التوازن في ضوء القرآن الكريم 6

3413 هـ– 0232 م جمهورية السودان وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة أم درمان الإسلامية كلية الدراسات العليا كلية أصول الدين قسم التفسير وعلوم القرآن الكريم ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺍﻟﻴﺤﻴﺼﻲ، ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻠﻬ)ﻤﺸﺮﻑ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2010 ﻣﻮﻗﻊﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 407 ﺭﻗﻢ562557 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/562557 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.

3413 هـ– 0232 م جمهورية السودان وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة أم درمان الإسلامية كلية الدراسات العليا كلية أصول الدين قسم التفسير وعلوم القرآن الكريم

أ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ قال الله تعالى: ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚﭼ [الرحمن٧ – 9] الإهداء

ب إلىى حبيبىىو رةىىين ي ىىو , المعلىىا العمىىوا, رال ىىى ا إلىى السىىيا الم ىى وا محم ا ي رل الله سل الله لوه ر ل آله ر لا. إل لمىئ ى رمشىيخ ى فو ال ين.. إل أمو الغىلوة.. رأبو الفىضل.. إل أا أرلا ا.. رفلذات كب ا الأ زاء.. إل كل ةياب و, ركل شيي و.. إل كل أخ جمع و به ه ا ي المي لين .. إلي ا جموعى أه ا هذا الج الم راضع الشكي رالث ىء

ج ﭧ ﭨ ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭼ (1) فالحمد لله الذي وفقني وأنعم علي بإتمام هذا البحث, وأشكر الفضل لأهله. وأتقدددم بالشددكر ال لكددل لمددل مدد مددد لددي اددد العددو فددي هددذا البحددث, و دداهم معددي دلالة وا رشادا ونصحا, أبوي وا خواني و ائر لملائي, وأقراني. وأخدددا بالشدددكر ال لكدددل امعدددة اخرمدددا التدددي تخر ددد منهدددا ونهلددد مددد معدددا علمائها ممثلا بصاحب الفضالة الشدا ال لادلع عبدد الم ادد بد علكدل اللندداني رئدر ال امعددة ومس ددها, وكافددة خواندده مدد أهددل الفضددل والعلددم, ف دد أ ا ددلكهم خاددر ال لاء, والشكر موصو ل امعة أم درما اخ لامرة ممثلة بمدارها ال ابقع أ.د. محمدد عثمددددا صددددال , والمدددددار الحددددالي ع أ.د. ح دددد عبددددا ح دددد , و كددددذا مرددددت منت ددددباها والعاملا فاها. كمددا أشددفت بهددذا الشددكر ثنددائي ال ماددل لأ ددتاذي المباددر وشدداخي الفاضددل, الأ ددتاذ الدددكتورع عبددا عددوع عبددا , الددذي تمددرم بقبددو اخشددراو علدد ر ددالتي, و مرنددي بفضددله فت شددم العندداء فددي القددراء, والتصددحر , والمناقشددة واخ رشدداد والتوضددر , وكددا نعددم الشددددا المتواضددددت فدددددي أخلاقدددده الوا ددددت فدددددي قباعدددده, ال لكددددر فدددددي علمدددده, الدددددقاق فدددددي ملاحظاتددده, وقدددد أ دددرني بح ددد فعالددده, وأحددداقني ب مادددل صدددنرعه, ف ددد أ اثابددده الخادر كلده, وأملدل بالشدكر ال لكدل وثنددائي ال مادل للمناقشدا الفاضدلا , فضدالة الأ ددتاذ الدددكتورع مبددارك محمددد أحمددد رحمددة, وفضددالة الأ ددتاذ الدددكتورع عثمددا المهدددي صددد اق الددددذا تفضددددلا بقبددددو مناقشددددة هددددذ الر ددددالة, و علدددد مددددا ددددرقدمانه مدددد ددددواهر فركددددد, وملاحظدددا دددداد,, بخدددذها بعدددا الاعتبدددار شددداء تعدددال , و الم دددتعا وعلرددده وحد التملا , والحمد لله رب العالما . المقدمة: (1) ور, لقما , الآرة 11 .

د الحمددد لله نحمددد ون ددتعانه ون ددتهدره, ونعددوذ بددالله مدد شددرور أنف ددنا و ددائا أعمالنا, م اهد فلا مضل له, ومد رضدلل فدلا هدادي لده, وأشدهد أ لا لده لا وحدددد لا شدددركك لددده, وأشدددهد أ محمددددا  عبدددد ور دددوله ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ (1). أما بعد: فمما لا شك فره أ المتبادر ل الذه عند دما لفد( (التدوال ) هدو أ ان دكب فردده معنددد المعردددار الدددقاق فدددي الدددول الددذي رمتندددت معددده ال نددو لددد هدددة دو أخدددر , كحا كفَّتَي المالا في حا ا توائهما. ولقددد شددا فددي لماننددا هددذا ت ل ددل هددذا المعندد فددي مرددت م ددالا الحرددا, اخ ن ددانرة المختلفة المادرة منها والمعنوردة, حتد أصدبح المثالردة فدي هدذ الم دالا هدي بلو هدا حد التوال المر وم لها. ولقددد حددرا أعددداء اخ ددلام كعددادتهم أ لا ا علددوا لهددذا المعندد ددبرلا لردده, ولددم ركتفوا بت ركد اخ لام م هذا الوصف, بل رمدو بدتهم التقدرو وال لدو, ون دبوا لرده كدل وصددف لا رمدد ى لدد التددوال والاعتدددا بصددلة, م ددت لا فددي ذلددك را ددة الت هاددل التددي فرضدددوها علددد الأمدددة فدددي تعلدددم كتددداب ريهدددا, ومت َدددخ رك فدددي ذلدددك قددددراتهم ال بدددار, مددد التقنرا والو ائل اخعلامرة التي صم الآذا عل مدار ال داعة, لرصدلوا فدي النهاردة لددد أ ار دددموا للم دددل ما التدددوال الشدددرعي مددد منظدددورهم, لر دددلموا بهدددم قركدددق اللكددد والضلا بعادا عما ر مه لهم شر ريهم. وم ثم فقد حرا الباحث أ الكل ال بار ع موضو التوال المت ذر فدي ثناردا ور القرب المركم, فكا ذلك برة عظرمة أ فر ع عظمة هذا الدا . وظهددر أ القددرب المددركم تندداو هددذا الموضددو بمنه رددة متماملددة, تبدداَّ مدد خلالهددا قرام المدو والشدر علد مادلا (2) هدو اردة فدي الدقدة والضدبم لا رمكد أ ركدو هنداك تددوال أبلدد مندده, وقددرر- أرضددا- نظامددا متمدداملا بددا اخن ددا وحا اتدده ونددوامر المددو م حوله لا رمك أ تتوفر لمنهج م صنت البشر أبدا. (1) ور, ب عمرا , الآرة 211 . (1) قا تعال ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ  [7 .]

ه ور بدة مد الباحددث فدي تنداو مفددردا هدذا الموضددو الدذي مد شدد نه تبرئدة دداحة اخ ددلام ممددا وصددفه بدده مب ضددره مدد أوصدداو ال لددو والتقددرو ونحوهددا, وأحقاتدده بددالتفرد بوصف التوال والاعتدا دو ار , والمشف عد مكندو محا د التقددار والتددبار فدي الخلق الذي نبه علره المفردا الشرعرة و لَّ معانره الحقائق العلمرة. فقدددد تنددداو الباحدددث شدددتا هدددذا الموضدددو ف معددده ثدددم, فدددرَّ أق دددامه, ومقتضدددراته, وثمراته م ترشدا في ذلك بما دل علره الآرا , وبما قاله علماء الل ة والتف ار و ارهم مدد علمدداء الشددركعة, وبمددا أمكدد التوصددل لدد معرفتدده مدد نتددائج الأبحدداث العلمرددة فددي مختلددف التخصصددا بح ددب متقلبددا التفركعددا التددي تضددمنتها خقددة البحددث, وذلددك حت ركتمل البرا والوضو لهذا الموضو . أهمي: البحث 1. اترتددب علدد التددوال صددلا المددو والمائنددا , والحصددو علدد الثمددرا العا لددة في الدنرا, والآ لة فدي الآخدر,, وكترتدب علد خدلاو ذلدك الف داد والعقوبدا فدي الددنرا والآخر,. 2. رمثل التدوال عمومدا باندة مد باندا القدرب المدركم الدالدة علد صدحة ن دبته لد تعال , حاث اء الأبحاث العلمردة الحداثدة تسكدد صدحة مدا أخبدر بده مد تدوال وتقدار دقاق في كل شيء. 3. رمثل كل توال وتقدار في أي شيء م الأشراء دلرلا م أدلدة التوحادد, ويرهاندا م البراها الدام ة لمل شبهة وفركة اروج لها أرياب اخلحاد والشرك. 4. ر ددترعي التددوال والتقدددار فددي الأشددراء انتبددا العلمدداء فددي مختلددف التخصصددا العلمردددة, والدددذي بمو بددده انتفعددد البشدددركة فدددي ت دددخار المثادددر مددد ال دددن المونردددة فدددي م الا حراتها المختلفة, ودفع ع نف ها المثار م الشرور والمضار. أسباب اختيار الموضوع

و 1. برددا معددالم وحدددود رفهددم بهددا الم ددلمو حقرقددة التددوال التشددركعي بعادددا عدد الأهددواء وع ما الكنه لهم أعداء الأمة م ضلا مخرج لهم م حال القورم. 2. أ المتابة في هذا الموضو هي م المتابا التي تعاد للأمة الثقة بمنه ها, وا لتي مدددد شدددد نها أ ت ددددتنهع همتهددددا, فترا ددددت دانهددددا وتدددددرك الخقددددر التددددي وقعدددد فردددده بابتعادها ع منهج ريها. 3. الر بدددة فدددي شدددهار موضدددو التدددوال لبردددا عظدددم المادددد الدددذي رحركددده أعدددداء اخ دددلام ضددد , وا لالددة ال شدداو, عدد عاددو أولئددك الددذا تددم ا ددت فالهم مدد أبندداء اخ ددلام بمددا رو ه لهم أعداسهم حت ه روا دانهم هلا منهم بحقرقة ما هو علره. 4. أ المتابددة فددي هددذا الموضددو هددي ددبال مدد ال ددبل التددي رمكدد بهددا مخاقبددة اددر الم لما ببرا التوافق بدا الشدر والعلدم, وأ الحقدائق العلمردة المكتشدفة فدي المدو لا تتعارع مت شر تعال مقلقا, بل تسكد ما أخبر به, وهذا م شد نه دعدوتهم الضمنرة ل الدخو في اخ لام. 5. محاولددة لددم شددعث موضددو التددوال فددي ضددوء القددرب المددركم فددي ر ددالة علمرددة تعقددي فكر, متماملة ع موضوعه. المراسات السابقد: وقفدد علدد الدرا ددا ال ددابقة ا لتددي تمدد موضددو البحددث فلددم أ ددد كتابددا - ح ددب علمي- أفرد البحث بدرا ة موضوعرة علمرة أمادرمرة, وكل ما و دته أ م كتدب فدي هذا الموضو نما تناوله لئرا, أو فدي معال دة قضدرة معاندة , وبعنداوك مختلفدة, ومنهدا علدد ددبال المثددا الشددا الدددكتورع او ددف القرضدداوي فددي كتابدده: فقدده الأولورددا درا ددة داددد, فددي ضددوء القددرب وال ددنة, حاددث تندداو فردد ه حا ددة الأمددة لدد فقدده الأولورددا , فددي المادف لا فددي المددم, و فددي م ددا العلددم و الفكددر, وفددي الفتددو والدددعو,, وفددي م ددا العمددل, وفددي م ددا المدد مورا والمنهرددا , وفددي م ددا اخصددلا , وفددي دعددوا المصددلحا فددي العصددر الحددداث, كمددا تندداو الدددكتورع معدداذ محمددد أبددو الفددت فددي كتابدده : فقدده الموالنددا الدعوردددة ( معالمدددده وضددددوابقه), فددددذكر أهمردددة مراعددددا, مددددا ر ددددم بفقدددده الموالنددددا , وعدددرو بعدددع أحكدددام الفقددده التدددي لهدددا صدددلة بالموالندددا , مثدددل فقددده الأحكدددام,

ز والواقدددددددت, والأولوردددددددا , والتددددددددرج, والضدددددددرور,, والمرا عدددددددا , وقدددددددام بت صدددددددال لف((مو الندددا ) فدددي القدددرب وال دددنة, وا دددتعرع أمثلدددة لم موعدددة مددد الصدددحابة والأئمددة والدددعا, المعاصددرك , ثددم تملددم عدد مظدداهر ددلبرة علدد م ددتو الأفددراد وال ماعا نات ة ع اخخلا بهذا الفقه, ثدم بدا مظداهر الخلدل خهمدا هدذا الفقه, ثم أورد مقترحا متعدد, لمعال ة هذ المظاهر... وهدددذ المتابدددا وا اتفقددد لئردددا فدددي مضدددمونها علددد معنددد الموالندددة, فإنها تفترق كلرا مت ما تناولته في هذا البحث. الصعوبات التي واجهت الباحث في البحث مدددد الصددددعوبا التددددي وا هدددد الباحددددث ددددعة الموضددددو , وتشددددعب أقرافدددده, وقلددددة ال دددددالما فدددددي مثدددددل هدددددذا الم دددددلك مددددد التددددد لاف, وتنددددداثر المددددداد, العلمردددددة فدددددي مختلدددددف التخصصددددا , باخضددددافة لدددد صددددعوبة الحصددددو علدددد المرا ددددت العلمرددددة التددددي تخدددددم تفركعا البحث. ةناهج البحث اعتمد الباحث عل المنهج التحلالي و الا تقرائي و الوصفي و الا تنباقي, لما لدذلك م فائد, في موضو البحث, واتبت الخقوا التالرة: 1. عددلو الآرددا القربنرددة لدد مواضددعها فددي المصددحف الشددركف بددذكر ا ددم ال ددور, ورقددم الآرة. 1. تخركج الأحاداث النبورة م مصادرها, فإ كان فدي الصدحرحا أت دن دَ لاهمدا أو لدد أحدددهما, وا كاندد فددي ارهمددا فَتتحددا لدد مصددادرها وقددد ركتفدد بمصدددر أو مصدرك م مصادرها, مكتفرا في ذلك بذكر رقدم ال دلء, والصد فحة, ورقدم الحدداث, مت برا در ة الحداث في الصحة. 3. تمرار الأحاداث ح ب الا تدلا بها, وذلك لما تحمله م معا متعدد

ح 4. علو كل نا ل مصدر , لا عند تعذر ذلك فرحا ل المر ت الذي نقل منه 5. الحدددرا عندددد نقدددل كدددلام العلمددداء مددد المف دددرك و ادددرهم أ أنقدددل أوضددد التفا دددار المتعلقة بالموضو دو اعتبار المتقدم م المت خر. 6. لتدددددلم الباحدددددث عندددددد أو ذكدددددر للمر دددددت أو المصددددددر, أ رشدددددار لددددد المسل دددددف, ثدددددم المتسلَّددف- أو عنددوا الموضددو كاندد م لددة -, ثددم المحقددق و ددد, أو المتددر م - ثم ا م الم لة والعدد-, ثم دار النشر, والبلد, ورقدم القبعدة - ورشدار لاهدا بدد())-, وتاركخهددا, ورشددار عنددد عدددم دار النشددر بددد(د - ), وعنددد عدددم و ددود تددارك بددد(د - ), وما ك عنه فلفقد , ثم ال لء, والصفحة. 7. تددر م الباحددث للأعددلام الددوارد, أ ددماسهم فددي نددا البحددث عنددد أو مددوق ذكددروا فردده مت اخحالة عل مرا ت التر مة. 8. بدددا الباحدددث بعددددع الألفدددا والمصددددقلحا ال امضدددة التددددي تحتددداج لدددد بردددا مددددت اخحالة ل المرا ت التي بان ذلك. 9. مددا ذكددر الباحددث فددي هددذا المددنهج هددو الددب صددنرعه المتبددت, ومددا خالفدده فإنمددا هددو لذهو عنه. 12. وضت الباحث فهار للر الة لر هل الر و ل مضمونها, وهي كالتالي أ- فهر الآرا القربنرة. ب- فهر الأحاداث النبو رة. ج- فهر الأعلام المتر م لهم. - فهر المصادر والمرا ت. ه- فهر الموضوعا . خطة البحث: وتتمو م ثلاثة أبراب, رخى مة: البىب الأرل: مع ال رازن رم ىس ه فو ال يآن الكييا

ط وفره فصلا : الفسل الأرل: مع ال رازن وفره ثلاثة مباحث: المبحث الأرل: عييف ال رازن لغة راسطلاحى. المبحث الثى و: الألفىظ رالمسطلحىت ال يآ وة ال الة ل مع ال رازن لغروى. المبحث الثىلث: ح ر ال رازن. الفسل الثى و: م ىس ال رازن فو ال يآن الكييا وفره ثلاثة مباحث: المبحث الأرل: الا ىمة ل السيا الم وا. المبحث الثى و: ح يق الر طوة. المبحث الثىلث: إةىمة الع ل رال راا لوه. البىب الثى و: أة ىا ال رازن فو ال يآن الكييا وفره فصلا : الفسل الأرل: ال رازن الكر و وفره خم ة مباحث: المبحث الأرل: ال رازن الفلكو. المبحث الثى و: ال رازن الم ىخو. المبحث الثىلث: ال رازن الجيرلرجو. المبحث اليابع: ال رازن البيئو. المبحث الخىمس: ال رازن فو خلق الأج زن رالأ ضىء. الفسل الثى و: ال رازن ال شييعو وفره خم ة مباحث: المبحث الأرل: ال رازن فو الع ي ن. المبحث الثى و: ال رازن فو العبى ات.

ي المبحث الثىلث: ال رازن فو المعىملات. المبحث اليابع: ال رازن فو الأخلاق. المبحث الخىمس: ال رازن ال شييعو فو ال كليف. البىب الثىلث: م ضوىت رثميات ال رازن فو ال يآن الكييا وفره فصلا : الفسل الأرل: م ضوىت ال رازن وفره أريعة مباحث: المبحث الأرل: للكرن إله ريب راح . المبحث الثى و: الاي بى الرثيق بين الخلق رالأمي. المبحث الثىلث: ال ين ال وا. المبحث اليابع: الجزاء الأخيرا. الفسل الثى و: ثميات ال رازن وفره ثلاثة مباحث: المبحث الأرل: ثميات ال رازن الكر و. المبحث الثى و: ثميات ال رازن ال شييعو فو ال وى العىجلة. المبحث الثىلث: ثميات ال رازن ال شييعو فو الآخين الآجلة. الخى مة: راح رت ل ملخص الي ىلة, رأها ال ىئج, رال رسوىت.

1 الباب الأول معنى التوازن ومقاصده في القرآن الكريم ويشتمل على فصلين: الفصل الأول: معنى التوازن. الفصل الثاني: مقاصد التوازن في القرآن الكريم.

2 الفصل الأول معنى التوازن ويشتمل على ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تعريف التوازن في اللغة والاصطلاح. المبحثثثث اليثثثالي: الأللثثثاح والمقثثثطلحال القرآل ثثثة الدالثثثة على معنى التوازن لغويا. المبحث اليالث: حدود التوازن. المبحث الأول تعريف التوازن في اللغة والاصطلاح إن التوازن في القرآن الكررم صطرحٌ ل لرلا ت ا وا,رومع وصورعن صتورتت ع و,ريت تنعولررلا ئ رر صررن التنطرريا صررن النررعةيتين الٌيو,ررم وا طررحعة,مع ةترر تت رر صوعلصررلاع وتتبين صتلو تلاع وذلك عٌ النةو الآتي :

3 أولاً: التوازن في اللغة «الواوع والزاءع والنون بنعء لطة, يتل عٌ توتيا وا,تقعصم »(1). والتطعرمف لهذا البنعء تتل عٌ صوعن صتوتت تتل عٌ التوازن وت ير إل,لا «,قعل: وزَن ال يء: إذا قتّره. ووزَن ثصر النخا: إذا خرط»(2.) «ووزَن ال ور: قحّولا وصيّز بين ثقٌلا وخنتلا ونظصلا صوافقعً لٌصيزان الورو ي ووازَن ال يءَ ال يءَ: ,عواه في الوزنع وععتللاع وقعبٌلاع وةعذاه. ووازن فعنعً: كعفأه عٌ فوعللا. واتَّز ن الوِتل: اعتتل ئعلآخرع وطعر ص,عو,عً للا في الثقا والخنم. وتوازَن ال يئعن: ت,عو,ع في الوزن »(3). «وتره ل وازِنل: أي تع »(4). «و يءل صوزون: جرى عٌ وزنع أو صقتّرل صوٌو ل »(5). «وصن الصجعز ا,تقع صيزان النهعر: انتطف وفعن راج الوزن: صوطوف برجعةم الوقاع و الرأي »(6). «ورجال وزمن الرأيع وقت وزَن وزانم: إذا كعن صتثبتعً»(1). (1) أبوالة,ين أةصرت برن زكرمرع : صوجر صقرعي,ا الٌيرم. تةقير : عبرت ال,رع هرعرون ع تار الجيراع بيرروا - لبنعنع ط2ع 1420هر/1111 ع (ج6ع ص101). (2) صةصررت بررن صكررر بررن صنظررور اصفرمقرري الصطررري: ل,ررعن الوررر . تار طررعترع بيرررواع ط1ع (ت- ا)ع (ج13ع ص441) . (3 )أنظرر إبررراه, صطرحن ع وأةصررت الزمرعاع وةعصررت عبرت القررعترع وصةصرت النجررعر: الصوجر الو,رر, . تةقيرر : صجصع الٌيم الورب,مع تار التعو ع حئوم بتون ترق, ع (ت - ا)ع (ج2ع ص1021ع1030). (4 )إ,صععيا بنةصعت الجوهر ي : الطرةع ترعج الٌيرم وطرةع الورب,رم . تةقير : أةصرت عبرت الينرو ر عحرعرع تار الوٌ لٌصعيينع بيرواع ط4ع ينعير 1110 ع (ج6ع ص2213). (5) صةصت صرت الة,يني الزبيتي : تعج الوروا صن جواهر القعصوا. تةقي : صجصوعم صن الصةققينع = = تار الهتا,مع حئوم بتون ترق, ع (ت - ا)ع (ج36ع ص254). (6) أبررررروالقع,ررررر صةصررررروت برررررن عصرررررر برررررن صةصرررررت برررررن عصرررررر الخررررروارزص ي الزصخ رررررري : أ,رررررعا الئع رررررم. تار النكررررررع 1311هر/1111 ع (ج1ع ص614.)

4 «ووزمن الرأي: صوتتل »(2)ع«وفعن أوزن بني فعن: أي أوجهه»(3). «وأوزن نن,ررلا عٌرر ا صررر: وحّنهررع عٌ,رر»(4)ع«وهررو أوزن صررن يررره: أي أقرروىع وأصكررن والصيزان - ئعلك,ر –: الآلرم التري تزروزن بهرع ا ر,عءع والورتلع والكترع الرذي ف,رلا أعصرعل الخٌ ع والصقتار»(5). «وجررعئز أن ,قررعل لٌصيررزان الواةررت ئأوزانررلا وجص,ررع آلتررلا: الصرروازمنع قررعل عررز وجررا ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ(6 )يرمت: ن ع الصيزان ذا الق »(1). والخعطم أن التوازن في الٌيم ,أتي لصوعني صتوتت ع وهي كعلآتي 1. التقتيرع والوتلع والتواف ع والتثباع وا نتطعفع والتوحينع والتصع . 2. الصوعتلمع والصقعبٌمع والص,عوا ع والصكعفأ ع والصةعذا 3. الوجعهمع والرجعةم في الوقا والرأي 4. ا قوىع وا صكن 5. الكتع الذي ف,لا أعصعل الخٌ ع والآلم التي توزن بهع ا ,عء ثانيا: التوازن في الاصطلاح: وةت يرتصكن الئعةر صرن الوطرول إلر صورفرم ةرت لٌتروازن ف,,,رتورك قبرا ذلرك أقرروال الصن,رررمن فرري ا لنررعي القرآن,ررم الصتطرررفم صررن صررعت (وزَن)ع وذلررك ئة,رر تن,رريره للآ,عا التي ت صّنا التطعرمف لهذا البنعء وهي كعلآتي: (1) الخٌيا بن أةصت النراهيرتي : الورين. تةقير ت.صهرتي الصخزوصريع ت.إبرراه, ال,رعصرائي ع تار وصكتئرم الهرعلع حئورم بتون ترق, ع (ت - ا)ع (ج1ع ص 386.) (2) أبو الة,ين أةصت بن زكرمع: صوج صقعي,ا الٌيم. صرجع ,عب ع (ج 6ع ص101). (3 )ابن صنظورل,عن الور . صرجع ,عب ع (ج 13ع ص44.) (4 )إبراه, صطحن ع و يره الصوج الو,, . صرجع ,عب ع (ج 2ع ص1021). (5 )أنظر صةصت صرت الة,يني الزبيتي: تعج الوروا. صرجع ,عب ع (ج 36ع ص252ع 253). (6) ,ور ا نب,عءع الآ,م 41. (1) أبررو صنطررور صةصررت بررن أةصررت ا زهررري: تهررذي الٌيررم. تةقيرر : صةصررت عرروك صرعرر ع تار إة,ررعء الترررا الوربرريع بيرواع ط1ع2001 ع (ج13ع ص116.)