٣٣ ٣٣ ٣٣ ٣٣ ٣٣ ٣٣ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﺗﻘﺎﺀ ﺍﳴﺤﺎﺭﻡ UÎ]Ë¢\;Ï⁄¬›;Ö“å;ÏË› ﻣــﻦ ﻧﻮﺍﻳــﺎ ﻋﺒــﺎﺩﺓ ﻫــﺬﻩ ﺍﻷﻳــﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﺷــﻜﺮ ﻧﻌﻤــﺔ ﺍﻟﻌﻤــﺮ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻣــﺪﻩ ﺍﷲ ﱄ، ﺑﻴﻨــﲈ ﻏــﲑﻱ ﻧــﺰﻝ ﺣﻔــﺮﺓ ﺍﻟﻘــﱪ، ﻭﺍﻧﻘﻄــﻊ ﻋــﻦ ﻣﻮﺍﺳــﻢ ﺍﳋــﲑ ﻭﺍﻷﺟــﺮ.. ﻭﻣــﻦ ﻧﻮﺍﻳــﺎﻱ ﺃﻥ ﺃﻥ ﺃﻛــﻮﻥ ﺃﻧــﺄ ﻭﺳــﻨﻦ ﺍﻟﱰﻣــﺬﻱ: ﺧــﲑ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻣــﻦ ﻃــﺎﻝ ﻋﻤــﺮﻩ ﻭﺣﺴﹸــﻦ ﻋﻤﻠــﻪ، ﻭﴍﹶﱡ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻣــﻦ ﻃــﺎﻝ » .)١«ﻋﻤــﺮﻩ ﻭﺳــﺎﺀ ﻋﻤﻠــﻪ U‹Ñ],\;Ô]Œh\;;ÎÄ]e¡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻏﺎﺭﻕ ﰲ ﺫﻧﻮﺏ ﺍﳋﻠﻮﺍﺕ.. ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻦ ﻏﻔﻠﺔ، ﻭﰲ ﺍﻟﴪ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﺸﻬﻮﺓ.. ﻳﻨﺘﻬﻚ ﳏﺎﺭﻡ ﺍﷲ ﺣﲔ ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻪ. ﻳﻄﻠــﻖ ﺑــﴫﻩ ﻭﻟﺴــﺎﻧﻪ ﰲ ﻣــﺎ ﻻ ﳛــﻞ )ﺍﻟﺒــﴫ ﻭﺍﻟﻠﺴــﺎﻥ ﻭﺣﺪﳘــﺎ ﻣــﻦ ﺍﳉــﻮﺍﺭﺡ ﻻ ﻳﺘﻌﺒــﺎﻥ ﻣــﻦ ﻛﺜــﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤــﻞ، ﻓﺈﻣــﺎ ﺍﺯﺩﻳــﺎﺩ ﻣــﻦ ﺳــﻴﺌﺎﺕﹴ ﻓﻨــﺎﺭ، ﻭﺇﻣــﺎ ﺍﺯﺩﻳــﺎﺩ ﺣﺴــﻨﺎﺕﹴ ﻓﺠﻨــﺔ(. ﺻﺤﻴــﺢ: ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪــﺪ ﻭﺍﻟﱰﻣــﺬﻱ ﻭﺍﳊﺎﻛــﻢ ﻋــﻦ ﺃﰊ ﺑﻜــﺮﺓ ﻛــﲈ ﰲ ﺻﺤﻴــﺢ ﺍﳉﺎﻣــﻊ ﺭﻗــﻢ: )١( ٧٩٢٣
عدد الصفحات ٣٣٤٣ ٤٣ ٤٣ ٤٣ ٤٣ Ï’_⟠ﰲ ﺇﺛــﻢ ﺍﳌﻌﺼﻴــﺔ، ﻭﺣــﺪ ﺍﻟﺰﻧــﺎ: ﻫــﻞ ﺗﹸــﺰﺍﺩ ﺍﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴــﺔ ﺳــﺌﻞ ﺷــﻴﺦ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﰲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺄﺟــﺎﺏ: ﻧﻌــﻢ! ﺍﳌﻌــﺎﴆ ﰲ ﺍﻷﻳــﺎﻡ ﺍﳌﻔﻀﻠــﺔ، ﻭﺍﻷﻣﻜﻨــﺔ ﺍﳌﻔﻀﻠــﺔ ﺗﹸﻐﻠﱠــﻆ، ﻭﻋﻘﺎﲠــﺎ ﺑﻘــﺪﺭ ﻓﻀﻴﻠــﺔ ﺍﻟﺰﻣــﺎﻥ ﻭﺍﳌــﻜﺎﻥ. ﺭﲪﻪ ﺍﷲ: ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯﻭﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺳــﻴﺌﺔ ﰲ ﻋــﴩ ﺫﻱ ﺍﳊﺠــﺔ ﺃﺷــﺪ ﻭﺃﻋﻈــﻢ ﻣــﻦ ﺳــﻴﺌﺔ ﰲ ﺭﺟــﺐ ﺃﻭ ﺷــﻌﺒﺎﻥ ﻭﻧﺤﻮﺫﻟــﻚ، ﻓﻬــﻲ ﺗﹸﻀﺎﻋﹶــﻒ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴــﺔ ﻻ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺍﻟﻌــﺪﺩ. ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺪ: • ﺧﻠﻂ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻭﺁﺧﺮ ﺳﻴﺌﺎ.. • ﻳﺒﻴﱢﺾ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﺛﻢ ﻳﺴﻮﱢﺩﻫﺎ.. • ﻳﺸــﻐﻞ ﻣﻠــﻚ ﺍﳊﺴــﻨﺎﺕ ﺑﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺣﺴــﻨﺎﺗﻪ ﳖــﺎﺭﺍ، ﺛــﻢ ﻣﻠــﻚ ﺍﻟﺴــﻴﺌﺎﺕ ﺑﺘﺴــﺠﻴﻞ ﺳــﻴﺌﺎﺗﻪ ﻟﻴــﻼ! • ﻳﺘﻌــﺐ ﻧﻔﺴــﻪ ﰱ ﲨــﻊ ﺍﳊﺴــﻨﺎﺕ، ﻣﺬﺑــﺬﺏ ﺑــﲔ ﻫــﺆﻻﺀ ﻭﻫــﺆﻻﺀ! ﻭﻳﺘﻜﺒــﺪ ﻣﺸــﻘﺔ ﲢﺼﻴــﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋــﺎﺕ، ﺛــﻢ ﻳﺸــﺘﻢ ﻭﻳــﴘﺀ ﻭﻳﻈﻠــﻢ ﻭﻳﻐﺘــﺎﺏ، ﻓﻴﺴــﻜﺐ ﻣــﺎ ﺣﻠــﺐ، ﻭﳞــﺪﻡ ﻣــﺎ ﺑﻨــﻰ، ﻭﻳﺒــﺪﱢﺩ ﻣــﺎ ﲨــﻊ، ﻭﻳﻐﻀــﺐ ﺭﺑــﻪ ﺑﻌــﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺿــﺎﻩ! • ﻧﺪﻣــﻪ ﺗﻮﺑــﺔ! ﻟﻜﻨــﻪ ﻧــﺎﺩﺭﺍ ﻣــﺎ ﻳﺘﺒﻌــﻪ ﺑﻌﻤــﻞ ﺻﺎﻟــﺢ، ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻳــﻪ ﺑﺼﺤﺒــﺔ ﺻﺎﳊــﺔ ﻟﻠﺨــﲑ ﺳــﺎﺣﺒﺔ، ﻟــﺬﺍ ﻳﻌــﺎﻭﺩ ﺍﻟﺬﻧــﺐ، ﻭﻻ ﻳﻘــﻮ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘــﻪ. ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﺍﺕ: ﺃﻣــﺎ ﻫــﺬﺍ ﻓﻘــﺪ ﺍﺟﺘﻨــﺐ ﺍﻟﻨﻮﺍﻫــﻲ، ﻓﺎﺳــﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﳛــﻮﺯ ﺑﺠــﺪﺍﺭﺓ ﻟﻘــﺐ )ﺃﻋﺒــﺪ
عدد الصفحات ٣٤٥٣ ٥٣ ٥٣ ٥٣ ٥٣ ﺍﻟﻨــﺎﺱ(، ﻭﻫــﻮ ﻭﺳــﺎﻡ ﺍﻟــﴩﻑ ﻗﻠﱠــﺪﻩ ﺇﻳــﺎﻩ ﺳــﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳــﻠﲔ ﻭﺷــﺎﻣﺔ ﺍﳋﻠــﻖ :ﷺﺃﲨﻌــﲔ ﺣــﲔ ﻗــﺎﻝ .)١(«ﺍﺗﻖ ﺍﳌﺤﺎﺭﻡ ﺗﻜﻦ ﺃﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ﻭﻣــﺎ ﻫــﺬﺍ ﺇﻻ ﻷﳖــﻢ ﺍﻣﺘﺜﻠــﻮﺍ ﺃﻣــﺮ ﻧﺒﻴﻬــﻢ ﺣــﲔ ﺣــﺪﱠﺩ ﻭﺍﺟــﺐ ﻛﻞ ﻣﺴــﻠﻢ ﲡــﺎﻩ ﺟﻨﺎﺣــﻲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋــﺾ: ﺍﻷﻭﺍﻣــﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫــﻲ، ﻓﻘــﺎﻝ: . )٢( «ﻣﺎ ﳖﻴﺘﹸﻜﹸﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﻩ، ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﺗﹸﻜﻢ ﺑﻪ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ » ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ ﻭﻣﻨﻬﻢ » ﺍﺭﺗــﻜﺎﺏ ﳾﺀﹴ ﻣﻨــﻪ، ﻭﺍﻷﻣــﺮ ﻗﹸﻴﱢــﺪﹶ ﺑﺤﺴــﺐ ﺍﻻﺳــﺘﻄﺎﻋﺔ ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳــﺚ ﳌﺴــﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳــﺔ ﻭﳌﺤــﺔ ﻧﻔﺴــﻴﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﺃﻧــﻪ ﻻ ﺗــﺪﺭﺝ ﰲ ﺍﺟﺘﻨــﺎﺏ ﺍﳊــﺮﺍﻡ، ﺑــﻞ ﻟﻴــﺲ ﻏــﲑ ﺍﳊﺴــﻢ ﻭﺍﻟﻔﺼــﻞ، ﻭﻟــﻮ ﺗﺮﻛــﺖ ﺑــﺎﺏ ﺍﳊــﺮﺍﻡ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺎ ﻟﻐﹶــﺰﺍ ﺍﻟﺸــﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠــﺐ ﻭﻋﺸﱠــﺶ ﻓﻴــﻪ، ﻭﻟــﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣــﺮ ﺍﻟﻨﺒــﻮﻱ ﺟﺎﺯﻣــﺎ: . «ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﻩ» ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﳌﺤﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﳚﺘﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ • ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺬﺏ ﻭﻏﻴﺒﺔ ﻭﻧﻤﻴﻤﺔ ﻭﺳﺒﺎﺏ ﻭﻟﻌﻦ. • ﻭﺁﻓــﺎﺕ ﺍﻟﺴــﻤﻊ ﻭﻫــﻲ ﺑﺎﻹﺻﻐــﺎﺀ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﺣﹸــﺮﱢﻡ ﺍﻟﺘﺤــﺪﺙ ﺑــﻪ ﺩﻭﻥ ﺇﻧــﻜﺎﺭ. • ﻭﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻭﻛﱪ ﻭﻋﹸﺠﺐ ﻭﺣﺴﺪ ﻭﺣﻘﺪ ﻭﻏﺮﻭﺭ. ﺣﺴــﻦ: ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪــﺪ ﻭﺍﻟﱰﻣــﺬﻱ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻋــﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳــﺮﺓ ﻛــﲈ ﰲ ﺻﺤﻴــﺢ ﺍﳉﺎﻣــﻊ ﺭﻗــﻢ: )١( ٠٠١ ﺻﺤﻴــﺢ: ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳــﺮﺓ ﻛــﲈ ﰲ ﺻﺤﻴــﺢ ﺍﳉﺎﻣــﻊ ﺭﻗــﻢ: ٠١٨٥ ﻭﳐﺘــﴫ )٢( ﻣﺴــﻠﻢ ﺭﻗــﻢ: ١٠٦١
عدد الصفحات ٣٥٦٣ ٦٣ ٦٣ ٦٣ ٦٣ ﺭﴈ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ: ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔﻭﻣﺎ ﺃﺣﲆ ﻗﻮﻝ » . )١ ﻓﺈﻧﻜــﻢ ﻟــﻦ ﺗﻠﻘــﻮﺍ ﺍﷲ ﺑــﴚﺀ ﺧــﲑﹴ ﻟﻜــﻢ ﻣــﻦ ﻗﻠــﺔ ﺍﻟﺬﻧــﻮﺏ arrowdwnleft1 ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﺎﳋــﲑﺍﺕ .. ﺟﻌــﻞ ﺑﻴﻨــﻪ ﻭﺑــﲔ ﺍﳊــﺮﺍﻡ ﺣﺎﺟــﺰﺍ ﻣــﻦ ﺍﳌﺒــﺎﺡ ﻻ ﻳﺘﻌــﺪﺍﻩ.. arrowdwnleft1 ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﺎﳋــﲑﺍﺕ .. ﻳــﺪﻉ ﻛﺜــﲑﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟﺸــﺒﻬﺎﺕ ﻭﺍﳌﻜﺮﻭﻫــﺎﺕ ﺧﺸــﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗــﻮﻉ ﰲ ﺍﳊــﺮﺍﻡ. arrowdwnleft1 ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﺎﳋــﲑﺍﺕ .. ﻻ ﻳﺬﻫــﺐ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺎﻛــﻦ ﺍﻟﺘــﻲ ﻳﹸﻌــﴡ ﺍﷲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜــﻮﻥ ﻣﹸﻨﻜﹺــﺮﺍ ﻋــﲆ ﺃﻫﻠﻬــﺎ ﻭﺇﻻ ﻏﺎﺩﺭﻫــﺎ ﻭﺯﺍﻝ ﻋﻨﻬــﺎ! arrowdwnleft1 ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﺎﳋــﲑﺍﺕ .. )ﻳﻐــﲑﱢ( ﻣــﺎ ﺣﻮﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻭﺍﻗــﻊ ﳼﺀ ﻭﻻ )ﻳﺘﻐــﲑﱠ )ﻳﺆﺛﱢــﺮ( ﻭﻻ )ﻳﺘﺄﺛﱠﺮ(. ﺳﻨﺔ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﻇﻬﺮ! ﻗﺎﻝ : ﷺﻋﻦ ﺃﰊ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺮﺳﻼ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ . )٢( « (ﺃﺭﺑﻊﹸ ﺭﻛﻌﺎﺕﹴ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﱡﻬﺮ ﻳﻌﺪﹺﻟﻦ ﺑﹺﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﱠﺤﹶﺮ ) ﻭﻣﻦ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ: . )٣( (ﺃﺭﺑﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﱡﻬﺮ ﺗﹸﻔﺘﹶﺢ ﳍﻦﱠ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﲈﺀ ) ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺪ ١/٢٢ ﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. )١( ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺭﻗﻢ: ١٣٤١ )٢( ﺻﺤﻴﺢ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﻗﻢ: ٣٥١١ )٣(
عدد الصفحات ٣٦٧٣ ٧٣ ٧٣ ٧٣ ٧٣ ﺳﻮﻁ ﻣﻮﻋﻈﺔ! ﺃﺧﻰ....ﺇﱃ ﻛﻢ ﺗﻈﻞ ﻧﺎﺋﲈ ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ؟ ﺃﻻ ﺗﺼﺤﻮ ﺇﻻ ﻋﲆ ﺻﻮﺕ ﻣﻠﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﻳﻄﺮﻕ ﺑﺎﺑﻚ؟! ﺃﻻ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﺇﻻ ﻭﻫﻢ ﻳﻠﻘﱢﻨﻮﻧﻚ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ؟! ﺃﻻ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺖ ﲤﻮﺕ؟! ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻚ!! !ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻧﺎﺩ
عدد الصفحات ٣٧٨٣ ٨٣ ٨٣ ٨٣ ٨٣ ٨٣ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ \;ÖŸ\Â^;∞b;Ï÷q¬’\;ÏË› ﻛﲈ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ◙ﻋﻦ ﺃﰊ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﷺ: ﺇﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﲆ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻭﻋﲆ ﺍﻟﺜﺎﲏ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﲆ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻭﻋﲆ ﺍﻟﺜﺎﲏ؟! ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﲆ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻭﻋﲆ ﺍﻟﺜﺎﲏ؟! .)١(«ﻗﺎﻝ: ﻭﻋﲆ ﺍﻟﺜﺎﲏ ﺃﺭﺣﻨﺎ ﲠﺎ!: ﺍﻟﺼﻼﺓ U„â/nobreakspacefi’;%]æ’\ /arrowdwnleft1 ﻻ ﳛﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺻﻼﺗﻪ، ﻓﻴﺆﺧﱢﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻳﺴﻬﻮ ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ arrowdwnleft1 ﺻﻼﺗــﻪ ﺷــﻜﻠﻴﺔ، ﻻ ﺗﻨﻬــﺎﻩ ﻋــﻦ ﻣﻨﻜــﺮ، ﻭﻻ ﲢﺜــﻪ ﻋــﲆ ﻣﻌــﺮﻭﻑ، ﻭﻛﻞ ﺻــﻼﺓ ﻣــﻦ ﺻﻠﻮﺍﺗــﻪ ﳏﺼــﻮﺭﺓ ﺑــﲔ ﻣﻌﺼﻴﺘــﲔ. ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ: ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻛﲈ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺭﻗﻢ: ٣٦٢٢٢)١(
عدد الصفحات ٣٨٩٣ ٩٣ ٩٣ ٩٣ ٩٣ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺪ: circleleft ﳛﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺼﲇ ﻛﻞ ﻓﺮﻭﺿﻬﺎ ﰲ ﺍﳉﲈﻋﺔ circleleft ﻳﺼــﲇ ﰲ ﺍﻟﺒﻴــﺖ ﻭﻻ ﳚﻴــﺐ ﺍﳌــﺆﺫﻥ، ﻭﺃﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬــﺎ ﰲ ﺍﳌﺴــﺠﺪ. circleleft ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ، ﻓﻨﻮﺍﻓﻠﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﺍﺕ: arrowdwnleft1 ﺇﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘــﻪ ﻳﺼﻠــﻮﻥ ﻋــﲆ ﺍﻟﺼــﻒ ﳛﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺍﻟﺼــﻒ ﺍﻷﻭﻝ « ﺍﻷﻭﻝ arrowdwnleft1 » ﳛــﺮﺹ ﻋــﲆ ﺻــﻼﺓ ﺍﳉﲈﻋــﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣــﺪ ﲬــﺲ ﻭﻋــﴩﻭﻥ ﺩﺭﺟــﺔ arrowdwnleft1 ﺃﻓﻀــﻞ ﺍﻟﺼــﻼﺓ ﺻــﻼﺓ » :ﷺﻳﺼــﲇ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠــﺔ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﻟﻘــﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺻــﻼﺓ ﺍﻟﺮﺟــﻞ «ﺍﳌــﺮﺀ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﺇﻻ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ ﺗﻄﻮﻋــﺎ ﺣﻴــﺚ ﻻ ﻳــﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺗﻌــﺪﻝ ﺻﻼﺗــﻪ ﻋــﲆ ﺃﻋــﲔ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﲬﺴــﺎ ﻓﻀــﻞ ﺻــﻼﺓ ﺍﻟﺮﺟــﻞ «ﻭﻋﴩﻳــﻦ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﻋــﲆ ﺻﻼﺗــﻪ ﺣﻴــﺚ ﻳــﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻛﻔﻀــﻞ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ ﻋــﲆ .)١(«ﺍﻟﻨﺎﻓﻠــﺔ arrowdwnleft1 ﻳﺼﲇ ٢١ ﺭﻛﻌﺔ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻝ: ﷺ ﺃﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﷺﻋﻦ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪﹴ ﻣﺴــﻠﻢ ﻳﺼــﲇ ﷲ ﻛﻞ ﻳــﻮﻡ ﺛﻨﺘــﻲ ﻋــﴩﺓ ﺭﻛﻌــﺔ ﺗﻄﻮﻋــﺎ، ﻏــﲑ » ﺃﻡ« ﻓﺮﻳﻀــﺔ، ﺇﻻ ﺑﻨــﻰ ﺍﷲ ﻟــﻪ ﺑﻴﺘــﺎ ﰲ ﺍﳉﻨــﺔ، ﺃﻭ ﺇﻻ ﺑﻨــﻲ ﻟــﻪ ﺑﻴــﺖ ﰲ ﺍﳉﻨــﺔ » : ﺣﺒﻴﺒــﺔ ﺣﺴﻦ: ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﲏ ﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﲈﻥ ﻛﲈ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﱰﻏﻴﺐ ﺭﻗﻢ: ١٤٤)١(
عدد الصفحات ٣٩٠٤ ٠٤ ٠٤ ٠٤ ٠٤ arrowdwnleft1 ﳛــﺮﺹ ﻋــﲆ ﺧﺸــﻮﻋﻪ، ﻭﻳﺴــﺘﻌﻴﺬ ﺑــﺎﷲ ﻣــﻦ ﺷــﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺼــﻼﺓ ﺧﻨــﺰﺏ ﻟﻴــﺲ ﻟﻠﻌﺒــﺪ ﻣــﻦ ﺻﻼﺗــﻪ ﺇﻻ ﻣــﺎ ﻋﹶﻘﹶــﻞﹶ ﻣﻨﻬــﺎ( . ﻷﻧــﻪ ﻳﻌﻠــﻢ ﺃﻥ ) ﺳﻨﺔ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ: ﺳﻨﻦ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﳋﺎﻣــﺲ: ﺃﻥ ﻳﺪﻋــﻮ ﻟﻨﻔﺴــﻪ ﺑﻌــﺪ ﺫﻟــﻚ ﻭﻳﺴــﺄﻝ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﻓﻀﻠــﻪ ﻓﺈﻧــﻪ ﻓــﺈﺫﺍ )ﻳﻌﻨــﻲ ﺍﳌﺆﺫﻧــﲔ( ﻗــﻞ ﻛــﲈ ﻳﻘﻮﻟــﻮﻥ ﻳﺴــﺘﺠﺎﺏ ﻟــﻪ ﻛــﲈ ﰲ ﺍﻟﺴــﻨﻦ ﻋﻨــﻪ « ﺍﻧﺘﻬﻴــﺖ ﻓﺴــﻞ ﺗﹸﻌﹸﻄﹶــﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻨــﺎﻝ ﻣــﻦ ﺭﺩﱠﺩ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻣﺜﻠــﻪ- ﻓﻘــﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﺃﲪــﺪ –ﻭﺃﻣــﺎ ﺛــﻮﺍﺏ ﺍﳌــﺆﺫﻥ :◙ﺍﻟــﱪﺍﺀ ﺑــﻦ ﻋــﺎﺯﺏ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ ﻣــﻦ ﺣﺪﻳــﺚ ﻭﺍﳌــﺆﺫﻥ ﻳﹸﻐﻔﹶــﺮ ﻟــﻪ ﻣﹸــﺪﱠ ﺻﻮﺗــﻪ، ﻭﻳﹸﺼﺪﱢﻗــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻌﻪ ﻣــﻦ ﺭﻃــﺐ ﻭﻳﺎﺑــﺲ، » .)١«ﻭﻟــﻪ ﻣﺜــﻞ ﺃﺟــﺮ ﻣــﻦ ﺻــﲆ ﻣﻌــﻪ ﺳﻮﻁ ﻣﻮﻋﻈﺔ! ﺃﺧﻰ.. :ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌــﺮﹺﺽ ﻋــﻦ ﺍﷲ، ﻭﻣﻌــﱰﺽ ﻋــﲆ ﺍﷲ، ﻭﻣﺘﻌــﺮﱢﺽ ﻟﻔﻀــﻞ ﺍﷲ، ﻓﻤــﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﺜﻼﺛــﺔ ﺃﻧــﺖ؟! ﻳﺎ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ.. ﺇﱃ ﻣﻦ ﲢﻮﱠﻟﺖ؟! ﺻﺤﻴﺢ: ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﻛﲈ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺭﻗﻢ: ١٤٨١)١(
عدد الصفحات ٤٠١٤ ١٤ ١٤ ١٤ ١٤ ﺇﱃ ﺧﲑﹴ ﻣﻨﻪ ﺃﻡ ﺃﻛﺮﻡ ؟! ﺇﱃ ﺃﻟﻄﻒ ﻣﻨﻪ ﺃﻡ ﺍﺭﺣﻢ ؟! ﻳﺎﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﻐﲑﻩ.. ﺑﻤﻦ ﺗﻌﻮﱠﺿﺖ؟! ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣــﻦ ﺗﻌﻮﺿــﺖ ﺑــﻪ ﺃﻛﺜــﺮ ﻣــﺎﻻ ﺃﻭ ﺃﻋــﺰ ﺟــﺎﻩ ﺃﻭ ﺃﺷــﺪ ﻗــﻮﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﺜــﺮ ﲨﻌــﺎ، ﻓﺪﻟﱠﻨــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻷﲢــﻮﻝ ﺇﻟﻴــﻪ ﻣﻌــﻚ. ﺃﺧﱪﻧﻰ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻚ .. ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺄﻝ ﺃﺣﺪﺍ ﻏﲑ ﻣﻮﻻﻙ؟! ﺃﻣــﺎ ﻋﻠﻤــﺖ ﺃﻥ ﺳــﺆﺍﻝ ﺍﻟﻌﺒــﺪ ﻏــﲑ ﻣــﻮﻻﻩ ﺍﲥــﺎﻡ ﻟــﻪ ﺑﺎﻟﺒﺨــﻞ ﻭﺗﺸــﻨﻴﻊ ﻋﻠﻴــﻪ .ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﱂ ﺗﺘﻐﲑ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻣﻌﻚ ﺃﺑﺪﺍ! ﳏﺴﻦﹲ ﻟﻚ ﻋﲆ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ، ﻭﺃﻧﺖ ﻛﻢ ﺗﺘﻐﲑﱠ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ! .. .ﻛﻢ ﻋﺎﻫﺪﺕ ﻓﻐﺪﺭﺕ .. .ﻭﻭﻋﺪﺕ ﻓﺄﺧﻠﻔﺖ !ﻭﻟﻮ ﻧﻘﻀﺖﹶ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﻟﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻟﻔﺎ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪ
عدد الصفحات ٤١٢٤ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ! Ö—Ç^;È›ÂÖ—Ç]…;UÏË› ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻛﺮ ﻙ ﺍﷲ؟ ﻣﺎ ﻗﺪﺭﻙ؟! ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺘﻚ؟! ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ:ﻗﺎﻝ » ﻟــﻮ ﺳــﻤﻌﺖ ﴏﻳــﺮ ﺍﻟﻘﻠــﻢ ﺣــﲔ ﳚــﺮﻱ ﰲ ﺍﻟﻠــﻮﺡ ﺍﳌﺤﻔــﻮﻅ ﺑﺬﻛــﺮﻙ ﳌﹸــﺖﱠ ﻃﺮﺑــﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ:ﻭﻗﺎﻝ » ﱄ ﻭﺃﻧــﺖ ﻣﹶﻠﹺــﻚﹲ ﻗﺪﻳــﺮ ﻭﻟﻌﻈﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﴈ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ: » IIÖ—É’\;ÎÄ]e¡;Uf÷Õ;Ït\Ñ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ square4ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺫﻛﺮﺍ ﻗﻠﻴﻼ square4 u t s r﴿ﻭﺃﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻳﻀﻴــﻖ ﺻــﺪﺭﻩ ﺑﺬﻛــﺮ ﺍﷲ ﻛــﲈ ﻗــﺎﻝ ﺭﺑﻨــﺎ: . ] ﴾| { z y x w v
عدد الصفحات ٤٢٣٤ ٣٤ ٣٤ ٣٤ ٣٤ square4ﺑﻴﻨﲈ ﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪﺭﻩ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ؛ ﻳﻨﴩﺡ ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮﹸ ﻗﻠﺒﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺃﺑﺪﺍ ... ﻭﻫﻞ ﻳﻠﲔ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﻋﻆﹺ ﺍﳊﺠﺮ؟! ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ: .] ﴾Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê﴿ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻﺀ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﳌﺘﺸﻴﻄﻨﲔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ:ﷺ ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ » .)١«ﻓﻴﻬــﻢ ﺭﹺﺟــﺎﻝﹲ ﻗﻠﻮﲠــﻢ ﻗﻠــﻮﺏ ﺍﻟﺸﱠــﻴﺎﻃﲔ ﰲ ﺟﹸﺜــﲈﻥ ﺇﹺﻧﹾــﺲ ﺍﺑﻦ ﻗﻴــﻢ ﻭﻣــﻊ ﻫــﺬﺍ ﻓــﺈﻥ ﺑﻮﺍﺑــﺔ ﺍﻷﻣــﻞ ﻳﻔﺘﺤﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣﴫﺍﻋﻴﻬــﺎ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺣــﲔ ﻳﻘــﻮﻝ: ﺍﳉﻮﺯﻳــﺔ » ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻛﲈ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﰲ ﺍﻟﻨــﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﺍﺕ: ﻟﻪ ﲬﺲ ﺻﻔﺎﺕ: ﺗﻨﻮﻳﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ:- ١ arrowdwnleft1 ﻭﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺫﻛﺮﻩ: ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻜﻼﻣﻪ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ arrowdwnleft1 ﻭﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﺩﻋﺎﺅﻩ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﴬﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺜﲑ..- ٢ ﺍﺫﹾﻛﹸــﺮﹸﻭﺍ ﺍﷲﱠﹶ ﺫﹺﻛﹾــﺮﺍﹰ - ﺭﴈ ﺍﷲ ﻋﻨﻬــﲈ- ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: ﺍﺑــﻦ ﻋﺒﹼــﺎﺱ ﻗــﺎﻝ .. ﻛﹶﺜﹺــﲑﺍﹰ ﺇﻥﹼ ﺍﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﱂ ﻳﻔــﺮﺽ ﻋــﲆ ﻋﺒــﺎﺩﻩ ﻓﺮﻳﻀــﺔ ﺇﻻﹼ ﺟﻌــﻞ ﳍــﺎ ﺣــﺪﹼﺍ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎ ﺛــﻢﹼ ﻋــﺬﺭ ﺃﻫﻠﻬــﺎ ﰲ ﺣــﺎﻝ ﺍﻟﻌــﺬﺭ، ﻏــﲑ ﺍﻟﺬﹼﻛــﺮ ﻓــﺈﻥﹼ ﺍﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﱂ ﳚﻌــﻞ ﻟــﻪ ﺻﺤﻴﺢ: ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﲈﻥ ﺭﻗﻢ: ٢٥)١(
عدد الصفحات ٤٣٤٤ ٤٤ ٤٤ ٤٤ ٤٤ ﺣــﺪﹼﺍ ﻳﻨﺘﻬــﻲ ﺇﻟﻴــﻪ، ﻭﱂ ﻳﻌــﺬﺭ ﺃﺣــﺪﺍ ﰲ ﺗﺮﻛــﻪ ﺇﻻﹼ ﻣﻐﻠﻮﺑــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺮﻛــﻪ ﻓﻘــﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻠﹼﻴــﻞ ﻭﺍﻟﻨﹼﻬــﺎﺭ } [ m l k j i h g] ﰲ ﺍﻟــﱪﹼ ﻭﺍﻟﺒﺤــﺮ، ﻭﰲ ﺍﻟﺴﹼــﻔﺮ ﻭﺍﳊــﴬ، ﻭﺍﻟﻐﻨــﻰ ﻭﺍﻟﻔﻘــﺮ، ﻭﺍﻟﺴﹼــﻘﻢ ﻭﺍﻟﺼﹼﺤﹼــﺔ، ﻭﺍﻟــﴪﹼﹼ ﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴــﺔ، ﻭﻋــﲆ ﻛﻞﹼ ﺣــﺎﻝ ﻭﻫــﻲ ﺷــﻬﺎﺩﺓ ﺿــﲈﻥ ﻟــﻚ ﺑﺎﻟــﱪﺍﺀﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﻔــﺎﻕ ﻭﺍﻟﺴــﻼﻣﺔ ﻣﻨــﻪ. ﻗــﺎﻝ ﺭﴈ ﺍﷲ ﻋﻨــﻪ: ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ » ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺭﺑﻪ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﻛﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻛــﺮ ﻋﻼﻣــﺔ ﺍﳌﺤﺒــﺔ ﺍﻷﺷــﻬﺮ! ﺑــﻞ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟﺴــﺒﻴﻞ ﺍﻷﻭﺳــﻊ ﻳﺴــﻠﻜﻪ ﻛﻞ ﻣــﻦ ﺍﺷــﺘﻜﻰ ﻣــﻦ ﻗﺴــﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠــﺐ ﻭﺟﻔــﺎﻑ ﺍﻟــﺮﻭﺡ؛ ﻟﻜــﻲ ﻳﻠــﲔ ﻗﻠﺒــﻪ ﺑﻌــﺮﻭﻕ : ﺍﺑــﻦ ﺍﻟﻘﻴﱢــﻢ ﺍﳌﺤﺒــﺔ ﻭﺳــﻘﻴﺎ ﺍﳊﺒﻴــﺐ. ﻗــﺎﻝ )١(» ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ..- ٣ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ:ﻗﺎﻝ » ﺍﻟﻨﹼﺒﻮﻳﹼــﺔ، ﻭﺷــﻬﺪ ﺍﻟﺬﹼﺍﻛــﺮ ﻣﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﴍﻭﻁ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻹﺻﺎﺑﺔ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ: square4ﺧﺸﻮﻉ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ square4ﻭﺍﻟﺘﱪﻙ ﺑﺪﻭﺍﺀ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ square4ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺼﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺃﻭ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺃﻭ ﺗﺮﻫﻴﺐ ﺃﻭ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴﺐ ١ /٢٤)١(
عدد الصفحات ٤٤٥٤ ٥٤ ٥٤ ٥٤ ٥٤ ﺣﺎﻝ ﻏﻔﻠﺔ..- ٤ ﻳﻘﻮﻝ: ◙ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎﻥ ﻭﻳﹸﺴﻠﱠﻢ ﻋﲇﱠ. ﺇﲏ ﻷﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﹸﺳﻠﱢﻢ ﻳﹸﻜــﱪ ﻭﻳﹸﺴــﺒﱢﺢ ﻳﺪﺧــﻞ ﺍﻟﺴــﻮﻕ ﻧﺼــﻒ ﺍﻟﻨﻬــﺎﺭ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻳﺬﻛــﺮ ﺍﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﺎﺋــﻼ: ﺇﳖــﺎ ﺳــﺎﻋﺔﹸ ﻏﻔﻠــﺔ. ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ: ﻭﺳﻂ ﺷﺠﺮ ﻣﻴﺖ. ﻣﺜﻞ ﺫﺍﻛﺮ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻛﻤﺜﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﺧﴬﺍﺀ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﴫﻱ:ﻭﻗﺎﻝ » ﻭﺃﻋﺠﻤــﻲﱟ ﻭﺍﻟﻔﺼﻴﺢ: ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻋﺠﻢ: ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ. ﻭﻫــﺬﺍ ﺇﻥ ﺩﻝﱠ ﻋــﲆ ﳾﺀ، ﻓﺈﻧــﲈ ﻳــﺪﹸﻝﱡ ﻋــﲆ ﻋﻈﻤــﺔ ﺛــﻮﺍﺏ ﻣــﻦ ﻳﺬﻛــﺮ ﺍﷲ ﰲ ﻏﻔﻠــﺔ، ﻓﻴﻜــﻮﻥ ﻛﻤــﻦ ﺳــﺎﺭ ﻋﻜــﺲ ﺍﻟﺘﻴــﺎﺭ، ﻭﱂ ﻳﻨﺠــﺮﻑ ﻧﺤــﻮ ﺍﻟﻨــﺎﺭ. ﻋﻨﺪ ﺍﳊﺮﺍﻡ:- ٥ [ a ` _ ^ ] \ [ Z Y] .. } ﺛﻤــﺮﺓ ﺍﻟﺬﻛــﺮ ﺍﳊﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻴﺴــﺖ ﰲ ﺣﻀــﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠــﺐ ﻭﻗــﺖ ﺍﻟﺬﻛــﺮ، ﺛــﻢ ﺍﻻﻧﺴــﻼﺥ ﻋــﻦ ﺁﺛــﺎﺭﻩ ﺑﻌﺪﻫــﺎ، ﻓﻠﻴــﺲ ﻫــﺬﺍ ﺑﺬﻛــﺮ! ﻭﺇﻧــﲈ ﺍﻟﺬﻛــﺮ ﺍﳊﻘﻴﻘــﻲ ﻣــﺎ ﻇﻠﱠــﺖ ﺛﻤﺮﺗــﻪ ﻭ)ﺣﹶﻔﹺﻈﹶــﺖ( ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ.. ﻓﻔــﻲ ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﻳﻘﻮﻟــﻮﻥ: ﺫﻛــﺮﺕﹸ ﺍﻟــﴚﺀ ﺃﻱ ﺣﻔﻈﺘــﻪ، ﻓﻤــﻦ ﺫﻛــﺮ ﺍﷲ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻋــﺮﺽ ﺍﳊــﺮﺍﻡ ﻧﻔﺴــﻪ ﺃﻣﺎﻣــﻪ ﻓﺎﺭﺗــﺪﻉ، ﻓﻬــﻮ ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺑﺎﳋــﲑﺍﺕ ﰲ ﻛﺘﻴﺒــﺔ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳــﻦ.
عدد الصفحات ٤٥٦٤ ٦٤ ٦٤ ٦٤ ٦٤ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ:ﻗﺎﻝ » ﺍﳌﻌﺼﻴــﺔ ﻓﻴﹸﻤﺴﹺــﻚ ﻋﻨﻬــﺎ 9 8 7]ﰲ ﺗﻔﺴــﲑ ﻗــﻮﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﱡــﺪﱢﻱ ﻭﻟــﺬﺍ ﻗــﺎﻝ : } [ > = » ﺳﻨﺔ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ ﺍﳌﺴــﺠﺪ، ﻓــﺈﺫﺍ ﺑﺮﺟــﻞ ﻗــﺪ ﻗــﴣ ﺻﻼﺗــﻪ ﻭﻫــﻮ ﷺﺩﺧــﻞ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﷲ ﻳﺘﺸــﻬﺪ، ﻭﻫــﻮ ﻳﻘــﻮﻝ: ﺍﻟﻠﻬــﻢ! ﺇﲏ ﺃﺳــﺄﻟﻚ ﻳــﺎ ﺍﷲ! ﺍﻷﺣــﺪ ﺍﻟﺼﻤــﺪ ﺍﻟــﺬﻱ ﱂ ﻳﻠــﺪ ﻭﱂ ﻳﻮﻟــﺪ، ﻭﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻪ ﻛﻔــﻮﺍﹰ ﺃﺣــﺪ..ﺃﻥ ﺗﻐﻔــﺮ ﱄ ﺫﻧــﻮﰊ؛ ﺇﻧــﻚ ﺃﻧــﺖ ﺍﻟﻐﻔــﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴــﻢ، ﻓﻘــﺎﻝ: )١(ﻗﺪ ﻏﹸﻔﹺﺮﹶﻟﻪ.. ﻗﺪ ﻏﹸﻔﹺﺮ ﻟﻪ.. ﻗﺪ ﻏﹸﻔﹺﺮ ﻟﻪ...ﺛﻼﺛﺎ ﺳﻮﻁ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ:ﻗﺎﻝ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺩﻋﻚ.. ﺻﺤﻴﺢ: ﺭﻭﺍﻩ ﳏﹺﹾﺠﹶﻦﹺ ﺑﻦ ﺍﻵﺩﹾﺭﻉ ﻛﲈ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ٥٠٩ )١(
عدد الصفحات ٤٦٧٤ ٧٤ ٧٤ ٧٤ ٧٤ ﺟﻌﻠﻚ ﳏﻞ ﺧﻄﺎﺑﻪ.. ﻭﺣﺎﻓﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪ.. ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻚ ﰲ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ.. ﻭﺑﻨﻰ ﻟﻚ ﺩﺍﺭﺍ ﰲ ﺟﻮﺍﺭﻩ.. ﻓﺒﹺﻌﹾﺖﹶ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﺑﺄﻭﻛﺲ ﺣﻆ.. ﻭﻗﻨﻌﺖ ﺑﺄﺧﺲﱢ ﻧﺼﻴﺐ.. ﻭﺁﺛﺮﺕﹶ ﺍﳌﺰﺑﻠﺔ ﻋﲆ ﺍﻟﻘﴫ.. ﻭﺍﻟﻌﺰﻝ ﻋﲆ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ!! ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺣﺎﻝ ﻭﺫﺍﻕ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﺗﺆﺛﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻛﻴﻒ ﺗﺬﻝ ﻟﻐﲑﻩ ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ ﻛﻠﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ؟ ﻛﻴﻒ ﳞﺮﺏ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻰ ﻧﺤﻮﻩ ﻫﺮﻭﻝ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﻭﳛﻚ ﻛﻴﻒ؟! ﻛﻴﻒ؟!
عدد الصفحات ٤٧٨٤ ٨٤ ٨٤ ٨٤ ٨٤ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ: ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ ﺍﷲ II\É·;ÈŸ]¡;Ŭd;€—]Œ’^;ˆ;È÷¬’;;ÏË› ﻫــﺬﺍ ﺁﺧــﺮ ﻣﻮﺳــﻢ ﺃﺷــﻬﺪ ﻓﻴــﻪ ﺃﻳــﺎﻡ ﺍﻟﻌــﴩ، ﻓﻠــﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ، ﻭﻟﻌــﲇ ﰲ ﻋﺎﻣــﻲ ﺍﳌﻘﺒــﻞ ﺃﻛــﻮﻥ ﰲ ﻗــﱪﻱ ﳏﺮﻭﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺯﻳــﺎﺩﺓ ﻋﻤــﲇ، ﻭﻟــﺬﺍ ﺳــﺄﻏﱰﻑ ﺍﻟﻴــﻮﻡ ﻣﻨــﻪ ﻣــﺎ ﺍﺳــﺘﻄﻌﺖ.. ﻭﺳﺄﺻﲇ ﺻﻼﺓ ﻣﻮﺩﱢﻉ.. ﻭﺃﺻﻮﻡ ﺻﻴﺎﻡ ﻣﻮﺩﱢﻉ.. ﻭﺃﻗﻮﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﻮﺩﱢﻉﹴ ﳍﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺑــﺬﺍ ﳛــﴬ ﻗﻠﺒــﻲ ﻭﲣﺸــﻊ ﺭﻭﺣــﻲ ﻭﺗــﱪﺃ ﻧﻔــﴘ ﺍﳌﻀﻄﺮﺑــﺔ، ﻭﳜﺴــﺄ ﺷــﻴﻄﺎﲏ ﺍﻟﻠﻌــﲔ. U;Ï…Ö¡;‹ÊÁ;ÎÄ]e¡ ﺻﻮﻣــﻪ ﻳﻜﻔﱢــﺮ ﺫﻧــﻮﺏ ﺳــﻨﺔ ﻣﺎﺿﻴــﺔ ﻭﺳــﻨﺔ ﺁﺗﻴــﺔ، ﻭﻫــﻮ ﻳــﻮﻡ ﻋﻴــﺪ، ﻟﺴــﻌﺔ ﺍﻟﺮﲪــﺎﺕ ﺍﻟﺘــﻲ ﻓﻴــﻪ، ﻭﻛﺜــﺮﺓ ﺍﻟــﱪﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﺰﻝ ﻓﻴــﻪ، ﻓﻔــﻲ ﺍﳊﺪﻳــﺚ: » .)١ﺃﻳــﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﴍﺏ ﻭﻫــﻮ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟﻌﺘــﻖ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨــﺎﺭ، ﻓﻜﻴــﻒ ﺗﻔﻮﺗــﻚ ﻓــﺮﺹ ﺍﻟﻌﺘــﻖ ﻓﻴــﻪ؟! ﻭﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﺍﺳــﺘﻘﺎﻣﺘﻚ ﻋــﲆ ﺍﳍﺪﺍﻳــﺔ ﺣﺘــﻰ ﺗﻠﻘﺎﻩ! ﺻﺤﻴــﺢ: ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪــﺪ ﻭﺍﳊﺎﻛــﻢ ﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺎﻣــﺮ ﻛــﲈ ﰲ ﺻﺤﻴــﺢ ﺍﳉﺎﻣــﻊ ﺭﻗــﻢ: )١( ٢٩١٨
عدد الصفحات ٤٨