فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريق الدرة ويليها الفرق بين الدرة والطيبة ضمرة

            

 –      واﻟﻨﴩ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت داﺋﺮة ﻟﺪى اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ اﻹﺟﺎزة رﻗﻢ)٢٧٦١/٦/٧٠٠٢( اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ داﺋﺮة ﻟﺪى اﻹﻳﺪاع رﻗﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ )٩٩٥١/٦/٠٠٢٧( ٢ ،٣٢٢ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة، ﰲ اﻷﺑﺮار ﺮﻗﻓﺮﺣﺔ اﻟاءة ارﺒﺰﺧﻠﻒ / ﺿـﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ– ﻋﲈن . ٧٠٠٢اﳌﺆﻟﻒ، . )٢٢٢(ص . ر.إ:)٩٩٥١/٦/٧٠٠٢( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: اﻟﻘﺮآنﻗﺮاءات// اﻟﻘﺮآن/ * اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد ﺗﻢ.

            

        

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٥   )¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ¿ ¾ ½ ¼ » º È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À( واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن،ﳏﻤﺪ ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬي ، أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻌﺐﻛﲈ ﺑﻦ  اﻟﻨﺒﻲ أن ﻗﺎل: » أﻣﻴﲔ أﻣﺔ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ ٍَُُُِِِِِْْﱠﱢَُﱢﱢَُﻳﺎ اﻟﻌ ﻗﺎلَُُِْْﻣﻨﻬﻢ ﻗﻂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم اﻟﻜَﺒﲑ واﻟﺸﻴﺦ ُﱠَُُُُِِْﱠًَََََََََََُُُِِْْْْﱡَُْْﱠَﺠﻮز :ﻳﺎ َ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن إن ِﱠَََََُُُُِْْﱠََِْْﳏﻤﺪ ٍَُْأﺣﺮف «. أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارض اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ،خ ا وﻗﺎﻟﻮاﺑﺎﻷﺣﺮف ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ، ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﺴﺒﻌﺔ، :ﷲا رﺳﻮل إنخ ) ﻋﻠﻤﺘﻢأﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﻛﲈ واؤﺗﻘﺮ ن(اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻦ ، ﻗ اﻟﺬﻳﻦؤاﻟﻘﺮوﺮ نآاؤوأﻗﺮ و ،ه وﻗﺎﻟﻮا ،تاﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻃ وﻓﺼﻠﻮا اﻟﻜﺘﺐ، وأﻟﻔﻮا) :اﻟﻘﺮ ﺳآ ﺔﱠﻨُنٌﻣ ﺒﻌﺔﱠﺘٌُ هﺬﺧُُُﻳﺄ ﺮﻵﺧِا ﻋﻦ اﻷول( . ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻓ أن ﻤﻨﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ) تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ (اﻟﻌﻠﲈء زال وﻣﺎ ، ز ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ،تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻳﻜﺘﺒﻮن أو ـﴩاﻟﻌ أو ﺜﲈنـاﻟ تﺮاءاـاﻟﻘ ﻊﻓﺠﻤ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﲆ د ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺄﰊ ﻤﺴﲔ،ﳋا)ﻤﺴﲔﳋا تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ،

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٦ اﻟ ﰲ ﻓﻜﺘﺐ ،ﻚﻟذ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻗﺮاءة ﻛﻞ دأﻓﺮ أو ،ثاﻟﺜﻼ أو اﻟﺴﺖ تﻘﺮاءا ﺒﺎرﻛﺔﳌا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻫﺬ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪة،ﻻا ﱄ ﴬأﺣ ﻓﻘﺪ بﻛﺘﺎ ﻤﺮةﺿ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺗﻮﻓﻴ اﻟﺒﺎر ﺑﻦ )اﻟﺒﺰار ﻠﻒﺧ ﻗﺮاءة ﰲ اﻷﺑﺮار ﻓﺮﺣﺔ(ﷲا رﺳﻮل إﱃ ساﻟﻨﺎ بأﻗﺮ ﺑﺼﻔﺘﻲ ، خ ﺳﻨﺪا، ً ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ دﻣﺎ ﻊﲨ ةﻗﺪ ﺳﻬﻞ بﺳﻠﻮﺈﺑ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﴪﻣﻴذ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ، ﺮاءةـﻗ ﻮلـأﺻ ﻛﺮ ﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺮذ ﻢﺛ ،ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ ﻠﻒﺧ،ً ﲆـﻋ ﺳﻮرة ﻛﻞ اﻟ هﻫﺬ ﺑﲔ ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞ ﺑﺤﻴﺚ ءﺮاﻘﺣﺪة، رواﻳﺔ وﺑﲔ ة ﺲﻠﳚ أن ﺑﺪﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ أن ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻊﻣ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اﻟﻌﺎﱂ ﻢﻈﻣﻌ ﰲ ﺸﻬﻮرةﳌا ﺺﺣﻔ ﻟﻴﺘ اﻟﻌﻠﻢ تﺣﻠﻘﺎ ﰲ ﺼﻞـﻟﻴﺘ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌا ﺘﻘﻨﲔﳌا اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻰﻠﻘ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ هﺳﻨﺪ هﻫﺬ ﺋﺺﺼﺎﺧ ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹوا ﺣﲔ، كﺒﺎرﳌا اﺑﻦ ﷲا ورﺣﻢ ﺎلاﻷﻣﺔ،ـﻗ : )اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹا (ﺎﰲـاﻟﻔﻴ ﻌﻮاﻄﻓﻘ ،دﺳﻨﺎﻹا ﻋﻠﻮ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﲈء ﺲﺗﻨﺎﻓ وﻗﺪ ، اﻟﻠﻴﻞ ووﺻﻠﻮا اﻟﺒﺤﺎر، بﻋﺒﺎ ﺮواﳐو ﺑﺎﻟﻨﻬﺎرواﻟﻘﻔﺎر ﻳﺮ،ًﺳﲑا اﻟﺴﻨﺪﻛﻲ ﰲ رﺟﺔد ﺗﻔﻌﻮا؛ ﻹا ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞوﻟﺬا ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻣﺎم: )ﺳﻠﻒ ﻋﻤﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻮ ﻠﺐﻃ(ﻞﻀﻓ وﻣﻦ ، ﷲا ﲇﱠﻋ ﻢﺛـ ﻮاﲏ،ـﻠﳊا ﻠﻴﻢـﺳ ﺪـﳏﻤ ﺸﺎمـاﻟ ﰲ ﺮاءـاﻟﻘ ﻴﺦﺷ ﻋﲆ ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻠﻘﻴﺖ أن ﺎﲏﻄاﻟﺪﻳﺮﻋ ﻓﺎﻳﺰ دﳏﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ثاﻟﺜﻼ تاﻟﻘﺮاءا تﺬﺧأ . و ﻋأﻫﺬاد ﻞـواﻟﻌﻤ ﻪـﻣﻌﺎﻧﻴ ﻢـوﻓﻬ ﻪـﺑﺮواﻳﺎﺗ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ ﺘﻼوةـﻟ اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻃ ﻮ ﻢﲥﻋﻮاد ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻳﻨﺴﻮﲏﻻ وأن ﻼﻗﻪ،ﺧﺑﺄ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ، . أﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا ﺳﺄلباﻟﻜﺘﺎ ﺴﻠﻤﲔﺬاﳌوا ﺳﻼمﻹا .  

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٧  ﲔﳌﺎـــاﻟﻌ بر ﷲ ﺪـــﻤﳊا)¬ « ª © ¨ § ¦ ( ) e d c f (ﺮﻳﻢـاﻟﻜ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰل اﻟﺬي ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم َََواﻟﺼﻼة )j i h kl q p o n mr u t sv( ﲈﻋﻪــﺳ ﲆــﻋ صﺮﳛــ ﺎنــﻓﻜ ﺎﱃـﺗﻌ ﻪـﻗﻮﻟ ﻧﺰل ﻰﺣﺘ هﻳﺪدوﺗﺮ وﻓﻬﻤﻪ :)Í Ì Ë ÊÏ Î Ô Ó Ò ÑÐ Õ (تاﻟﺒﻴﻨﺎ تﻳﺎﻵا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﺎ ﻎﺑﺘﺒﻠﻴ ﷲا هأﻣﺮ وﻗﺪ؛ ﺎﱃـﺗﻌ ﺎلـﻓﻘ: )K J Q P O N M LR ( ﲈـﻛ ﺴﺒﻌﺔـاﻟ اﻷﺣﺮف ﻋﲆ اﻷﻣﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،وأﻗﺮأ ﻎﺑﻠ أﻧﻪ ﻓﻨﺸﻬﺪ َﱠَ و ﻋﻠﻴﻪ، َرَﻧﺰﻟﺖﻏوﺗﻌﻠﻴﻤﻪ،ﻓﻘﺎلَﺐﱠ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﰲ: ﴿﴾ اﻟﻠﻬﻢ أﲨﻌﲔ، ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺎﻫﺮﻳﻦ،وارضﻄاﻟ ﻴﺒﲔﻄاﻟ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ كوﺑﺎر وﺳﻠﻢ ﺻﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦخ ﺘﻼوةـاﻟ ﺻﻔﺔ أن واﻋﺘﱪوا ،هﺳﻤﻌﻮ ﻛﲈ هﻋﻠﻤﻮ ﻢﺛ ﺑةﻣﺘﻠﻘﺎ ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر ﻋﻦ وﱠﺪَﺸِ ﺎﲥﺎ،ﱠﺪَﻣَاﲥارو ى ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ "اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻌﺠﻤﻪ"وﺳﻌﻴ ، ﺑﻦ ﺪ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر"ﺳﻨﻨﻪ"ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن ،ت ﻳ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞُ ﻓﻘﺮأ رﺟﻼ، ًﻘﺮئ:  ﱠَإﻧﲈ واﻟ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ََِِﻤﺴﺎﻛﲔـََََُُِِﱠَْْاﻟﺼﺪﻗﺎت ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺳﻠﺔ،: أ ﻫﻜﺬا ِﻧَأَﺮْﻗَﻣﺎ رﺳـﻮل ﻴﻬـﺎ اﷲخ. ﻓﻘــﺎل:ﻓﻘــﺎل اﻟــﺮﲪﻦ؟ ﻋﺒــﺪ أﺑــﺎ ﻳــﺎ أﻗﺮاﻛﻬــﺎ ﻛﻴــﻒ: )s r q t(ﻓ ﺎَﻫﱠﺪَﻤَ.ﻓ َﺮَدﻗﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ َﴫَْ ﻦـﻣ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻋﻠﲈء ﷲا ورﺣﻢ ﺘﺼﻞ،ﳌا ﺪﳌا ﻓ اﻟﺬﻳﻦ ﻬﺮةﳌا ﱠﺮَاﻟﻘﺮاءﻏُ ﺳﺎﺣﺘﻪ،ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻦ دوإﺑﻌﺎ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻢﲥأوﻗﺎ ﻮا ﳏﺮز ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ: ﺎلـﻓﻘ ﺮفـﺣ ﰲ ﺮـاﻟﺰﻣ ﺳﻮرة ﰲ ﻓﻠﺤﻨﺖ ﴫﺑﻤ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﲆ تﻗﺮأ: أ ﻻ ﷲِﺮْﻗُواﺋُﻚَ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻰﺣﺘ ﺎمـأﻳ ﺔـأرﺑﻌ ﰲ طﺎـﻣﻴد إﱃ تﺪرـﻓﺎﻧﺤ ،ﱄإ دوﺗﻌﻮ ﲔﳌاﻟﻌﺎ اﻟﻌﻠﲈء زﻣﺮة ﰲ ﷲا ﲨﻌﻨﺎ ﻓﺄﻗﺮأﲏ، طﺎﻄاﻟﻔﺴ إﱃ توﻋﺪ ﺘﺴﻠﺖﻏﻓﺎﳊ ﻋﲆ ﻢﳍ ﺒﻨﺎ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ.

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٨ ﲈءـاﻟﻌﻠ ﻋﲆ وﺗﻼوﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ قﻼﻹﻃا ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم فﴍأ نﺈﻓ ، ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺘﻘﻨﲔ،ﳌا ﺑﺎﻟﻘ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻗﺪﻳﲈ اﻟﻌﻠﲈء أﻟﻒ وﻟﻘﺪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﳊﴬﺑﺎ ﺘﺼﻠﺔﳌا ﺘﻮاﺗﺮةﳌا تًﺮاءا ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻪﲪر اﳉﺰري اﺑﻦ أن اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،وﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﻘﺮاءة واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻮاﺑﻂﻀاﻟ ﻌﻮاﺿوو ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻊﲨ وﻗﺪ"ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﴩاﻟﻨ" ﺐـاﻟﻜﺘ تﺎـأﻣﻬ ﻦـﻣ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺴﲔﲬو ﲈﻧﻴﺔﺛ ً ،وﻣﻦتاﻟﻘﺮاءا ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ تﺎﻟﻘﺮاءاـﺑ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ تﺮأـﻗ ﻗﺪ أﲏ ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ ﻦﲪﺮـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﺪـﳏﻤ ﻜﻨﺪرﻳﺔـﺳﻹا ﺮاءـﻗ ﻴﺦﺷـ ﲆـﻋ ـﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﴩاﻟﻌ ﻠﻴﺠﻲ،ﳋا ﷲا ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺮاء بأﻗﺮ أﺻﺒﺤﺖ ﻰﺣﺘ ﻋﻤﺮي ﰲ ﷲا وﻣﺪخﺳﻨﺪا ،ً رد ﷲو ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﺒﻦــﻟ ﻦــﻣ ﺎنــﻗﻌﺒ ﻻ ﺎرمــﻜﳌا ــﻚﺗﻠ ﺷـــﲈءَﺒْﻴِـــﺑ ﻮٍﺎـــأﺑ ﺪـــﺑﻌ ادﺎـــﻓﻌ اﻻ ﺘﻨﺎﲤﺎﺧ ﺴﻦﳛ وأن أﻋﲈﻟﻨﺎ ﻳﺘﻘﺒﻞ أن ﷲا ﻧﺴﺄل.ﺎرـاﻟﺒ ﻦـﺑﻻا ﱄ ـﴬأﺣ وﻟﻘﺪ ) ـﻖﺗﻮﻓﻴ ﻤﺮةﺿــ ﺮاﻫﻴﻢـإﺑ( ر ﻢــَواﻟﻌﻠــﻢِﺣٌﻪ،ــأﻫﻠ ﲔــﺑ بﺎــﻛﺘ )ﻒــﻠﺧ ﺮاءةــﻗ ﰲ ﺮارــاﻷﺑ ﺔــﻓﺮﺣ اﻟﺒﺰار (،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻊﲨ ﺮاءةـﻒﻗـﻠﺧ ﻠﻴﲈنـﺳ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺔـﺑﺮواﻳ ﺔـﻣﻘﺎرﻧ ﻣﻨ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺳﻬﻞ بﺑﺄﺳﻠﻮ ﺣﺪة،وﻗﺪ ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻛﻞ ﻗﺮاءة دأرا ﻣﻦ ﺎﺻﺔﺧو اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻪ ﻫﺬ اﻟﻜﺘاﺟﻌﻞ اﻟﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﲆ بﺪر ﺑﲔ ﻖﺑﻤﻠﺤ أﺗﺒﻌﻪ ﻢﺛ ة ﻓﻴﻪـاﻟ ﺑﲔ قﺪراﻟﻔﺮ ﺔـﻴﺒﻄواﻟ ة ﻮـﻋدأ وإﲏ ﺬاـﺮﻗﻬﺎ،وﻫﻃو تاﻟﺮواﻳﺎ ﺑﲔ ﻠﻂﳋا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻳﺄﻣﻦ باﻷﺳﻠﻮ ﺬاﲠو ا تﺮاءاـاﻟﻘ ﲈءـﻋﻠ ﲆـﻋ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺔﻃ ﻮمـاﻟﻌﻠ ﺐـﻠﻃ ﻞـﻗﺒ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌـ ،ىﺮﺧاﻷ ﻋﻴﺔﴩاﻟﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺣﺪﺛﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﺮأى اﻷوزاﻋﻲ ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ إذا ًﻛﻨﺎ : ﻗـﺎل ﻓﺈن اﻟﻘﺮآن؟ ﻗﺮأت ﻏﻼم ﻳﺎ:ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل، : اﻗـﺮأ )f e d c ( ، وإن ﻗﺎل:ﻻ ﻗﺎل،: اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻄﻠﺐ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ اذﻫﺐ. ﺬﻳﻦـاﻟ ﻦـﻣ ﺎﻛﻢـوإﻳ ﷲا ﺎـﺟﻌﻠﻨ ﷲا بﻛﺘﺎ ﻳﺘﻠﻮن ﺗﻼوﺗﻪ ﻖﺣ ﻋﻨﺎآ ﻴﻪﺿﻳﺮ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺎر ﺮافﻃوأ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺎء .  

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٩   ﷲا ﺪﻧﺎـﻫ أن ﻻﻮـﻟ ﻟﻨﻬﺘﺪي ﻛﻨﺎ وﻣﺎ ﺳﻼم،ﻺﻟ ﻫﺪﻧﺎ اﻟﺬي ﷲ ﻤﺪﳊا)H I J K L M( ، ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺪﺷََََََُُِْْﱠوأ ﷲوﺣا ﻟﻪَْ ﻚﻳﴍ ﻻ هاﻟﻘﺮآنََََُُِﺪ ﻧﺰل َﱠ، )B C D E F G H I J K( ﻪﻈــﺑﺤﻔ ﻞــوﺗﻜﻔ ،)g h i j k l m n(، ورﺳﻮﻟﻪ هﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪا أن ﻬﺪﺷ،ََْﱠًََُُُﱠََََُُُُْوأ ﻪـﺑ ـﻖﻠﲣو اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ ََﱠَاﻟﺬي )k l m n o( ، ـﻋ ﷲا ﴈور ﺎﻫﺮﻳﻦ،ﻄـاﻟ ﲔـﻴﺒﻄاﻟ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ كوﺑﺎر وﺳﻠﻢ ﺻﻞ ﱠََُﱠﱢَاﻟﻠﻬﻢ ﺤﺎﺑﺘﻪـﺻ ﻦ ﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﻢﳞﺪﲠ ىواﻫﺘﺪ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ أﲨﻌﲔ، . بﺎـﻛﺘ ﲑﺧـ ﺎﱃـوﺗﻌ كﺗﺒﺎر ﷲا أﻧﺰل ﻓﻘﺪ ؛ﺑﻌﺪ أﻣﺎ)p q r s t u v w x( ﻪـوﻟﻘﻮﻣ ﻟﻪ ﻛﺮاذ ﻟﻴﻜﻮن ﺮﺳﻠﲔﳌا إﻣﺎم ﻋﲆ ً،)¦ § ¨ © ª « ¬ ®( ﺔـإﻣ ﲑﺧ وﻫﻢ )0 1 2 3 4 5 6 7 8 9( ﻢﳖﺑﻠﺴﺎ ،)s t u v(،) ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼( ﻛﲈ ﻓﺒﻠﻐﻪ وﻗﺎﻟﻮا هﺗﻠﻘﻮ ﻛﲈ ﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ وﻧﻘﻠﻪ ﻧﺰل، »ﺬﻫاءةاﻟﻘﺮﺧﻳﺄ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ َُ ٌٌﺮﺎﱠُُﱠَُ ﻵﺧـا ُِ ﻦـﻋ َ لَوَاﻷ«ﻟ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﰲ وﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﺗﻌﺎﱃﻪﻟﻮﻘ،: ) Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ Ç Æ Å Ä Ã Ð Ï Î ÍÌ Ë Ê É È Ö Õ Ô Ó Ò Ñ(وﻟ ﻮَﻘ، ِﷲا رﺳﻮل َُُل خ): أﻫ ِِﷲ ِﱠَْإن ﻗﺎﻟﻮا ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ َِِْﱠَُِﻠﲔ ﻗﺎل ﻫﻢ ﻣﻦ ِﷲا رﺳﻮل ََََََُُْْﻳﺎ :ﺘﻪـﺎﺻﺧو ِﷲا ﻞـأﻫ ﺮآنـاﻟﻘ ﻞـأﻫ ﻫﻢ ََََُُُُُِْْْْْﱠُ (ﰲ ﺮآنـاﻟﻘ ﻮاﻈـﻓﺤﻔ ، ﲔـاﻷﻣ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ ﺒﺘﺖﺛ ﻛﲈ ﺣﺮوﻓﻪ وﺗﺘﺒﻌﻮا ﺻﺪورﻫﻢخ ﻤﻌﻮﻫﺎـﺳ ﲈـﻛ ﺎـوﻧﻘﻠﻮﻫ

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٠١ ﻋﻤﺮ ﺎلﻃ ﻣﻦ ﻋﻦ ﻰﻳﺘﻠﻘ اﻟﺒﻠﺪان بﺟﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ وﺟﺎء ﻢ،ﲠﻼﻄﻟ ﻬﺪﺷو ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ هُِ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ وﺗﻔﻨﻨﻮا اﻟﺪراﻳﺔ، ﻊﻣ اﻟﺮواﻳﺔ ﺎﻓﺮﻈﺗﺘ ﻛﻲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺮﻫﺎﻄﺳ ﻢﺛ ،حواﻟﺼﻼ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻟﻪ وﻛﺎن وﻫﺎ،دوأﻓﺮ تاﻟﻘﺮاءا وﲨﻌﻮا اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ةﳊﴬا إﱃ ﻬﻢﺧﻴﻮﺷ ﻋﱪ ﻣﺴﻨﺪة وﻧﺜﺮا ﲈﻈًًﻧ ﺔ،ﺌﻴﳌـﻀا ﺪرةـاﻟ ﻢﻈـوﻧ ﺴﲑـاﻟﺘﻴ ﺒﲑﲢ ﻛﺘﺐ اﻟﺬي اﳉﺰري اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎمﻹا إﺑﺮزﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ اﻷﻋﺼﺎر ﻣﻦ ﴫﻋ ﻞﳜ وﱂ ،ىاﻟﺼﻐﺮ ﴩﺑﺎﻟﻌ اﻟﻘﺮاءة دأرا ﻦﳌ ﻣﻨﺎرا ًﻟﺘﻜﻮن اﻟﺸﻴﺦ ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا دوأﻓﺮ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻦﳑو ،تاﻟﻘﺮاءا ﰲ)ﻤﺮةﺿ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺗﻮﻓﻴ ( وﻗﺪ ﺖـوﺟﻌﻠ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﲆ ﺳﻬﻠﺖ ﻗﺪ ﺎﲥﻓﻮﺟﺪ ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﲇﻋ ﻋﺮض ﲇﻋ وﻋﺮض ﻣﺘﻨﺎوﻟﻪ، ﰲ تاﻟﻘﺮاءا ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﴫتﺘﺧا اﻟﺘﻲ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻚﻛﺬﻟ ﴪوﻳ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺑﻜﻞ ﻗﺮاءة أو رواﻳﺔ ﺑﺄي اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﻳﻘﺮأ ﺎﻟﺐﻄاﻟ وﺟﻌﻠﺖ . ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﻦ ﴩاﻟﻌ تﺑﺎﻟﻘﺮاءا اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻤﺮةﺿ ﻖﺗﻮﻓﻴ اﻟﺸﻴﺦ ﲇﻋ ﻗﺮأ وﻗﺪ ﺮﻳﻘﻲﻃ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﳊﴬﺑﺎ هﺳﻨﺪ ﻳﺘﺼﻞ ﻛﻲ ﻓﺄﺟﺰﺗﻪ ﺎﲠ هأﺟﻴﺰ أن ﻠﺐﻃو واﻟﺪرة وﻣﻦ ، اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا ﰲ ىاﻟﺼﻐﺮ ﴩاﻟﻌ تﺑﺎﻟﻘﺮاءا ﺳﻨﺪ أﻋﲆ ﺳﻨﺪي أن ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ . ﺎـﻌﻠﻬﳚ وأن ﺴﻠﻤﲔﳌـا ﺼﺎﺣﻒﳌـا هﺬـوﻫ ﺐـاﻟﻜﺘ هﺬﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﲇاﻟﻌ ﷲا أﺳﺄل اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺎﻟﺼﺔﺧ .   

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ١١  وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ هﻧﺤﻤﺪ ِِﷲ ﻤﺪﳊا ِﱠَََََََُُُُِْْْْإن هوﻧﺴﺘﻐﻔﺮ َََُُِْْ هﺪﳞ ﻣﻦ ََِِْْ ُﷲا ﻼـﻓ ﻠﻞـﻀﻳ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻞﻀﻣ ََُُُِِْْﱠَََْﻓﻼ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺪﺷوأ ﻟﻪ يدَََََََََُُُِِْْﱠﻫﺎ ﷲورﺳﻮﻟﻪا هﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪا وأن ﻟﻪ ﻚﻳﴍ ﻻ هوﺣﺪ َََِﱠًَََُُﱠَََََُُُُُُْْ ، ﻢـﱠُﱠاﻟﻠﻬ ﻴﺪَﱢﺻﻞ ﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ٌََََََََُُِ ِﱠََََََِْْﱠﱠٍٍََََِِِﱠ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ كوﺑﺎر َََََُِْﱠٍ، ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆٌٌَََََِِْْﱠٍَََََََََََُِِِِﱠ . ﴿                          ﴾. ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎ ﻣﺒﺴﻂ ﴍح ﻓﻬﺬا ةءﺮاﻟﻘ ﴍاﻟﻌﺎ ﻠﻒﺧ ﺮﻳﻘ،ﻃ اﻟﻲﻣﻦ ﻴﺒﺔةﺪرﻄواﻟ ، ﺘﻮيﳛ ﻋﲆ : ءﺮاﻗأﺻﻮل ةﴍاﻟﻌﺎ ﻠﻒﺧ ﰲو، تاﻟﻜﻠﲈ شوﻓﺮ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺑﲔ ﻼفﳋا ءﺮاﻗ ة ﻠﻒﺧ اﻟو، ﺑﲔ قوﺪراﻟﻔﺮ ة قﺮﻃﻴﺒﺔﻄاﻟ . اﻟﻜﻠ ﻛﺘﺒﺖ وﻗﺪ ﺎـﻓﻜﺘﺒﺘﻬ ﻴﺤﻪﺿـﺗﻮ دتأر ﺎـﻣ ﰲ ﻻإ ﺼﺤﻒﳌـا ﻢـﺑﺮﺳ ﺔـاﻟﻘﺮآﻧﻴ تﲈ ﺼﺤﻒﳌا ﺑﺮﺳﻢ أﻟﺘﺰم وﱂ اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻘﻬﺎﻄﻧ ًﺣﺴﺐ . ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺎزاﳎ ﻳﻜﻮن أن اﻟﺮواﻳﺔ هﻫﺬ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻤﻦ ًواﻷﺻﻞ ﺮﻳﻘﻲﻃ ﻣﻦ ﻴﺒﺔﻄواﻟ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ سردو ،بﺎـاﻟﻜﺘ ﻫﺬا ﰲ ﴫتاﻗﺘ ﻚوﻟﺬﻟ ﻓﻴﻪ ﺎﻟﻒﳜ ﻣﺎ ﻠﻒﻋﲆﺧﺣﻔﺼﺎ ً . ـﴩحاﻟ ﻦـﻣ ﺪـﺰﻳﳌ ﺎـإﻟﻴﻬ عﻮـاﻟﺮﺟ ﻦـﻳﻤﻜ ﻲـاﻟﺘ ﻊﺮاﺟﳌا ﺾﺑﻌ ﻴﺔﺷﺎﳊا ﰲ تﻛﺮذو وﺢﻴﺿاﻟﺘﻮ اﻟ، اﻷوﺟﻪ تﺬﺧﺟﺤﺔاﺮوأ ﻣﻦ اءداﻷ ﰲ ااﻟ ﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻟﻐﺮاء ﺸﻴﺨﻨﺎسﻟﻨﺤﺎ . ﺘﻴﺎرﺧا اﳉﺰري اﺑﻦ ﻊﺗﺘﺒ ﻠﻒوﻗﺪﺧ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻗﺮاءة ﻋﻦ جﺮﳜ هﻳﺮ ﻓﻠﻢ دﻳﻨﻔﺮ ﱂ ﻓﻠﻬﺬا ، ﺣﺮفﺑﺮواﻳﺔ . )١ ( آﻳﺔ ﻋﻤﺮان آل ٢٠١ﺳﻮرة .

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٢١ ﻫﺬه إﱃ أدى اﻟﺬي اﻟﺮواﻳﺔاﻹﺳﻨﺎد : ﻴﺨﻨﺎﺷـ ﲆـﻋ ﺔـﻴﺒﻄاﻟ ـﻖﺮﻳﻃ ﻦـوﻣ ﺪرةـاﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻛﺎﻣﻼ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺎﲠ تًﻗﺮأ ﻌﺮوفﳌا هﺑﺴﻨﺪ ﻊاﻟﺼﺎﻧ ﺪانﲪ ﱄﻋﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر.ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ وأﺟﺎزﲏ ﻬﺎﻀﺑﻌ توﻗﺮأ : ﴚﺮاﺑﻴﻄاﻟ ﺠﻴﺪﳌا ﻋﺒﺪ ﺑﻜﺮي ﻴﺨﻨﺎﺷ اﻟﺪرة ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ، ﻴﺨﻪﺷ ﺪﻳﻋﻦـاﻟ ﺰﺋﻓﺎ دﳏﻤﻮ ﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﺎﲏﻄﺪﻋﲪأ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﻠﻮاﲏ،ﳊﺪاﲪأ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﲇﻋ ﻠﻮاﲏ،ﳏﻤﺪﳊا ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻮز ﺎنأﰊﻀرﻣ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﳌ،ﺮزوﻗﻲا ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ياﻟﺸﻴﺦﳌﴫا . و ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻴﺨﻨﺎاﻟﺪرةﺷ ﻦـﻋ ن،دو ﲆـﻋ ﺸﻴﺦـاﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ حﻣﺼﺒﺎ ﻟﻴﻠاﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺿﲇاﻟﻔﺎ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ، ﺔ ﻦـﻋ ﺮي،ـاﻷزﻫ يدﺪاﳊـا ـﲇﻋ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ . ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﻖﺮﻳﻃ وﻣﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﺳﻜﻨﺪراﲏ،ﻹا ﷲﻋﺒﺪا ﻤﻴﺪﳊا ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺪـﻋﺒ ﷲا ﺪـﻋﺒ ﺸﻴﺦـاﻟ ﻦـﻋ ﻞ،ـﻛﺤﻴ ﲇﻋ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﻠﻴﺠﻲ،ﳋا ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻷزﻫﺮ يدﺪاﳊا ﲇﻋ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ، ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪيي، إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ . ﻞـﻀاﻷﻓ ﻦـﻣ ﺎرةـﻋﺒ أو ﺄﺧﻄـ بﺎـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ﰲ وﺟﺪ ﺢﻧﺎﺻ خأ ﻛﻞ ﻣﻦ وأرﺟﻮ ﱢًٍٍَََﻛﲈ ﻫﺎﺗﻒ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ أن ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ)١٤٤٨٠٩٦٩٧٢٦٩٠٠( ﱄﺎـاﻟﺘ اﻟﻌﻨﻮان ﻋﲆ أو: Yahoo.com@Tawfiq_Damra ﻴﺒﺔﻃ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﺎﳌ ي،ﴫﻋ ﰲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﰐﻟﻔﺎﺆﺑﻤ تأﺟﺰ وﻗﺪﴩاﻟﻨ: يﴫﻋ ﰲ ﻣﻦ ﻛﻞ تأﺟﺰ ﻛﺬا ﻣﻘﺮي ﻟﻜﻞ ﺎﲥأﺟﺰ وﻗﺪ. ﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﷲا ﺴﻠﻤﲔﺎأﺳﺄلﳌا .  

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٣١  ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ ﻠﻒﺧ ﺑﻦ ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻠﻒﺧ ﻫﻮ اﻷﺳﺪي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﺒﺰار، يدةاﻟﺒﻐﺪاﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ . ﻮـوﻫ ﺐـﻠﻄاﻟ ﰲ واﺑﺘﺪأ ﺳﻨﲔ ﴩﻋ اﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻆوﺣﻔ ﺔﺋوﻣﺎ ﺴﲔﲬ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ ﻛﺒﲑ ﻘﺔﺛ وﻛﺎن ةﴩﻋ ثﻼﺛ زاﻫﺪًاﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪًا ﺎًاﳌﻋﺎ ًا ﻗﺎل، أﻧﻪ ﻋﻨﻪ روي:ﻋ ﻜﻞﺷأ َﲇَﱠ بﺎـﺑ ﺘﻪﻈﺣﻔ ﻰﺣﺘ رﻫﻢد أﻟﻒ ﲈﻧﲔﺛ ﻓﺄﻧﻔﻘﺖ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﺎ،ﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﻳًوروي ﺎنـﻛ ﻪـأﻧ ﺮَـَﻜهُ أن اﻟﺒﺰارُﻳ ﻟﻪ ﻘﺎل وﻳﻘﻮل،:ئﻘﺮﳌا ﻋﻮﲏدا . ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﺎﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮآن ﺬﺧأ ﺳً ﻋﻦ َﻠُﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺰةﻴﻢﲪ ﻋﻦ ، دﺎﲪ أﰊ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﺰةﲪ ﻋﻦ ،ﻰاﻷﻋﺸ ﻠﻴﻔﺔﺧ ﺑﻦ بوﻳﻌﻘﻮ ﺒﻲ،ـﻀاﻟ ﻞﻀﻔﳌا ﻋﻦ سأو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ زﻳﺪ وأﰊ ، ﻋﻗﺮأو ﺴﻴﺒﻲﲆﳌا قإﺳﺤﺎ ﻊﻧﺎﻓ ﻗﺮاءة ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺎء،ﻄـﻋ ﻦـﺑ بﺎـاﻟﻮﻫ وﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة م،دآ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو رواﻳﺔ ﻌﺒﺔﺷﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﺑﻦ ﻛﺜﲑوﻋﺒﻴﺪ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ، ﻋﻨﻪﻗﺮأو ﻗﺘﻴﺒﺔ رواﻳﺔ ، ﻪـﺑﻘﺮاءﺗ ﻋﻨﻪ ﻚﻟذ ﺒﻂﺿو ﺘﻪﲤﺎﺧ إﱃ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻊوﺳﻤ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺬأو،ﺧا ﻗﺮاءة ﺪةﺋزا ﻋﻦ ﺶﻗﺪاﻣﺔﻷﻋﻤ ﺑﻦ . لﺎﻗ:ﺳ إﱃ ﴫتﻓ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻴﻢَﻠُ ﻓﻘﺎل،:أﻗﺪﻣ ﻣﺎ ﻚ؟ﻗﻠﺖ : ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﲆ أﻗﺮأ شﻋﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ردأ ﱂ ﺑﻜﺮ أﰊ إﱃ ورﻗﺔ ﻣﻌﻪ وﻛﺘﺐ اﺑﻨﻪ ﻓﺪﻋﺎ ، ﺔـاﻟﻮرﻗ ﺮأـﻓﻘ هﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﰲَﺪﱠﻌَوﺻ ﺮﱠﻈاﻟﻨ ﻗﺎل، ﻢﺛ:ﻠﻒﺧ أﻧﺖ ؟ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ ﻗﺎل،:أﺣﺪ دﺑﺒﻐﺪا ﻠﻒﲣ ﱂ اﻟﺬي أﻧﺖ ً ا ﻚﻣﻨ أﻗﺮأ؟ ﱡﺖﻜََﺴَﻓ ،ﱄ ﻓﻘﺎل:اﻗﻌﺪ أﻗﺮأ، تﻫﺎ ﻗﻠﺖ،:ﻚﻋﻠﻴ ؟ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ ﺖﻗﻠ،:ﷲوا ﻻ ، رﺟﻼ ﻳﺴﺘﺼﻐﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﺮأ ﻻًﲪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنِﺔَﻠََ ﺮﺟﺖ،ﺧ ﻢﺛ ﺳ، إﱃ ُﻓﻮﺟﻪ أن ﺴﺄﻟﻪـﻓ ﻠﻴﻢ ﲏدﻳﺮ ُﻓﺄﺑﻴﺖ، ، ﻢﺛواﺣﺘﺠﺖُﻣﺖﻧﺪ ﻓﻜﺘﺒﺖُ مُدآ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺮاءة ﻋﻦ ﻌﺒﺔﺷ .

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٤١ ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﺬأﺧﺎﺿﻋﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة وﺳﲈﻋﺎً وراً إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻗﻪ ، قﺤﺎـإﺳ هﻮﺧـوأ إﺑﺮاﻫﻴﻢا ﺑﻦ ﺼﺎرو،ـاﻟﻘ ـﲇﻋ ﻦـﺑ ﺮاﻫﻴﻢـإﺑ ﻮاﲏ،ـﻠﳊا ﺪـزﻳ ﻦـﺑ ﺪﲪـوأ ، ﻦـﺑ ـﺲرﻳدوإ دﺪاﳊا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ زﻫﲑ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﻲ،ﺛـاﻟﱪا ﺪـﳏﻤ ﻦـﺑ ﺪﲪوأ ﻢ،ـﻋﺎﺻ ﻦـﺑ ﻠﻤﺔـوﺳ ، ﻴﺦﺷ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﷲا وﻋﺒﺪ ﺎﻳﺮيﻀاﻟﻐ ﺳﻠﻢ، ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﲇوﻋ ، قﺤﺎـإﺳ ﻦـﺑ ﺪـوﳏﻤ ﻴﺦﺷﻨﺒﻮﺷ اﺑﻦ ذ اﳉﻬﻢ، ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ،ﳐ ﺑﻦ ﺼﺎريوﳏﻤﺪـاﻷﻧ ﻠﺪ ،ﻰﺴـﻋﻴ ﻦـﺑ ﺪـوﳏﻤ ، اﻟﺰﺑﻴﺪي ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻞﻀواﻟﻔ ،كﻧﺎز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﺮاﻫﻴﻢ،ـإﺑ ﻦـﺑ وﳏﻤﺪ ، ﻦـﺑ ﺪـوﳏﻤ ﻳﺮﴬاﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﻞ،ـﻋﻘﻴ ﻦـﺑ وﻋﺒﻴﺪ ﺎء،ﻄـﻋ ﻦـﺑ بﺎـاﻟﻮﻫ ﺪـوﻋﺒ ،ﻰﺴـﻋﻴ ﻦـﺑ ـﻰوﻣﻮﺳ ، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻚﻠﳌا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ وأﺑﻮ . ﺘﺔﺷأ اﺑﻦ ﻗﺎل:أﻧ ﻻإ ﺰةﲪ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺬﺧﻳﺄ ﻠﻒﺧ ﻛﺎن ﻳﻦﴩوﻋ ﺔﺋﻣﺎ ﰲ ﺎﻟﻔﻪﺧ ﻪ ـًﺣﺮﻓ ﺎ هﺘﻴﺎرﺧا ﰲ ، ﻋﻦ ﻻو ﺑﻞ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻗﺮاءة ﻋﻦ جﺮﳜ هﻳﺮ ﻓﻠﻢ هﺘﻴﺎرﺧا اﳉﺰري اﺑﻦ ﻊﺗﺘﺒ وﻗﺪ و ﻲﺋواﻟﻜﺴﺎ ﺰةﲪ ﻌﺒﺔﻗﺮاءةﺷﺎﱃـﺗﻌ ﻪـﻗﻮﻟ وﻫﻮ واﺣﺪ ﺣﺮف ﰲ ﻻإ :)M L K( ]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٩٥[ أﻓﻘﺮﺺﻛﺤﻔ ﻠﻒﺧ ﻫﺎ . ﻳﻦﴩوﻋ ﻊﺗﺴ ﺳﻨﺔ ﺮةﻵﺧا دىﲨﺎ ﰲ ﷲا ﻪﲪر تﻣﺎ ﻣﻦ ﺘﻒﳐ وﻫﻮ دﺑﺒﻐﺪا ﺘﲔﺋوﻣﺎ دﺑﻐﺪا ﰲ اﳉﻬﻤﻴﺔ. ﻦـﻣ تﺎرـوﺻ ﺎﲠـ ﺮأـﻳﻘ ﺮاءةـﻗ ﺎرـﺘﺧا ﻓﻘﺪ تاﻟﻘﺮاءا هﺑﻮﺟﻮ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺎن وﻷﻧﻪ ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا .اﺑﻦ ﺘﺎرﺧﺰرياﳉوا ﳋﻠﻒ ﲔراوﻳ :ﻋﺜﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ، وﻫﻮ اءداﻷ ﰲ ﻘﺪمﳌا ،دﺪاﳊا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲرﻳدوإ و،ﻻا ﺧفﻼﺘ ﺑﻴﻨ ﻬﲈ. )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ جﻻ، اﳉﺰري ص١ﺑﻦ ٢٧٢ ، اﻟﻘـﺮاء جﻟﻣﻌﺮﻓـﺔ ص١ﻠـﺬﻫﺒﻲ ٨٠٢ ، ج ١اﻟﻌـﱪ ص ٤٠٤ ، ج اﻟﺬﻫﺐ ٧٦ص٢ﺷﺬرات اﻟ، جﻻﻄﺒﻘﺎت ﺳﻌﺪ ٧ﺑﻦ ص ٧٨ ، ـﺪادﻐﺑ ﺦـﺪاديﻟﺗـﺎرﻳﻐاﻟﺒ ﻄﻴـﺐﺨﻠ ٨ج ص٣٢٢ اﻷﻋﻴﺎن، ﻻوﻓﻴﺎت ﺑﻦ ﻠﻜﺎنﺧ ج ٢ ص ١٤٢ ج، ص٢اﻷﻋﻼم٣١١ . )٢ (ﺒﲑﲢ ﻴﺴﲑﺘاﻟ اﳉﺰري ٨٧١صﻻﺑﻦ ج، اﳉﺰري ﻻﺑﻦ ﴩص١اﻟﻨ ١٥٠ .

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ١٥  ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ي،داﻟﺒﻐﺪا ﺮوزيﳌا بﻳﻌﻘﻮ أﺑﻮ . ﱠرَوقﻠﻒاﺧ ﻋﻨﻪ، هﺘﻴﺎرﺧا وراوي ﻣﺘﻘﻦ، ﺎﺑﻂﺿ ﻘﺔﺛ ، ﻻ ﻒـﻠﺧ ﺎرـﺘﻴﺧا ﺔـﺑﺮواﻳ ادﻣﻨﻔﺮ ًﻛﺎن هﲑﻏ ﻳﻌﺮف . ﺷﻴﻮﺧﻪ:هﺑﻌﺪ ﺑﻪ وﻗﺎم هﺘﻴﺎرﺧا ﻠﻒﺧ ﻋﲆ ﻗﺮأ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﲆ وﻗﺮأ . ﺗﻼﻣﻴﺬه:قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻨﻪ و،شﺎـاﻟﻨﻘ ﷲا ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ﳏﻤﺪ ﺜﲈن،ـﻋ ﻦـﺑ ﺴﻦﳊـوا ﻲﻃاﻟﱪﺻﺎ و، ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪذﻨﺒﻮﺷ ﺑﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﲇوﻋ . ﻓﺎﺗﻪو: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ٦٨٢ ﻫ . إﺳﺤﺎق رواﻳﺔ إﺳﻨﺎد:أﺑرواﻫﺎ ﻣﺎمﻹا ﺰريﻮـاﳉ ﻦـﺑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲑﳏﻤﺪﳋا أﰊ ﻦـﻋ ، اﻟﺒﻐﺪاﳏ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ي،ﻤﺪدأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﷲا ﻋﺒﺪ أﰊ ﻋﻦ ﻖﺎﻟﳋـا ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ﺪﲪـ ﺋﻎاﻟﺼﺎ ﻦـﺑ ﺪـزﻳ ﻴﻤﻦـاﻟ أﰊ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ،ﻋﻦ سﻓﺎر ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ أﰊ ﻋﻦ ، ﺮـﺑﻜ أﰊ ﻋﻦ ، يداﻟﺒﻐﺪا ﱪيﻄاﻟ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﷲا ﻫﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﻜﻨﺪي ﺴﻦﳊا ا ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ﺪﲪـأ ﺴﻦﳊـا أﰊ ﻦـﻋ ، طﺎـﻴﳋا ـﻰﻣﻮﺳ ﻦـﺑ ـﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳋـﴬا ﻦـﺑ ﷲ بﻮـﻳﻌﻘ أﰊ ﻦـ،ﻋ ﳼﻮﻄـاﻟ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺴﻦﳊا أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺴﻮﺳﻨﺠﺮي اﻟﺒﺰار ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻠﻒﺧ ﳏﻤﺪ أﰊ ﻋﻦ ، قاﻟﻮرا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ. )١ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳉﺰريﻻﻏﺎﻳﺔ ﺑﻦ ص١ج، ١٥٥ ، اﻟﻘﺮآن ظﺣﻔﺎ ﻣﻌﺠﻢﳌ ج ﻴﺴﻦﳏ ﻤﺪﺤ١ ص ٣٥ ، ﴩﻻاﻟﻨـ ﺑـﻦ ج ١اﳉﺰري ص ١٥٢ . )٢( ﺒﲑﲢاﻟ ﻴﺴﲑﺘ جﻻ اﳉﺰري، ص١ﺑﻦ ٧١٩ .

اﻟﻌﺎﴍ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٦١  اﻟ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲرﻳديإداﻟﺒﻐﺪا ﺴﻦﳊا أﺑﻮ دﺪاﳊا ﻜﺮﻳﻢ ﻘﺔ،ﺛ ﻣﺘﻘﻦ ﺎﺑﻂﺿ إﻣﺎم . ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻋﲆ ﻗﺮأﺧا ﻠﻒهﺘﻴﺎرﺧ ﻲ،ﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻠﻒﺧ وﻋﻦ ﲆ،ـوﻋ ﻦـﺑ ﺪـﳏﻤ اﻟﺸﻤﻮﲏﺣﺒﻴﺐ رو،ىﺣﻨﺒﻞو ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ . ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﺬأﺧ ﺳﲈﻋﺎ ﻋﻨﻪ ﺎﻫﺪًﳎ اﺑﻦ ، ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎﺿﻨًوﻋﺮﺷـ ﻦـﺒﺑذﻮ ، ﻦـﺑ ـﻰوﻣﻮﺳ ﺎﻗﺎﲏﻴﻋﺒﳋا ﷲﺪا ﺴﻢ،ـﻣﻘ ﻲو،واﺑﻦﻄﺸـاﻟ ﺴﲔﳊـا ﻦـﺑ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻌﻴﺪـﺳ ﻦـﺑ ﺴﻦﳊـوا ﻮﻋﻲﳌﻄا ، ﺑﻦ ﺪﲪو،ﻮﻳﺎنﺑوأ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻴﻌﻲﻄاﻟﻘ ﲑﻫﻢﻏو . ﻓﺎﺗﻪو: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ٢٩٢ﻫ . إدرﻳﺲ رواﻳﺔ إﺳﻨﺎد:أﺑرواﻫﺎ ﻣﺎمﻹا اﳉﺰريﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲑﳏﻤﺪﳋا ﺪـﳏﻤ أﰊ ﻦـﻋ ، أﰊ ﻦـﻋ ، ﺪلـﻌﳌا ﻖﺎﻟﳋـا ﺪـﻋﺒ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻲﻄاﻟﻮاﺳ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ سﻓﺎر ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ ، ﺪيـاﻟﻜﻨ ﺴﻦﳊـا ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻴﻤﻦ ﰊ يداﻟﺒﻐﺪا ﲇﻋ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ أﰊ ﻋﲆﻋﻦ وﻗﺮأ ﻴﺨﺷـاﻷول ﲔ ﱄﺎـﻌﳌا أﰊ ﻦـﺑ ﺖـﺎﺑﺛ اﻟﺒﻘﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ،ﺑﻨﺪار ـﲇﻋ ﻦـﺑ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼء أﰊ ﴈاﻟﻘﺎ اﻋﻦ بﻮـﻳﻌﻘ ﻦـﺑ ﻴﻌﻲﻄاﻟﻘ ﺪانﲪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ، ﻲﻄاﻟﻮاﺳ . واﻟﺜﺎﲏﻀاﻟﻔ أﰊ ﻦـﻋ اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ ﺴﻦﳊا ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﷲا ﻋﺒﺪ أﰊ ﻋﻦ ﳼاﻟﻘﺎﻫﺮاﻟﻌﺒﺎ ﻋﺒﺪ ﻞ ﻮﻋﻲﳌﻄا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ساﻟﻌﺒﺎ ،أﰊ ﻫﻮ وﻗﺮأ ﻴﻌﻲوﻄﻋاﻟﻘ ﲆ ﺑﻦ ﺲرﻳدإ ﺴﻦﳊا أﰊ دﺪاﳊا يداﻟﺒﻐﺪا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ. )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳉﺰريﻻﻏﺎﻳﺔ ﺑﻦ ص١ج، ١٥٤ اﻟ، اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ جﻟﻜﺒﺎر ١ﻠﺬﻫﺒﻲ ص ٢٥٤ ، ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ أﲪـﺪ ﺪادياﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﲇﻋ ﺑﻦ ص٧ج ٤١ ج، ظﻔﺎﳊا ص٢ﺗﺬﻛﺮة ٦٥٤ ج، اﻟـﺬﻫﺐ ٢ﺷﺬرات ص ٠١٢ ، ﴩﻻاﻟﻨ ج اﳉﺰري ١ﺑﻦ ص ١٥٢ . )٢( ﺒﲑﲢاﻟ ﻴﺴﲑﺘ جﻻ اﳉﺰري، ص١ﺑﻦ ٠٨١ .