التدخل الدلالي في سورة الجن

التداخل الدلالي في سورة الجن د. عواد كاظم لفته م.م مسلم هوني حسين مجلة أوروك للأبحاث الإنسانية المجلد الثالث / العدد الثالث / ايلول 0202 13 التذاخل الذلالي في سورة الجن د. عواد كاظن لفته م.م هسلن هوني حسين جاهعة ري قار / كلية الاداب الوقذهــة لا ٠خفٝ عٍٝ اؽد ذٌه الأصس اٌٙابَ اٌارٞ ريه٠اٗ اٌئاّبيس ـاٟ ظاٛزح اٌغآ ٚرؾٛلارٙاب ـاٟ ثٕ١اخ اٌإؿ اٌمس ٔاٟ الأِس اٌرٞ أعطٝ ٌٍؾىب٠اخ ٔفعاب ِسٔاب لابثلا ٌٍّٕاٛ ٚالاظازّساز ـاٟ اٌّعازٜٛ اٌادزاِٟ ثٛـافٙب أٚع١اخ هلاٌ١اخ أظّٙذ ـٟ أهاء ٚظ١فخ ؽ١ٛ٠خ ـٟ ٔؿ اٌؾىب٠خ اذ هخٍذ ـٟ اؼٍت أثٕ١خ إٌؿ ٚثرٌه ؽفظذ ٌٍؾىب٠خ ه٠ِّٛزٙب ٚاظزّساز٘ب ؽزٝ إٌٙب٠خ ـبٌئّ١س (ٔب) اٌؾبضس ٌٍّزىٍّ١ٓ ـٟ ا٢٠بد ((لًُْ أُٚؽَِٟ إٌََِّٟ أََُّٔٗ اظْزََّ عَ َٔفَسٌ َِِٓ اٌْغِِّٓ ـَمَبٌُٛا إَِّٔب ظَِّعَْٕب لُسْ ٔبً عَغَجبً * ٠َْٙدِٞ إٌَِٝ اٌسُّؼْدِ ـَإََِّٓب ثِاِٗ ٌََٚآْ ُٔؽْاسِنَ ثِسَثَِّٕاب أَؽَاداً)) (اٌ غانٓ ٕ) اٌّؽافٛ ثبٌفعاً اٌّبضٟ ربزحً ٚؽسؾ اٌغس ربزح اخسٜ لد لاشَ ِعظُ ٔؿ اٌؾىب٠خ ،ٚلدَ ِؾزٛ٠بد هلاٌ١خ ِض١سح رّظٙسد ـٟ ثٕ١خ رسو١ج١خ اعزّدد عٍٝ رداخً هلاٌٟ ـٟ ٔعك عد٠د أهٜ اٌٝ رداخً الأـٛاد ـٟ ـئابء اٌإؿ ، ٔبرغابً ِآ رداخً هلاٌٟ ٚاضؼ ـٟ اظزعّبي اٌئّبيس ، أزظ ؽىب٠خً لد ؽ١ىذ ِٓ ّٔط ظسه الاؽداس ِآ ٔفاس ؼ١اس ِسياٟ اٌٝ ٔفس ؼ١س ِسيٟ ـٟ ـئبء ؼ١س ِسيٟ ٘ٛ ا٢خس عٓ طس٠ك ؽٛاز ؼٍت عٍ١ٗ رٕٛ الأثطبي أزظ رٕٛعابً ـاٟ الأـااٛاد ٚٔمااً ٌٕااب رغسثااخ اٌغاآ عجااس طسايااك ـز١ااخ ِزٕٛعااخ رٕٛعااذ عٍااٝ ٚـااك رٕااٛ اٌؾمااٛي اٌدلاٌ١ااخ ـااٟ اٌؾىب٠خ.رجدا اٌمفخ ثبظزٙلاي أؽبيٟ ثٛظبطخ ِخبطجخ اٌسظاٛي (ـاٍٝ ع عٍ١اٗ ٚاٌاٗ ٚظاٍُ ) ِجبؼاسح ثبٌفعاً( لً) ِٓ هْٚ اٌّسٚز ثمٕبح اخسٜ ثٛظابطخ اٌاٛؽٟ الأِاس اٌارٞ ٠غعاً (ـاٛد اٌغآ ـاٟ ِسرجاخ ربٌ١اخ ٌٍفاٛد الأٚي (ع) ِٓ عٙخ ٚـٛد اٌّخبطت (ِؾّد) (ـٍٝ ع عٍ١ٗ ٚاٌٗ ٚظٍُ ِٓ عٙٗ صبٔ١خ )ٔ اٌٛؽنٟ اظزّب ٔفس ِٓ اٌغٓ اٌٝ اٌمس ْ رجٍ١ػ إٌبض ٚرعزّس ؽىب٠خ اٌغٓ ثبٌّٕٛ ِّزدحً ثعسه الاؽداس رجبعبً ؽبهصبً رٍٛ الاخس ، وٛٔٙب ؽىب٠خ ٘١ّٓ عٍ١ٙب ظسه الاؽداس أٞ ؽىب٠خ رسٜٚ ِٓ ٔفس اٌٝ ٔفس اخس اٚ ِٓ عّبعخ اٌٝ اخسٜ ثدلاٌخ اٌئّ١س (ٔب) اٌّزىٍّ ١ٓ اٌّٙ١ّٓ عٍٝ اٌمفخ ، ٟٚ٘ (إٔبْ) اٌعبزهح ٌؾىب٠خ اٌغٓ اٌٛاعٟ ـىبٔذ لاشِخ لسأ١خ ِٚسرىصاً ظسه٠بً ـٕع رٛاـلاد ـٟ ٔع١ظ اٌؾىب٠خ ٚرساثطبً ـٟ اؽداصٙب ـئلاً عٓ ٘بٌخ الا٠مب اٌغّبٌٟ اٌّعغص ٕ اٌرٞ اض١ؿ اٌ١ٙب، ٚاٌّعزٜٛ اٌظب٘س أ ْ اٌمفخ ؽىب٠خ ٌّب لبٌٗ اٌغٓ ثعد اْ اظزّعٛا اٌٝ اٌمساْ لد ـ١ؽذ ـ١بؼخ خبـخ أّبشد ثزىساز اٌئّ١س (ٔب) ٌٍّزىٍّ١ٓ الاِس اٌرٞ اهٜ اٌٝ رىساز الاـٛاد ٚرداخً ِؾبٚز اٌؾىب٠خ لأٙب ٔٙئذ عٍٝ ٚر١سح ا٠مبع١خ ٚاؽدح ِطسهح اٌزمذ ـ١ٙب اٌئّبيس ثٛضٛػ ربَ ، ـبٌؾىب٠خ عٍٝ ثعبطزٙب ٚأع١بثٙب رؾزٛٞ عٍٝ رداخً هلاٌٟ ٠ض١س الاظزؽساة لد ٠ىْٛ ٔبرغبً ِٓ رؾٛي عٛهح اٌئّبيس اٌداٌخ عٍٝ ؼخف١بد ٘رٖ اٌؾىب٠خ ، اذ أٙب ؼىٍذ و١ٕٛٔبد ؽ١ٛ٠خ ِعزمٍخ ـٟ إٌع١ظ اٌؾىبيٟ ٌٙرٖ اٌمفخ ، ؽ١ش ٠زُ الأزمبي ِٓ اٌئّ١س (أذ ) ـٟ اٌفعً (لً )ظس٠عبً اٌٝ اٌئّ١س (ُ٘) اٚ (٘ٛ) ـٟ اٌفعً (اظزّع ) ـٟ الفٝ ؽسوخ ٌ١فً اٌٝ ثدا٠خ الله الرسول

التداخل الدلالي في سورة الجن د. عواد كاظم لفته م.م مسلم هوني حسين مجلة أوروك للأبحاث الإنسانية المجلد الثالث / العدد الثالث / ايلول 0202 13 اٌؾىب٠خ ِٓ اٌفعً (لبٌٛا) اٞ ثعد عٍّ١خ الاظزّب اٌغّبع١خ الاِس اٌرٞ هي عٍٝ ـؾخ إٌّبظجخ ِع لٌٛٗ (اظزّع ٔفس)صُ ِع اٌفعٍ١ٓ (ظّعٕب )(إِب) ، ٚرؾمك ٘را اٌزؾٛي اٌعس٠ع ـٟ هٚز اٌئّبيس ظسه اٌؾمبيك ٚـك رسو١ت ـٕٟ ٠ٛؽٟ ثعدَ أمطب ٘را اٌعسه اٌرٞ ٠زُ رفبعد٠ بً هْٚ رٛلؿ ، ٠فسش اِساً ٘بِبً ٘ٛ اْ عٍّ١خ الا٠ّبْ عبءد ِجبؼسح ثعد عٍّ١خ الاظزّب ا٠ّبْ ٠ٙدٞ اٌسؼد اعغبة اٌغٓ رّذ عٍّ١خ الإ٠ّبْ ثٙرٖ اٌعسعخ وّب أخجسٔب اٌمساْ ((٠َْٙدِٞ إٌَِٝ اٌسُّؼْدِ ـَإََِّٓب ثِِٗ ٌََْٚٓ ُٔؽْسِنَ ثِسَثَِّٕب أَؽَداً ))ٖ ـٍُ ٠ىٓ اٌىلاَ اٌّعّٛ إلا ولاِبً خبزلبً ٌٍعبهح لد ؽمك أعغبِبً عمٍ١بً ٚزٚؽ١بً ِع اٌعبِع ـٙٛ( ٠ٙدٞ اٌٝ ِعبزؾ ِٓ عمبيد ٚأعّبي ـٟ اٌزٍجط ثٙب ٚاـبثخ اٌٛالع ٚاٌظفس ثؾم١مخ اٌععبهح)ٗ ٚلأْ ؽىب٠خ اٌغٓ لد ٔٙئذ عٍٝ رمٕ١خ اٌجزس اٌفٕٟ أٚ الاخزصاي ، ـٍُ ٠ٕمً ٌٕب ؼ١ئب ِٓ أظجبة اٌزؾٛي اٌّفبعٝء ، اـسشد اٌمفخ ٔٛع١ٓ ِٓ اٌغٓ اٌّعزّع اٌٝ ولاَ ع . اٌغٓ اٌّٛؽد ، ٚاٌغٓ اٌّؽىه ٠ؾبٚي إٌفس اٌٛاعٟ ِٓ اٌغٓ اٌع١س لدِبً ـٟ اٌمبء وٍّزُٙ عٍٝ إٌفس اٌّؽىه ، ثبٌسعٛ اٌٝ شِٓ اٌّبضٟ لجً شِٓ الأ٠ّبْ ِعزعّلاً اٌفعً (اٌّبضٟ ) ((َٚأََُّٔٗ وَبَْ ٠َمُٛيُ ظَفِ١َُٕٙب عٍََٝ عَِّ ؼَطَطبً ))٘ اٌرٞ رعزّس ٘١ّٕزٗ عٍٝ ولاَ اٌغٓ اٌٛاعٟ اٌٝ ٔٙب٠زٗ وبْ نننن ٘نٛ ظٕٛاننن ٘نُ ظٕٕب نننن ٔؾٓ ٌّعٕب نن ٔؾنٓ وبٔٛا نننن ٘ننُ وٕب نن ٔؾنننٓ صُ ٠زُ اٌففً ثبٌفعً اٌّئبز اٌرٞ ٠ؤرٟ ـٟ ٚظط ا٢٠خ اٌىس٠ّخ(( َٚأََّٔب وَُّٕب َٔمْعُدُ َِِْٕٙب َِمَبعِدَ ٌٍِعَّّْعِ ـََّْٓ ٠َعْزَِّعْ ا٢َْ ٠َغِدْ ٌَُٗ ؼَِٙبثبً زَـَداً )) ٙ لعُ اٌؾىب٠خ إٌٝ شِٕ١ٓ شِٓ اٌّؽب٘دح ٚشِٓ زٚا٠خ اٌؾدس ثدلاٌخ اٌظسؾ (ا٢ْ) صُ رجدأ ثعد ذٌه أّ٘١خ اٌغٍّخ الاظّ١خ اٌّزفدزح ثبٌئّ١س (ٔب) اٌّزىٍّ١ٓ اٌرٞ لٛق ِعبؽخ اٌغٍّخ اٌفعٍ١خ ـٟ اٌؾىب٠خ ، أب لأدزٞ ننن ٔؾٓ أب إِب نننن ٔؾٓ أب وٕب نننن ٔؾٓ أب ظّعٕب نننن ٔؾٓ أب إِب نننن ٔؾٓ أب إِب نننن ٔؾٓ ٌٚعً رىساز اٌئّ١س (ٔب) اٌّزىٍّ١ٓ اٌّؽفٛ ثبٌفعً اٌّبضٟ ربزح ٚثبٌفعً اٌّئبز ربزح اخسٜ لد اٌّؼ اٌٝ ِؾطز١ٓ ِخزٍفز١ٓ ـٟ ؽ١بح اٌغٓ اٌٛاعٟ اٌّعٍُ ِؾطخ ِبض١خ اٌصِٓ رؽ١س اٌٝ ِب لجً الإ٠ّبْ ، ِٚؾطخ ِبثعد الإ٠ّبْ ـئلاً عٓ أٗ لد ؽمك ا٠مبعبً ٚاؽداً ِطسهاً اٌزمذ ـ١ٗ ٘رٖ اٌئّبيس ِع اـعبٌٙب الأِس اٌرٞ اـبق ؼؾٕخ ٔؽّ١خ عٍٝ اٌّعزٜٛ اٌفٛرٟ ٌٍؾىب٠خ اٌزٟ طؽذ عٍ١ٙب صٕبي١خ اٌئّ١س (ٔب) ِع (اٌفعً) ثفٛزح ِىضفخ رغعً ِٕٙب ظب٘سح ذاد هلالاد عجس ٔع١ظ خطبثٟ ِؾىُ ، ٚاٌّلاؽع عٍٝ اٌزسو١ت اٌفٕٟ ٌؾىب٠خ اٌغٓ أٙب لد ؼ١جذ أعصاء ِئّٛٔ١خ ثمفد٠خ عبٌ١خ (( ؼب٠زٙب إؼسان اٌّزٍمٟ ـٟ اٌزؤٚ٠ٍخ إٌف١خ ))7 إذ اْ اٌمفخ ؽغجذ اٌىض١س ِٓ الأؼ١بء ٌدٚاعٟ ـٕ١خ خبٌفخ ، أٚلا . ٌؽخ اٌغٓ ٚطس٠مخ رٍمٟ اٌّعسـخ ٌد٠ُٙ صبٔ١بً الاظزّب ا٘ٛ عٍٝ الأزق أَ ـٟ اٌعّبء صبٌضبً ِٓ ٘ٛاٌعف١ٗ اٌرٞ أصبز عٕفس اٌس٠ت ٚاٌؽه ـٟ اٌمساْ اٌىس٠ُ ،

التداخل الدلالي في سورة الجن د. عواد كاظم لفته م.م مسلم هوني حسين مجلة أوروك للأبحاث الإنسانية المجلد الثالث / العدد الثالث / ايلول 0202 11 اذ ٌ١عذ اٌمفخ ثفده رج١١ٓ ٘ارٖ الأؼا١بء ،ٚذٌاه لأزفابء اٌؾبعاخ اٌاٝ رٍاه اٌزففا١لاد ٌٚعاً اٌعاجت ٠ىّآ ـاٟ (اٌزعس٠ؿ ثسه اٌفعً اٌرٞ أؽدصٗ ٔصٚي اٌمس ْ ـٟ ٔفٛض ٘يلاء اٌغٓ )8 ، ِٕٙظ اٌمس ْ وبْ ٚاضؾبً ـٟ طس٠مخ عسق ٘رٖ اٌمفخ ٚ٠زّضً ـٟ اٌزٍخ١ؿ ٚالاثزعبه عٓ اٌزفف١ً اٌرٞ لبِذ عٍ١ٗ ٘ارٖ اٌؾىب٠اخ ٚٔظاساً ٌٍزاداخً اٌدلاٌٟ اٌٛاضاؼ ـاٟ اظازعّبي اٌئاّبيس ـاؤْ ـاٛد اٌغآ ٌا١ط ـاٛربً ِعازملاً ـاٟ اٌإؿ9 ؽ١اش راسٜ ارعابق ا٢٠بد ِع ثعئٙب ـٟ اٌعٛزح ِٓ ا٢٠خ ((لًُْ أُٚؽَِٟ إٌََِّٟ أََُّٔٗ اظْزََّعَ َٔفَسٌ ِِْٓ اٌْغِآِّ ـَمَابٌُٛا إَِّٔاب ظَاِّعَْٕب لُسْ ٔابً عَغَجابً ،٠َْٙدِٞ إٌَِٝ اٌسُّؼْدِ ـَإََِّٓب ثِِٗ ٌََْٚٓ ُٔؽْسِنَ ثِسَثَِّٕب أَؽَداً ،َٚأََُّٔٗ رَعَبٌَٝ عَدُّ زَثَِّٕب َِب ارَّخَرَ ـَبؽِجَخً َٚلا ٌََٚداً ،َٚأََُّٔٗ وَبَْ ٠َمُٛيُ ظَفِ١َُٕٙب عٍََٝ عَِّ ؼَطَطبً )ٓٔ ـٟ هلاٌخ اٌئّبيس ٠ؽ١س ـ١ٙب اٌئّ١س (ٔب) اٌٝ اٌغٓ اٌٛاعٟ ٚأْ ((ا٢٠خ اٌساثعخ ـاٟ اٌعٛزح رزعك ِع ِب ظجمٙب ِٓ ا٠بد اٌعٛزح ـٟ هلاٌخ اٌئّبيس ؽ١ش ٠ؽ١س ضّ١س اٌّزىٍّا١ٓ ـ١ٙاب اٌاٝ اٌغآ ، ٚذٌه عٍٝ عىط ا٢٠بد اٌزبٌ١خ ٌٙب(َٚأََّٔاب ظَََّٕٕاب أَْْ ٌَآْ رَمُاٛيَ الإِٔاطُ َٚاٌْغِآُّ عٍََاٝ عَِّ وَارِثبً ،َٚأََّٔاُٗ وَابَْ زِعَابيٌ ِِآْ الإِٔطِ ٠َعُٛذَُْٚ ثِسِعَب يٍ ِِْٓ اٌْغِِّٓ ـَصَاهُُُْٚ٘ زََ٘مبً ،َٚأََُُّْٔٙ ظَُّٕٛا وََّب ظََٕٕازُُْ أَْْ ٌَآْ ٠َجْعَاشَ عَُّ أَؽَاداً )ٔٔ ؽ١اش ٔلاؽاع اْ ضّ١س اٌّزىٍّ١ٓ (ٔب) ـٟ(أب) ٚـٟ (ظٕٕب) ِٓ اٌئسٚزٞ اْ ٠ىْٛ هالاً عٍٝ ِزىٍُ خس ؼ١س اٌغٓ) ٕٔ لأْ إٌفس اٌٛاعٟ ِٓ اٌغٓ لد رٛـٍٛا اٌٝ أِس خط١س ٠خاؿ رغاسثزُٙ، ـٙاُ عسـاٛا ِآ أضاٍُٙ عآ اٌٙدا٠اخ ؽ١اش خٍعٛا عٍ١ٗ ـفخ اٌعفٗ إلا اْ رغسثزُٙ رعد لبـسح ـٟ ِعسـاخ ؼ١اسُ٘ لاظا١ّب اٌخبـاخ ثبلإٔعابْ اٌزاٟ رزفاً ثعٕفس الاهِ١ٓ ، ٌرٌه ـؤْ اٌرٞ ٠غسٞ ـٟ ؽىب٠خ اٌغٓ ٘ٛ لطاع ظٍعاٍخ الأؽاداس أٚ اٌظاسٚؾ عٕاد ؽٍماخ ِآ ؽٍماابد (اٌؾىب٠ااخ)ٖٔ ٌلاعزااساق وّااب ٘ااٛ اٌؾبـااً ـااٟ ا٢٠ااخ ((َٚأٌََّااْٛ اظْاازَمَبُِٛا عٍََااٝ اٌطَّسِ٠مَااخِ لأَظْاامَ١َْٕبُُْ٘ َِاابءً ؼَدَلبً ))ٗٔ ؽ١ش رُ اٌمطع اٌٝ اٌزس٘١ت ٚاٌزسؼ١ت ـاٟ اْ ٚاؽاد ، ٚاٌئاّ١س ـاٟ اٌفعاً أظام١ٕبُ٘ ٠عاٛه عٍاٝ ع رعبٌٝ لاْ ا٢٠خ ِٓ ولاِٗ رعبٌٝ ٘را ِٓ عٍّخ اٌّٛؽٝ اٌ١ٗ )٘ٔ ٠دلاْ عٍٝ خطبة رزغٍٝ ـ١اٗ اٌاراد اٌّٙ١ّٕاخ ـبؽجخ اٌفٛد الأٚي ـاٟ اٌؾىب٠اخ ٌارٌه ـاؤْ ا٢٠زا١ٓ (( ٌ١عاب ِآ والاَ اٌغآ ثاً ولاِاٗ رعابٌٝ ِعزسضابً ثا١ٓ ا٢٠اابد اٌّزئاإّخ ٌىاالاَ اٌغاآ ٚعٍ١ااخ ـئااّ١س اٌؽبياات(ٌٍغٓ)ـٟ (اظاازمبِٛا )ٚضااّ١ساٌّخطبة ـااٟ( اظاام١ٕبُ٘ )٠عٛه ٌٍفٛد الاٚي اٌرٞ ٠جسش ؽزٝ ٔٙب٠خ اٌعٛزح ٙٔ صُ ٠عٛه ـٛد اٌغٓ اٌاٛاعٟ اٌّعاٍُ اٌاٝ ـئابء اٌإؿ ِاآ عد٠ااد اثزاادأ ِاآ ا٢٠ااخ ((َٚأََّٔااب ٌََّعْاإَب اٌعَّااَّبءَ ـََٛعَاادَْٔبَ٘ب ٍُِِئَااذْ ؽَسَظاابً ؼَاادِ٠داً َٚؼُااُٙ جبً ))7 ٚا٢٠اابد اٌزااٟ رٍزٙااب ٚاٌّلاؽع عٓ اٌئّ١س(إٔب) ظبعد عٍٝ اٌٛـؿ ـٟ ا٢٠خ ((َٚأََّٔب وَُّٕب َٔمْعُدُ َِِْٕٙاب َِمَبعِادَ ٌٍِعَّاّْعِ ـََّآْ ٠َعْازَِّعْ ا٢َْ ٠َغِدْ ٌَُٗ ؼَِٙبثبً زَـَداً ))8 ٠ٕمً اٌّؽٙد اٌٝ ؽمً اٌّبضٟ ؽ١اش وبٔاذ عم١ادح اٌغآ اٌاٛاعٟ اٌارٞ اظازطبعجاس رمٕ١خ الاظزسعب عٓ طس٠ك اٌفعً (وبْ) اْ ٠عاٍط اٌئاٛء عٍاٝ اٌزؾاٛلاد ِآ ِسؽٍاخ اٌاٝ ِسؽٍاخ اعٍاٝ ـاٟ اٌعااٍُ اٌؾسوااٟ ٌٙاارا اٌىاابيٓ اٌاارٞ ٠زااساٚػ ـااٛرٗ ثاا١ٓ اٌظٙااٛز ٚالاخزفاابء ـااٟ ـئاابء اٌاإؿ ٌاا١عٍٓ عاآ ٔفعااٗ

اٌئاٛء عٍاٝ اٌزؾاٛلاد ِآ ِسؽٍاخ اٌاٝ ِسؽٍاخ اعٍاٝ ـاٟ اٌعااٍُ اٌؾسوااٟ ٌٙاارا اٌىاابيٓ اٌاارٞ ٠زااساٚػ ـااٛرٗ ثاا١ٓ اٌظٙااٛز ٚالاخزفاابء ـااٟ ـئاابء اٌاإؿ ٌاا١عٍٓ عاآ ٔفعااٗ ثٛضٛػ ـٟ ا٢٠بد ((َٚأََّٔب ٌََّعَْٕب اٌعََّّبءَ ـََٛعَدَْٔبَ٘ب ٍُِِئَذْ ؽَسَظبً ؼَدِ٠داً َٚؼُُٙجبً ،َٚأََّٔب وَُّٕب َٔمْعُدُ َِِْٕٙاب َِمَبعِادَ ٌٍِعَّاّْعِ ـََّْٓ ٠َعْزَِّعْ ا٢َْ ٠َغِدْ ٌَُٗ ؼَِٙبثبً زَـَداً ،َٚأََّٔب لا َٔدْزِٞ أَؼَاس أُزِ٠ادَ ثَِّآْ ـِاٟ الأَزْقِ أََْ أَزَاهَ ثِِٙاُْ زَثُُّٙاُْ زَؼَاداً ،َٚأََّٔاب َِِّٕب اٌفَّبٌِؾَُْٛ ََِِّٕٚب هَُْٚ ذٌَِهَ وَُّٕب طَسَايِكَ لِدَهاً ،َٚأََّٔب ظَََّٕٕب أَْْ ٌَْٓ ُٔعغِاصَ عََّ ـِاٟ الأَزْقِ ٌََٚآْ ُٔعْغِاصَُٖ َ٘سَثابً ،َٚأََّٔاب ٌََّّب ظَِّعَْٕب اٌُْٙدَٜ ََِّٕب ثِِٗ ـََّْٓ ٠ُيِِْْٓ ثِسَثِِّٗ ـَالا ٠َخَابؾُ ثَخْعابً َٚلا زََ٘مابً ،َٚأََّٔاب َِِّٕاب اٌُّْعْاٍَُِّْٛ ََِِّٕٚاب اٌْمَبظِاطَُْٛ ـََّآْ أَظٍََُْ ـَؤٌَُْٚئِهَ رَؾَسَّْٚا زَؼَاداً ))9 ٌ١جاسش ـاٛد اٌّازىٍُ الأٚي اٌارٞ ٠مطاع ـاٛد اٌغآ ((اِاب اٌمبظاطْٛ ـىابٔٛا ٌغُٕٙ ؽطجبً )) ٕٓ (ل١ً ٠ّىٕاٗ أْ ٠ىاْٛ ِآ ولاِاٗ رعابٌٝ اٌاٝ اٌسظاٛي (ؾ) ِعطٛـاب عٍاٝ أٚي اٌعاٛزح) ٕٔ ٚورٌه اٌؾبي اٌٝ ا٢٠بد اٌزننٟ ثعد ٘رٖ ا٢٠خ(( َٚأٌََّْٛ اظْازَمَبُِٛا عٍََاٝ اٌطَّسِ٠مَاخِ لأَظْامَ١َْٕبُُْ٘ َِابءً ؼَادَلبً ،ٌَِٕفْزِإَُُْٙ ـِ١اِٗ ََِْٚٓ ٠ُعْسِقْ عَْٓ ذِوْسِ زَثِِّٗ ٠َعٍُْىُْٗ عَرَاثبً ـَاعَداً ،َٚأََّْ اٌَّْعَابعِدَ َِِّّ ـَالا رَادْعُٛا َِاعَ عَِّ أَ ؽَاداً )) ٕٕ ٚاٌزؾاٛلاد ـاٟ ٔجسح اٌخطبة اٌٍفظٟ لد ظب٠س اٌزؾٛلاد اٌجٕبي١خ ٌٕؿ اٌؾىب٠خ ، الأِس اٌرٞ اـسش ـٛربً أعٍٝ ِٓ ـٛد اٌغآ رّظٙسد ـ١اٗ اٌمادزح اٌّطٍماخ ـاٟ اظاٍٛة اٌٛع١اد ٚاٌغاصاء ٠ي٠ادٖ لٌٛاٗ (ٌٕفزإُٙ ـ١اٗ) ٚلٌٛاٗ (ذواس زثاٗ ٚوابْ ِمزئااٝ اٌظااب٘س أْ ٠ماابي ( ذوسٔااب) لاْ ـاافخ اٌسثٛث١ااخ ٘ااٟ اٌّجاادأ الأٚي ٌزؽس٠اات اٌّعسضاا١ٓ ، ٚواارٌه لٌٛااٗ (٠عٍىٗ ) أٞ ٠دخٍٗ ـإْ اٌئّ١س ٕ٘ب رخطٝ (اٌفٛد) الأٚي ـٟ اٌؾىب٠خ اٌرٞ اخار عٍاٝ عبرماٗ اوّابي اٌمفاخ اٌٝ ٔٙب٠زٙب ٚـك ثٕبء ـٕٟ ٠ؾىّٗ ِعٛغ ِٛضٛ ٠مسز اْ اٌجٕابء اٌفٕاٟ ٌٍإؿ اٌمسأاٟ رزفاسق ِعط١براٗ لاعٍاٝ أظبض اٌّمبطع ثً عٍٝ اظبض اٌزغبزة ٚاٌّٛضٛعبد أذ أْ ؽىب٠خ اٌغٓ عٍٝ ٚـك ثٕبيٙب اٌفٕٟ ٌُ رعزىًّ ثعد

التداخل الدلالي في سورة الجن د. عواد كاظم لفته م.م مسلم هوني حسين مجلة أوروك للأبحاث الإنسانية المجلد الثالث / العدد الثالث / ايلول 0202 13 ٚأْ رٕٛ الأظٍٛة ـٟ ا٢٠بدَٚأٌََّْٛ اظْزَمَبُِٛا عٍََٝ اٌطَّسِ٠مَخِ لأَظْمَ١َْٕبُُْ٘ َِبءً ؼَدَلبً،ٌَِٕفْزَُُِْٕٙ ـِ١اِٗ ََِٚآْ ٠ُعْاسِقْ عَآْ ذِوْسِ زَثِِّٗ ٠َعٍُْىُْٗ عَرَاثبً ـَعَداً ،َٚأََّْ اٌَّْعَبعِدَ َِِّّ ـَلا رَدْعُٛا َِعَ عَِّ أَؽَداً،َٚأََُّٔٗ ٌََّّب لَبََ عَجْدُ عَِّ ٠َدْعُُٖٛ وَابهُٚا ٠َىُُٛٔاَْٛ عٍََ١ِْٗ ٌِجَداً ،لًُْ إََِّّٔب أَهْعُٛ زَثِّٟ َٚلا أُؼْسِنُ ثِِٗ أَؽَداً ،لًُْ إِِّٟٔ لا أٍَِِْهُ ٌَىُُْ ضَ سّاً َٚلا زَؼَداً ،لًُْ إِِّٔاٟ ٌَآْ ٠ُغِ١سَِٔاٟ ِِآْ عَِّ أَؽَدٌ ٌََْٚٓ أَعِدَ ِِْٓ هُِِٚٔٗ ٍُِْزَؾَداً ،إِلاَّ ثَلاؼبً ِِْٓ عَِّ َٚزِظَبلارِِٗ ََِْٚٓ ٠َعْؿِ عََّ َٚزَظٌَُُٛٗ ـَإَِّْ ٌَُٗ َٔبزَ عََََُّٕٙ خَبٌِادِ٠َٓ ـِ١َٙب أَثَداً ،ؽَزَّٝ إِذَا زَأَْٚ ا َِب ٠ُٛعَدَُْٚ ـَعَ١َعٍََُّْْٛ َِْٓ أَضْعَؿُ َٔبـِساً َٚأَلًَُّ عَدَهاً ،لًُْ إِْْ أَهْزِٞ أَلَسِ٠تٌ َِاب رُٛعَادَُْٚ أََْ ٠َغْعًَُ ٌَُٗ زَثِّٟ أََِداً ،عَبٌُُِ اٌْؽَ١ْتِ ـَلا ٠ُظِْٙسُ عٍََٝ ؼَ١ْجِِٗ أَؽَداً،إِلاَّ َِْٓ ازْرَئَٝ ِِْٓ زَظُٛيٍ ـَإَُِّٔٗ ٠َعٍُْهُ ِِْٓ ثَ١ِْٓ ٠َدَ٠ِْٗ َِِْٚٓ خٍَْفِِٗ زَـَداً ،ٌِ١َعٍََُْ أَْْ لَدْ أَثٍَْؽُٛا زِظَبلادِ زَثُِِّْٙ َٚأَؽَبطَ ثَِّب ٌَدَ٠ُِْْٙ َٚأَؽْفَٝ وُاًَّ ؼَاْٟءٍ عَادَهاً ))ٖٕ ٠عاد ؼاب٘دا عٍٝ ذٌه ،ـٟٙ لد أصبزد ؽىب٠خ اٌسظٛي (ؾ) ـاٟ اٌّمبثاً ِاع ِآ ثعاش اٌا١ُٙ ((َٚأََّٔاُٗ ٌَ َّّاب لَابََ عَجْادُ عَِّ ٠َادْعُُٖٛ وَبهُٚا ٠َىَُُْٛٔٛ عٍََ١ِْٗ ٌِجَداً ))ٕٗ ثً عبءد ِطبثمخ رّبِبً ِع اٌفىسح ِٕٚعغّخ ِع ِعزٜٛ اٌؾدس ـٟ إٌؿ ٌ١ىْٛ ّٔٛذعبً ٍِخفبً ٌؾسوخ ؼخف١خ اٌسظٛي (ؾ) ـٟ الفٛـخ ِخزفسح رٕؽاؤ عٍاٝ ٘ابِػ ؽىب٠اخ اٌغآ ٌزماسز اْ ؽىب٠خ اٌغٓ ٌُ رىٓ ٚؽادح ظاسه٠خ ِعازمٍخ ثارارٙب ٚاْ ععادد ؽبهصابً عّبع١ابً ، ٚاْ وٍزاب اٌؾىاب٠ز١ٓ اعزّادد عٍٝ الاؽداس عٍٝ اٌسؼُ ِٓ رٕٛ اٌؽخف١بد ـ١ٙب ، ٚعبٌغذ ظب٘سح اٌزٛؽ١د ٌارٌه ـاإْ اٌؾىاب٠ز١ٓ لاد ؼاىٍزب و١بٔاابً ٚاؽااداً ٚاْ رؽ١ااسد اظااّبء ٚخااٛاؾ اٌؽخفاا١بد ،إلا أْ اٌٛظ١فااخ ٌااُ رزؽ١ااس اٞ (اٌفعااً) ـاابْ اٌؾىااب٠ز١ٓ رفسضبْ ؽبهصبً ٚاؽداً ٘ٛ اٌدعٛح اٌٝ ع رعبٌٝ ٚعدَ اٌؽسن ثٗ ِٚٓ ٕ٘ب وبْ ث١ٓ اٌؾىب٠ز١ٓ رٕبؼّبً ِٛضٛع١بً ٚـٕ١بً هـعّٙب إٌاٝ الاـاطفبؾ ـاٟ ظاٛزح ٚاؽادح.اْ اٌمفاخ ٕ٘اب لفاخ ؽادس ٌٚ١عاذ لفاخ ؼخفا١خ ٚاْ زظاُ ِلاِؼ اٌؽخف١خ لا٠ص٠د ـٟ اٌىؽؿ عٓ اٌؾدس ـئلا عٓ رعّد الاخفابء ـاٟ ٚـاؿ اٌؽخفا١خ لاْ اٌؽخفا١خ ٕ٘ب ؼ١س أعبٔ١خ ٚاْ أٞ رٛـ١ؿ ٌٙب ظ١فسؾ الا٘زّبَ ِٓ اٌؾدس اٌٝ اٌؽخف١خ ٌّب ـٟ الاخ١اسح ِآ ؼساثاخ ِٚغٌٙٛ١خ ٚ٠ؾبٚي إٌؿ اٌمس ٟٔ أْ ٠ٍخؿ اٌمفخ ثبظزٙلاي عد٠د عجس اٌفعً (لً)(( لًُْ إََِّّٔب أَهْعُٛ زَثِّاٟ َٚلا أُؼْسِنُ ثِِٗ أَؽَداً )) ٕ٘ٚرؤرٟ ا٢٠بد اٌلاؽمخ ٌٙرٖ ا٢٠خ ـٟ ٔعك ِزٛؽد ِع ِٓ ظجمٙب (( لً إٔاٟ لأٍِاه ٌىاُ ضاساً ٚلا زؼداً لً إٟٔ ٌٓ ٠غ١سٟٔ ِٓ ع أؽادا ٌٚآ أعاد ِآ هٚٔاٗ ٍِزؾاداً )) ٕٙؽ١اش ٠عاٛه اٌئاّ١س ـاٟ الأـعابي( اهعٛا ، اٍِه ، ٠غ١سٟٔ ) عٍٝ اٌسظاٛي (ؾ) الااْ اٌئاّبيس ـاٟ ا٢٠ابد ((إِلاَّ ثَ لاؼابً ِِآْ عَِّ َٚزِظَابلارِِٗ ََِٚآْ ٠َعْؿِ عََّ َٚزَظٌَُُٛٗ ـَإَِّْ ٌَُٗ َٔبزَ عََََُّٕٙ خَبٌِدِ٠َٓ ـِ١َٙب أَثَداً ،ؽَزَّٝ إِذَا زَأَْٚا َِب ٠ُٛعَدَُْٚ ـَعَ١َعٍَُّْ َْٛ َِآْ أَضْاعَؿُ َٔبـِاساً َٚأَلًَُّ عَدَهاً ))7٠ّىٓ اْ رىْٛ هاٌخ عٍٝ ِزىٍُ اخس ؼ١س اٌغٓ، ٚاٌظب٘س أْ لٌٛٗ ! ( ِٚٓ ٠عؿ ع ) اٌٝ أخس ا٢٠خ لارزّخ ولاَ إٌجٟ (ؾ) أخ ِزعٍك ثمٌٛٗ(وبهٚا ٠ىْٛٔٛ عٍ١اٗ ٌجادا)8 ثاً ٠عاٛه عٍ١اٗ رعابٌٝ رؾماك عجاس

ْ رىْٛ هاٌخ عٍٝ ِزىٍُ اخس ؼ١س اٌغٓ، ٚاٌظب٘س أْ لٌٛٗ ! ( ِٚٓ ٠عؿ ع ) اٌٝ أخس ا٢٠خ لارزّخ ولاَ إٌجٟ (ؾ) أخ ِزعٍك ثمٌٛٗ(وبهٚا ٠ىْٛٔٛ عٍ١اٗ ٌجادا)8 ثاً ٠عاٛه عٍ١اٗ رعابٌٝ رؾماك عجاس ٔمٍاخ ؽادصذ ـااٟ اٌعاسه اٌؾىابيٟ رّااذ ثٛالع١اخ هْٚ رععاؿ أٚ عٕااؿ ٚلاد عجاسد ثفاادق ٚأِبٔاخ عآ اٌّٛالااؿ ٚا٢زاء ٚاٌخٛاطس إٌفع١خ اٌزٟ اظزؽسلذ ـٟ لٍت اٌسظٛي (ؾ)9 ٚاٌؾم١مخ اْ اٌئّبيس ـاٟ ؽىب٠اخ اٌغآ لاد ؼىٍذ ثيزاً ظسه٠خ اِزبشد ثبٌىضبـخ ٚاٌزسو١ص الأِس اٌرٞ ععً ِٓ ؽئٛز اٌغٓ ؽئاٛزاً ِؽاسٚطبً اذ راساٚػ ـٛرٗ ـٟ ـئبء إٌؿ ث١ٓ اٌظٙٛز اٌٛاضؼ ٚث١ٓ الاخزفبء ٌ١فعؼ اٌّغبي اٌاٝ ـاٛد اٌّازىٍُ الأٚي، ـاؤعطٝ ٌٍؾىب٠خ ِ١صح اٌجٕ١خ اٌؾٛاز٠خ

التداخل الدلالي في سورة الجن د. عواد كاظم لفته م.م مسلم هوني حسين مجلة أوروك للأبحاث الإنسانية المجلد الثالث / العدد الثالث / ايلول 0202 13 عجس ٘را اٌزمع١ُ ٠ضجذ ٌٕب اْ اٌفٛد الاٌٟٙ ٠برٟ ثعد وً ـٛد،وّب رسٜ اْ اٌعٛزح رجزدئ ثفٛد اٌغٓ ٚرٕزٟٙ ثفٛد اٌٟٙ، إْ اٌفٛد الاٌٟٙ ٠زداخً ِع اٌّىٛٔبد اٌعسه٠خ الاخسٜ اٌمبزح ـٟ اٌعٛزح (اٌٛؽٟ ،اٌغٓ،اٌسظٛي)ٚأٗ ٠برٟ ثعد٘ب وّب ٘ٛ ِعسٚؾ ـٟ اٌعٛزح اٌّجبزوخ وّب ٠ّىٓ رمع١ُ إٌؿ ٚـك ٘را اٌّخطط اٌٝ ٚؽدر١ٓ ِزعبٚ٠ز١ٓ . اٌٛؽدح الاٌٚٝ ـٛد اٌغٓ ------- اٌفٛد الاٌٟٙ------ ـٛد اٌغٓ اٌٛؽدح اٌضبٔ١خ اٌفٛد الاٌٟٙ------ ـٛد اٌسظٛي------ اٌفٛد الاٌٟٙ ٠سؼدٔب ٘را اٌزمع١ُ اٌٝ اْ اٌٛؽدح الاٌٚٝ رخزٍؿ عٓ اٌٛؽدح اٌضبٔ١خ ثؤٔٙب ربطسد ثفٛد اٌغٓ ـٟ ؽ١ٓ اْ اٌٛؽدح اٌضبٔ١خ ِٓ اٌمفخ ربطسد ثبٌفٛد الاٌٟٙ اٌرٞ ععً ِٓ عّ١ع الاـٛاد اٌزٟ ثسشد ـٟ ـئبء اٌمفخ اٌّزّظٙسح عجس اٌئّبيس اٌداٌخ عٍٝ ٘رٖ الاـٛاد رساٚؽذ ث١ٓ اٌظٙٛز ٚالاخزفبء ٚرٕبٚثذ عٍٝ ذٌه ـٟ ـئبء ٘رٖ اٌمفخ اٌرٞ ععٍٙب رزداخً ـ١ّب ث١ٕٙب ٚـك ٌ١بد اٌظٙٛز ٚالاخزفبء. رّضٍذ ـٟ الأـٛاد اٌزٟ ـسضذ ٚعٛه٘ب ـٟ ـئبء إٌؿ ـىبٔذ عٍٝ اٌزٛاٌٟ اٌفٛد الأٚي (اٌاسة) ثدلاٌاخ اٌفعً (لً ) اٌرٞ ٠دي عٍٝ اظٍٛة اٌخطابة اٌفاٛلٟ ِآ الأعٍاٝ إٌاٝ الأهٔاٝ اٌفاٛد اٌضابٟٔ (اٌاٛؽٟ ) ثدلاٌاخ اٌفعً (اٚؽٟ) ٚ٘ٛ ارفبي ؼ١اس ٌؽاٛٞ، اٌفاٛد اٌضبٌاش ـاٛد اٌسظاٛي (ؾ) ثدلاٌاخ اٌغٍّاخ (اٚؽاٟ اٌاْٟ) ارفبي لٌٟٛ ٌؽٛٞ اٌفٛد اٌساثع اٌغٓ ثدلاٌخ لٌٛٗ رعبٌٝ (لً اٚؽٟ اٌٟ أٗ اظّع ٔفس ِٓ اٌغٓ ....ا٢٠خ )

التداخل الدلالي في سورة الجن د. عواد كاظم لفته م.م مسلم هوني حسين مجلة أوروك للأبحاث الإنسانية المجلد الثالث / العدد الثالث / ايلول 0202 13 الخاتوـة اْ اٌعٛزح عٍٝ اٌسؼُ ِٓ لفس اٌؾىب٠خ ـ١ٙب الااْ ٌ١برٙب اٌّزّظٙسح ـاٟ وضاسح اٌئاّبيس ٚرؾاٛي هلاٌزٙاب عآ طس٠ااك الاظاازخداَ اظاازطبعذ اْ راايهٞ زظاابٌخ الإثاالاغ ـااٟ ظااٛق خجااس لفااخ اٌغاآ اٌااٝ إٌاابض، ٚرؾااٌُٛٙ اٌااٝ الا٠ّبْ ثبّ رعبٌٝ ثعد ذٌه رعٛه اٌعٛزح اٌٝ ـعً الأِس (لً) ٚ٘ٛ اٌرٞ ٠دي عٍٝ رجٍ١ػ اظط عٍٝ ِاب عابء ـاٟ ؽىب٠خ اٌغٓ ثسش ـٟ ـٛزر١ٓ الأٚي (أذ) اٌّجٍػ (اٌسظٛي) ٚاٌفٛزح اٌضبٔ١خ (ُ٘) اٌّجٍؽْٛ ثف١ؽخ اٌغّاع ( رٛعاادْٚ )، اْ اٌئااّ١س ـااٟ (لااً)ِع اٌئااّ١س ـااٟ الأـعاابي (اٚؽااٟ، اهعااٛا ، اهزٞ ) لااد ؼااىٍذ صٕبي١ااخ لعااّذ إٌؿ اٌمس ٟٔ إٌاٝ صلاصاخ ِؾطابد الأٌٚاٝ ؽىب٠اخ اٌغآ ٚاٌضبٔ١اخ ؽىب٠اخ ِخزفاسح ٌادٚز اٌسظاٛي (ؾ) اٌضبٌضاخ اظزظٙبز اٌمدزح اٌسثبٔ١اخ اٌعبٌّاخ اٌّٙ١ّٕاخ ؼ١اس اْ اٌئاّ١س (ٔاب) ٌٍّزىٍّا١ٓ وابْ لاد ؼاؽً ِعابؽخ ِآ أزضا١خ إٌؿ اٌمس ٟٔ ـٟ ٘رٖ اٌعٛزح، الأِس اٌرٞ ظابعد عٍاٝ رٕابِٟ اٌؾادس ٚرٕٛعاٗ اٌارٞ ظٙاس عٍ١ابً ـاٟ ِعازٛ٠بد ـٛر١خ ِزعدهح. الهواهش ٔ-ِفَٙٛ إٌؿ ٖ٘. ٕ- ٠ٕظس ِعزٛ٠بد اٌعسه ألإعغبشٞ ـٟ اٌمساْ اٌىس٠ُ 87 . ٖ-اٌغٓ ٕ. ٗ- اٌّ١صاْ ـٟ رفع١س اٌمساْ ط. ٕ 8. ٘- اٌغٓ ٗ. ٙ- اٌغٓ 9. 7-٠ٕظس ِعزٛ٠بد اٌعسه ألإعغبشٞ ـٟ اٌمساْ اٌىس٠ُ ؼبزؾ ِصازٞ ٙٗٔ. 8- لفؿ اٌمساْ اٌىس٠ُ هلاٌ١بً ٚعّبٌ١بً ِؾّٛه اٌج١بٟٔ7. 9- ٠ٕظسِفَٙٛ إٌؿ ٖ٘. ٓٔ-اٌغٓ،ٔ،ٕ،ٖ ٗ. ٔٔ- اٌغٓ 7. ٕٔ- ِفَٙٛ إٌؿ ٖ٘. ٖٔ- ٠ٕظس ثٕبء إٌؿ اٌمس ٟٔ 7. ٗٔ-اٌغٓ ٙٔ. ٘ٔاٌزفع١س اٌىج١س،ط9-ٖٓ ٕٗٔ، ِخزفس رفع١س اٌخبشْ طٖ 9. ٙٔ- ٠ٕظس ِفَٙٛ إٌؿ ٖ٘. 7- اٌغٓ8. 8- اٌغٓ9 9-اٌغٓ7. ٕٓ- اٌغٓ ٘ٔ. ٕٔ-اٌّ١صاْ ـٟ رفع١س اٌمساْ ط. ٕٓ ٙٗ. ٕٕ-اٌغٓ ٙٔ،. ٖٕ- اٌغٓ ٙٔ،. ٕٗ- اٌغٓ 9. ٕ٘- اٌغٕٓٓ. ٕٙ- اٌغٕٕٓ. 7- اٌغٕٓٗ،ٖٕ.

التداخل الدلالي في سورة الجن د. عواد كاظم لفته م.م مسلم هوني حسين مجلة أوروك للأبحاث الإنسانية المجلد الثالث / العدد الثالث / ايلول 0202 13 8- رفع١س اٌّ١صاْ طٕٓ ٙٗ ٚ٠ٕظس اٌزفع١س اٌىج١س ط 9-ٖٓ ٙٗٔ. 9- أهة اٌمفخٕٕٙ. الوصـادر اٌمس ْ اٌىس٠ُ ٔ.اهة اٌمفااخ ـااٟ اٌمااس ْ اٌىااس٠ُ ، هزاظااخ رؾٍ١ٍ١ااخ وبؼاافخ عاآ ِعاابٌُ الاعغاابش ، ه . عجااد اٌغااٛاه ِؾّااد اٌّؾؿ ، ؽٛغ ع١عٝ ، ثؾ١سح ، ٕٓ/ٕ/ٕٓٓٓ، الإظىٕدز٠خ . ٕ.اٌزفع١س اٌىج١س، اٚ ِفابر١ؼ اٌؽ١ات ،الاِابَ ـخاس اٌاد٠ٓ ِؾّاد ثآ عّاس ثآ اٌؾعا١ٓ ثآ اٌؾعآ ثآ عٍاٟ اٌززّ١ّٟ اٌجىسٞ اٌساشٞ اٌؽبـعٟ ، اٌّغٍد اٌخبِط عؽس ط9-ٖٓ ،ِٕؽٛاد هاز اٌىزت اٌعٍّ١خ ،ث١سٚد ،ٌجٕبْ. ٖ.ثٕااابء اٌااإؿ اٌزس صاااٟ ،هزاظااابد ـاااٟ الأهة ٚاٌزاااساعُ ،اٌااادوزٛزح لااادٜٚ ِااابٌطٟ،هاز اٌؽااايْٚ اٌضمبـ١اااخ اٌعبِخ،ٖ. ٗ.لفؿ اٌمساْ اٌىس٠ُ هلاٌ١ب ٚعّبٌ١ب ، ربٌ١ؿ اٌدوزٛز ِؾّٛه اٌجعزبٟٔ ، طٔ ، طٔ ، ِيظعخ اٌعجط١ٓ " " اٌعبٌّ١خ ، ا٠ساْ ، ٖ . ٘.اٌّ١صاْ ـٟ رفع١س اٌمساْ ،اٌّغٍد اٌعؽسْٚ ، ٌٍعلاِخ اٌع١د ِؾّد ؽع١ٓ اٌطجبطجبيٟ ، ِٕؽٛزاد ِيظعخ الأعٍٝ ٌٍّطجٛعبد ، ث١سٚد ، ٌجٕبْ،ٗ- َٗ. ٙ.ِعزٛ٠بد اٌعسه ألإعغبشٞ ـٟ اٌمساْ اٌىس٠ُ ؼبزؾ ِصازٞ،ِٕؽٛزاد ارؾبه اٌىزبة اٌعسة،هِؽك ٕٔٓٓ. 7.ِفَٙٛ إٌؿ ،ه . ٔفس ؽبِد اثٛ ش٠د ، هاز اٌّسوص اٌضمبـٟ ٌٍطجبعخ ٚإٌؽس ،ث١سٚد 998. 8.ِخزفس اٌزفع١س اٌخبشْ طٖ ، اٌّعّٝ ٌجبة اٌزبٚ٠ً ـٟ ِعبٟٔ اٌزٕص٠ً – ٌلاِبَ علاء اٌد٠ٓ ثٓ ِؾّد اٌجؽداهٞ اٌّعسٚؾ ثبٌخبشْ ، اخزفسٖ ٚ٘رثٗ اٌؽ١خ عجد اٌؽٕٟ اٌدلس – هاز اٌ١ّبِخ ٌٍطجبعخ – هِؽك – ث١سْٚ ، طٔ ، ٗ.