الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي تحميل PDF

قبس لأعلام فهرس الأعلام ابن إسحاق: ”25 ”5 ابن يا 397 ١17‏ ابن بطال: 97. 946غ. ١55‏ ١55 .١759 .ء١55‎ 6560 )515 ابن تيمية:‎ ابن جرير الطبري: لالا» و٠‏ ابن حجر العسقلاني: 2"8 لالا, 96. 45 ابن حجر الهيتمي: 77 ابن حزم: 08. ”9, /41 ابن الحنفية: ١59‏ 64١ +8٠ ابن الدغتة:‎ ابن عابدين الحنفي: ٠١9‏ ١50 .١7١ ابن عثيمين:‎ ابن العربي المالكي : ولك ”اك ١١١.1١1‏ ابن عطية: ١75‏ ابن فارس اللغوي: 9” ابن قدامة المقدسي: 86. 98 49-98. ١١7”‏ ابن القيّم: 40 الوك ا 1 ابن الماجشون: ١75‏

الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي ليق المككر: بهنة ابن هشام: ١6١‏ ابن الهمام: ٠١9‏ أبو إسحاق الشيرازي: 1/ أبو برزة الأسلمي: ١57‏ أبومكن العيديق 44-1 1ه أبو بكرة الثقفي: ”7 أبو جهل : ١59‏ أبو حنيفة : 91. 5١ل.‏ ه١لء‏ 15ل 5١كء‏ اخالل لم١‏ أبو سلمة: 247 55 أبو طالب» عم النبي كلةِ: 9ا. 47. ١594‏ أبو ظبيان حصين بن جندب الحنبي: ١55‏ أبو عطية الوادعي الهمداني: 7ه أبو هريرة: لالاء ١4‏ أبو وائل شقيق بن سلمة: /اه ١١54 21١4 21١5 2٠١6 ,.٠١54 أبو يوسف القاضي:‎ ١50 : أحمد بن حنبل‎ الأعين ريو وما إسحاق بن راهويه: ١١5‏ أم أبي سلمة» برة بنت عبد المطلب: 47 أم سلمة» أم المؤمنين: 44 ١ه‏ أوباماء باراك حسين: /ا< ١١5 ء١١5‎ 01١١١ الأوزاعي:‎ البخاري: لالاء 97. 45. ١١١‏ نكن

“014 فهرس الأعلام برة بنت عبد المطلب: ”67 بلال الحبشي: 55. 45 البيضاوي: 0” جعفر بن أبي طالب: 58» 4ه حسان بن ثابت: ١6١‏ حكيم بن حزام: 4 الخليل بن أحمد الفراهيدي: ٠١‏ داود الظاهري: ”/ الراغب الأصبهاني: ٠٠١‏ رقية بنت رسول الله يكل: +4 الزبير بن العوام: 45. ١ه‏ الزجاج: 77 الزهري: 4ه زويمر” 18 السب تخي : لاد الى تلو علص لال تكن لولم ككل أاتا كل ١”5 2.١‏ سعد بن أبي وقاص : 52 السعدي: ٠١‏ لمان الفارسى : و 40 سليم بن عامر: ١6‏ سهيل بن عمرو: ١6١‏ الشافعى : الى لاق ”اك 5١اك2‏ ”5ن ١١0‏ ١50 ,.1554 .5١ .4٠ عائشة» أم المؤمنين:‎

الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي العباس بن عبد المطلب: ١6١ 2١١١‏ عبد بن زمعة: 295 40 عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: 07 عبد الرحمن بن عوف: 45 عبد الرزاق عفيفي: ١51‏ عبد الله بن أبي أمية: ١59‏ عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي: 547. 240 44 عبد الله بن عباس : ١59 2١74‏ فيك لوخ ع 13 موا عبد الله بن عمرو بن العاص: 7”5 عبد الله بن غديان: ١51‏ عبد الله بن قعود: ١51‏ عبد الله بن مسعود: ١١/8 6١٠١١‏ عثمان بن عفان: 545. ١١9‏ عثمان بن مظعون: 247 65 على جين ابي طالب ١18353578‏ عمار بن ياسر: 295 40 عمر بن الخطاب: لاه. 08. ١١8‏ عمرو بن العاص: 545». 257 59 عمرو بن عنبسة: ١512-1١10‏ العيني : 15 الفخر الرازي: ٠79‏ ١١5 القرضاوي:‎ الكاساني الحنفي : ٠١5‏ نه

غ014 فهرس الأعلام ٠١8 الكرابيسي:‎ هاللنيق انس 133 ١١١ .91/ ,»47 الماوردي:‎ مجاهد بن جبر المكي : /0 محيية أبو ور د محمد بن الحسن الشيباني : 6 ه6١٠١‏ - 000 المرغيناني : 5/ مصعب بن عمير: 45 المطعم بن عدي: 1١6٠١ .٠‏ اوه ”و١‏ معاوية بن أبي سفيان: ١١5 21١١8‏ المغيرة بن شعبة: 406 ١55 21١7 مكحول الشامي:‎ المناوي: ا النجاشي» ملك الحبشة: 58» لا5. 48. 20١.5١٠‏ لاه النووي: 288 ١١١‏ هشام بن عبد الملك بن مروان: 5ه الوليد بن المغيرة: ”5 الوليد بن يزيد بن عبد الملك: هه يزيد بن هارون: ١”‏ لالالنا

فهرس موضوعات الكتاب التفصيلى الموضوع الصفحة تقريظ معالي الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي 0000 تقريظ سماحة الشيخ العلامة أحمد ولد المرابط و ا تقريظ فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله شاكر الجنيدي 202 ا مقدمة المؤلف منعديه عد أ اماك ماممل انا سس سمه اسس سج كن للا أهم الوصايا الربانية في كتب الله المنزّلة زد 000 المفهوم الصحيح للشريعة الإسلامية سوسس اس ل التحذير من المفهوم الجزئي للشريعة مج نا ا محاورة مع مثقف سويدي حول مفهوم الشريعة وتنفيذ أحكامها ا ل مقاصد هذا البحث وأهدافه 9ببب7ب00 0 2 اختلاف الأحكام الجزئية لا ينقض الأساس الديني والأخلاقي للعلاقة بين المسلمين وغيرهم دثدزد د د د 0100000 أثر المنهج العقيدي للمسلم في سلوكه مع غير المسلمين 21 أصل هذا البحث» وسبب تأليفه ل 0 نصيحة للساكتين عن الحق والطالبين للسلامة ولرضا الناس! الى مقدمة في عقد الأمان وال؟7 ١-التعريف‏ نوا زا سه بج الب لس ل 1

/0146 فهرس موضوعات الكتاب التفصيلي تعريف الجوار 1111[ 1[ 1 از[ 0 اا تعريف المعاهد والمعاهد كا ا 0 ؟ - مشروعية منح الكفار الحربيّين الأمان ووجوب الوفاء لهم به ع 4 وجوب الوفاء للمعاهد بعهده والتحذير من الغدر به 1000 جواز الدخول في أمان الكفار للحاجة 0108 دخول النبي َك في جوار عمه أبي طالب ل ل مم دوم دخول أبي بكر الصديق في جوار ابن الدغنة ب ا كلام المهلب بن أبي صفرة في تعريف الجوار وأحكامه 8 دخول جماعة من الصحابة في جوار المشركين بمكة 10000 البهرة إلى التفيقنة لما 000 حديث أم سلمة رضي الله عنها الطويل في قصة الهجرة إلى الحبشة .... 44 مسائل وفوائد مستنبطة من هذه القصة ا 0 ما ينعقد به الامان 0 3 التاسسن الفقهي لمسائل هذا الكتاب ووجه ارتباطها بالواقع المعاصر 05 3 تعريف دار الإسلام» ودار الكفرء ودار الحرب امسن ساف موا ل أصل هذا التقسيم وعلاقته بالواقع 0 تنبيه على التلازم بين صفتي الحرب والكفر للدار من كلام شيخ الإسلام عن لم ا دخول الدول الإسلامية في عقد الأمم المتحدة عهد ملزم لها ا كلام الشيخ محمد أبو زهرة في أقسام الدور ال التقسيم إلى دار الإسلام ودار الكفر وصف لازم وقائم وفيه المحافظة على خصوصية العالم الإسلامي مم جد ميسسة مخ سسب 0 تقسيم الدور ليس بمفهوم صراع الحضارات 0

الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي مدأ وجه تنزيل أحكام هذا الكتاب على الواقع المعاصر 000000000 الآثار المترتبة على دخول المسلم في أمان غير المسلمين ١١7 1١‏ تمهيد ا 1 001 [ز[ز[ز[ز[ [ [ [ 1 0 الأثر الأول: تحريم خيانتهم والغدر بهم في أنفسهم وأموالهم وأعراضهم . 70 وجوت الوافاء بالعهك والموائيق رزببب 10 الغدر والخيانة من صفات المنافقين ا غ2 أمر الله عز وجل بالعدل حتى مع الكفار الحربيين شد ل ل ةا الوفاء بالعهد من صفات المتقين لحتس متايه سق كمجاساستسسسو ةا غ1 براءة النبي كَكِةّ من الغادر في عهده ا ا ا ا ا غدرهم وخيانتهم ا الا ل ا ا ل مر مسألة مال المسلم إذا اغتصبه الكفار وحازوهء وخلاف الفقهاء فيها ... ؟/ كلام السرخسي في وجوب الوفاء وتحريم الغدر ا سا ل ا 01 كلام ابن قدامة المقدسي وفيه تأصيل وتعليل امح اا ؟ اسم الح ف إذا سرق المسلم مال الكافر وجب عليه رده ولا يجوز التصرف ولا الانتفاع به» وكلام الفقهاء في تقرير ذلك ا الأثر الثاني: معاملة الكفار على أساس أنهم يملكون أموالهم ملكا صحيحًاء ولا يجوز للمسلم أن يستولي عليها إِلَّا بوجه أذن به الشرع الحنيف ل أموال المسلمين يضاف إليهم» وأموال الكفار يضاف إليهم في كتاب الله ل أصناف الكفار من جهة الأمان 1 1 1ذ1[ذ1 1[ 11010000 منهج النبي كك في معاملة المشركين الحربيين فيما يتعلق بأموالهم ...... 4١‏ حفظ النبي مَلْةٍ لودائعهم. وأمره عليًا بردها لأصحابها اه

ككل فهرس موضوعات الكتاب التفصيلي شراء النبي مَكِةّ من الكفار الحربيٌ دليل على تملكه لماله ا تبويب البخاري بباب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه» وشرحه 44 قصة المغيرة بن شعبة لما صحب قومًا من المشركين فقتلهم وأخذ أموالهم ثم أسلم 5 إضافة الله تعالى الأرض والديار والأموال لبنى قريظة» ودلالة ذلك كلام لابن حزم في تقرير ذلك» وآخر لابن قدامة اه 4 الأثر الثالث: أن المسلم في بلاد الكفار يجب عليه الالتزام بأحكام الدين كما يجب عليه في بلاد الإسلام 000 تحقيق القول في مذهب الحنفية في إباحة الربا وغيره في مسألة الربا .. ٠١*‏ كلام السرخسي في توضيح مذهب الحنفية في مسألة الربا يل كلام الكاساني ب ون سد اواو ف 1د الس اوس او يو ادا خلاصة رأي الحنفية في مسألة الربا في دار الحرب 00 ما يترتب على دخول المسلم في أمان الكفار في دار الحرب ماق د تفريق الحنفية بين كون مال الكافر معصومًا وكونه مستباحًا قن بوجه محرّم» وليس العكس ا اس واو الا تسا 1 لم يقل الحنفية باستحلال المحرّمات في دار الكفر ا ا تناقض المتعلقين بقول الحنفية من متتبّعي الرخص من المعاصرين لل تفنيد قول الحنفية “7 211 كلام الإمام الأوزاعي في تحريم الربا في أرض الحرب وموافقة أبي يوسف والشافعي له» وضعف حجة أبي حنيفة رحمه الله ل كلام نفيس للماوردي في نقض مذهب الحنفية اا 11 كلام ابن العربي المالكي» وابن قدامة المقدسى ١١5١#‏

الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي المسألة في لزوم صفة الحرب لكل داز كفرء وعدم التزام الآخذين بقول الحنفية في هذا الأصل بقولهم من كل وجه 5206 الأثر الرابع: جواز معاملتهم بالبيع والشراء والهبة والقرض وسائر المعاملات المباحة اا 111000 اتفاق الأئمة على جواز التجارة مع أهل الحرب متع وس امس الأثر الخامس : أن المسلم إذا دخل بلاد الكفار الحربيين وكان يقصد أمانهم , فأعطوه الأمان. وسمحوا له بدخول بلادهم ؛ وجب عليه ديانة وأخلاقًا ‏ الالتزام بعقد الأمان» وحرم عليه الغدر بهم 0 الأثر السادس: إذا دخل جماعة من المسلمين في أمان قوم من الكفار الحربيين» ثم قامت الحرب بينهم وبين جماعة أخرى من المسلمين؛ لم يجز لأولئك المسلمين المستأمنين نصرة إخوانهم المسلمين إِلَا بعد أن يلغوا عقد مع أولئك الكفارء ويعلموهم بذلك ا 000 تفسير قوله تعالى: #وَإِن َسْتصَرْوكُ في أدبن هَكِتِكُْمْ الكَمْرٌ إلا عل قَوْمِ سكم ينبم مِسَقٌ4. ودلالته القطعية على هذا الأثرء وكلام الأئمة تشديد النبي يل في أمر العهد ونهيه عن نقضه بأي وجه من الوجوه... تخريج حديث: من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلّنَّ عقدة ولا يشدها» اا لي 12510107000 دفع التوهم والاستشكال الناشئ عن الجهل والعاطفة حول هذا الأثر الأخلاقي العظيم 1 37000011 فقه ابن باز في أحكام المعاهدات والحروب في هذا العصرء وهو من نفائسه الدالة على إمامته وجلالة قدره العم سم لكنة ١77 ١1م8‎ 1١11/

فهرس موضوعات الكتاب التفصيلي قصة أبي جندل وفيه فقه عظيم في الوفاء بالعهود وضبط العواطف بأحكام الشرع والعقل والواقع 8 ز ز ز 000 0 0000 الأثر السابع : جواز السفر بالقرآن حال العهد والأمان ا ل كلام لابن عثيمين فيه إشارة إلى عدم التلازم بين صفتي الحرب والكفر للديار لمح ووه سنس سوسا ا ساماوبو اماس مي الا نر الآثرالفاين: أن المسلمين السحامية فر جلفة الكنار'لا يقيمون الحدود بينهم» لعدم وجود ولاية إسلامية عليهم» لكنهم يلتزمون بما يترتب على ارتكاب المعاصى الموجبة للحدود من توبة وصوم وكفارة ودية» ونحو ذلك» مما يلزمهم ذيانة ا ل ال تخريج هذا الأثر على مسألة إقامة الحدود في الجيش» وبيان اختلاف الفقهاء فيها. واتفاقهم على القدر الدال على المراد اس كك درن وجوب التزام المسلمين في دار الكفر بأحكام الشريعة التي لا تختص بوجوب الولاية الشريعة» وبيان أنها القدر الأكبر والأهم من الديانة من متم سس موه لوا مطل جل و 111 الأثر التاسع: أن المسلم المقيم في بلاد الكفار ينبغي عليه أن يعاملهم بالحسنى ويدعوهم إلى الإسلام» ويتألفهم بموافقتهم في غير ما حرمه الله تعالى» ولا يرتكب ما يحملهم على النفرة من الدين الحق. ولا يثيرهم بتصرف يحملهم على إيذائه والإضرار به ١‏ سنة المرسلين في معاملة أقوامهم فيها الحكمة والأسوة والقدوة لاسا لا تكون الدعوة بالحسنى إِلّا بالإحسان إليهم والبر بهم ومصاحبتهم بالمعروف اتاستتيحج جوج ف ساسا سطسيج امسو شه سم ا كلام شيخ الإسلام في مسألة الموافقة والمخالفة في الهدي الظاهر والضابط الكلى فى ذلك امسسسجن مسح ان مارجا ممح العم سو ل م كيف عاش النبي كَل وهو الأسوة في مجتمع مكة الذي يرفض دعوته

الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي | ذأ أمثلة عملية لمسألة الموافقة فى بعض الأمور التى يظن كثير من المسلمين أنها تدخل فى الموافقة المحرمة» وهى من المباحات» لعدم تعلقها بالخصائص الدينية تسوج بت وود بوت ب مسو 1 المثال الأول: قبول هدية غير المسلمين في أعيادهم م ١‏ كلام شيخ الإسلام في قبول هدية الكفار في أعيادهم. ووجه ذلك 2 ١44‏ المثال الثاني : حسرٌ الرأس للرجال 3 زآ زؤز[ز[ [ [ [ [ز[ [ ز [ [ز[ز[ز ز ز 001010010 المثال الثالث: لبس البنطلون والجاكيت وغيرها من الألبسة للرجال» إن استوفت الشروط الشرعية لستر العورة ١‏ الأثر العاشر: يجب على المسلم أن يحفظ لمن أحسن إليه من الكفار جميله. ويشكره عل إحسانه» وجميل الذكر وإرادة الخير فى ما ل 1 وفاء النبي مَلِةٍ لعمّه أبي طالب» وشفاعته له شفاعة خاصة ل ١603148‏ دخول النبي يَليْةٍ في جوار المطعم بن عدي بعد عودته من الطائف 00 لها شعر حسان بن ثابت في رثاء المطعم بن عديء وقد مات مشركاء والثناء عليه بجواره النبي كلل ذا استحضار النبي جَلدِةٍ ففي حال النصر والقوة والتمكين لجميل المطعم بن عدي وإحسانه وحرصه على مجازاته اج سسسس تدا محتست ب 1 الخاتمة ل ور اس م ار ا 0 مصادر البحث 7بب 0001 ا الفهارس العامة مقر سس خصاص وا ب و انراق ل ل الو ام ا فهرس الآيات الكريمة و ا فهرس الأحاديث والآثار 0000101 ا ل فهرس الأعلام ما ا ا اناا فهرس موضوعات الكتاب التفصيلي و سو 084 1ن فلت قو 0 لالالا

للتواصل مع الدار:بيروت: لبنان - هاتف: 1١ 17/١71861‏ 151+ ل 000 تلفاكس: 1107١4558‏ 1كى+ - 44.381 7 انه 99© © أ ا )عقطكوطاة0 © 03635861 0 )2 © 535260.00من-)03. اليا تطعا - لمع )08-8103536 ©1010 :اأه ع 33231 77 أن 1 786و