻤﺖ . ﻗﺎرىء هﻮ ﻟﻴﻘﺎل اﻟﻘﺮﺁن ﻗﺮأت و , ﻗﻴﻞ ﻗﺪ و .

13 یٌ ﺮُﻡَﺆٌﺙﻢ ﺏﻪ ﻓﻰ یﻠﻘﻰ ﺡﺘﻰ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺴﺤﺐ ﺏﺎﷲ اﻟﻌﻴﺎذ و اﻟﻨﺎر . وﺳ ﻡﻦ اﺡﺬر اﻟﺸﻴﺎوو وس ﻄﺎن ﻡﻨﻬﺎ-: -یﺨﻮ أن و واﻟ اﻟﺮی ﻡ یﻓ ﻻ ﺘﺒه یﺤ أن ﺏﻬ كﻐ و ﻧﻴﺘ ﻟﺘ أن ﷲ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺕﺨﻠﺺ . ﻟﻜﻦ ﻟﺘﺒﺘﻌﺪو ً آﻠﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺤﻔﻆ إﻧﻤﺎ ﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ریﺎءًﻋﻦ ﺱﻤﻌﺔ و ﻋﻨ ﻟﻴﻘﺎل ﻗ أﻧ ,أوأن ﻡ ه اﻟﻘﻴﺎﻡ ی اﻟﻨ ﺕ ﻡ ول ﻋ ﻟﺘﺒﺘﻌ ﻟﻴﺨﻮﻓ اﻟﻄﺮیﻖ , ﻟﻴﻜ ﻧﻴﺘ إﺻ ﻓ ﺕﺠﺘﻬ أن ﻓﻌﻠﻴﻚ اﻟﻮﺱﻮاس هﺬا ﻡﺜﻞ ﺟﺎءك إن ﻟﻜﻦ و ﺧﺎﻟﺼﺎ اﻟﻌﻤﻞ ً هﺬا ﻓﻰ ﺕﺴﻌﻰ أن و ﷲ و ﻋﻨﻪ ﺕﺘﻮﻗﻒ وﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﺏ ﺕﺴﺘﻌﻴﺬ اﻟ ﻡ ﷲ اﻟﺮﺟﻴﻢ.وﺱﺎوو ﻡﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن س)ﺎﻃﻴﺵﻴ اﻟﺠﻦ و اﻹﻧﺲ ﻦ( . -و اﻟﻄﺮی ﻋﻠﻴ یﻄ أن یﻘ ﺏ ﻋﻠﻴ ی وﻃﻮی ﺻ ﻃﺮی ه ﻟ و وﻗﺘﻚ ﺕﻀﻴﻊ ﻟﻤﺎذا ﻟﻚ ﻗﺎل ورﺏﻤﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ ﻓﻰ ﺷﺒﺎﺏﻚ وﻗﺖ . ه إﺱ یﻤﻜ ﺏ هﻜﺬا و ﻡﻬﻤﻪ أﺧﺮى ﺏﻤﺼﺎﻟﺢ اﻹﻧﺸﻐﺎل ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ... -رﺏﻤأو اﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺔ اﻟﺤﻔﻆ ﺟﺪاول أن ﻟﻚ ﻗﺎل ﺎ هﺬا ﻓﻰ ﺕ و اﻟﻘ ﺕﺤﻔﻆ ﻟﻜﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﺮاﺟﻌ و ﺱﻨﺘﺎن ﻡﻦ أآﺜﺮ ﺕﺴﺘﻐﺮق ﻃﻮیﻞ وﻗﺖ هﺬا . -ﺷ ﻋﻠ اﻟﺤ و اﻟ اﻟﻌﻠ ﻟﺘﺤ اﻟﻮﻗ ﻡ ﻗ آ ﻧﻔ أﺱ ﻮریﻮساﻟﺒﻜﺎﻟ ﻡﺮﺡﻠ آﻢ و أﺧﺮى ﺷﻬﺎدﻩ أى أو اﻟﻴﺴﺎﻧﺲ أو و ﻗ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻡﺮاﺡﻞ ﻡﻦ ﻪ ﻡﻦ ﻠاﻟآﻢ و ﺱﻬﺮت وأﺟﻴﺎﻟﻰ ﻋﺪدﺘﻬﺪت آﻢ واﻟ اﻟﻠﻬ ﻓ ﺽ اﻟﺘ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﺏﻐﻴ و ﻃﺎﺋﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ ﺡﺎﺱﺒﻚ رﺏﻤﺎ .آﻢ و ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻡﺮت اﻟﺘﻰ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻋﺪد آﻢ ﻡ ﺏﻘ اﻟﺴﻨﻴﻦ هﺬﻩ.یﻤﺮو ﻓﻠﺘاﻟﻮﻗﺖ ویﺠﺮى ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﻓﻰ ﻡﺸﺮوع اهﻢ ﻓﻰ ﺴﺘﻐﻠﻮﻩ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻆ هﻮ . 7- ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ واﺡﺪﻩ ﻃﺒﻌﻪ ﻡﻦ اﻟﺤﻔﻆ-: ﺕﺜﺒ اﻟﺘﻰ اﻷﺱﺒﺎب ﻡﻦ واﺡ ﻃﺒﻌﺔ ﻡﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺤﻔﻆ ان ﺡﻔﻈﻚ ﻟﻚ ﺖ ﻡ ﻻ و اﻟﻤ اﻟ اﻟﻤ ﺷ ﺕﻐﻴ ﺡﻴ ﻡﻨ اﻟﻘ ﺏﻤﺪاوﻡ اﻟ ﻡ ﻓ ﻡﻨﻪ ﺕﺤﻔﻆ اﻹﻧ ﻷن ذهﻨ ﻓ ﺕﻨﻄﺒ اﻟﻤ ﻓ وﻡﻮاﺽ اﻵی ﺻ ﻓ ﺏ یﺤﻔﻆ آﻤﺎ ﺏﺎﻟﻨﻈﺮ یﺤﻔﻆ ﻃ ﻏﻴ إذا و ﺎﻟ اﻟﻤ ﺒﻌ اﻵی ﻡﻮﺽ ﻓ ، اﻟ یﺘ اﻟﺤﻔ ی و.ﻡ و ﻋﻠﻴ ﻓﻴﺠ اﻟﻜﺘ ه ﻋﻠ ﻡﻌﻨ یﺤﻔ ﻡ اﻟﺤﻔ اﻟﻤ ﻡﻨ ﺻ آ ﺕﻨﺘﻬ اﻟ اﻟﻤ ﺁی ﺏﻨﻬﺎی . و وﻟﻠﺘﺤﺪی ﺕﺠﺪ اﻟﺘﻮﺽﻴﺢﻡﺜﻼ ً اﻟﻨ ﺱﻮرة أول ﺻ ﻓ ﺴﺎء77 اﻟ ﺱ أول و ﺻ ﻓ 415 اﻟﻄﺒﻌﺔ هﺬﻩ ﻓﻰ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﺻﻔﺤﺎت ﻋﺪد و604ﺻﻔﺤﺔ . ﻷ وذﻟ و ﻟﻠﺤﻔ ﺟ وﺽ ﻧﻨ ﻡﺮﺕﺒﻄ اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺏﺄر اﻟ ﻗ ه ﻋﻠ ت اﻟﻄﺒﻌﺔ . ﺕ و ﻓﺎﺧﺮة ﺨﻴﺮﻃﺒﻌﺔ و ﺟﻤﻴ وﺕﻨ واﺽ ﺏﺨﻂ ﻓﻴﻪ ﺕﺤﻔﻆ اﻟﺬى ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ ﻻ إﻻ ذهﻨﻚ ﻓﻰ یﻨﻄﺒﻊ ﻻ ﺡﺘﻰ ﻟﻠﻘﺮﺁن ﺡﻔﻈﻚ أﺙﻨﺎء ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮ هﺎﻡﺶ ﺏﻪ اﻟﺬى ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ داﻋﻰ ﺕﺤﻔﻈﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻵیﺎت .

14 8- ﻋﺪم اﻟﺘﺴﻮ یﻒ-: ا ﺡﻔﻆ ﻓﻰ ﺕﺒﺪأ أن أﻧﺼﺤﻚ ﻗ ﻡﻦ ﺕﻨﺘﻬﻰ أن ﺏﻤﺠﺮد ﻟﻘﺮﺁن ﺏ ﻟﺘﺒ و اﻟﻜﺘ ه اﻟﺒﻘﺮة ﺡﺘﻰ ﺟﻤﻌﻪ یﻮم أول ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺟ اﻟﺠﺪاول ﻡﻊ ﺡﻔﻈﻚ یﺘﻮاﻓﻖ و اﻟﻜﺘ ﺁﺧ ﻓ اﺡﺬر ﺕﻘﻮ ﺏﺄن اﻟﺘﺴﻮیﻒ أو اﻟﺘ أواﻟ اﻟﻘ اﻷﺱ ﻡﻦ أﺏﺪأ ﺱﻮف ل اﻹﻧﺘﻬ ﺏﻌ آﺬا و آﺬا ﻡﻮﺽﻮع ﻡﻦ ... ﻓﺈن اﻟ ﻋﻤﻞ ﻡﻦ اﻟﺘﺴﻮیﻒ هﺬا ﺸﻴﻄﺎن , اﻟ هﺬﻩ ﺕﻨﺘﻬﻰ ﻟﻦ و یﻮﻡ اﻟﻮﻗ وﺱﻴﻀﻴﻊ ﻤﻮاﺽﻴﻊ یﻮم ﺏﻌﺪ ,ﺷﻬﺮ ﺏﻌﺪ وﺷﻬﺮا,یﺬآﺮﻦﻟو ﺷﻴﺌﺎ ﻧﺤﺼﻞ . ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﻡﻦ ﺽﺎع آﻢ و, وﻟﻮ ﺷ ﻡ اﻟﻘﺮﺁن ﺡﻔﻈﺖ آﻨﺖ ﻗ ﻟﻜﻨ ذﻟ ﻗﺒ اﻟﺒﻘﺮة ﺱﻮرة ﺡﻔﻈﺖ ﻡﺜﻼ ً وﻟﻮ ﺱﻨﺘﻴﻦ ﻡﻦ ﺏﺪأت آﻨﺖﻡﺜﻼ ً اﻵن ﻟﻜﻨﺖ و اﻟﻘ ﺡﻤﻠ ﻡ اﷲ أهﻞ وﻡﻦ ﺧﺎﺻﺘﻪ ذﻟﻚ ﻡﻦ أآﺜﺮ ﺕﺆﺝﻞ ﻓﻼ . 9-اﻟﻌﻨﺎیﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ-: أهﻢ ﻡﻦ ه اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺜﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺕﻌﻴﻨﻚ اﻟﺘﻰ ﻮاﻷﺱﺒﺎب ﺕﺤ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺘﺸﺎﺏﻬﺎت اﻵیﺎت ﺪﺕﺤﺪیﺪ ث ﻟﺒﺴﺎ ًﻟﻚ اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ أﺙﻨﺎء ﻓ واﻟﻤﺮاﺟﻌﻪ ﺏﻬﺎ ﺕﺬآﺮك رواﺏﻂ ﻟﻬﺎ ﺘﺠﻌﻞ . اﻟﺘ اﻟﺒ ﺱﻨﺨ و )اﻟﺨ اﻟﺒ( اﻟﻜﺘ ه ﻟﻠﺘﻌﺮی اﻟﻌﻠ ﺏﺄهﻤﻴ ﺏﺎﻟﻤ اﻷﻡﺜﻠﺔ ﺽﺮب ﻡﻊ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ﺘﺸﺎﺏﻬﺎت اﻟﻤﺘ ه ﻟ ﺏﻬ اﻟﺘ آﻴﻔﻴ و ﺎﺏﻬﺎت ﻡﺄﺧﻮذة آﺘﺎﺏﻰ ﻡﻦ "ﻡﺘ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎظ دﻟﻴﻞ اﻷﻟﻔﺎظ ﺸﺎﺑﻪ" "اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﻪ "

15 " اﻟﺨﺎﻡﺲ اﻟﺒﺎب" اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﻡﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮﺁنأهﻤﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻓ ذآﺮﻧ رﻗ اﻟﻔﻘ ﻓ اﻟ ﻟﺒ9اﻟﻤﻌﻴﻨ اﻷﺱ ﻡ أن اﻟﻘ ﺡﻔ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻤﺘﺸﺎﺏﻬﻪ اﻵیﺎت ﻡﻌﺮﻓﺔ ﺏﻌ اﻵی ﺏ واﻟ ﺏﻴﻨﻬ اﻟﺘﻔﺮی آﻴﻔﻴ و اﻟﻘ و ﺏﺒﻌﺾ اﻟ ﻋﻤﻞ اویﺘﻜﺮر ﺡﻔﻈﻬﺎ یﺼﻌﺐ اﻟﺘﻰ ﻟﻶیﺎت ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﺎﺮواﺏﻂ . ﻡ ه و ﻤ یﺠﻌﻠ ﺎ ًﻡﺠﻴﺪا ﻡﺎهﺮا و ً اﻟﻜﺮیﻢ ﺏﺎﻟﻘﺮﺁن . اﻟﻘﺮﺁن أن ﻧﺠﺪ و ﻡ یﺰی أو یﻘ ﻡ ﺏﻪ ﺁی أﻻف ﺱ ﻦ ﻡ اﻵی ه ﺏ ﻡ أن و ﺡ ﻓ أواﻹﺧﺘﻼف اﻟﺘﻄﺎﺏﻖ ﺡﺪ إﻟﻰ یﺼﻞ ﻗﺪ ﻡﺎ ﺏﻮﺟﻪ ﺕﺸﺎﺏﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺁیﻪ أﻟﻔﻰ ﻋﻦ یﻘﺮب أو أواﺙﻨﻴﻦ أآأوآﻠﻤﻪ ﺜ . و وأﻟﻔﺎﻇ ﻡﻌﺎﻧﻴ ﻓ ﻡﺘ ﻓ ﺁیﺎﺕ : ﺕﻌ ﻗ "اﻟﻠﱠ ﺕَﻠِﻴﻦُ ﺙُﻢﱠ رَﺑﱠﻬُﻢْ یَﺨْﺸَﻮْنَ اﻟﱠﺬِیﻦَ ﺝُﻠُﻮدُ ﻡِﻨْﻪُ ﺕَﻘْﺸَﻌِﺮﱡ ﻡﱠﺜَﺎﻧِﻲَ ﻡﱡﺘَﺸَﺎﺑِﻬﺎً آِﺘَﺎﺑﺎً اﻟْﺤَﺪِیﺚِ أَﺡْﺴَﻦَ ﻧَﺰﱠلَ ﻓَﻤَ اﻟﻠﱠ یُ وَﻡَ یَ ﻡَﻦْ ﺑِﻪِ یَﻬْﺪِي اﻟﻠﱠﻪِ هُﺪَى ذَﻟِﻚَ اﻟﻠﱠﻪِ ذِآْﺮِ إِﻟَﻰ وَﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﺝُﻠُﻮدُهُﻢْ ﺎ هَﺎدٍ ﻡِﻦْ ﻟَﻪُ }23{ "] اﻟﺰﻡﺮ23 [ ﻗﺎ ﻋﻠﻰ یﺠﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺎیﺔ یﻌﺘﻨﻰ أن اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮﺁن رىء اﻵی ﻡﻦ ﺏﺎﻟﻤﺘﺸﺎﺏﻬﺎت و ت اﻟﻌﻨﺎیﺔ ﻡﺪى وﻋﻠﻰ اﻟﻠﻔﻈﻰ ﺏﺎﻟﻤﺘﺸﺎﺏﻪ هﻨﺎ اﻟﺤﻔﻆﻧﻌﻨﻰ إﺟﺎدة ﺕﻜﻮن ﺏﺎﻟﻤﺘﺸﺎﺏﻬﺎت . آﺘﺎب وﺿﻊ ﻓﻰ ﺕﺠﺮﺑﺘﻰ إﻟﻴﻚ و"ﻡﺘﺸ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎظ دﻟﻴﻞ اﻷﻟﻔﺎظ ﺎﺑﻪ-" : ً أوﻻ-: اﷲ ﻟﻜﺘﺎب ﺡﻔﻈﻰ أﺙﻨﺎء أﺟﺘﻬﺪت ﻋﻤ ه یﻜ أن ﺕﻌ ً ﺧﺎﻟ ً و ﺕﻌ ﷲ ی أن اﷲ ﺜﺒ ﻟ أوآﻠﻤ ﺁی ﻋﻨ وأﻗ أﺡﻔ ﻡ أراﺟ آﻠﻤ ﻓﻜﻨ ﺡﻔﻈ و اﻵیﻪ هﺬﻩ ﺏﻴﻦ ﻟﺒﺲ ﻟﻰ أویﺤﺪث أﺕﻮﻗﻒ ﻟﻬﺎ ﻡﺸﺎﺏﻬﻪ أﺧﺮى ﺁیﻪ أﻓ و اﻟﻤﻮﺽ هﺬا ﻋﻨﺪ و ﻓ أنأﺟﺘﻬ أ اﻵی ه ی راﺏ ﺏﺎﻵی ﺔ ﻟﻬ اﻟ , ﻟﻬ أوأﺽ ﺔﻋﻼﻡ و ﺏﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﻔﺮیﻖ اﻵی ﺔﺏﻴﻦ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺜﻴﻠﻪ اﻷﺧﺮى. و أر آﻠﻤﺎ آﻨﺖ أﺕ أﺡﻔ ﻡ اﺟﻊ أو اﻟﺮاﺏﻂ أﺏﺪاهﺬا أﻧﺴﺎهﺎ ﻓﻼ اﻟﻌﻼﻡﻪ ًهﺬﻩ اﷲ ﺏﻔﻀﻞ . ًﺙﺎﻧﻴﺎ- : ا ﺏﻌﻮن اﻟﻘﺮﺁن ﺧﺘﻤﺖ أن ﺏﻌﺪ أﺡﻔّ آﻨﺖ و ﷲ ﻓ وﺏﻨ وأﺏﻨ ﻹﺧﻮاﻧﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﻆ ﺁیﺔ ﻋﻨﺪ أﺡﺪهﻢ ویﻘﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ ا اﻵیﺎت هﺬﻩ ﻡﻦ ﻋﻼﻡ ﻟﻬ وﺽ أن ﺱ ﻗﺪ آﻨﺖ ﻟﺘﻰ داﺋﻤﺎ ﺏﻬﺎ أذآﺮهﻢ و ﻟﻬﻢ أوﺽﺤﻬﺎ اﻟﺘﻮ ﻋﻠﻰ آﻨﺖ . آﻠﻤ ﻓﻜ اﻟﻤﻮﺽ ه ﻋﻠ ی أﺧﺮى ﻡﺮﻩ اﻟﻌﻼﻡﺔ هﺬﻩ ،یﺘﺬآﺮون و آﺎﻧ ﻋﻨﺪﻡﺎ ﺱﻌﺎدﺕﻰ آﺎﻧﺖ آﻢ ﻋ یﻌﺮﺽﻮن ﻠﻰّﻮا ه ﻃﻮیﻠﺔ ﻓﺘﺮة ﺏﻌﺪ اﻵیﺎت, و ﻃﻮیﻠﻪ ﺱﻨﻴﻨﻦ ﻡﻦ ذﻟﻚ یﻨﺴﻮا ﻟﻢ أﻧﻬﻢ. ًﺙﺎﻟﺜﺎ- : ﻃﻮیﻠﺔ ﻓﺘﺮة ﺏﻌﺪ ا ﺕﺤﻔ ﻓ ﻗ اﻟ اﻷﺧﻄ أﻋ أﺻ ﻟﻘ و ﺏﻌﻀﻬﺎ و اﻵیﺎت ﺏﻴﻦ اﻟﻠﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ یﺤﺪث اﻟﺘﻰ اﻵیﺎت ,اﻟﺬى اﻟﻤﻜﺎن أﺕﻮﻗﻊ آﻨﺖ أﻧﻨﻰ ﺡﺘﻰ

16 ﺱﻴﻘﻊ ﻟﻌﺪم ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﻪ اﻵیﻪ ﻟﺘﺬآﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﺱﻴﺘﻮﻗﻒ اﻟﺬى اﻟﻤﻜﺎن و اﻟﻠﺒﺲ هﺬا ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴﻪ ﺏﺎﻵیﻪ ﺏﺎﻟﺮاﺏﻂ ﻡﻌﺮﻓﺘﻪ. ًراﺑﻌﺎ- : ﻋﻈﻴﻤ ﻓﺎﺋ وﺟ ﻋﻨ اﻵی ه ﺏﻌ ﺕﺜﺒﻴ ﻓ أﺏﻨ ﺏﻬ أﺧ ﺏﺎﻟﻌﻼﻡ اﻷﻟﻔ اﻟﻤﺘ یﻨﺘ أن أردت ﻟﻬ وﺽ اﻟﺘ ت هﺬا ﺡﻔﻈ ﺏ اﻟﺨﻴ اﻷﺟﺮو اﺏﺘﻐ اﻟﻘﺮﺁن ه أدون ﻓﺒ وﺟ ﻋ اﷲ ﻡ اﻟﺜ و اﻟﻤﺘ اﻵی أو ﺁیﻪ ﻋﻨﺪ ﻃﺎﻟﺐ یﻘﻒ آﻠﻤﺎ وآﺎن ﻋﻼﻡﺎﺕﻬﺎ أﺟ ﻡﻌﻴﻦ ﻡﻮﺽﻊ و ﻋﻼﻡ ﻟﻪ أﺽﻊ أن ﻓﻰ ﺘﻬﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺡﺘﻰ أدوﻧﻬﺎ ﻟﺪى ﺏﻬﺎ ﺏﺄس ﻻ ﺡﺼﻴﻠﻪ. ًﺧﺎﻡﺴﺎ- : آﻠ ذﻟ اﺱﺠﻞ أن ﺏﺎﷲ اﺱﺘﻌﻨﺖ آﺘ ﻓ ﻪ ﺱ " ﻡﺘ ﻓ اﻟﺤﻔ دﻟﻴ اﻷﻟﻔ"أﺧﻴ ﺻ ًﺡﺘ اﻟﻄﺒ و اﻟﺜﺎﻟﺜ آﺜﻴ وإﺽ زی ﺎ ﻋ ﻬﺎﻴﺘﺱﺎﺏﻘ . ﺏﺎﻵی یﺨﺘﺺ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﺧﺮ ﻓﻰ ﻡﻠﺤﻖ ووﺽﻌﺖ و اﻷﻧﺒﻴ ﻗ ﻓ اﻟﻤﺘﺸﺎﺏﻬﺎت ﺎت آ أﻋ ﻡﻤ و ﺱ اﷲ ﺏﻌ اﻟﻌﻤ ه ﻋﻠ ﺏﻜﺘ اﺱ أن ﺕﻌ " اﻟﻤﻌﺠ اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﻔﻬﺮس" اﻷﺱﺘﺎذ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ " اﻟﺒ ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد ﻡﺤﻤﺪ" اﷲ ﺟ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ و ﻋﻨﺎ اﻟﺠﺰاء ﺧﻴﺮ . ً ﺳﺎدﺳﺎ-: أﻡﺜﻠ آﺘ ﻓ ﺟ ﻋﻤ "اﻷﻟﻔ ﻡﺘ ﻓ اﻟﺤﻔ دﻟﻴ".ه أﻡﺜﻠ ﺕﻮﺽﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎرىء ﺕﻔﻴﺪ, ﺡﺘﻰ أى ﻓﻰ ﺡﺬوهﺎ یﺤﺬوا ااّ آﻠﻤﺔیﺔ یﻘو و ﻋﻨﺪهﺎ ﻒ یﺠﺪ ﻻ ﻡﻮﺽﻌﺎ ﻟﻬﺎ و یﺜﺒﺘﻬ أن ﻋﻠﻴ ویﺠ ﻟﻨﻔ ً ﻋﻼﻡ وﺽ ﻓﻰ ﻓﻴﺠﺘﻬﺪ آﺘﺎﺏﻰ ﻓﻰ ً یﺮﻓﻘﻬ ﺕﻨﺴﻰ ﻻ ﺡﺘﻰ ﺏﺎﻟﻜﺘﺎب . ﻟﻮﺕﻔﻀﻞ و اﻹ اﻟﺒﺮی ﻓ ﻟﻨ ﺏﺈرﺱ ﻋﻠﻴﻨ او اﻟﻜﺘ ه ﻓ اﻟﻤ ﻟﻜﺘﺮوﻧ اﺕ ﺕﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﺻﺪرت ورﺏﻤﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺕﻌﻢ ﺡﺘﻰ ً ﺟﺪیﺪة ﻓﻴﻬﺎ واﺙﺒﺘﻨﺎهﺎ . اﻻﻡﺜﻠﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻰ وردت اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﻓﻰ-: ًأوﻻ- : اﻟﺒﻘﺮة ﺱﻮرة ﻓﻰ ﺟﺎء ﺏﻤﺎ أﻡﺜﻠﺔ -: 1- رﻗﻢ اﻵیﻪ4،3 یﺤﺪث ﻓﻰ ﺏﻌﺾ اﻷﺡﻴﺎن ﻋﻨﺪﻟﺒﺲ اﻟﻘ اﻟﺘ أﺙﻨ رﺏﻤ و رﻗﻢ ﺏﺎﻵیﻪ ﺟﺎء4 رﻗﻢ اﻵیﻪ ﻗﺒﻞ3 ﻓﻨ ی ﻻ ﻟﻜﻰ راﺏﻂ ﻟﻬﺎ ﺘﻜﺮرﻀﻊ أن ﺕﻘ ﺏ اﻟﺨﻄﺄ هﺬا اﻟ إﻗﺎﻡﺔ و ﺏﺎﻟﻐﻴﺐ اﻹیﻤﺎن ه و اﻹیﻤ درﺟ أﻋﻠ اﻟﻤﺘﻘ ﺻ أول ﻡ, رﻗ اﻵی ﺕﺨ ﻓﻌﻨ2" ...ﻟﱢﻠْﻤُﺘﱠﻘِ ﺪًى " اﻵ ی ﺏﻌ اﻟﺘ " یُﺆْﻡِﻨُ اﻟﱠ اﻟﺼﱠﻼةَ وَیُﻘِﻴﻤُﻮنَ ﺏِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ...". 2- آﻤﺜﻞ اﻟﻤﺜﺎل اﻵ ﻓﻰ ﺟﺎء ﻡﺎ أیﻀﺎ اﻟﺴﺎﺏﻖ رﻗ یﺔ13,11 اﻟﺒﻘ ﺱ ﻡ , یﺤ أیﻀﺎ ً اﻹﻓﺴﺎد ﻋﺪم إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮﻩ أن ﻓﺘﺬآﺮ اﻵیﺎت ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻓﻰ ﻟﺒﺲ ﺟ اﻷرض ﻓﻰ ﻗﺒ ءت اﻹ ﻡﻊ اﻹیﻤﺎن یﺼﻠﺢ ﻻ ﻷﻧﻪ اﻹیﻤﺎن إﻟﻰ ﻓاﻟﺪﻋﻮﻩ اﻷرض ﻓﻰ ﺴﺎد .