ملخص أحكام الأضحية

net . dorar . www ١   .اﳊﻤﺪ ﷲ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ، وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ :أﻣﱠﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺣﺮص أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﱢ اﻟﻌﺼﻮر، ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻮم اﻟﻨﺎس؛ ﻟﻴﻌﻢ ﻧﻔﻌﻬﺎ، وﻣﻦ ﺻﻮر ذﻟﻚ، اﺧﺘﺼﺎر اﳌﻄﻮﻻت، وﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﺆﻟﻔﺎت، وﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ أﺛﺮﻩ ﰲ ﺗﻴﺴﲑ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺎ، واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﺳﺘﻬﺎ، واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﺎم .واﳋﺎص اﻟﺴﻨﻴﺔ أن ﺗﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﻢ؛ ﺣﺮﺻﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻬﻴﻞ وﻗﺪ ارﺗﺄت ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪرر .اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻹﺻﺪار اﻟﺜﺎﱐ ( ﻓﻘﻪ أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﻴﺔ)وﻟﺬا ﻳﺄﰐ ﻫﺬا اﳌﻠﺨﱠﺺ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﻴﺔ؛ ﻓﻤﻦ رام ﺑﺴﻂ اﻷدﻟﺔ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﻠﻢ اﶈﻘﻘﲔ، وﻏﲑ ذﻟﻚ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، ﻛﺎﻟﻌﺰو ﻋﻠﻰ اﳌﺬاﻫﺐ، واﻟﻨﻈﺮ ﰲ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌ .اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻷﺻﻞ ﻟﻴﻨﻬﻞ ﻣﻨﻪ وﻳﺴﺘﺰﻳﺪ .واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪرر اﻟﺴﻨﻴﺔ

net . dorar . www ٢  ﻟﻐﺔً واﺻﻄﻼﺣﺎً ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ١ :اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻟﻐﺔً : ﻳﺬﺑﺢ أﻳﺎم ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ، وﲨﻌﻬﺎ: أي ،اﺳﻢٌ ﳌﺎ ﻳﻀﺤﱠﻰ ﺎ .اﻷﺿﺎﺣﻲ :اﻷﺿﺤﻴﺔ اﺻﻄﻼﺣﺎً إﱃ آﺧﺮ أﻳﺎم ،ﻣﺎ ﻳﺬﺑﺢ ﻣﻦ ﻴﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎم ﰲ ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ .إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻘﺮﺑﺎً ؛اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ٢ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، واﺑﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ، واﺑﻦ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ، وﻧﻘﻞ ذﻟﻚأﲨﻊ أﻫ .ﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ، واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔﺣﺠﺮ، واﻟﺸﻮﻛﺎﱐ، وا ﻓﻀﻞ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ٣ :ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب: أوﻻً .*٢٣: اﳊﺞ .اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻣﻌﺎﳌﻪو :ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ :ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻣﻦ ذﺑﺢ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة : ))ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﱪاء رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ((.ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وﻣﻦ ذﺑﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺪ ﰎ ﻧﺴﻜﻪ وأﺻﺎب ﺳﻨﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ :ﺛﺎﻟﺜﺎً أن اﻟﺬﺑﺢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ واﻟﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﲔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺒﺎدات، وأﺟﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، ؛ﻟﺒﻴﺎن ﻋﻈﻤﻪ ؛ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢوﻗﺪ ﻗﺮن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺬﺑﺢ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ .وﻋﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ؛وﻛﺒﲑ ﺷﺄﻧﻪ

net . dorar . www ٣ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ - ٤ .ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎةاﺷﻜﺮ - :إﺣﻴﺎء ﺳﻨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم - ﺑﺬﺑﺢ اﻟﻔﺪاء ﻋﻦ وﻟﺪﻩ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﺟﻞ، ﺣﲔ أﻣﺮﻩ اﷲ ﻋﺰﱠ وذﻟﻚ ﰲ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ، وأن ﻳﺘﺬﻛﺮ اﳌﺆﻣﻦ أن ﺻﱪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم وإﻳﺜﺎرﳘﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺪاء ورﻓﻊ اﻟﺒﻼء، ﻓﺈذا ﺗﺬﻛﺮ ؛ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﳏﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻮﻟﺪ ﱘ ﳏﺒﺘﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﻮى اﳌﺆﻣﻦ ذﻟﻚ اﻗﺘﺪى ﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﺗﻘﺪ .اﻟﻨﻔﺲ وﺷﻬﻮﺎ :أن ﻓﻲ ذﻟﻚ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ وأﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ - إﻛﺮام اﳉﺎر واﻟﻀﻴﻒ، واﻟﺘﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﲑ، وﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻟﻠﻔﺮح وﻛﺬﻟﻚ : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ واﻟﺴﺮور ﲟﺎ أﻧﻌﻢ اﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن، وﻫﺬا ﲢﺪث ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل .*١١: اﻟﻀﺤﻰ :أن ﻓﻲ اﻹراﻗﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ - .ﺧﻠﻖ اﻷﻧﻌﺎم ﻟﻨﻔﻊ اﻹﻧﺴﺎن، وأذن ﰲ ذﲝﻬﺎ وﳓﺮﻫﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻪأي اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄﻧﻪ  ﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ١ :ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻴﻦ اﺧﺘﻠﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ :اﻟﻘﻮل اﻷول اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﰲ : ﻣﺆﻛﺪة، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺳﻨﺔٌ ،اﳌﺸﻬﻮر، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، واﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ، وﻫﻮ إﺣﺪى اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻳﻮﺳﻒ .واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ، وﺑﻪ ﻗﺎل أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﺑﻦ ﺑﺎز، اﺑﻦ اﳌﻨﺬر، واﻟﺼﻨﻌﺎﱐ، واﺧﺘﺎرﻩ

net . dorar . www ٤ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻴﺔ، وﻫﻮ ﻗﻮلٌ ، ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺳﺮ اﻷﺿﺤﻴﺔ واﺟﺒﺔٌ أن : واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ،ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ وﺑﻪ ﻗﺎل ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ﰲ ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، جٌ ﳐﺮﱠ وﻗﻮلٌ ﻟﻠﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، .واﻟﺸﻮﻛﺎﱐ، واﺳﺘﻈﻬﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ،ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺬورة - ٢ أو ،ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻨﺬر ﻷﺿﺤﻴﺔٍ ،ﻣﻦ ﻧﺬر أن ﻳﻀﺤﻲ، ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻨﺬرﻩ اﳊﻨﻔﻴﺔ، واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، : ﻏﲑ ﻣﻌﻴﻨﺔ، وﻫﺬا ﺑﺎﺗﻔﺎق اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ .واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﺑﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ؟ - ٣ :اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻮال :اﻟﻘﻮل اﻷول ﻳﻘﻮل ﻫﺬﻩ أﺿﺤﻴﺔ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﺗﺘﻌﲔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻛﺄن . اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ :اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻗﻮلٌ اﻟﻨﻴﺔ، وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻴﺔ، ﺗﺘﻌﲔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﺸﺮاء اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻊ .ﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، واﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔاﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، وﺑﻪ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻦ ﻟ :اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻻ ﺗﺘﻌﲔ اﻷﺿﺤﻴﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺸﻬﻮر، .واﺧﺘﺎرﻩ اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ  أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم؛ وﻫﻲ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ: اﻟﺸﺮط اﻷول - ١ اﻹﲨﺎع ، وﻧﻘﻞ ﻳﺸﱰط أن ﺗﻜﻮن اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻴﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎم؛ وﻫﻲ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ .واﻟﺼﻨﻌﺎﱐ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ، واﺑﻦ رﺷﺪ، واﻟﻨﻮوي، ،ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ

net . dorar . www ٥ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﻦ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ﺷﺮﻋﺎً : اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ - ٢ ﻓﻼ ﲡﺰئ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﲟﺎ ،ﻳﺸﱰط ﰲ اﻷﺿﺤﻴﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﻦ اﳌﻌﺘﱪة ﺷﺮﻋﺎً ، اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻧﻘﻞ دون اﻟﺜﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﻀﺄن، وﻻ ﲟﺎ دون اﳉﺬﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺄن واﻟﻨﻮوي، واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ، وﺣﻜﺎﻩ اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ إﺟﺰاء اﻟﺜﲏ ﻣﻦ اﳌﻌﺰ، ،ﱪاﻟ ﻋﺒﺪاﺑﻦ .ﺄن ﻣﻦ اﳉﺬعواﻟﱰﻣﺬي ﰲ إﺟﺰاء اﻟﻀﱠ :واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ، واﻟﺠﺬع ﻣﻦ اﻟﻀﺄن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﻨﻲ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ - ﺳﻨﺔ، ﻣﺎ أﰎ ﲬﺲ ﺳﻨﲔ، وﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ ﻣﺎ أﰎ ﺳﻨﺘﲔ، وﻣﻦ اﳌﻌﺰ اﻟﺜﲏ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻣﺎ أﰎ ،ﻓﻘﻬﺎء اﳊﻨﻔﻴﺔ: ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ أﰎ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ،واﳉﺬع ﻣﻦ اﻟﻀﺄن ﻣﺎ .واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ، وأﻓﺘﺖ ﺑﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺰاء: اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ - ٣ ، ﻓﻼ ﲡﺰئ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﳌﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺰاء ،ﻳﺸﱰط ﰲ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮراء اﻟﺒﲔ ﻋﻮرﻫﺎ، واﳌﺮﻳﻀﺔ اﻟﺒﲔ ﻣﺮﺿﻬﺎ، واﻟﻌﺮﺟﺎء اﻟﺒﲔ ﺿﻠﻌﻬﺎ، واﻟﻌﺠﻔﺎء اﻟﱵ ﻻ واﺑﻦ ،واﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، واﻟﻨﻮوي اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ، واﺑﻦ رﺷﺪ، ،ﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻧﻘﻞ اﺗﻨﻘﻲ .ﺣﺰم أن ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺬﺑﺢ: اﻟﺸﺮط اﻟﺮاﺑﻊ - ٤ (وﻗﺘﻬﺎ ﻳﻨﻈﺮ أول وﻗﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وآﺧﺮ) ﻧﻴﺔ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ: اﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ - ٥ :ﻳﺸﱰط ﻋﻠﻰ اﳌﻀﺤﻲ أن ﻳﻨﻮي ﺎ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، وﻫﺬاﺑﺎﺗﻔﺎق اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ .واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ،واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﳊﻨﻔﻴﺔ،

net . dorar . www ٦ و أول وﻗﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ - ١ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ - اﺑﻦ ،اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻧﻘﻞ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﰲ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮﻻ ﳚﻮز ذﺑﺢ .اﳌﻨﺬر، واﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ، واﻟﻘﺮﻃﱯ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة - ،اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ،اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻧﻘﻞ ﻻ ﳚﻮز ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ . واﻟﻨﻮوي، واﺑﻦ رﺷﺪ أول وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ - اﳊﻨﻔﻴﺔ اﻟﻌﻴﺪ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐﻳﺒﺪأ وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ، اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ و . واﻟﺸﻮﻛﺎﱐ، واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ اﻟﻄﺤﺎوي، وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ أﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎر - ﺑﻌﺪ : ﻛﺄﻫﻞ اﻟﺒﻮادي ،ﻻ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﻳﺒﺪأ وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﳌﻦ ﻛﺎن ﲟﺤﻞﱟ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻗﻴﺪ رﻣﺢ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ ،ﻗﺪر ﻓﻌﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ .اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ آﺧﺮ وﻗﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ - ٢ :ﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻴﻦااﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ زﻣﻦ :اﻟﻘﻮل اﻷول ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ واﻟﻴﻮﻣﺎن اﻷوﻻن ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، وﻫﺬا : أﻳﺎم اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ .اﳊﻨﻔﻴﺔ، واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ: ﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲوﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ،ﻳﺒﻘﻰ وﻗﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ إﱃ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ: ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻟﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، وﻫﻮ ﻗﻮل ﻃﺎﺋﻔﺔٍ وﻗﻮلٌ .واﻟﺸﻮﻛﺎﱐ، واﺑﻦ ﺑﺎز، واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ

net . dorar . www ٧ (ﻟﻴﻠﺘﺎ ﻳﻮﻣﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ)اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ أﻳﺎم اﻟﻨﺤﺮ - ٣ :اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻮالاﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ﺣﻜﻢ :اﻟﻘﻮل اﻷول .ﻟﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ وﻗﻮلٌ ﻻ ﲡﺰئ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ ،إن اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﲡﺰئ ﻣﻊ اﻟﻜﺮاﻫﺔ، وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻴﺔ: .ﻟﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، وﻗﻮلٌ :اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺎر اﺑﻦ ﻴﻟﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، وﻫﻮ اﺧﺘ ﻗﻮلٌ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻛﺮاﻫﺔ، وﻫﺬا ﺟﻮاز اﻟﺬﺑﺢ ﻟﻴﻼً .واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ واﻟﺼﻨﻌﺎﱐ، واﻟﺸﻮﻛﺎﱐ، ،ﺣﺰم اﻟﻤﺒﺎدرة إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ - ٤ ﺴﺘﺤﺐ اﳌﺒﺎدرة ﰲ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل وﻗﺘﻬﺎ، وﻫﺬا ﺑﺎﺗﻔﺎق اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔﺗ .اﳊﻨﻔﻴﺔ، واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ: اﻷرﺑﻌﺔ  ﺣﻜﻢ ﺣﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮ وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎر ﻟﻤﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ - ١ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺣﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮ وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎر ﻟﻤﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻠﻰ :ﻗﻮﻟﻴﻦ :اﻟﻘﻮل اﻷول ﻟﻠﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، اﳉﻮاز، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﻔﻴﺔ، وﻗﻮلٌ .واﻟﻜﻮﻓﺔواﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ، وﺣﻜﺎﻩ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲأن ﳛﻠﻖ ﺷﻌﺮﻩ وﻳﻘﻠﻢ أﻇﻔﺎرﻩ ﺣﱴ ﻳﻀﺤﻲ، ،ﳛﺮم ﳌﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ: ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﺣﺰم، وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، ووﺟﻪٌ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، وﻫﻮ ﻗﻮل ﻃﺎﺋﻔﺔٍ .واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ، واﺑﻦ ﺑﺎز، واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ :اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﱴ ﻳﻀﺤﻲ، أن ﳛﻠﻖ ﺷﻌﺮﻩ وﻳﻘﻠﻢ أﻇﻔﺎرﻩ، ﻳﻜﺮﻩ ﳌﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ .ﻟﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ وﻫﻮ ﻗﻮلٌ ،اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻣﺬﻫﺐ وﻫﺬا

net . dorar . www ٨ ﻢ أﻇﻔﺎرﻩ ﻌﺮﻩ أو ﻗﻠﱠ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻟﻤﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺪﻳﺔ - ، وﻧﻘﻞ اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ﳌﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ ،ﻢ أﻇﻔﺎرﻩأو ﻗﻠﱠ ،ﻻ ﻓﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻠﻖ ﺷﻌﺮﻩ .اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، واﳌﺮداويذﻟﻚ، اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ - ٢ : ﺑﺎﺗﻔﺎق اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺬاﺑﺢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، وﻫﺬا .واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، وﺣُﻜِﻲ ﻓﻴﻪ اﻹﲨﺎع ،واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ،واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ،اﳊﻨﻔﻴﺔ إﺣﺪاد اﻟﺸﻔﺮة ﻗﺒﻞ إﺿﺠﺎع اﻟﺸﺎة - ٣ : إﺣﺪاد اﻟﺸﻔﺮة ﻗﺒﻞ إﺿﺠﺎع اﻟﺸﺎة، وﻫﺬاﺑﺎﺗﻔﺎق اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﻳﺴﺘﺤﺐ .واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ،ﺔواﳌﺎﻟﻜﻴ ،اﳊﻨﻔﻴﺔ ﺨﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺬﺑﺢ واﻟﻨﺤﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮاﻟﺘو ﻧﺤﺮ اﻹﺑﻞ وذﺑﺢ اﻟﺸﺎة - ٤ ،وﳜﲑ ﺑﲔ اﻟﺬﺑﺢ واﻟﻨﺤﺮ ﰲ اﻟﺒﻘﺮ ﻳﺴﻦ أن ﺗﻨﺤﺮ اﻹﺑﻞ وﺗﺬﺑﺢ اﻟﺸﺎة و اﻹﲨﺎعﻧﻘﻞ واﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، اﺑﻦ ﺣﺰم، واﺑﻦ رﺷﺪ، واﻟﻘﺮﻃﱯ،: ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﺮ ﰲ اﻹﺑﻞ، واﻟﺬﺑﺢ ﰲ اﻟﻐﻨﻢ .اﺑﻦ رﺷﺪ، واﻟﻘﺮﻃﱯ: اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻴﲑ ﰲ اﻟﺒﻘﺮوﺣﻜﻰ واﻟﻨﻮوي، اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ - ٥ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﺣﻜﻰ، و ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ أن ﻳﻜﱪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻳﺴﺘﺤﺐ .، وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔاﻟﱰﻣﺬي: ﻋﻤﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺎري، وﺣﻜﻰ أن ﻳﺬﺑﺢ ﺑﻨﻔﺴﻪ إذا اﺳﺘﻄﺎع - ٦ .اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮوي، وﻧﻘﻞ اﺳﺘﻄﺎعﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﺬﺑﺢ ﺑﻨﻔﺴﻪ إذا اﻷﻛﻞ واﻹﻃﻌﺎم واﻹدﺧﺎر ﻣﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ٧ : ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ أن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺘﻪ وﻳﻄﻌﻢ وﻳﺪﺧﺮ، وﻫﺬاﺑﺎﺗﻔﺎق اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ .اﳊﻨﻔﻴﺔ، واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ

net . dorar . www ٩ اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ٨ ، وﻫﺬا ﺑﺎﺗﻔﺎق إذا ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎً ،ﳚﻮز ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ أن ﻳﺴﺘﻨﻴﺐ ﰲ ذﺑﺢ أﺿﺤﻴﺘﻪ .واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، وﺣُﻜِﻲَ ﻓﻴﻪ اﻹﲨﺎع ،واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ،اﳊﻨﻔﻴﺔ: ﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔا أﻳﻬﻤﺎ أﻓﻀﻞ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ أو اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ؟ - ٩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻘﻬﺎء اﳊﻨﻔﻴﺔ، واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ، ﻧﺺﱠ .واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﺑﺎز، واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ إﻋﻄﺎء اﻟﺠﺰار ﻣﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺛﻤﻨﺎً ﻟﺬﺑﺤﻪ -٠١ :ﻟﺬﲝﻪ، وﻫﺬا ﺑﺎﺗﻔﺎق اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﻻ ﳚﻮز إﻋﻄﺎء اﻟﺬاﺑﺢ ﻣﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﲦﻨﺎً . اﳊﻨﻔﻴﺔ، واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﻴﺖ اﺳﺘﻘﻼﻻً اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ -١١ .وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﻻﺗﺸﺮع اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ اﺳﺘﻘﻼﻻً،   اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ - ١ :اﺧﺘﻠﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﺷﺘﺮاط اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺎة ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻮال : اﻟﻘﻮل اﻷول أو ﻧﺴﻴﺎﻧﺎً، وﻫﺬا ﻛﺎن أن اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺷﺮط، ﻻ ﲢﻞ اﻟﺬﻛﺎة ﺑﺪوﻧﻪ، ﻋﻤﺪاً ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﻋﻦ أﲪﺪ، وﺑﻪ ﻗﺎل ﻃﺎﺋﻔﺔٌ ، وﻫﻮ رواﻳﺔٌ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺗﻴﻤﻴﺔ، واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ . : اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺬﻫﺐ اﳉﻤﻬﻮر ﻣﻦ اوﺗﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺎن، وﻫﺬ ،ﻣﻊ اﻟﺬﻛﺮ أﺎ واﺟﺒﺔٌ .اﳊﻨﻔﻴﺔ، واﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﺗﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ : اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﻣﺆﻛﺪة، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺎ ﺳﻨﺔٌ أ ﻋﻦ أﲪﺪ وﻫﻮ رواﻳﺔٌ ،وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﱪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺎﺋﻔﺔٌ .

net . dorar . www ٠١ إﻧﻬﺎر اﻟﺪم - ٢ ، واﳊﻠﻘﻮم، يءاﳌﺮ : ﳛﺼﻞ ﺑﻘﻄﻊ أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء ،إﺎر اﻟﺪم أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ أنﱠ .، واﺑﻦ ﺑﺎز، واﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔاﺑﻦ اﳌﻨﺬر، واﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ،ﻧﻘﻞ اﻹﲨﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚو واﻟﻮدﺟﲔ، ؟ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻘﺪر اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺼﻮل اﻟﺘﺬﻛﻴﺔ - ٣ ،اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻲ ﺣﺼﻮل اﻟﺬﻛﺎة ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻮال ﻛﺜﻴﺮة : ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :اﻟﻘﻮل اﻷول ﻟﻠﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﻮدﺟﲔ، وﻫﺬا ﻗﻮلٌ يءاﳊﻠﻘﻮم واﳌﺮ : ﻳﺸﱰط ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ .واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ أﲪﺪ، وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ ورواﻳﺔٌ :اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ .ﻋﻦ أﲪﺪ ﻳﺸﱰط اﻟﻮدﺟﲔ واﳊﻠﻘﻮم، وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، ورواﻳﺔٌ : اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ ، وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، واﳊﻨﺎﺑﻠﺔيءاﻟﻮاﺟﺐ ﻗﻄﻊ اﳊﻠﻘﻮم واﳌﺮ ، .واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﺑﺎز ﺮاﺑﻊﻟاﻟﻘﻮل ا ﺑﺪون ﺗﻌﻴﲔ، وﻫﺬا اﳌﺸﻬﻮر ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﻌﺔٍ ﻣﻦ أرﺑ ﳚﺐ ﻗﻄﻊ ﺛﻼﺛﺔٍ : .ﻟﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﳊﻨﻔﻴﺔ، ووﺟﻪٌ :اﻟﻘﻮل اﻟﺨﺎﻣﺲ .ﻟﻠﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎرﻩ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ اﻟﻮاﺟﺐ ﻗﻄﻊ اﻟﻮدﺟﲔ، وﻫﺬا وﺟﻪٌ

net . dorar . www ١١ اﻟﻔﮭﺎرس ﻣﻘـﺪﻣﺔﻣﻘـﺪﻣﺔ ١ ................................................................. ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﺿﺤﻴﺔ وﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ وﻓﻀﻠﻬﺎ وﺣﻜﻤﺘﻬﺎﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﺿﺤﻴﺔ وﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ وﻓﻀﻠﻬﺎ وﺣﻜﻤﺘﻬﺎ: : اﻟﻔﺼﻞ اﻷولاﻟﻔﺼﻞ اﻷول ٢ ............. ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻟﻐﺔً واﺻﻄﻼﺣﺎً -١ ٢ ................................. ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ -٢ ٢ ............................................. ﻓﻀﻞ اﻷﺿﺤﻴﺔ -٣ ٢ ................................................ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ -٤ ٣ .............................................. .ﺷﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة - ٣ ............................. :إﺣﻴﺎء ﺳﻨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم - ٣ ............... :أن ﻓﻲ ذﻟﻚ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ وأﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ - ٣ ........... :وﺟﻞأن ﻓﻲ اﻹراﻗﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﷲ ﻋﺰ - ٣ ....... ﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ، وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ، وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ: : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲاﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٣ ............................. ﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ -١ ٣ ................................................ اﻟﻤﻨﺬورةﺣﻜﻢ اﻷﺿﺤﻴﺔ -٢ ٤ ........................................ ﺑﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ؟ -٣ ٤ ..................................... ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ: : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ٤ ................................... أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم؛ وﻫﻲ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ: اﻟﺸﺮط اﻷول -١ ٤ ...... أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﻦ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ﺷﺮﻋﺎً : اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ -٢ ٥ ............ :اﻟﻀﺄنﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﻨﻲ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ، واﻟﺠﺬع ﻣﻦ - ٥ ......... اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺰاء: اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ -٣ ٥ ........... أن ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺬﺑﺢ: اﻟﺸﺮط اﻟﺮاﺑﻊ -٤ ٥ ................. ﻧﻴﺔ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ: اﻟﺸﺮط اﻟﺨﺎﻣﺲ -٥ ٥ ................................... وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔوﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ: : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊاﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ٦ ........................................... أول وﻗﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ -١ ٦ .............................................

net . dorar . www ٢١ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ٦ ..................... ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة - ٦ .................................... أول وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ - ٦ .......................................... ﻏﻴﺮ أﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎر وﻗﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ - ٦ .......................... آﺧﺮ وﻗﺖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ -٢ ٦ ............................................ (ﻟﻴﻠﺘﺎ ﻳﻮﻣﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ)اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ أﻳﺎم اﻟﻨﺤﺮ -٣ ٧ ................ اﻟﻤﺒﺎدرة إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ -٤ ٧ .......................................... ﻣﻦ آداب اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﺳﻨﻨﻬﺎﻣﻦ آداب اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﺳﻨﻨﻬﺎ: : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲاﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ٧ .............................. ﺣﻜﻢ ﺣﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮ وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎر ﻟﻤﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ -١ ٧ ............. ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻟﻤﻦ أراد أن ﻳﻀﺤﻲ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ أو ﻗﻠﱠﻢ أﻇﻔﺎرﻩ - ٨ .. اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ -٢ ٨ ....................................... إﺣﺪاد اﻟﺸﻔﺮة ﻗﺒﻞ إﺿﺠﺎع اﻟﺸﺎة -٣ ٨ ................................ ﻧﺤﺮ اﻹﺑﻞ وذﺑﺢ اﻟﺸﺎة واﻟﺘﺨﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺬﺑﺢ واﻟﻨﺤﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮ -٤ ٨ ........ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ -٥ ٨ ............................................. أن ﻳﺬﺑﺢ ﺑﻨﻔﺴﻪ إذا اﺳﺘﻄﺎع -٦ ٨ ..................................... اﻷﻛﻞ واﻹﻃﻌﺎم واﻹدﺧﺎر ﻣﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ -٧ ٨ ........................... اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ -٨ ٩ ..................................... أﻳﻬﻤﺎ أﻓﻀﻞ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ أو اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ؟ -٩ ٩ ................... إﻋﻄﺎء اﻟﺠﺰار ﻣﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺛﻤﻨﺎً ﻟﺬﺑﺤﻪ - ٠١ ٩ ......................... اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺖ اﺳﺘﻘﻼﻻً - ١١ ٩ ................................. ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﺬﻛﺎةﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﺬﻛﺎة: : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدساﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ٩ ....................................... اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ -١ ٩ ....................................................... إﻧﻬﺎر اﻟﺪم -٢ ٠١ .................................................... اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺼﻮل اﻟﺘﺬﻛﻴﺔ؟ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻘﺪر -٣ ٠١ ........